中国历史十二讲

⑴ 有不有趣说历史的书籍

1.《历朝通俗演义》

《历朝通俗演义》本着“以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，理趣兼备，堪为通俗史著的经典。可谓举凡朝代更替、君臣事迹、历史事件、人物风骨尽在其中。一部通俗史在手，中国历史了然于胸，读之可明盛衰之道、兴替之理。在极其重视史料的真实性之外，蔡东藩先生讲史又极具故事性和趣味性，《历朝通俗演义》不但可以作为历史学的参考书，更可作为历史爱好者的枕边书、休闲书。

2.《 秦汉史》

《秦汉史》，作者是吕思勉，由新世界出版社于2009年出版。描述的是本书于1947年由开明书店初版，后多次重版，是研究秦汉史的最基本参考书之一，已成为中国近代学术史上的经典著作。本书分上、下两部分。

3.《唐史十二讲》

名为《唐史十二讲》的著作有两部，一部为陕西师范大学教授，中国唐史学会首届秘书长黄永年著作；一部为北京师范大学教授宁馨著作。《中国近代史十五讲》

4.《万历十五年》

《万历十五年》（1587，A Year of No Significance:The Ming Dynasty in Decline）是1997年5月三联书店出版的一部明史研究专著，作者是黄仁宇。在《万历十五年》一书中，黄仁宇用近乎平淡的笔触分析一个皇朝从兴盛走向衰颓的原因，而这些平淡的叙述自有力量，他淡然勾勒出的人生困境，即便是对历史学不感兴趣的读者，也心有戚戚焉。

5.《大秦帝国》

《大秦帝国》是2016年中信出版集团出版的图书，作者是孙皓晖。该书描述了在礼崩乐坏、群雄逐鹿的春秋末年，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，从秦孝公开始，筚路蓝缕，变法图强，经过几代君臣的不懈努力，最终扫六合而一统天下的艰辛悲壮历程。

⑵ 中西传统文化十二讲心得体会

中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富学习，特别是蕴含了丰富传统哲学，那些简短精悍的名言警句是古代闲人的人生智慧，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。同时我回过头去看自己走过来的脚步,自己的幼稚可笑的思想。每每读到那些话又联想到自己的过去,心便有戚戚然,想想自己的思想与行为,更是唏嘘不已。自己原来一直错得那么的厉害。像我们大多数人每天追逐个性潮流,沉迷电脑网络,缺少思考,缺少生活考验，碌碌无为的一群人才真正是不会做人!以自我为中心,对社会,对学校,对他人稍有不满就大呼天理何在!古人没有现代人的忙碌节奏，他们有的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发,那么看到的都是很短期,肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是,如果把我们置于一个群体中,置身与我们大社会,我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。我想一个人如果懂得了这些,那么心胸会开阔很多。文化是一个太深厚的主题,我无力探讨什么。但是以一个虚心学习者的身份,我觉得,将自己放在一个历史长河中,或是说站在一个历史的角度,我们身后那么博大的文化,我们个人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生无喜亦无悲,无欲亦无求,那将是怎样的一个境界呢?因为我们的无知,所以我们必须要学习前人的知识与智慧。那么我们学习的目的又是什么呢?学习中国传统文化让我的心开朗了许多，就像突然遇见了太阳。能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己的教育教学水平。儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。一个人要想成才,那么首要的是修身-----修身养性!读书可以修身,但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢?对于这个问题,我自己懂的也不很多。但是学习了中国的传统文化,我们首先要把人做好了,才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习,以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华,丰富自己,充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向,我知道自己以后应该怎么更好地去学习，来提高自己的教育教学水平，更好地位教育教学服务。特别喜欢《易经》中的那句话，“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。经常用这句话去勉励自己，交给我们怎样去做一个人，做好一个强者、智者。我经常在想如果一个人能做到这两句就会是一个圣人，又想起温总理在上任时说的那两句话来勉励自己：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而摸索”。古有半部《论语》治天下，那么精深的文化随便精研点就受用终生了。现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的专心的去学习一些传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静我们的心灵。让我们更好的去珍惜生命，感受生命。不敢说自己是个有智之人,但至少在学习了中国传统文化后,我知道一个要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉尘世的浮华与虚无,我要寻找我的快乐的精神家园。只要肯于学习,勤思考,相信,总有一天可以达到我想要的的境界。

