❶ 关于中国近代历史的1500字的论文
1840年，鸦片战争爆发，伴随着英国工业革命的结束，中国的屈辱历史也随之开始，这，便是中国近代史的开端。中国的近代史，既是一部不堪回首的侵略史，同时也是中华民族不屈不挠的抗争史。我们应该做的，不仅仅是面对一堆悲惨的数据愤怒的大声嚷嚷几声就算了，作为祖国的新一代，我们更应该冷静的分析这段历史，然后，从中吸取经验教训，为使我们的祖国繁荣昌盛作出贡献。
中国近代史可以简单的以1919作界，分为前后两个时期，即旧民主主义革命时期和新民主主义革命时期。
1840-1919为中国的旧民主主义革命时期。众所周知，鸦片战争以后，英国强迫清政府同它签订了中国历史上第一个不平等条约。割地，赔款，甚至连关税都要同英国商量，曾经的天朝上国此时不得不对船坚炮利的英国言听计从。即便如此，英国，美国等资本主义国家仍是贪得无厌，它们又通过南京条约副约，虎门条约攫取了在中国的领事裁判权和片面最惠国待遇，以方便它们更好的在中国进行搜刮和侵略。美国无耻的将所谓“扩大各国权益”的功劳归功于自己，而法国则用《黄埔条约》将传教士的坟地都搬到了中国，更可悲的是，为他们守墓的，居然还是我们中国人。和平的日子没过几年，资本主义列强又开始蠢蠢欲动。英法急欲通过“修约”来扩大他们在华的侵略范围，而不巧的是，他们的无理要求被中国的皇帝拒绝了。而他们，便以此为借口，发动了第二次鸦片战争。鸦片战争给中国带来的损失绝不仅仅是烧毁了一座圆明园那么简单。天津条约使的他们的魔爪伸向中国内地，而北京条约则使大批中国人被当作“猪仔”贩卖出国。与此同时，刚走上资本主义道路不久的俄国也趁火打劫，强占了中国150多万平方公里的土地。每每想到俄国的版图，笔者的心都不禁一颤，那是多么巨大的数字啊！可是，那些数字，本来有很多是属于我们中国人的！
在资本主义列强无耻侵略的同时，中国人也开始有所觉醒，虽然太平天国运动和洋务运动最终都以失败告终，但不可否认的是，他们对外国侵略者的打击以及他们对中国历史的促进作用仍不可磨灭！
在中国进行洋务运动的同时，我们一衣带水的邻国日本也开始了大刀阔斧的改革。同样是“师夷长计”，同样是向要富国强兵。然而，日本成功的摆脱了被侵略的命运，而我们，却反过来被曾经得到我们诸多恩惠的小小岛国——日本，打的落花流水。甲午战败，难过的不仅是李鸿章。甲午战败，低头自省的，应该是整个中华民族。时至今日，我们仍需以此为鉴，不断革新政治，不断发展科技。只有这样，才能不至重蹈100多年前的覆辙，也才能真正的，雄立于世界之林！
有时候，我们不得不赞叹前人的勇气，在那样一个灰暗的时代，在那样一个连国家最高统治者都沦为别人附庸的时代，那些英雄还是坚定的走自己的道路，希望用自己的决心和勇气来拯救他们所深爱的国家和人民。没错，八国联军侵华了，辛丑条约签订了，义和团失败了，辛亥革命果实也被袁世凯这个卖国贼给窃取了。可是，可是我们更应该看到，中国的农民在抗争，中国的知识分子在抗争，中国人的意志并未被消磨，那些英雄，用他们的鲜血告诉我们：中国人，绝不允许“佛狸祠下，神鸦社鼓”的局面出现！
1919年，《凡尔赛合约》签订，中国人作为战胜国依然摆脱不了被忽略的局面。于是，中国人民愤怒了！“外争国权，内除国贼”“废除21条”，一场轰轰烈烈的运动开始在全国开展起来。五四运动胜利了，清政府妥协了，合约上也终于没有中国人的签字了。而由无产阶级领导的，学生为先锋的，工人为主力的五四运动便顺理成章的被作为新民主主义革命的开端而永载史册！
五四运动以后，中国GCD登上历史舞台，带领中国人民反对侵略，建立新中国。
1949年中华人民共和国成立，中国近代史到此结束。
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❷ 中国近代史，任务传记，1500字，
我帮你
❸ 速求一篇关于中国近代史的1500字的读书笔记
中国近代史，自鸦片战争算起，时间只有一百多年，但却千头万绪，纷繁复杂。蒋廷黻用他自己称之为“简略的初步报告”的一部只有五万字的小书，却能条分缕析，将近百年的时事写得深入浅出，充满真知灼见，成为一个时代的学术精品，堪称奇迹。在读这本书的过程中，我时常想起李亚平《帝国政界往事》的广告词：比小说还好读的历史。用小说笔法写历史，固然让历史摆脱了枯燥，但也同时影响了对真实历史过程的理解。以至于读过之后，脑子里只剩下些名人轶事。读《中国近代史》则不同，虽然它也象小说一样好读耐看，却能让人在获得阅读快感的同时，把握近百年历史的脉络，历史变迁的内在联系和对历史问题的理性诠释，境界大不同。这大约就是《中国近代史》能成为传世名作而《帝国政界往事》只能成为畅销书的原因所在。 