在中国历史上孔子曾有边缘化

㈠ 如果中国的历史上没有出现“孔子”这个人，请问这将会对中国的历史有何影响

当然孔子或许确实让我们的民族更注重于礼教而缺乏于剽悍的尚武的精神，但是一个民族强大与否我想与这个民族是否尚武或许没有因果上的关系。纵观我国历史，但凡盛世明主的时代，我们的民族从来不缺乏强大的军事力量，从来都是“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”。呵呵，晚清政府的腐败直接导致了我们中华民族的灾难，中华民族最屈辱的历史也是由此诞生。要怪孔圣人的礼教吗，是孔夫子的思想让我们变成愚民了吗？我想不是这样的，从历史上看孔丘，其实不难发现这个人还有点民主思想，但是那时毕竟是春秋时候，孔子站出来说民主，估计会被周围人当成精神病。当然这不是讨论的重点，我只是想说孔子的思想其实是很大一部分是精华的。只是后来的统治阶级与其文人一看孔子的思想很符合他们的统治逻辑，所以不惜笔墨的改改删删，于是就有了我们看到的样子了。再有就是中华民族近代以来总是被人欺负和孔子的关系有多大的问题，这一点我想还是有的，但根本原因我认为是这样的。我们知道生产力决定社会的意识形态，而生产关系则或多或少的制约着生产力……(*^__^*) 嘻嘻…… 这已经很明显了 追问： 很高兴能够看见这种观点，顶一个！！！呵呵…… 追问： 小样儿，见解不错嘛！

㈡ 如果历史上孔子没有出现，中国的文明发展会有什么不同

凡是对中国历史有了解的人都知道我国的传统文化，无论是佛家、道家、儒家都对中国的思想有着深远的影响。而对中国人影响最深远的莫过于孔子了，孔子的儒家思想影响了一代又一代的中国人。

