大学中国历史与文化

A. 中国 大学的发展历史

▎民国没有重点大学，但有西南联大、中央大学等名校
在中国历史上，现代意义上的大学，是在19世纪末期，随着传统教育的衰落和现代新型高等教育的兴起，才逐渐出现的。当时的大学基本上都是由私人创建的，如高层官僚、开明绅士、传教士等，1895年建立的北洋公学，1896年建立的南洋公学，是中国现代大学的雏形。

民国时期，蔡元培借鉴德国的大学模式，把高等院校分为以理论学科为主的大学和以应用性学科为主的专业院校。他对北大进行教育改革，设立课程选修制度。五四运动后，北大一跃成为中国当时最有名的大学。

20年代初期的新学制深受美国教育制度的影响，高等学校分成了大学、独立学院和专科学校两种。新学制实施后，涌现了大量高等专业学校，学习工程技术、法律、医学、农业等专业技术。

1927年，新的政府在南京成立。蔡元培主张建立一个统一的国立高等学校体系，在他的倡议下，中华民国大学院成立，除了管理全国的大学、图书馆等文化教育机构外，还起到教育部的作用，负责全国的教育立法工作。他还在全国实施大学区制，把中国分成若干学区，每个学区都拥有一定数量的高校。但是大学在之前就获得了相当大的自治权，并不愿意服从中央政府的规划。1928年，蔡元培的改革计划以失败告终。

抗日战争爆发后，沿海的高校大量内迁，四川、陕西、甘肃、云南等省的高校数量迅速增加。西南联大合聚清华、北平、南开三校之力，是当时全国最好的大学，也是当时世界的名校。抗战结束后，各校又纷纷回迁，并没有改变中国高校地理分配不均的状况。

1949年之前，陆续出现了北京大学、清华大学、中央大学、浙江大学、交通大学、南开大学等著名高校。西南联大培养过杨振宁、李政道等诺贝尔奖获得者，中央大学也走出了无数杰出人才。

同时教会大学为中国的教育科技事业作出了巨大贡献。顶尖教会大学的教学质量并不逊于国立大学，如金陵大学在南京堪与中央大学媲美，燕京大学在北京与北京大学、清华大学并雄，圣约翰大学在上海与交通大学齐驱。
现代大学建立初期，在办学思想、课程设置等方面，基本是移植了欧美和日本等国家经验，结合中国传统和实际情况，形成了自己独特的知识自由和社会责任的大学办学思想。

▎50年代开始院系调整，建立重点大学

建国后，政府接收旧国立大学，号召高等教育为经济建设服务，开设适应国家实际应用所需要的课程，同时把马克思主义教学内容融入原有的课程体系中。在苏联单科大学教育模式的指导下，进行了“院系调整”的教育改革，旨在使教育地区分布合理化，和对课程模式、高校名称进行调整。那些已经拥有人文科学、基础科学、工程学、教育学、农学和医学的综合性大学被纷纷拆散，并入新成立的各院校中，私立和教会院校也被合并重组。
中央大学被肢解为南京大学、东南大学等几个大学，交通大学成为纯工科大学，唐山、北方两交大也相继独立，浙大按理、工、农拆成几部分。它们是院校调整最大的受害者。

到1955年，一个结构严密的高等教育体系形成了。中国人民大学在这体系中居首，其次是高等教育部直接管辖的一些工业大学和综合性大学，再次是由一些其他部委管辖的部属院校。

50年代末期，地方创办的大学明显增多，如湖北大学、辽宁大学、黑龙江大学等。从1957年到1960年期间，高校数量和入学人数增长惊人。高校数量从1957年的229所增加到1960年的1289所，学生数则涨了至少一倍。
特殊时期，我国高等教育遭到了很大的破坏，曾一度停止招生，一些学校被裁并、撤销。1971年高校数量328所，被砍掉了106所。

1954年，开始出现了第一批重点大学。教育部指定中国人民大学、北京大学、清华大学、北京农业大学、北京医学院、哈尔滨工业大学6所学校为重点大学，到1959年又扩展到了16所。重点大学不断增加，到1966年前，全国重点高校有68所。
西南联合大学1938年迁至昆明，到1946年结束。
▎“七五”“八五”期间重点建设15所大学改革开放后，高等教育开复苏。特殊时期被搬迁和解散的各类院校开始恢复，1952以后停办的社会学、人类学等学科也得到了恢复。

1977年5月2日邓小平提出要办重点大学，集中优秀人才办。1978年恢复前60所全国重点高等学校，并增加28所高校为重点大学。1978年国务院最终确定的88所全国重点大学至今仍具有重要影响力。

八十年代初，四所大学校长（南京大学、浙江大学、天津大学、大连理工大学）联名向中央写信，建议中央政府增加对教育的财政预算和投入，特别是要拨出专款、大力度地支持全国著名的部分重点大学建设。国务院采纳了这个建议，并于1984年确定清华、北大、复旦、上交大、西交大、中科大六所大学纳入国家“七五”重点投资建设项目，后来增至15所。而上述四所大学均未上榜。