蒋廷黻的《中国近代史》写于1938年。自1928年在清华教书时起，蒋廷黻已经有了一个长期规划，准备用十年时间写一部中国近代史，并为此作了大量准备工作。可惜的是，从1934年起，蒋廷黻就开始走上仕途，在国民党政府中任职，再也没有时间和精力从事学问了。所以，这本书，是蒋廷黻的代表作，也是他学术生涯的终结。书中，没有枯燥的考据，没有历史材料的堆砌，甚至没有多少对具体历史事件的描述，是他对历史资料融会贯通后的思考，是精品中的精品，说它达到了“通古今之变，成一家之言”的境界，是一点也不为过的。 全书共分总论和四个部分。在总论中，作者开明宗义，指出中华民族到十九世纪到了一个特殊时期，简单说，就是内忧外患的时期。在这样的时期，只有一个问题，那就是中国人能现代化吗？能利用科学和机械吗？能组织一个近代国家吗？所以，我们要仔细研究近代史上每一个时期的救国救民方案，以期对目前的中国能有所贡献。直接指明了“经史致用”的目的。 第一部分剿夷与抚夷，专讲外患。蒋廷黻以研究外交史著称，在这一部分，他指出，到了十九世纪，世界已经进入贸易和商业时代，但清政府却一味闭关自守，妄自尊大，“完全不懂国际公法和国际形势，争所不当争，放弃所不应当放弃的”。我觉得，这个说法，真正看到了晚清中国病的症结所在。即使一贯被我们看作“睁眼看世界的第一人”的林则徐，其实初与英国人打交道，对国际公法和国际形势也是一无所知，也只是鸦片战争后才开始认识世界的。精英尚且如此，何况一般民众？处于“中古”的中国与已经处于“近代”的世界该如何打交道？唯有革新，唯有改变我们的不图振作的现状。 在一般人的观念里，天津、南京条约的签订，是中国丧权辱国的开始。但蒋廷黻并不这样看。他说，“天津条约和北京条约条款虽多，主要的是北京驻使和长江通商，历史的意义不外从此中国与西洋的关系更密切了。这种关系固然可以为祸，亦可以为福，看我们振作与否。”只要我们不留恋闭关自守，妄自尊大的时代，勇敢地到国际生活中去找出路，中华民族并非不能从此富强起来。 第二部分洪秀全与曾国藩，乃讲内忧。作者认为，在近代史上，外交固然要紧，内政究竟是决定国家强弱的根本要素。在外患袭来的同时，清政府又受到了太平天国的冲击。而曾国藩则为清政府的统治而战。洪秀全对宗教革命十分积极，对社会革命则无认识亦无行动。其实即使宗教，太平天国的宗教又哪儿称得上革命呢？前天看高尔泰的一篇文章，说到皇权崇拜对中国文化人的束缚，他曾有一句话，让我很不以为然。说曾国藩“为保护中国传统文化而同信仰基督教的太平天国进行的战争，实际上保护了满清人皇朝”。先不说这句话中苛求先人的一面，只说太平天国与基督教。太平天国的宗教也能称得上是基督教？那根本就是个不伦不类的东西，集中了中国传统文化中的很多糟粕。这一点，蒋廷黻看得很准确。他说，洪秀全的真实心志不在建设新国家，而在建设新朝代。从某种意义上说，是洪秀全而非曾国藩才是皇权的崇拜者。曾国藩的意义在于，一方面，他要革新，接受西洋文化的一部分，另一方面，他要守旧，保护中华固有的美德。我倒觉得，曾国藩的道路，也许是未来中国可行的道路。 第三部分自强及其失败。洋务运动是中国近代史上中华民族应付大变局，谋求富强的实践，但最后却归于失败。原因何在？蒋廷黻认为，在于他们的不彻底。这一部分是因为他们自己的不彻底，接受的旧式教育，脱离不了中国文化和中国社会的束缚。大部分则是时代不容许他们彻底。这个时代，包括很多：闭关自守，妄自尊大而又轻举妄动的的士大夫阶层；外国的趁火打劫；民众的迷信与无知等等。最后的结果是甲午战争的彻底失败，“高度西洋化、近代化之日本，战胜了低度西洋化、近代化之中国”，宣告了中国半殖民地社会的开始。 第四部分瓜分及民族之复兴。其实这部分是第三部分的继续。变法运动是政治层面的革新；义和团是西洋化、近代化的反动；只有孙中山的“三民主义”和革命方略才是“我民族惟一复兴的路径”。“只要我们谨守中山先生的遗教，我们必能找到光明的出路”。看到最后一部分，我想起有一次看一位学经济的朋友写的文章，问题罗列了一大堆，最后给出的解决办法却简而又简且高度概念化。我提出这一点，那位朋友说，没办法，我只能提出问题，不知道什么样的办法能解决。蒋廷黻的书，给我的是相同的感觉。不管是由于篇幅的原因还是真的无计可施，我很想知道，当最终蒋廷黻看到中国近代史的终结竟然是那样的一个结果时，是什么感觉？ 很可惜，看他的作品太少，不知道他是不是有过什么说法。
另外，我一直到现在也不知道这个“黻”到底读什么。查查去~~~呵呵
❹ 关于中国近代史的散文诗朗诵
辞旧日,
没有松风的秋，雁去长空；没有飞雪的冬，乍暖还寒。一夜高风凋碧树，凋不了青春不灭的火焰；满地余寒露凝香，凝不住你绝美的华资!