但是也并不意味着儒学当中全部是好的，其中也会存在一些文化的糟粕，我们应该吸取其中的精华而去掉糟粕，才能够让中国社会更好的发展下去。

㈢ 中国历史上孔子为什么有那么高的地位

帝王政治的需要，因为只有孔孟学说最适合帝王统治的需要，试想，如果有比孔孟还高明的学说，中国的知识分子为什么不去拿来用呢？并不是孔孟去找中国的知识分子，而是中国的知识分子寻到孔孟学说如获至宝。
我为什么反对儒家一切主张？难道仁义礼智信不好吗？每每遇上这个问题，我都要一次一次的解释证明，很是疲惫。也是难怪，我们的老师们正不断的用儒家思想的思维教育我们的孩子，只要我们的教育不变以后这些还会有人问？我们的孩子就是用好词好句的漂亮话培养出来的。美名曰“美言教育”这个美言就是孔子为尊者讳思想的继承。然而老子说得好“信言不美 美言不信”。美言下我们的政治诚信和企业诚信能会有多好？实事求是怎么能做到？美言教育下是不会考虑美言后面的深度的。
漂亮话谁都会说，儒家落个满口仁义道德背后男盗女娼的名声，不是一天两天的。我们不能光看“仁义礼智信”的美词还要看这些词后面的内容，如何“仁”？如何“义”？如何“礼”？如何“智”？如何“信”？我们今天很多的知识分子，你们知道孔子是如何仁义礼智信的吗？孔子自己说，他的思想是连续的，儒生们不要忘了这话，今天儒生们解释儒家、孔子，顾前不顾后，顾左露右，盖住上身盖不住下身，总是说不圆，总想把孔子说漂亮点。这个漂亮就是谎言的开始。我们叫儒教为礼教，已经很说明问题了。这是孔子一切主张的根源，“仁义”和“智信”都是围绕“礼”来发展的。
孔子时期，礼崩乐坏是大家都知道的，但为什么会礼崩乐坏却很少有儒生解释、思考。我们的儒家同情者更没有这种思考深度。周朝到孔子时期已经500年了，500年的世袭会是什么结果？这点还用我深讲吗？以下犯上你能怪谁呢？孔子是个私生子，难道一个18岁的姑娘会自愿和一个60岁的老头野合吗？孔子母亲到死都没有告诉孔子他爹是谁，是邻居说的，不能说明这种恨吗？贵族们的腐朽没落已是必然。下对上的不服，贱对贵的仇恨，这个社会能会稳定吗？于是乎春秋战国开始了，于是乎为君王开治国药方的百家争鸣的时代开始了。
说这么许多，我都觉得罗嗦了，但对那些美言教育出来的知识分子们，这个时代的背景还是要说的。如此简单的深度他们是很少细想的。
孔子的治国药方就是周礼，而孔子继承的这个周礼，是没有精神的周礼形式。我问过儒生周礼的精神是什么？没有人给我答案。我都觉得可笑，一群叫嚷继承中国文化的爱国者们，竟然不知道中国礼文化的精神！在我看来我们华夏文明精神到孔子这里已经被篡改了。黄帝《阴符经》说“天之至私，用之至公”，这句话告诉了我们人的天性是自私的，把他用在为公上就是了。中国的礼文化就是这种思想的衍生品，对有功者的物质奖励外加精神奖励，就是你见了爵位高的要行礼，不想跪拜低人一头可以，拿出你的本事来获取爵位。可以说礼是对人私欲的刺激。黄老的无为，不就是这个吗？下面的积极性刺激出来了领导者还有什么事？这才是无为而无不为。周朝的800年至少500年的稳定，不就是这个思想下成就的吗？当你没有什么可以封赏的时候，这个稳定的基础也就不存在了。周天子没有什么可赏的了，诸侯们有，诸侯们没有了，大夫们有，实在没有就抢别人的，春秋战国为的就是一个利字？孔子说“君子喻于义，小人喻于利。”，孔子极端的反对“利”也不是没有时代原因的。然而我们就因此而否定“利”吗？孔子也说过取利要符合“义”，然而孔子的“义”又是什么？
孔子失去了周礼的精神的礼就叫我们尊重那些500年世袭的公子哥们。所以孔子的“仁义”是要做到“恶不仁者，其为仁”的，“父父子子君君臣臣”是要把君王看成君父的，“父子相隐”是叫你维护亲情的。如果你厌恶不仁者，如果你主张告父偷羊，那么会是什么一个社会风气？连父亲偷羊都要告，都不能容忍，你能容忍公子哥们的胡作非为吗？犯上的都是这种人。这种人就是孔子讨厌的小人。儒生说儒家是宽容的，这就是我们要宽容的吗？这就是孔子礼的思想的本质，也是孔子的“义”，也许在他看来这样社会才能打安定。
孔子之所以要弟子们宽容这些，我认为还是实事求是的做法，因为叫500年世袭的公子哥们改变是不可能的。为保证上智下愚，也只有叫遵守孔子自以为的好人标准，并赋予君子的称谓了。为什么孔子说“君子喻于义，小人喻于利。”？为什么孔子要求“君子固穷”？为什么孔子要说君子要“仁者爱人”？为什么孔子要讲“孝顺”“孝敬”？可以说这些主张都是在为了培养一种仁孝的性格。《论语》第二句有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！这句话说出了孔儒门要培养的人才和君子性格。这就是孔子“仁义”的“忠孝”。孔子对弟子们的这些教育可以说在根本上混乱了华夏文明礼文化的根基，使中国知识分子从展示自己的能力到展示自己的顺从、奴性，让中国的知识分子成对顺从权势的依附者。当然这个虚名不是劳动者给的，劳动者给与孔子的只是“四肢不勤五谷不分”的骂名。
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㈣ 如何评价孔子在中国历史上的贡献和地位有啥作用

孔子是中国历史上一位伟大的圣人，为我国历史发展做出了重要贡献。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，儒家学派创始人，他是世界上最博学的学者之一，被后世敬仰。

孔子，是我国非常著名的圣人之一，他是春秋时期著名的教育家、政治家、哲学家，是儒家学派创始人，在我国历史上具有非常崇高的地位。他被后世尊称为圣贤、万世师表、孔圣人，也是世界十大名人之首。他一生的贡献很多，影响力深远，名满天下，被世人所爱戴和尊敬。

很多人在初中的语文课本中就曾学到过很多关于孔子的名言，如《论语》中的：“己所不欲，勿施于人”、“有朋自远方来，不亦乐乎？”、“三人行，必有我师焉”等，读者朋友们，你们如何看待孔子的呢？欢迎在评论区说一说吧。