“七五”国家重点建设的15所大学确定后的十年间，教育领域的格局并未发生大的变化。因此五年后这15所大学又顺延为“八五”重点建设的大学。

▎90年代高校格局大乱，211工程名单起变化

进入90年代，南大、浙大的崛起使高校格局大乱。南京大学要求每位博士生必须发表两篇SCI文章才能拿到学位，使得连续7年SCI文章位列全国高校第一，学科建设水平、教师科研能力也都迅速提高。浙江大学大力发展研究生教育，特别是博士生教育，其规模一度比其他同类学校高出一倍以上，使得浙大在学科布局，特别是理科博士点的布局及国家重点学科的争取中都取得主动。华中理工、东南、天大、哈工大等校发展也很快，之前的重点大学建设名单有些不适应了。1995年，开始了在21世纪重点建设100所大学的“211工程”。用新的15所高校取代了老的15所。去掉了国防科大、人大、北师大、北医大四所，新添了南大、浙大、南开、天大共四所大学。211工程一定程度促进了各校的竞争，也一定程度助长了攀比。迄今为止，根据教育部官网数据，中国共有112所211院校。

1966年大学停止招生，1970年和1971年开始试点招收工农兵学员，每年只招4万多人。

▎985工程是211工程的升级版，是高校重中之重

从1996年，国务院、教育部就设想再从这15所大学中选出10所，作为中国高校航母，即重中之重。国家将投入巨资，目标是在中国打造10所国际一流的、高水平大学。这就是所谓的“985工程”的原型。

1998年5月4日，时任国家主席江泽民在庆祝北京大学建校一百周年大会上向全世界宣告：“为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。”首批“985工程”的9所院校当年12月出炉：北大、清华、复旦、上交、西交、南大、浙大等教育部属七所、中科院属中科大以及国防科工委属哈工大入选。其中北大、清华是重中之重，南大、浙大则是新面孔，取代了其他两所高校。

985工程”成了其他各校争抢的名额，不断扩大。至今，985高校共有39所。而第一批上榜的9所顶尖大学基于互相认同，为了互相促进，“九校”组织了自己的“常春藤联盟”，即C9联盟。

▎985、211工程后，高校差距开始拉大

很多高校纷纷开始合并。北京大学合并北京医科大学，复旦大学合并上海医科大学，上海交大合并上海农学院、上海第二医科大学。华中理工合并同济医科大学、武汉城建学院改名为华中科技大学。武汉大学则合并武汉水利电力大学、武汉测绘科技大学、湖北医科大学。浙江大学合并了杭州大学、浙江农业大学、浙江医科大学。吉林大学合并了吉林工业大学、白求恩医科大学、长春科技大学、长春邮电学院。

211工程和985工程，本意是集中优质资源重点建设一批学校尽快达到世界一流水平。但很多高校却把它当成了身份和地位的象征。高校有了一个985的帽子，一戴定终身，缺乏淘汰、更新的机制。

在招生中，985、211高校能轻松地获得比一本普通本科院校更好的生源；获得的国家资源也远比其他普通院校多。据媒体报道，2013年，清华大学科研总经费最多，为39.31亿元，财政拨款为27.75亿元，而非“211”、“985”的高校科研经费最多的西南石油大学，4.6亿元经费中仅有26.1%为财政拨款，约1.2亿元，两者科研经费所获的财政支持相差26亿之多。

另外社会上的用人单位会以985、211工程为标杆来简单衡量人才。虽然教育部多次提过“不得设置211、985门槛”，但实际收效甚微。甚至部分事业单位选拔，一些地方公务员引进人才，也把985视为一个必要的门槛。

这些弊端让“985”“211”的存废争议在社会上时常出现。2014年11月，一则“国家已低调废除高校‘985工程’‘211工程’，中国大学格局面临重新洗牌”的传闻在网上持续发酵。虽然教育部后来辟谣了，但关于“985”“211”高校存在价值，关于教育资源失衡、大学等级森严、利益固化等弊端却再度成为热议焦点。

教育部多次提过“不得设置211、985门槛”，但实际收效甚微

▎2011计划，加强高校创新能力建设

进入2011年后，我国高等教育领域出现了一个全新的计划——“2011计划”。

“2011计划”全称“高等学校创新能力提升计划”，其根本目的旨在突破高校内外部机制体制壁垒、释放人才、资源等创新要素活力。“2011计划”是继“985工程”、“211工程”之后，中国高等教育系统又一项体现国家意志的重大战略举措。

2013年4月，中国教育部公布即“2011计划”的首批入选名单，全国4大类共计14个高端研究领域获得认定建设，相关单位成为首批工程建设体。

首批牵头的高校包括北京大学、南京大学、哈尔滨工业大学、北京航空航天大学、四川大学、河南农业大学、北京交通大学、天津大学、中国政法大学、浙江工业大学、苏州大学、南京工业大学、中国科学技术大学。其中河南农业大学、浙江工业大学、南京工业大学此前并不是211工程高校。