迎新年
掩去的是去日 滑尖之下的旧岁
满怀的是一久的眷情,感去华年
留恋许久的花香已散步开去,静静的
静静的
点燃了万家的灯火
祖国，
您五千年的岁月，
写满了数不清的纷争。
一次次的不屈，一次次的战胜，
勾勒出不变的中华精神。
我们，
在您的胸怀中生存了五千年，
于是，
骨子里便有了五千年不变的中华魂。
您的疆域， 辽阔而雄浑，
如那拂晓高歌的雄鸡。
一次次的飞跃，一次次的奔腾，
您终于站成了东方巨人。
我们，
在您的肩上成长了五千年，
于是，
性情中刻下了五千年不变的“勤奋”。
五千年，
您依旧青春满怀，
五千年， 您仍然步伐激昂。
我们，
将您的脚步追随了五千年，
于是，
见证了您五千年的沧桑。
您也曾经迷惘， 曾经低沉，
但1949年民族的一声巨吼，
就使世界为之震动；
1978年的一声春雷，
推开了面向世界的大门。
在您那辽阔而美丽的大草原上，
羊群像珍珠撒满绿绒；
在您那充满希望的田野里，
麦浪滚滚把天地染得金黄。
在您那曲曲折折的海岸边，
一尾尾鲜鱼塞满了渔网；
在您那郁郁葱葱的森林里，
到处是祖国未来的栋梁。
当新世纪的钟声敲响，
全世界的目光都集中在您的身上。
我看见，
丰收的硕果压弯枝头；
我看见，
机器转动得自由欢畅。
我看见，
人造卫星和宇宙飞船闪射着太阳的光芒；
我看见，
基因密码带领我们走进自然科学的殿堂。
我们和您一道迎来了一个五彩缤纷的时代，
我们和您一起跨入了一个崭新灿烂的纪元。
我们明白，
我们的双肩将托负起您明天的希望；
我们清楚，
我们的双手将创造出您未来的辉煌。
祖国，
我们定将令您
永远屹立在
—— 世界的东方！
我的祖国，
我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，
你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，
你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，
你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，
那就是中国！
那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国，
搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，
我深深地爱着我的祖国，
涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，
我深深地爱着我的祖国，
黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，
我深深地爱着我的祖国，
黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，
我深深地爱着我的祖国，
坚强的性格挺拔起泰山的气魄，
我深深地爱着我的祖国，
辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
我的祖国，
可爱的中国，
你创造了辉煌的历史，
你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，
数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，
我自豪你的坚强，
抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明，
中华民族把自己的命运牢牢掌握，
我自豪你的精神，
改革勇往直前开放气势磅礴。
可爱的祖国啊，
无论我走到那里，
我都挽住你力量的臂膊，
无论我身居何方，
你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊，
你把住新世纪的航舵，
你用速度，你用实力，
创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳，你用智慧，
进行了又一次更加辉煌的开拓！
祖国啊，祖国，
你永远充满希望，
祖国啊，祖国，
你永远朝气蓬勃！
❺ 求中国近代史1500字文章