⑶ 中国古建筑二十讲的目录

序
第一讲 从“墙倒屋不塌”说起
第二讲 北京——中国古代城市规划的杰作
第三版讲 从四权合院到紫禁城
第四讲 从兵马俑到清陵
第五讲 祭祀
第六讲 祖宙与祠堂
第七讲 佛教建筑与佛山
第八讲 佛塔
第九讲 伊斯兰教与清真寺
第十讲 皇家园林
第十一讲 私家园林
第十二讲 院落住宅
第十三讲 乡土建筑
第十四讲 牌楼、华表、影壁及其他
第十五讲 建筑装饰
第十六讲 龙的世界与狮子王国
第十七讲 神异的色彩
第十八讲 古建筑与风水
第十九讲 国微上的天安门
第二十讲 梁思成与中国建筑
媒体评论

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内容预览：
我这个人在学问上兴回趣广，答史学、古典文学以及版本、碑刻、书法都写过自认为过得去的文字，但较成体系的还在于我国的中古一段。40年代后期开始涉足唐代文史的探讨，进入90年代又上溯到北齐、北周、杨隋。今承邀把个人在这方面的研究实况公开，聊博知好一粲。
一
我开始接触学问，是1938年冬天在沦陷区常州城里地摊上买到吕诚之（思勉）先生的《经子解题》。1941年夏天又买到吕先生的《先秦史》。1942年就读于敌伪管辖所不及的苏州中学常州分校，正式成为吕先生的学生，听了他讲的“国文”、“本国史”、“中国文化史”、“国学概论”四门课。又经吕先生介绍购读了《古史辨》，认识了《古史辨》第七册的编著者童丕绳（书业）先生并成为他的学生，抗战胜利后又成为顾颉刚先生的学生。按理讲我研究中国历史应该研究先秦，1946年上复旦大学开始发表的学术文字如《春秋末吴都江北越都江南考补》、《李斯上书谏逐客事考辨》以及与徐中舒先生商榷“委蛇”是虎抑蛇等便都是考先……

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思路：

1、标题：学习《中西传统文化十二讲》的心得体会

2、是文章的开头，起到引起正文的作用。

3、介绍你的学习办法

4、最后就是总结性的话语了，我们可以把正文中讲述的学习方法在进行概括总结一下作为结尾，同时也可以对某个学科的学习提供一些建设性的意见，亦或者是一些鼓励性的话语，例如只要掌握了方法都能学好之类的。

中国传统文化是文明的结晶，通过对中国传统文化的研究，感受、体会颇深。

一是认知的改变。在以前的学习和工作中从来没有真正接触过汉学的知识，只知道是儒家的知识，还有一些封建思想，认为学习这些没有多大用处，和自己的工作也没有关系。然而，通过这段学习时期，在理解上有了一个新的转变。

我相信，汉学有着博大精深的历史，是中国人民几千年来安居乐业的文化基础，是中华文化的精神支柱。中国之所以成为世界上唯一一个文化延续五千年而不间断的国家，正是因为它有着深厚的汉学文化作为支柱，它一直贯穿于我们每个人的成长过程中。

汉学是当今社会非常流行的一个词，是人们对传统文化的反思和面对。它的概念广泛，内涵丰富，分类多样，将前人的经验、经验、方法和感受综合在其中，供后人一一阅读，领悟其中的奥秘。

他们留给我们这些经典，自然是希望我们一代一代传承下去，以陶冶情操、规范家庭、治理国家、平天下，真正把学来的东西用起来。

第二，学习很重要。学习是人生的开始，孔子说:“学习不就是学习和实践吗?”孔子一开始就提出以学为乐的思想，体现了他孜孜不倦的学习、孜孜不倦的教学、注重修养、对自己的严格要求。人的一生中有许多未知，但知识可以增加人才，知识可以改变命运。

因此，我觉得热爱学习是一种快乐，想学习是一种快乐，求知是一种快乐。学习新知识和温习旧知识是一件让我们感到快乐的事情。学习可以提高我们的素质，增强我们的能力。因此，我们应该树立终身学习的观念。