2014年后，国家层面又公布了24个“2011协同创新中心”名单，入选包括清华大学、上海交通大学、浙江大学、武汉大学、南开大学、厦门大学等。

▎“双一流”是211、985的延续，引入淘汰机制

2015年开始，面对新的形势，国家提出了建设世界一流大学和一流学科的新方案。教育专家曾表示，国家提出“双一流”，是中国教育发展过程中的一个必然选择。“我们最早提出211概念，是为了做出一批好大学；后来提出985，是为了培养出一批更优质的大学；现在提出双一流，是要再提升一个层次，建设世界一流的大学。”三者之间是一个层层递进、逐步发展的关系。
2015年11月，国务院正式印发《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》，提到要统筹推进世界一流大学和一流学科建设，以后每五年一个周期，2016年开始新一轮建设。

985、211工程不同的是，一位教育部官员表示，“双一流”建设的评审标准、资金分布都会有新的机制，不会像以前一样向确定的一所高校拨款。“会更注重学科建设，同时在遴选上，会有滚动淘汰的机制加入。”

2017年9月21日，教育部、财政部、国家发展改革委联合发布《关于公布世界一流大学和一流学科建设高校及建设学科名单的通知》，正式确认公布世界一流大学和一流学科建设高校及建设学科名单，首批双一流建设高校共计137所，其中世界一流大学建设高校42所（A类36所，B类6所），世界一流学科建设高校95所；双一流建设学科共计465个（其中自定学科44个）。

如今，距离双一流计划提出已经过去了数年，双一流高校的建设评估提上日程应该也不会太久了。140所高校发展情况到底如何？未来哪些高校将新增进入这些名单，哪些高校“半路下车”成为大家关注的话题。

B. 大学生为什么要去了解自己祖国的历史和文化

看是本国的还是外国的喽^~^
假如是本国的话：首先，不了解（或不愿了解）自己祖国历史文化不是主流思想，
大部分人会反对这样，我的意思是会这样会受到别人（
特别是老一辈人）排挤或者是别人会觉得你比较无知。
就是说现在你想在社会里混得好一点历史是必学的。
（用词不当别怪我^~^） ①
其次，《历史》中国作为必修课（至少在义务教育范围内）不
学历史中学毕不了业，所以只要是大学生就会了解本国
历史和文化，这也是必须的~ ②
如果是外国人的话：我总觉得外国人好像民族主义很强，那里的小孩子受上一辈
的思想熏陶都觉得自己有朝一日也许会当总统，那么一个总
统必定是一个政治家（至少得知道一些），那么历史就是必
不可少的假如连自己国家历史都不清楚那怎么当总统啊？
小孩子如此，更别说大学生了。（我不是说学历史是为了当
总统，就是举个例子）③
其实我觉得不管爱国与否，或者说对现今社会你满意与否，作为中国人我支持你的问题（去掉为什么）。因为无论现在的社会好还是不好，毕竟中国是个悠久大国，她的历史是博大精神的，也可以说是璀璨的。了解本国历史是一种素质，况且有些历史也挺有趣的呀，为什么不去了解一下呢？为什么会不愿意呢？

C. 中国悠久历史文化

但凡历史悠久的国家都有很多神话故事，中国也不例外。女娲补专天，夸父逐日、嫦属娥奔月、女娲造人、后羿射日、盘古开天等等都是很经典的故事。中国史学家，文学家、科学家等等人才辈出，不知道大家注意没有在最近热播的《大长今》里面常常提到张仲景、华佗、李时珍这些人，说明我过古代的医学对世界都是有贡献的。埃及的金字塔、巴比沦空中花园什么的都是以大而见长，中国的却是是精见长，我们中学语文课本里面学的“核舟”、还有历史书上提到的无数的珍贵文物。本人最激动的是长沙马王堆的前年未干的古尸，以及她的陪葬。历史一直贯穿于我们的义务教育阶段。年轻人应该了解的不少，关键是对此的兴趣比较少。所以记住的不多。
一楼提到的佛教文化我也不是很喜欢的，但是在封建社会时期，帝王要是缺少了这些文化还能靠什么来维持国家的稳定呢？国家不稳定，战乱频繁我们的祖先难道可以有时间和精力去留给我们光辉灿烂的五前年文明？何况佛教在今天已经变味了。游客进庙烧香已经是庙宇收入的一大来源，抽签解签价格贵的吓人。有个老和尚看见你说你和佛有缘要送你一个护身符，可你要先捐什么什么款，点什么什么灯......文明就这样被一步一步的践踏