对李鸿章的评价说起晚清权臣李鸿章，人们总是会想到“卖国贼”、“千古罪人”这样的评价。但 是，当我们平心静气、理性来思考李鸿章所处时代，大厦将倾的尴尬境地的时候，李鸿 章无法也不能承担晚清对外交往失败的悲剧后果。 细数李鸿章的一生，他生逢大清国最黑暗、最动荡的年代，他的每一次“出场”无 不是在国家存亡危急之时，大清国要他承担的无不是“人情所最难堪”之事。什么黑锅 总是让他背，就算说他卖国，也是光绪、慈禧他们逼他去卖的！如果朝廷的军费都到位， 如果皇帝确实落实海防， 那时日本鬼子会攻的进来吗？他们敢侵犯台湾吗？而后面签约 都是别人逼他去的，清朝政府那么多文武大臣，哪位有能力去签？《马关条约》只是让 他成了朝廷的替罪羊。换一句话说，如果清王朝统治者不同意割让台湾，李鸿章签不签 约有用吗？看来看去，我感觉李鸿章真的很冤。 在经济现代化方面，李鸿章倡导洋务运动，创办江南制造局、天津机器局、北洋舰 队、轮船招商局、电报局、开平矿务局、派遣中国第一批学生留美等等。这些实业对中 国的现代化进程起到了举足轻重的作用。洋务运动也是另一种形式的改革开放。 在外交现代化方面，可以说，中国的现代化外交就是从李鸿章开始，历史上的中国 外交都是进贡关系，真正与世界列国平等外交应该是从李鸿章开始，李鸿章应该可以说 是中国近代外交的先行者。他出使日本，晚年有周游列国，与各国政要交往，各国对李 鸿章的评价都相当高。虽然几乎所有的卖国条约上都有他的签名，但是在当时那种国际 大环境下他已经尽到一个外交家的全部努力了。 《马关条约》签订后，李鸿章为千夫所指，失去直隶总督、北洋大臣等职务。开始 了他的环球旅行： 1896年6月他到达柏林。为讨教强国之策，李鸿章专门赶到汉堡附近拜访已经下台 的俾斯麦。对于“东方的俾斯麦”的来访，俾斯麦提供了建立强国的要诀：建立一支强 大的军队。显然，这符合李鸿章的改革取向。但是，这并非是中国自强的根本之计。 1896年8月28日李鸿章抵达纽约。正在海滨度假的美国总统克利夫兰特地赶来会见 李鸿章。纽约港到处挂起了大清帝国的龙旗，可谓礼炮轰鸣，万人空巷，受到了“史无 前例的礼遇”(《纽约时报》)。李鸿章在回答美国记者提问时也展现了一个卓越的外交 家的敏锐的国权意识和现代意识： ??他认识到国际经济的互利性质。当记者问到对华投资时，李鸿章认为，在华投资 是双方互利的事，并表示清政府非常欢迎任何资本前来投资，建立当代工业企业。他同 时说：“对于铁路、电讯等事务，要由我们自己控制。我们必须保护国家主权，不允许 任何人危及我们神圣的权利。” ??他对于妇女的教育问题表达了开明的立场。 美国记者问及“阁下赞成妇女受教育 吗？”时，他说：“在我们清国，女孩在家中请女教师提供教育，所有有经济能力的家 庭都会雇请女家庭教师。我们现在还没有供女子就读的公立学校，也没有更高一级的教 育机构。这是由于我们的风俗习惯与你们(包括欧洲和美国)不同，也许我们应该学习你 们的教育制度，并将最适合我们国情的那种引入国内，这确是我们所需要的。” ??他认识到报纸或者新闻媒体应该揭露真相。他说：“清国办有报纸。但遗憾的 是……清国的编辑们在讲真话时十分吝啬……由于不能诚实地说明真相， 我们的报纸也 就失去了新闻本身的高贵价值，也就未能成为广泛传播文明的方式了。” 这，就是李鸿章，一个在传统和现代之间徘徊矛盾的人，一个处于夹缝中的人。戊 戌变法的健将梁启超曾评价李鸿章到， “吾……敬李之才， 惜李之识， 而悲李之遇也”。 李氏认为自己不过是个“裱糊匠”。适逢内忧外患，从里到外都烂透了的清王朝，“裱 糊匠”将一个破屋(清王朝)装饰一新嘘嘘人尚可。偶有小风雨修修补补也能看得过去， 但真的遇到大风雨，破屋必然原形毕露，又岂是一个半个“裱糊匠”所能补补贴贴支撑 起来的呢? “天下惟庸人无咎可誉”这句话说得好，出错的人往往都是多作事儿的人，而不作 事儿是不会犯错误的。“故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。”历 史与真实的差距确实很大，其实多做实事的人未必能流芳万世。李鸿章并不算是真的卖 国贼，而是中国近代的一位很值得敬佩的伟人。我赞同梁启超的《李鸿章》传对他的评 价，说国人全体不努力，然后归咎于一人，这种劣根性至今未变。 本文根据《中国近代史纲要》的历史理论与知识，采用比较分析的方法，从历史的 客观性出发，结合作者对《中国近代史纲要》的学习与体会，写了这篇以我个人的看法 对李鸿章的评价，通过学校开设《中国近代史纲要》这一门课，对于国家的近现代历史， 了解到很多的历史知识，让我更深刻到中国近现代史风云变幻与厚重的使命感和责任 感，让我更加热爱和珍惜现在的生活。
望采纳
❻ 现代诗词——关于中国一些沉重历史的，我要朗诵！
爱莫能助了，你自个儿编一个吧，我真的很想帮你，但是两个小时下来根本什么也没查到，要不你就换一个吧，我这有一个，行的话你就别费劲找那个了，实在是大海里捞针...
