Ⅰ 中国古代阴阳师会什么
那些都是中国的东西 只是小日本拿出来 胡吹而已
中国不信这些东西 中国人信孔老二 所以小日本只能拿来咱不要的东西玩玩了
式神，又识神（しきがみ,shikigami），在日本指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。“式神”这个名词是日本本土原生的还是由中国传去的就无从可考了。但“式”者，侍也。式神可以理解为是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是灵体。 阴阳师把这一种凡人所看不到的下阶灵体、神怪称为“式神”。普通以剪纸而成形，可以利用符咒控制所招唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神，但此多为蛊物，也就是做咒诅用。日本著名的阴阳师安倍晴明最有名的式神为十二神将，为人形式神。但因其妻惧怕，所以晴明将式神皆放置在自宅附近的一条戾桥，有需要时才予以呼叫。 操控式神是阴阳术师的主要法力技能。但此外，因为日本的武士道传统，常常有守护家族的家族式神，和具有继承性的式神。这都是日本自身的特性。而相比较西方的召唤则简单的多，是以召唤异界的生灵、魔神为术法的基础的。 式神是日本的操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。与傀儡术不同的是，他所操作的是活物。简单的说，和西方的召唤术有很大的相似之处。但是，式神的存在却是和施术者一体的。施术者精神力越强，式神所能发挥的威力也就越强大。 式神是经过一些特殊的仪式认主的，一但认主，式神便为之所用。而式神使也需要承担使用式神的一些后果。例如：收复式神的时候，式神需要认可式神使的能力。一旦式神使得到认可，那么他就必须以一些特殊的方式来禁锢式神 一般来说，式神有多种方式。 一种是成长型的式神。它可以通过使者的成长潜伏并吸取精神力自动进化。但使者受的打击也是它受的打击。不过它可以变得很厉害,再则是捕获的式神。一般都是些低级灵或者低级魔兽或者魔物，在经过强行的强化和其他 一些处理之后。用于战斗上。这种式神完全被使者操纵，没有自己的主力战斗力，使者怎么使用他就怎么攻击。再就是辅助型的式神。这种式神是没有什么攻击力的，但是它可以帮助使者使用一些使者无法使用的力量。例如《异侠》里的那只火兽。它的能力就是辅助形态，使用它的时候可以唤地狱之火。 还有就是高级式神了。高等级式神是一种很奇特的式神，它是一般无法响应召唤的。一般一只高等级式神不受使者的控制，拥有完全的自主能力。一般来说，在魔界或者其他的地方.他都是一方大豪。同时拥有召唤的能力。就好像一个高等式神是死亡骑士，召唤他战斗的时候 他也会召唤一大堆骷髅兵一样。 一般来说，高级式神和成长型式神都是家传的。一般属于家族内部的。所以高级式神是很 少见的。例如：大荒野之类的。
编辑本段通常的式神
犬神
灵力高强的神物以犬的姿态出现，便被称为犬神。一般用于保护主人，不受妖魔侵害。某种特殊情况下，也可以将其杀死，血祭灵咒，已达到弥补术力不足，提高法术威力之用 。
犬鬼
妖力高强的魔物以犬的姿态出现，便被称为犬鬼。用处与犬神基本相同，但危险性却更大于犬神。万一主人本身的灵力无法压制它，便有可能被它吃掉。由于是魔物的关系，血祭的威力会比犬神高，但发生逆风的可能也大得多。（犬神犬鬼在式神中，是地位很高的一种。有些术者甚至是被它们操控的。）
游浮灵
死去的人，不相信自己已经死了，或者对世间还有留恋，便会变成游浮灵在人间游荡。很容易被术者召唤来当作临时式神操纵。
地缚灵
死去的人，对某一个特定场所有深厚的感情或者意念，其灵魂便会在那里逗留不走，完成死者未完成的愿望，也就是闹鬼。一般来说，除灵师对付的都是这种灵。（捎带说一下，灵魂力量的强大，不在于怨力，而在于心中的感情。不论爱恨，感情越强烈，灵魂的力量就越大。这一点和我国的修炼不太一样。）
编辑本段幻想乡的式神
八云蓝
东方最强的式神，九尾狐妖，是八云紫的式神，也拥有召唤式神的能力，八云紫对她也很严格。
橙
二尾猫又，是八云蓝的式神，比较弱，所以喜欢在蓝面前撒娇，喜欢蓝的尾巴。还在实习中，所以没有八云的名号。
Ⅱ 史上最著名的阴阳师除了安倍晴明~还有谁
中国也有很多，可他们愿意过隐士的生活，在一些地方修炼，所以很少有被记录，那些出名的，一定不好，因为真人不露相。
Ⅲ 中国古代最有名的阴阳师