D. 需中职教育的《中国历史与文化》（重庆大学出版社）的教案

就不告诉你~！

E. 中国文化大学的学校历史

梁启超先生于民国十年（1921年）拟在天津办一大学，定名为中国文化学院，并约地理学者即文化大学创办人张其昀往任助教。此校后因经费无着，而未办成，但张其昀对此知遇之恩，铭记心头，以能继任遗志而报知遇，因而在学校草创时命名为中国文化学院，而有此意。
于1962年筹备之初，时任教育部长的张其昀决定先办研究所，校名曰中国文化研究所，下分十二个学门：三民主义、实业计划（甲）工学、（乙）农业、哲学（含教育）、文学、史学、政治、经济、法律、地学、家政及艺术。次年五月，大学部哲学、中国文学、东方语文（内分俄文、日文、韩文三组）、英文、法文、德文、史学、地学、新闻、美术、音乐、戏剧、体育、家政、建筑及都市设计等十五个学系成立，是一所综合大学。
增设大学部后创办人张其昀原定名远东大学，后因蒋中正先生认为“远东”为欧美之地理观点，建议改以“中国文化”为校名。文大前身为中国文化学院与中华学术院，1980年改制大学。
创办人
张其昀（1900年9月29日—1985年8月26日），著名中国地理学家，历史学家，为中国人文地理学的开山大师，字晓峰，浙江宁波鄞县人。1923年南京高等师范学校毕业。任浙江大学文学院院长兼史地系主任，曾任国民党总裁办公室秘书组主任、中国国民党中央宣传部长、教育部部长、国民党中央评议员兼主席团主席、总统府资政等职。创办中国文化大学，中华学术院。
著有《本国地理》、《政治地理学》、《中华五千年史》等。 华冈学园的代表色是灰、黄两色，象征中国文化“辉煌”之意，并且蕴含张其昀“承东西之道统、集中外之精华”的办学理念。

F. 中国哪所大学的历史系好

河南大学历史系很强，没有最好，只有更好。河大历史系培养处好多，历史权威学家和考古学家。
河南大学历史文化学院前身为中州大学历史系，创建于1925年，是河南大学设立最早的院系之一。学院历史悠久，师资力量雄厚，长期以来形成中西交融古今贯通、既重视历史知识更强调历史通识的学术传统，在国内享有盛誉，在国外也有一定影响。著名专家学者如范文澜、嵇文甫、蒙文通、高亨、姜亮夫、郭绍虞、马非百、朱芳圃、孙海波、孙作云、黄元起、胡思庸、韩承文等先后在此执教，曾在这里求学的尹达、石璋如、白寿彝、韩儒林等也成为享誉中外的历史学家、考古学家，浓厚的学术氛围孕育出一代又一代史学人才。
历史文化学院现有教职工81人，博士生导师12人（国家博物馆4人），专兼职教授25人，副教授21人；具有博士学位者30人，在读博士8人，河南省特聘教授2人，河南大学特聘教授4人，黄河学者1人，河南省省管优秀专家4人，河南省学术带头人8人，全国优秀教师3人，享受国务院特殊津贴3人，全国政协委员1人，教育部历史教学指导委员会委员1人。中国古代史专业属于省级重点学科，中国古代史、世界史为河南省精品课程，旅游管理专业属于校级重点培育学科。创刊于1951年的《新史学通讯》即现在的《史学月刊》，属历史类国内核心期刊，已故著名历史学家郭沫若先生为该刊题写刊名，该刊在国内外史学界有较大影响。由学生自己创办的学术刊物《历史文化论坛》，从1977年至今刊出40余期，为全国高校历史系交换刊物。
历史文化学院下设历史学系、旅游学系、文博系和世界历史等四个系科，拥有河南省人文社科研究基地“中国古代史研究中心”和河南大学宋史研究所、世界历史研究所、近代中国研究所、犹太研究所、旅游规划发展中心等科研机构。中国古代史专业具有博士学位授予权（由河南大学和国家博物馆联合招生）。拥有历史学硕士一级学科授予权，包括史学理论与史学史、考古学与博物馆学、历史地理学、历史文献学、专门史、中国古代史、中国近现代史、世界史等八个专业方向。旅游管理专业具有硕士学位授予权，为河南省最早的旅游管理硕士授权点。目前在校博士、硕士研究生200多名，本科生千余人。
古色古香的7号楼是学院的办公和科研场所，为全国重点文物保护单位。学院资料室占地面积1600多平方米，拥有18余万册图书，200多种刊物、30多种报纸。特别是《四库全书》、《清实录》、《明实录》、《近代中国史料丛刊》、《民国丛书》、《丛书集成》、《敦煌宝藏》、《隋唐五代墓志》、《殷周金文集成》等大型套书，是书库镇库之宝。除丰富的藏书外，资料室还拥有大量三四十年代的报刊，如《大公报》、《申报》、《盛京时报》、《晋察冀时报》、《抗敌报》、《政府官报》等报纸及《新青年》、《红色中国》、《东方杂志》、《妇女生活》等各种旧杂志。图书资料之丰富、种类之齐全，在全国高校文史类系科中名列前茅。
学院的文物馆占地面积3000平方米，现已开展的有中国历代文物陈列、中国钱币——铜镜陈列、中国瓷器陈列。共有藏品3000余件，另有教学标本（含复制模型）300余件。

G. 求几本适合大学生读的中国文化史和传统文化研究介绍方面的书籍

市面上那些经过文化局审查过的书基本上没有什么含金量的，中国文化是儒释道传统，其中版儒家权思想是核心。给你个网站看看吧，建议主要看下蒋庆和黄玉顺的，或者你搜一下也可以搜到“蒋庆文集”
http://www.confucius2000.com/index.htm