辛亥革命
这是令人窒息的布满阴霾的天空……
死气沉沉的清王朝，
已把华夏古国，
折腾得破败不堪，日暮途穷。
瑟瑟秋风中寒鸦嘶叫，
饿蜉遍野，民不聊生；
外受欺压，内有群蠹——
初世纪的中国啊，令人不堪回首。
“大清”败落的气象，
使被折磨得奄奄一息、
充满绝望的中国人，
重新高昂起优秀的头颅！
龙子龙孙们，
找回所向披靡的自信和奋勇。
热血沸腾，振臂高呼，
挟“少年中国”之豪气，
如动地惊雷，
扫荡清王朝百年之颓丧。
让骄横的洋人看看吧，
中国还有少年的勇猛、青年的热血！
啊！荡气回肠的辛亥革命，
让全中国人壮怀激烈、血脉贲张。
一连串的起义迎来了中国的曙光，
革命党人群星灿烂，不屈不挠。
隆隆的炮声中，
走来了文武双全的黄兴、
勇战的喻培伦、
文辞激昂的章太炎、
激奋迫人的邹容；
刀光剑影里，
我们看到了长发飘曳的陈天华、
侠胆的郑士良、
悲壮的林觉民、
不让须眉的鉴湖女侠秋谨……
一百年过去了，但历史将永远铭记，
大义的孙中山先生，
以一腔热血，鞭打国人的麻木；
以顽强的斗志，垒起革命的同盟。
自“乙未广州起义”的号角吹响，
革命党人便前仆后继，
用青春和热血，
铺就中国民主革命火热烫人的血色长路。
然而，血路之下，
那是壮士紧攥的双拳和不眠怒目。
让我们记住他们吧：
“萍浏醴起义”，
革命党人与无辜群众死伤过万，
血流成河啊；
“两广”五次起义，
200余人罹难；
徐锡麟、秋谨皖浙起事，
血洒刑场；
“广州起义”失败，
72烈士碧血染红了黄花岗！……
为推翻末代封建王朝而献身的斗士们啊，
草木为你含悲，
风云为你变色，
山河为你悲怆！
一次又一次起义、暴动，
夭折了，失败了。
野火烧不尽，
春风吹又生。
更加猛烈的风暴正在酝酿，
向封建王朝清算的日子到了！
“保路运动”点燃了革命的导火索，
革命党人在行动、
热血的人们在行动！
起义在武昌、
暴动在武昌！
湖南、陕西、江西，
云南、贵州、两广……
万里山河，席卷革命风潮，
所向披靡，势不可挡。
清王朝大势已去，分崩离析，
鼠窃之辈也挡不住历史的车轮滚滚。
2000多年的封建帝制，
注定要被人民埋葬。
封建帝国灰飞烟灭，
民主的大火燃亮了中国，
中国
被民主的大火
燃亮！
❼ 关于歌颂我国五千年历史的诗歌,全班朗诵的
我是你抄河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗；是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
—— 祖国啊！
我是贫困
我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
—— 祖国啊
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
在喷薄
—— 祖国啊
我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由
—— 祖国啊
我亲爱的祖国
❽ 勿忘国耻铭记历史朗诵短文60字左右
中国人民永远也不会忘记,1937年7月7日日本帝国主义以士兵失踪为借口,发动了震惊中外的卢沟桥事变,从此,中国人民走上了艰难的抗战征
程；中国人民永远也不会忘记一个又一个不平等的条约,使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊.中国人民不会忘记,八国联军火烧圆明园,让这座世界
上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾.中国人民永远不会忘记,有多少志士任人,多少革命先辈抛头颅,撒热血,以钢铁般的意志和无所畏惧的气概,以
顽强不屈的精神和众志成城的力量战胜了帝国主义.
沧海桑田,风雨坎坷,伟大的祖国历尽磨难.我们肩负着跨世纪的历史使命,我们不甘心落后于前人,我们要继承和发扬先行者留给我们不怕困难,开括前进的大无畏精神.
少年兴则国兴,少年强则国强.我们要适应时代发展的要求,正确认识祖国的历史与未来,热爱祖国的大好河山.祖国的领土不能丢,不能被分裂侵占.
历史的书面仍在不倦地翻动,复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡不息,那雄浑的声音使每颗灼热的心为之震撼.用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆!用我们的青春和热血谱写出前不负于古人,后无愧于千秋万代的历史新篇章!