阴阳师这个是日本的说法，日本的阴阳师起源于中国，阴阳师，也可以说版是占卜权师，或是幻术师，起源于中国。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。阴阳道的首领被称作阴阳头，日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。
日本最有名的阴阳师叫做安倍晴明，据说他是人和白狐狸的杂交，因此天赋异禀，生来就可以看见鬼，他的母亲是著名的白狐葛叶。
Ⅳ 中国古代有阴阳师吗
阴阳师应该是算是钦天监的分支，在日本才叫阴阳师。你如果看过关于安倍晴明的故事，就会发现，阴阳师很像茅山道士【驱鬼】，
Ⅳ 中国有没有真正的阴阳师呢
噢，我知道了，原来是道人，阴阳丶风水丶神婆阿。这些年我们地方有阴阳丶神婆。但我们地方的阴阳丶风水师他们的艺不高，很普通的。没有艺很高的艺人的。不知你们地有艺很高的阴阳先生，风水先生吗？谢谢你的解答。
Ⅵ 中国先秦的阴阳家与阴阳师有什么渊源
阴阳家出现在春秋战国时期，以阴阳五行学说作为立派基础，并将天象、地物和人事统一起来，形成了“天人合一”的最高哲学。我国古代的科学技术，如天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学等，都是在阴阳五行学说的影响下发展起来的。
在春秋时期的九大学派中，阴阳家是一个最为神奇的学派。虽然在西汉后期，阴阳家逐渐消失在历史长河之中，但阴阳五行思想却并没有随之而消减，反而随着时间的推移发展兴盛起来，这在世界科学史上无疑是一个十分奇特的现象；说明它所揭示的宇宙本质具有超越时代的意义。在中国古代学术史、思想史以及文化史上.阴阳家是最为奇绝的。
阴阳家的思想本质既是形而上的又是形而下的。说它是形而上的，是因为它是中国古代最具影响力的哲学.世界著名科技史家、思想史家李约瑟在他的《中国古代科学思想史》中把阴阳家看作是中国古代科技思想上的“自然主义派”.并说这是古代中国人所能想到的“至理”。事实上.阴阳家一开始向世人揭示的是自然底蕴：那就是邹衍的“大九州岛说”、《吕氏春秋》阴阳气数与天象关联、《淮南子》道分阴阳的宇宙图式。然而，阴阳家的哲学并不仅限于自然哲学一隅，进而又向世人揭示了社会本原：这就是邹衍的“五德终始说”、《吕氏春秋》五行与物候、人事关联、《淮南子》五行生克的社会体系。宇宙也就在这样的基础上，由阴阳五行把天象、地物和人事统一起来.形成了“天人合一”的最高哲学。量子力学的奠基人玻尔认为.他创建的量子力学学说是受到中国阴阳互补学说的启示。说它是形而下的.是因为它经过衍化后，成了古代中国人思想学术、社会政治、日常生活等一切领域里的思考和行为的指南.尤其是在道家丹术、兵家战术、医家医术、方土方术这些方面，完全成了一种技术行为。
阴阳家的发展轨迹既是清晰的也是模糊的，其过程断续并存而又显隐交错。阴阳家比较清晰的生存状态，大约在东周战国中期起到西汉中期止（约前305-前122年）这个时期.其过程大约是：邹衍以“大九州岛说”和“五德终始说”草创；之后，稷下学派中的黄老派和管仲派等又有所发展；接着吕不韦及其所主编的《吕氏春秋》从阴阳气数与天象、五行与物候和人事、世界图式的初步整合等方面予以完善；最后是刘安及其主编的《淮南子》，再将道分阴阳的宇宙图式与五行生克的社会体系进行整合，这样阴阳家才正式确立。 阴阳师究竟是什么样的人呢？简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。 战国时代的阴阳师
日本战国时代，皇权没落，武士阶级治世，阴阳师逐渐从历史舞台消失。不过，各地大名身边军师的前身大部分仍是阴阳师。战国大名们都很在意占卦，武将手中的军扇，就是咒术的一种。军扇两面各画有日、月，万一碰到不得不出战的凶日，便在白天把军扇的月亮面显现在表面，让日夜颠倒，以便将凶日化为吉日。
阴阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。而当时位居阴阳师第一把交椅的贺茂忠行，更在世人讶异的目光下，收了一个面目清秀的年幼童子为徒。这名俊雅的灵犀少年，就是后来鼎鼎大名的阴阳道一代宗师──安倍晴明。
有关安倍晴明生平事迹，在平安时代后期就已在《大镜》、《今昔物语》中被传述；在镰仓时代于《宇治拾遗物语》、《古今着闻集》、《平家物语》、《源平盛衰记》当中出现。到了江户时代，更有《晴明物语》、《芦屋道满大内鉴》等书记载他的轶闻。另外像是人形净琉璃、歌舞伎、落语等戏曲也经常使用安倍晴明的传奇故事作为题材。时至今日，甚至还有「安倍晴明研究会」！日本人看待安倍晴明就像我们看待姜子牙、诸葛亮、或是刘伯温一样，既敬又畏。
Ⅶ 中国现代最出名的阴阳师是谁
中国没阴阳师，那是霓虹特产