H. 大学本科选择中国古代史要不要读近现代史，历史系科目有哪些呀

应该是要的。
1 公共课
马克思主义哲学 3
思想品德修养 2
马克思主义政治经济学 2
邓小平理论 3
军事理论 2
公共英语 8
体育 4
计算机基础与应用 6
共30
注：1.毛泽东思想概论（2），本系在中国近代史、中华民国史和中华人民共和国史中涵盖
2.当代世界经济与政治（2），本系在世界当代史中涵盖

2 专业必修课
中国古代史 8
中国近代史 4
中华民国史 2
中华人民共和国史 2
世界上古史 3
世界中古史 3
欧美近代史 3
亚非拉近代史 3
世界现代史 3
世界当代史 3
中国历史文选 8
史学概论 3
中国史学史 3
外国史学史 3
共51
（注："元培计划实验班"同学转入历史系者，可用中文系"古代汉语"课学分代替历史系专业必修课"中国历史文选"）

3 全校通选课 共16

4 专业选修课
马克思主义史学理论 3
本系跨专业选修课与跨系选修课 8
中国古代史专题 2
中国近代史专题 2
中国现代史专题 2
中国政治史专题 2
口述史学理论与实践 3
考古学通论 3
考古新发现与史学研究 2
中国历史地理概论 2
中国区域历史地理 2
中外比较城市史 2
中国古代地理文献导读 2
中国古代社会史 2
中国古代政治文化 2
中国古代经济史 2
古代中外文化交流史 2
中国古代官僚政治 2
中国古代社会生活史 2
中国古代军事史 2
中国古代婚姻史 2
中国古代装饰文化 2
中国科举制度史 2
中国古代史史料学 2
文史知识专题 2
中国古代民族史 2
中国古代周边关系史 2
中国古代妇女史专题 2
敦煌吐鲁番学导论 2
简牍学概论 2
左传选读 2
三国志选读 2
资治通鉴选读 2
元明史料笔记选读 2
地图的历史与文化 2
北京城市历史与文化 2
先秦史专题 2
秦汉史专题 2
魏晋南北朝史专题 2
隋唐史专题 2
宋辽金史专题 2
元史专题 2
明史专题 2
清史专题 2
晚清史专题 2
明清经济与社会 2
明清地方行政与基层社会 2
中国近代经济史 2
中国近代政治制度史 2
中国现代政治制度史 2
中国近代对外关系史 2
现代中外关系史专题 2
二十世纪中外关系史 2
近现代中日关系史专题 2
中国近代社会史 3
中国现代社会史 3
中国近代文化思想史 2
中国近现代文化思潮述评 2
中国近代思想史 2
中国现代文化史 2
中国近代军事史 2
二十世纪中国军事史 2
中国现代经济史 2
辛亥革命史 2
军阀政治史 2
抗日战争史 2
中华民国史专题 2
中华人民共和国史专题 2
台湾百年史 2
影视中的两岸关系 2
现代中国人物专题 2
港督与香港现代化 2
中国近代疆域变迁史 2
近代中日文化交流史 2
中国书法 2
书学史 2
中国绘画史 2
艺术史 2
以上任选至少34学分

5 研究写作课
社会调查报告 1
学年论文 2
毕业论文 3
共6

I. 大学生如何传承和弘扬中国传统文化

弘扬优秀传统民族文化 加强大学生审美教育

审美教育又称“美育”，它与德育、智育、体育一起构成我国素质教育的基本内容。相比较而言，审美教育是一种超越性、综合性教育。它强调的是“陶冶”，是主体的主动参与和全身心的投入，让人体验美好，体验成功，体验快乐，体验崇高，在潜移默化中提升对美的感受力、鉴赏力、创造力及自我完善的能力。
加强
大学生审美教育的手段和途径是多种多样的，继承和弘扬优秀传统文化就是其中之一。中国作为一个传承5000多年的文明古国，在长期的历史发展过程中，形成了灿烂辉煌的传统文化，也为我们留下了丰富的教育素材和许多成功的审美教育范例。

一、弘扬优秀传统文化，把“养浩然正气”作为审美教育的重要目标

孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”这种“气”是一种主观的精神状态，“至大至刚”，“塞于天地之间”，由内心“集义所生”（集义，犹言积善，指事情皆合于义。见《孟子·公孙丑上》朱熹注），不待外求。后人把“浩然之气”理解为一种最高的正气和节操，爱国主义正是这种正气和节操的集中体现。

在中国优秀传统文化中，爱国历来是被看作一种“大节”。“见义勇为”、“杀身成仁”、“当仁不让”、“舍身取义”等等，崇尚气节，讲求情操，培育了中国人的正义感和是非心，形成了民族的浩然正气，并逐步凝结巩固起了对祖国的深厚情感和民族气节。爱国主义这个概念虽然是近代才有的，但爱国的思想和行为却早就成了中华民族传统美德的内容之一。早在先秦时期，我们的祖先就把“廓然大公”等作为价值理想，就是要求社会成员奉公尽忠。孟子所谓“乐以天下，忧以天下”，荀子所谓“成天下之大事”等，都表现了胸怀天下的道德信念。这种信念经过一代代人的充实提高，到了宋代的范仲淹、明末的顾炎武分别以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国家兴亡，匹夫有责”的名言，对之做了精辟总结，表达了中华儿女以天下为己任，忧国忧民，爱国爱民的豪情壮志和浩然正气。一个心中有大爱的人，才能成就未来。把我们的大学生们培养成如此有大爱的人，正是我们教育的目标。