鲁
迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有舍身求法的人,就有为民请命的人------他们是中国的脊梁.一切探索救国
救民的先辈们是中国的脊梁,伟大的抗战英雄是中国的脊梁,而我们,必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁,就是因为有这么多的脊梁,中国才会有振兴的一日!
(2)
亲爱的同学,敬爱的老师,大家好!今天我演讲的题目是“不忘国耻,振兴中华”!
大
家都知道,我们中国曾经有一段屈辱的历史.外国侵略者在中国的土地上横行霸道、肆意妄为,犯下了不可磨灭的滔天罪行.南京大屠杀,拖着沉重的步伐经过了
70年.我们又怎能忘却,70年前的那一天,可恶的日本人,在中国烧杀抢掠.三十五万无辜的南京老百姓们,在短短一周内,成为了疯狂的刺刀下的牺牲品,他
们没有任何反抗的能力,任凭侵略者在他们身上残暴地发泄着.圆明园,一个当代世界上最大的博物馆、艺术馆就这样被英法联军洗劫一空,又被一把大火烧毁,付
之一炬.那其中凝聚着我们中华儿女多少的心血与智慧啊.那些狰狞的表情,猖狂的笑容,无一不揭示着他们那没有人性的躯壳!
1945年8月15日,
日本帝国主义被迫无条件投降,中国人民经过8年浴血奋战,洗涮了一百年来被挨打的耻辱,取得了抗日战争的伟大胜利,挽回了我们中华儿女的民族尊严,中华民
族由一个背负着帝国主义与封建势力重压,被称为“东亚病夫”的民族,成为傲然屹立于世界东方,令世人瞩目的民族.乱翻的乌云扫清了,祖国迎来了一个黎明.
今年是抗日战争胜利70周年,望着每天与朝霞一道升起的五星红旗,谁又能忘记在70年前,为了打倒日本法西斯,中国所做出的巨大民族牺牲呢?为了祖国领土完事,为了民族的尊严,战士们前仆后继,抛头颅、洒热血.他们用鲜血换来了今天的和平,我们怎能可以忘记呢?
今
天,我们生活在和平安定的社会中,但我们不能忘记以前落后就要挨打的局面,忘记了国耻.古人云：“生于忧患,死于安乐.”我们青少年只有将国耻铭记在心
中,以此为动力,奋发图强,学习更加精益求精,不怕吃苦,肯下苦功夫,报着“为中华之掘起而读书”的信念,德智体美劳全面发展,才能担负起建设祖国的重
任.中国人的苦难与抗争,求索与奋进,创业与搏击,无不可歌可泣,激励今人,昭告后世,前事不忘,后事之师.对民族精神的深刻理解与弘扬,对先辈业绩的追
思与兴大,必将为中国的社会主义现代化建设流入强大的动力.
我们是21世纪的接班人,我们会经受一次又一次的锻炼,迈开沉着而坚定的步伐,向光辉的未来继续前进.最后,让我们高呼“不忘国耻,振兴中华”!
❾ 10分钟左右中国从古到今发展史的朗诵稿(舞台朗诵用)
包罗万象是很难的，也不知你一分钟能说多少字，下面这篇是柏杨中国人史纲开头的一部分，个人认为在各式各样的中国发展史里面是充满最多感情的，3700字，可以从里面汲取一部分，或者以其为蓝本进行改写。
有一个故事可以帮助我们了解中华人的种族成份，中华民国初建立时，曾使用
五色旗作为国旗，国旗上横列着红黄蓝白黑五种颜色，代表汉、满、蒙、回、藏五
大民族。这个国旗维持了十七年的寿命，才被取消，原因之一是，还有同样重要一
支的苗民族，未曾列入，同时也忽略了其他少数民族。
不过事实上，汉民族居绝对多数，其他民族居绝对少数。二十世纪三十年代时，
中国的人口估计有四亿五千万，而汉民族四亿二千万，占百分之九十四。其他各民
族的总和只不过三千万，占百分之六。
中华人是黄种人的一支，与白种人和黑种人有一目了然的区别。中国人具有黄
种人的共同特征，也具有唯有中国人才有的特征。最初到中国的西洋人，往往发现
中华人的相貌竟然完全相同，不禁担心中国人自己之间如何辨识。这说明中华人自
成一个血缘系统，虽经过无数混血，但中华民族单一的元素仍然十分强烈。最显著
的是体格方面，中华人比较矮小，平均高度一百六十五厘米左右（北方人比较高，
平均一百七十厘米，南方人平均只一百六十厘米），这个平均高度远低于白种人，