三是认真落实。孔子在《论语》中，教了我们许多为人处世的方法和行为准则。这些原则似乎非常普遍，有时在原则中有一些灵活性。只要我们认真学习，去思考，去感受，我们就会明白许多道理。我们应该知道什么该做，什么不该做，什么是好的，什么是坏的。

会有一个人的标准，在生活、工作中，会有正确的判断和及时纠正自己的错误言行。每句话都在信仰之前;欺诈和愚蠢，怎能习得?少胜于多，但不要拍马屁。你所说的应该诚心诚意地去做。你不应该欺骗别人或胡言乱语。

你应该说得比你说的多。特别是，我们的校长应该对他对他的老师，尤其是女性老师说的话负责。这就是“男人的话是不可回忆的”这句话的意思。一个人的话和他说的话一样好。外溢的话如水，不可收回，也不可收回。员工提出的意见和建议要认真研究解决，勇于承担责任。

作为一名教师，在工作中就是以身作则、实践。对员工要求什么，我们首先要做;学生不被要求做的事，他们一定不要去做。为学生树立榜样，正确引导学生的行为，建立良好的氛围，只有工作人员心平静气顺，工作才能有积极性，才能实现和谐共处，更好地工作。

(5)中国历史十二讲扩展阅读：

写心得的注意事项：

避免同总结混淆：总结，是对过去一定时期的工作、学习或思想情况进行回顾、分析，并做出客观评价的书面材料。而心得强调的是工作或者学习中的体验和领悟，两者的重点不一样，因此书写心得的时候一定要注意。

实事求是：心得体会贵在真实，在书写心得时候时候不虚夸，不作假，不无病呻吟，把自己在学习或者工作中的真实感受反映出来即可，我们不需要故作谦虚，故作高深，更不能虚假浮夸，捏造事实。

语言简洁：书写心得体会的时候尽量使用运用简洁的语言进行叙述和议论，在此基础上，我们还可以适当地使用一些描写、抒情及各种修辞手法，用来增强文章的感染力，当然简单的修饰即可，不要本末倒置。

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第一抄讲 从“墙倒屋不塌袭”说起

第二讲 北京——中国古代城市规划的杰作
第三讲 从四合院到紫禁城
第四讲 从兵马俑到清陵
第五讲 祭祀
第六讲 祖宙与祠堂
第七讲 佛教建筑与佛山
第八讲 佛塔
第九讲 伊斯兰教与清真寺
第十讲 皇家园林
第十一讲 私家园林
第十二讲 院落住宅
第十三讲 乡土建筑
第十四讲 牌楼、华表、影壁及其他
第十五讲 建筑装饰
第十六讲 龙的世界与狮子王国
第十七讲 神异的色彩
第十八讲 古建筑与风水
第十九讲 国微上的天安门
第二十讲 梁思成与中国建筑

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内容预览：
题记
唐代是我国历史上兴盛的朝代，一部唐史成为大有可读的断代史。因而我在大学里也曾开过多次尚不被学生厌弃的唐史专题课，每个专题都备有讲稿，有的还写成文章发表。这里挑选一些编印成册，给个书名就叫《唐史十二讲》吧！
黄永年
2006年10月
我和唐史以及齐周隋史（代前言）
我这个人在学问上兴趣广，史学、古典文学以及版本、碑刻、书法都写过自认为过得去的文字，但较成体系的还在于我国的中古一段。40年代后期开始涉足唐代文史的探讨，进入90年代又上溯到北齐、北周、杨隋。今承邀把个人在这方面的研究实况公开，聊博知好一粲。
一
我开始接触学问，是1938年冬天在沦陷区常州城里地摊上买到吕诚之（思勉）先生的《经子解题》。1941年夏天又买到吕先生的《先秦史》。1942年就读于敌伪管辖所不及的苏州中学常州分校，正式成为吕先生的学生，听了他讲的“国文”、“本国史”、“中国文化史”、“国学概论”四门课。又经吕先生介绍购读了《古史辨》，认识了《古史……