二、弘扬优秀传统文化，把“修身立德”作为审美教育的重要途径

中国人重视人格修养，形成了向内探求的主体性道德精神，集中体现为以律己修身为特征的美德修养学说。这种修养学说强调自主自律、自我超越，以维护人伦关系和整体秩序，建立道德自我。《礼记·大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。就是说：从天子到普通民众，一心所要行的，都是把修身看作根本。修身的目的在于自我完善，成为道德上的圣人，为治国平天下打下基础。在中国伦理思想史上，形成了一整套富有特色的修养方法，如慎独、内省、自讼、主敬、集义、养气等等，最有代表性的就是曾子所说的“吾日三省吾身”。中国传统道德历来有“慎独”的告诫。慎独，出自《礼记》：“君子慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。意思是说，在个人独处而无他人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。这种修己内省的修养传统培养了中华民族践履道德的自觉性和主动性，造就了许多具有高尚品质和坚定节操的君子人格。

审美教育能够发挥其它教育形式所不及的培养和发展受教育者感性能力的重要作用，培养健全高尚的人格，塑造完美理想的人性。那就首先要重视受教育者的人格修养。只有具备有良好情操、美好道德的人才能感受美、鉴赏美和创造美，才能不断地自我完善，提升和超越自己。

三、弘扬优秀传统文化，把“天人和谐”作为审美教育的重要内容

中国古代思想家尽管在对天地人三者关系的认识上互有差异，但他们都深信天地、自然和人不可分割，这种内在联系的经典概括就是“天人合一”、“天人合德”。《周易大传》说：“夫大人者，与天地合德，与日月合明，与四时合序。”思想家把人与自然规律和社会发展规律共生的现象称之为道德。当人遵守符合自然规律和社会发展和谐共生的道德时，儒者因明致诚，因诚致明，故天人合一。当人们用道德指导社会实践，并在实践中进一步加深对社会发展规律的认识，达到新的“天人合一”时，便形成了新的、更具有现实指导性的道德思想，也即“天人合德。”“天人合德”的道德观崇尚“仁者爱人”，塑造了中华民族明白达观的人生理念，也表明了中国传统道德既强调人的主体地位，又注重人必须不断认识自然规律、遵循社会发展规律，最终实现人与自然的完美融合的特点。

“天人合一”思想强调的是人与自然的协调，其理论基础就是把整个世界看成是一个大系统，人与自然共处在这个宇宙大系统之中。但是，由于无保留地开发自然，无节制地消费，享受自然物，人与自然之间的关系变得高度紧张起来。今日世界已经面临竭泽而渔的困境，人类盲目地征服自然已经遭到自然界的报复，环境危机、能源危机等不断涌来，人类越来越意识到人与自然协调发展的重要性。在全面建设小康社会、构建和谐社会的今天，把“天人和谐”作为审美教育的重要内容显得尤为重要。

四、弘扬优秀传统文化，把“自强不息”作为审美教育的重要组成部分

“自强不息”一语出自《易传》：“天行健，君子以自强不息”。《系辞下》强调：“天地之大德曰生。”也就是说，天道运行，一往直前，健动不止，生生不已；君子应效法天地之美德，做到自强不息。自强不息，是中华优秀传统文化的重要内容，也是中华民族人文精神贯彻古今的光荣传统。自强不息是一种自我超越、不断进取的品质，它体现的是一种不屈不挠、顽强奋斗的意志力。如《礼记·大学》称赞的：“苟日新，日日新，又日新。”这种自强不息的精神，凝聚、增强了民族的向心力，孕育了自信、自尊、自立的民族精神。

自强不息是激励中国人民变革创新、不懈奋斗，战胜各种风险、经受各种考验的制胜法宝。自强不息就是一个民族、一个国家以及每一个实践主体充分发挥主观能动性、自觉性，积极向上，勇往直前，奋发图强。这种精神是中国传统文化的精华，也是中华民族精神的精华，自古以来就受到广大有识之士的重视和倡导。自强不息表现为自尊自信的品德，不卑不亢，有着独立的人格；表现为坚韧不拔、奋发图强，在困难和挫折面前不悲观、不丧气，勇于开拓，积极进取；表现为志存高远，为着远大的理想和目标执著追求等等。几千年来，这种自强不息的精神影响了整个民族文化和精神活动的走向，无论过去、现在和将来，它都是我们国家和民族屹立于世界民族之林的精神动力。高等学校的审美教育必须继承和弘扬中华民族这一优秀文化传统，培养青年学生树立自强不息的审美精神。