以致跟白种人谈话时，不得不把头上仰，中华人对这种现象当然非常的不高兴，在
诸如篮球之类的竞赛上，中华人可以说无力跟旗杆一样高的白种人对抗，但灵活地
跳跃使中华人在战场上得到相对的补偿。其次，中华人的眼珠是黑色的（假如他有
一双白种人的蓝眼珠或灰眼珠，他一定是一个瞎子）；头发也是黑色的，又直又硬，
以致中华人对黑种人卷曲的头发大惑不解。最显著的另一件事是，中华人的鼻子比
较低而体毛比较稀少，因之对白种人的高而大的鼻子和身上乱草般的体毛最为惊讶。
中华人是什么时候在黄河流域出现的，以及他们为什么不在尼罗河出现，也不
在密西西比河出现，而恰恰地在黄河出现，原因如何，我们一点都不知道。只知道
当纪元前六世纪时，古中华文明已有高度成就，中华人已建立了强大的政府组织达
一千余年，而遍地仍布满了使中华人狼狈不堪的野蛮民族。那些被称为“戎”、
“狄”的野蛮民族的若干部落，距当时周王朝的首都洛邑（河南洛阳），最近不过
三十公里。周王朝的国王有时还得跟他们结盟，有时还被他们赶出洛邑。
然而，大概就在那时候，中华人形成他们特有的生活方式和特有性格：第一是
确定了农业生活，世界上再没有第二个民族像中华人这么喜爱耕种。中华人足迹所
到之处，必然地会出现青葱的农田。一个中华人就是一棵树，离不开泥土，而且紧
抓着泥土，根深蒂固。第二是中华人喜爱和平，这是由泥土的芳香而来。游牧民族
和商人先天的具有侵略的冲动，农民则根本不喜欢侵略，因为侵略行为和侵略结果
都对他没有直接利益。只有长久的安定，才可以保障田中的庄稼收获。第三是中华
人日增的保守性，农村是世界上最少变化的社会，缺少刺激和竟争，不容易产生冒
险的和开创的精神。从这种社会孕育出来的儒家思想在政治上和教育上取得控制权
之后，更使保守的倾向加强。
中华人是世界上最善良的民族之一，虽然在历史上不断出现战争，不断出现杀
戮，但任何一个民族的历史都是如此，不同的是这都不是中华人主动的追求。只有
在受到外来异民族过度的侵略，或受到贪暴官员过度的迫害时，才会发出壮烈的反
击。中华人真正的英雄气概和高贵的精神价值，在反击中全部显露，也在这种反击
中，滚雪球般地不断壮大。
信史时代之后不久，中华人即创造出中国第一个黄金时代——大黄金时代，自
纪元前五世纪到纪元前一世纪，这正是中华人的青春年龄，有无穷的澎湃活力去追
求进步和胜利，他们使古中华文明光芒四射。
中华人最早的劲敌是瀚海沙漠上的匈奴人，经过三百年的战斗而终于把它击溃，
匈奴一支向西逃亡，引起欧洲民族的大迁移和西罗马帝国的灭亡。一支于一世纪时
向中国投降。四世纪时，匈奴人和散居在中国北部中部各地的鲜卑人、羯人、氐人、
羌人五种少数民族，被称为“五胡”，乘当时的晋王朝因残酷、愚蠢和长期的自相
残杀而失去控制力之际，纷纷叛变，跟若干中华民族的野心家先后建立了十九个独
立王国，造成历时三百年的大分裂时代。
大分裂时代于六世纪结束，五胡全部被中华人同化。一个含着五胡血液的新生
的中华人，昂然兴起，在七世纪时再度发挥他们强大的能力，创造出中国第二个黄
金时代。但在匈奴人遗留下的真空地带上，又出现不知道是什么时候侵入的突厥人
①，他们先后建立了很多汗国，最著名的是突厥汗国和回纥汗国。
①突厥人人主匈奴故地在公元五世纪。--编者
中华人跟突厥人战斗，也历时三百年，突厥人的最后一个汗国回纥，于九世纪
时瓦解。中国北方第一次没有外患，可是西南方位于世界屋脊的藏民族，居高临下
的开始入侵。中国用尽了浑身解数，包括美女攻势，才把他们挡住。而北方转眼间
又恢复原状，契丹民族崛起，统一了突厥故土上的零星小部落，建立辽帝国。
这时已是十世纪了，中国开始衰微。在短暂的小分裂时代，人数不过十数万的
突厥人的一支沙陀人，就在中国建立了三个短命帝国，并且把以北京为中心的十六
个州，出卖给契丹人，使万里长城的功能全失。
小分裂时代匆匆结束后，中华人再度统一中国，而且混合着突厥的血液。但是
已不再像大分裂时代结束后那么蓬勃振作的立即复兴。这至少由于两个原因：