⑻ 大学历史系教材，详细

第一讲 从原始群到氏族制
第二讲 氏族时代
第三讲 文明的曙光
第四讲 国家的初始——夏朝
一 夏朝:国家的开始
二 早夏文明的探索
三 关于夏朝的传说
第五讲 商朝的政治与社会
一 商的先世
二 商朝的建立
三 商的经济
四 商代文化
第六讲 西周
一 周族的早期历史
二 西周的建立
三 西周的政治
四 西周的经济
第七讲 春秋时代
一 春秋争霸
二 春秋文化
第八讲 战国时代
一 战国政治
二 战国经济
三 战国文化
第九讲 秦朝:统一帝国及其命运
一 秦的统一战争
二 秦朝政治
第十讲 汉初政局、政论与政策
一 基本格局与黄老政治
二 汉承秦制
三 从封国到削藩
四 从白登之围到汉匈和亲
第十一讲 汉武时代
一 汉武帝功绩
二 西汉与匈奴的战争
三 汉武帝时期的经济
第十二讲 西汉中后期
一 汉武帝时代的政治遗产
二 昭宣中兴
三 王莽改制
第十三讲 东汉历史
一 东汉的建立
二 东汉经济的发展
三 东汉前期的政治
四 东汉后期的政治与社会
第十四讲 魏晋南北朝
一 国土开发
二 民族发育
三 文化整合

中国古代史（下）

第一讲 隋朝:大一统的重建
一 隋朝的建立与统一
二 巩固统一的多民族国家的努力
三 专制主义中央集权的发展
第二讲 唐朝的建立与贞观之治
一 唐朝的建立
二 唐太宗与贞观之治
第三讲 从武则天到开元盛世
一 一代女皇武则天
二 唐玄宗与开元盛世
第四讲 从安史之乱到五代十国
一、天宝政局与安史之乱
二、财政经济的整顿
三、唐朝后期政局
四、五代十国
第五讲 两宋时期基本历史线索
一、 宋代的历史地位
二、宋代的基本问题
第六讲 契丹兴衰与宋辽关系
一、契丹兴起与辽朝的建立
二、辽朝疆域的开拓及其统治政策
二、宋辽关系
三、辽朝灭亡
第七讲 “祖宗家法”与宋朝制度
一、赵宋“祖宗家法”的核心内容
二、宋代的官僚制度
三、科举制度的完善
四、宋代的赋役制度
第八讲 北宋中期的内外形势与改革运动
一、宋夏和战
二、庆历新政
三、王安石变法
第九讲 金王朝的盛衰与宋金关系
一、金朝的建立
二、女真的汉化和封建化
三、宋金关系
第十讲 蒙古的崛起与对外征服
一 蒙古的崛起与成吉思汗
二 大蒙古国的对外征服
第十一讲 元朝的百年统治
一 元朝的建立与统一
二 元朝的统治特点
三 元朝的民族关系与对外关系
第十二讲 明朝的建立与开创期政治
一 朱元璋与明朝的建立
二 专制主义的强化
三 从靖难之役到仁宣之治
第十三讲明中期的积弱和改革
一 明中期政治概述
二 张居正与万历中兴
第十四讲 明朝的衰败和灭亡
一 宦官专权
二 士大夫与党争
三 明末农民战争
第十五讲 满族崛起与清代开国
一 满族的崛起与明清易代
二 清代开国期的政治
第十六讲 康乾盛世及其余波
一 君主集权的加强
二 多民族国家的巩固与发展

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我和版唐史以及齐权周隋史(1)
我这个人在学问上兴趣广，史学、古典文学以及版本、碑刻、书法都写过自认为过得去的文字，但较成体系的还在于我国的中古一段。40年代后期开始涉足唐代文史的探讨，进入90年代又上溯到北齐、北周、杨隋。今承邀把个人在这方面的研究实况公开，聊博知好一粲。
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我开始接触学问，是1938年冬天在沦陷区常州城里地摊上买到吕诚之（思勉）先生的《经子解题》。1941年夏天又买到吕先生的《先秦史》。1942年就读于敌伪管辖所不及的苏州中学常州分校，正式成为吕先生的学生，听了他讲的“国文”、“本国史”、“中国文化史”、“国学概论”四门课。又经吕先生介绍购读了《古史辨》，认识了《古史辨》第七册的编著者童丕绳（书业）先生并成为他的学生，抗战胜利后又成为顾颉刚先生的学生。按理讲我研究中国历史应该研究先秦，1946年上复旦大学开始发表的学术文字如《春秋末吴都江北越都江南考补》、《李斯上书谏逐客事考辨》以及与徐中舒先生商榷“委……
应该是全本了