21世纪对于社会主义中国来说，是一个重要的战略机遇期，但也面临着前所未有的困难和挑战。作为社会主义建设事业中坚力量的大学生们，只有具备自我超越、不断进取、不屈不挠、顽强拼搏的高尚情操和审美精神，才能够战胜一切前进道路上的困难和艰险，在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴中实现自身价值。

青铜器与弘扬民族文化
中国人的骄傲
青铜，是指红铜与锡、铅等其他化学元素的合金，因颜色呈青灰色而得名。青铜器在中国原始社会末期已经被制造出来，之后中国经历了长达十六个世纪的青铜时代，创造了辉煌灿烂的文明。

目前已知最早的青铜制品是在甘肃东乡林家马家窑文化遗址中出土的一件单范铸造的青铜刀，装饰较少，反映出远古先民纯朴的审美意识。

夏代（21世纪B.C～16世纪B.C）的青铜器中已经有了象征身份等级的礼器，与礼制的政治制度相呼应。

商代（16世纪B.C～11世纪B.C）青铜器发展到鼎盛，大型器物迭见，花纹繁缛精致，并有一些神秘主义的色彩。

西周时期（11世纪B.C～776B.C）青铜器与礼制的结合更加紧密，冶铸技术日趋成熟，出现了长篇铭文，成为珍贵的历史资料。

春秋战国（776B.C～221B.C）时青铜器一改过去的设计，风格纤巧、清新，普遍采用更高水平的制作工艺，极富地方性和生活色彩。

秦代以后（221B.C～1840A.D），礼器比重大减，钱币、度量衡和铜镜经过更新、创制，成为中国封建社会青铜器的主流，在漫长的时间里，中国的青铜器铸造技艺一直保持着其他国家望尘莫及的水平。

青铜器，集造型、雕塑、绘画等多种艺术之成，具有极高的实用价值和艺术审美价值，是中国文物艺术中的瑰宝，也是世界美术史上的精华。

J. 请问大学历史学哪些课程,是主要学中国通史吗

你好，你是问本科历史专业的吗？下面是北大的课程设置：（还有一个专业世界历史专业略有不同）
中国历史专业本科生应修业四年，一般培养目标是：具备历史唯物主义基本理论素养、专业基础知识宽阔而扎实、独立研究或实际工作能力较强的，在学术研究、文化教育、新闻出版等部门及各类企事业单位胜任各种工作的高素质人才。毕业生合格者可获得历史学学士学位。
在具体业务学习方面，中国历史专业本科生主要应学习关于中国历史的基本知识，了解中国文明的一般发展历程和中国历史研究的基本方法、学术史和最新动态，接受史学理论、外国语、史料学、历史地理学及文化人类学等方面的基本训练。为他们开设的主要（专业）课程一般应包括：
1、基本科目：中国通史、世界通史、世界文明史、史学概论、中国史学史、西方史学史、历史地理学、古代汉语、专业外语、中外历史文献及史学名著选读、断代史（包括先秦史、秦汉史、魏晋南北朝史、隋唐史、宋辽金史、元史、明史、清史、民国史、中华人民共和国史）、专题史（包括政治史、经济史、社会史、文化史、思想史、民族史、中西交通史、中外关系史等）
2、辅助科目：民俗学、文化人类学、社会学、史学研究工具和技能课程（包括史料学、史学论文写作、计算机应用等等）
经过训练，中国历史专业本科生应获得以下几个方面的知识和能力：
1. 掌握中国历史的基本理论和基本知识，对相关的社会科学、人文科学和自然科学有一定的了解。
2. 掌握中国历史的基本研究方法与分析方法。
3. 掌握文献检索、资料查询的基本方法。
4. 了解国内外中国历史学界最重要的理论前沿和发展动向。
5. 具有从事中国历史研究的初步能力。
在毕业之前，中国历史专业本科生应在专业教师指导下，直接应用原始史料，独立完成一篇不少于10000字的立论确当、观点新颖、论据翔实、逻辑严密、文字通畅、格式规范的毕业论文（亦即学士学位论文），且一般应直接运用原始史料。
·世界历史专业本科生应修业四年，一般培养目标是：具备历史唯物主义基本理论素养、专业基础知识宽阔而扎实、独立研究或实际工作能力较强的，在学术研究、文化教育、外交外贸、国际文化交流和新闻出版等部门及各类企事业单位胜任各种工作的高素质人才。毕业生合格者可获得历史学学士学位。
在具体业务学习方面，世界历史专业本科生主要应学习关于世界历史的基本知识，了解整体人类文明的一般发展历程和世界历史研究的基本方法、学术史和最新动态，受到史学理论、外国语、史料学、历史地理学、国际政治学、国际经济学、国际关系学及文化人类学等方面的基本训练。为他们开设的主要（专业）课程一般应包括：
1、基本科目：世界通史、中国通史、世界文明史、史学概论、西方史学史、中国史学史、历史地理学、古代汉语、专业外语、中外历史文献及史学名著选读、世界各主要国家和地区的历史（包括中、日、印、英、法、德、俄、美等国家的历史及其断代史，亚太、中亚、南亚、东北亚、东南亚、西亚北非、撒哈那以南非洲、西欧、东欧、拉美等地区的历史及其断代史）、专题史（包括政治史、经济史、社会史、文化史、思想史、民族史、国际关系史、中外关系史等）
2、辅助科目：国际政治学、国际经济学、国际关系学、文化人类学、社会学、史学研究工具和技能课程（包括史料学、史学论文写作、计算机应用等等）
经过训练，世界历史专业本科生应获得以下几个方面的知识和能力：
1、 掌握世界历史的基本理论和基本知识，对相关的社会科学、人文科学和自然科学有一定的了解。
2、 掌握世界历史的基本研究方法与分析方法。
3、 掌握文献检索、资料查询的基本方法。
4、 了解国内外世界历史学界最重要的理论前沿和发展动向。
5、 具有从事世界历史研究的初步能力。
在毕业之前，世界历史专业本科生应在专业教师指导下，独立完成一篇不少于10000字的立论确当、观点新颖、论据翔实、逻辑严密、文字通畅、格式规范的毕业论文（亦即学士学位论文），且论文参考资料中一般应有5种以上外国出版的外文历史文献。
一、专业培养要求:
本专业培养目标是造就高质量、多层面的史学人才，以满足现代化社会的不同领域对于具有一定史学功底的专业人才的广泛需求。要求学生通过科学、完整、系统的学术训练，扎实地掌握历史学的基本理论、基础知识和基本技能，并有能力运用现代科学的理论和方法，搜集、整理、考证、分析中国史原始资料和一门外语资料，善于思辩、表述和写作，能够独立进行初步的学术研究。