一、佛教的传入，使人认为痛苦是命中注定、无法避免的，但它却是来世欢乐
的种子。反抗暴政、反抗侵略和追求幸福真理的意志，普遍消沉，有时候且被认为
毫无意义。
二、儒家学派的主流理学兴起，士大夫阶层的结构更为坚固，他们运用政府的
和礼教的力量，阻止任何改革，使公孙秧于纪元前四世纪时造成的因改革而突飞猛
进的奇迹，不能再现。中华文化已进入老境。
到了十二世纪，鲜卑一支的女真人在东北松花江流域建立金帝国，以雷霆万钧
的力量把契丹人击溃，把汉民族建立的宋帝国从华北大平原驱逐到长江以南。十三
世纪，匈奴后裔的蒙古人在女真人的背后漠北崛起，如法炮制的把女真人击溃，再
把局促在江南一隅的宋帝国消灭，将整个中国置于控制之下。
于是中华人第一次尝到亡国滋味，一向以天之骄子自命的中华人，在蒙古帝国
中，被列为次于蒙古人和西域人的第三等人和第四等人（淮河以北中华人属于第三
等，淮河以南中华人属第四等）。这种遭遇是难堪的，和西罗马帝国灭亡的情形一
样，野蛮人征服文明人，反而把文明人当作劣等民族看待。
蒙古人统治中国不到一百年，于十四世纪时，被逐出万里长城。蒙古人跟一个
深入宝山空手而回的粗汉一样，吸收中华民族的文化太少了，所以在回到他们荒凉
的故土之后，仍过着他们原始的游牧生活。
然而，混合着女真人和蒙古人血液的中华人，仍不能精神饱满地一跃而起，因
为他太过于衰迈。接替蒙古人统治的是中华人建立的明王朝，这是中国有史以来最
使人倒胃的一个政权，它采取一系列的窒息民族灵性、伤害人性尊严的措施，诸如：
一。严格的闭关自守，减少或根本断绝跟外国的贸易和交往，竭力拒绝吸收新
的事物和新的文化。
二、建立八股文的科举制度，士大夫阶层范围扩大，定理学为官定思想，知识
分子的头脑一天比一天僵化。
三、明王朝的皇帝几乎全是低能、堕落，而又凶暴颟顸的无赖，他们依靠宦官
和酷刑治理国家，政治制度和人性尊严被严重破坏。
于是，大黑暗时代来临，中华人进入前所未有的悲惨境地，内部陷于长期混乱，
疆域萎缩到纪元前三世纪秦王朝所奠定的范围。这样一直苟延残喘到十七世纪，女
真人后裔的满洲人，在东北女真人故土上建立清帝国，击清明王朝，入主中原。
满洲人带来了秩序与和平，而且以生龙活虎的冲击力为中国创造了第三个黄金
时代，使疆土汹涌地膨胀，除了像嫁妆一样，把东北地区和内蒙古并入中国版图外，
十七世纪合并外蒙古，十八世纪合并世界屋脊青藏高原和古西域的新疆，共开拓八
百九十万平方公里的国土，几乎超过明王朝三百五十万平方公里的三倍，使当时中
国的疆域达一千二百四十万平方公里。六大民族以及其他少数民族共聚一堂。
中华人必须永远感谢这个一度被詈为侵略者“鞑子”的满洲人，没有他们，中
国只是一个明王朝时那种中等的农业国家：
满洲人不久就全部汉化，同时因他们的固有文化太低，以致除了全盘接受明王
朝的政治形态和儒家理学思想外，别无选择。接受的结果，使它无力拨开大黑暗时
代残留下来沉重的压力，第三个黄金时代终被腐蚀。十九世纪时，西方崭新的现代
文明东来，中华人遂成为世界上被戏弄、被宰割、被作为笑料的丑角。在外国人眼
目中，十九世纪时的中华人，就是“辫子”、“苦力”、“宽衣大袖”、“吸食鸦
片”、“自私贪污”、“马虎敷衍”、“得过且过”，而女人又都是缠足的残废。
这是一个使人汗颜的图画，但事实却真是如此。中国面临瓜分，中华人面临淘汰灭
绝。
中华人终于觉醒，二十世纪初，占中国人口百分之九十四的汉人，从满族人手
中夺回政权，建立中华民国。满族这个伟大的民族，在完成为中国扩张领土的艰难
任务后，消失于汉民族同化熔炉之中。
中国像一个巨大的立方体，在排水倒海的浪潮中，它会倾倒。但在浪潮退去后，
昂然的仍矗立在那里，以另一面正视世界，永不消失，永不沉没。就在二十世纪，
使人沮丧的大黑暗时代结束，五千年专制帝王制度给柬，悠久的但已不能适应时代
的生活方式和意识形态，也被逐渐抛弃。奄奄一息的中华人返老还童，英姿焕发，
创造出中国第四个黄金时代，在全世界万邦之中，充当忠实的和强大光荣的角色，
而且成为最重要的主角之一。