二、学制：四年

三、课程类别和学分分配:
毕业要求总学分达到137学分。其中：
1.公共课30学分
2.专业必修课51学分
3.通选课16学分（其中：历史学领域的通选课只能计为专业选修课学分，其他各领域通选课均要求4学分）
4.专业选修课至少34学分
5.研究写作课（毕业论文 等）6学分

一，公共课

课程名称 学分
马克思主义哲学 3
思想品德修养 2
马克思主义政治经济学 2
邓小平理论 3
军事理论 2
公共英语 8
体育 4
计算机基础与应用 6
共30

注：1.毛泽东思想概论（2），本系在中国近代史、中华民国史和中华人民共和国史中涵盖
2.当代世界经济与政治（2），本系在世界当代史中涵盖

二，,专业必修课
名称 学分

中国古代史 8
中国近代史 4
中华民国史 2
中华人民共和国史 2
世界上古史 3
世界中古史 3
欧美近代史 3
亚非拉近代史 3
世界现代史 3
世界当代史 3
中国历史文选 8
史学概论 3
中国史学史 3
外国史学史 3
共51
（注：“元培计划实验班”同学转入历史系者，可用中文系“古代汉语”课学分代替历史系专业必修课“中国历史文选”）

三 ,全校通选课 共16学分
四，专业选修课
马克思主义史学理论 3
本系跨专业选修课与跨系选修课 8
中国古代史专题 2
中国近代史专题 2
中国现代史专题 2
中国政治史专题 2
口述史学理论与实践 3
考古学通论 3
考古新发现与史学研究 2
中国历史地理概论 2
中国区域历史地理 2
中外比较城市史 2
中国古代地理文献导读 2
中国古代社会史 2
中国古代政治文化 2
中国古代经济史 2
古代中外文化交流史 2
中国古代官僚政治 2
中国古代社会生活史 2
中国古代军事史 2
中国古代婚姻史 2
中国古代装饰文化 2
中国科举制度史 2
中国古代史史料学 2
文史知识 2
中国古代民族史 2
中国古代周边关系史 2
中国古代妇女史专题 2
敦煌吐鲁番学导论 2
简牍学概论 2
左传选读 2
三国志选读 2
资治通鉴选读 2
元明史料笔记选读 2
地图的历史与文化 2
北京城市历史与文化 2
先秦史专题 2
秦汉史专题 2
魏晋南北朝史专题 2
隋唐史专题 2
宋辽金史专题 2
元史专题 2
明史专题 2
清史专题 2
晚清史专题 2
明清经济与社会 2
明清地方行政与基层社会 2
中国近代经济史 2
中国近代政治制度史 2
中国现代政治制度史 2
中国近代对外关系史 2
现代中外关系史专题 2
二十世纪中外关系史 2
近现代中日关系史专题 2
中国近代社会史 3
中国现代社会史 3
中国近代文化思想史 2
中国近现代文化思潮述评 2
中国近代思想史 2
中国现代文化史 2
中国近代军事史 2
二十世纪中国军事史 2
中国现代经济史 2
辛亥革命史 2
军阀政治史 2
抗日战争史 2
中华民国史专题 2
中华人民共和国史专题 2
台湾百年史 2
影视中的两岸关系 2
现代中国人物专题 2
港督与香港现代化 2
中国近代疆域变迁史 2
近代中日文化交流史 2
中国书法 2
书学史 2
中国绘画史 2
艺术史 2
以上任选至少34学分

五， 研究写作课
社会调查报告 1
学年论文 2
毕业论文 3
共6学分