中国历史上十大武功最强的人

㈠ 中国历史上武功最高的人

可知道古往今来，武功最高强的是谁？” 这是金庸小说《侠客行》中白自在提出的问题。白自在作为雪山派掌门人，熟知武林掌故，他有这样的疑问，可见这不是一个容易回答的问题。莎士比亚的名著《王子复仇记》的主人公哈姆雷特(Hamlet)有一个问题：“Tobeornottobe，thatisaquestion.”人称“Hamlet’squestion”，即“哈姆雷特问题”。对于白自在提出的那个问题，我们不妨东施效颦，美其名曰：“白自在问题”。要回答这个问题自然不是一件容易的事，首先得提供一份候选人名单，但这份名单的制定也非易事。某某人是否有资格入选，本来就是一个Tobeornottobe的question，哈姆雷特有过烦恼，我辈不论是EQ还是IQ都未必比得上血统高贵的哈姆雷特，因此即便是想破脑袋、搔破头皮也未必有什么结论。不过，如果把这个问题抛给不论EQ还是IQ都未必比不上哈姆雷特的金庸先生，结果又会如何呢？为了把问题简单化、明晰化，我们可以为“白自在问题”换一个提法，即如果让大家来评选心目中武功最高的历史人物，那个独占鳌头的人会是谁呢？或者说，如果让金庸先生自己来评选一下心目中武功最高的历史人物，那个能够获此殊荣的人会是谁呢？金庸先生可能不屑于回答这样无聊的问题，不过，笔者却知道，金庸先生必然选两个人——达摩和张三丰。这个理由不需多说，达摩是少林派的祖师爷，张三丰是武当派的创始人，少林、武当是天下武林门派之冠，那武功最高的人自然非此二人莫属。但是，“白自在问题”中有个“最”字，按照最通常的习惯，似乎应当只能有一个人当选，这又给我们隽艘桓觥肮

㈡ 中国历史上武功最强的人到底是谁

武功分为匹夫之勇与将帅之勇。匹夫之勇那不必说，项羽，关羽等等。将帅之勇，吴起，韩信，朱元璋，李世民，徐达这些。要说最强，这不好比较，毕竟是不同时代的人。

㈢ 中国历史上武功最强的人是谁

“可知道古往今来，武功最高强的是谁？” 这是金庸小说《侠客行》中白自在提出的问题。白自在作为雪山派掌门人，熟知武林掌故，他有这样的疑问，可见这不是一个容易回答的问题。
莎士比亚的名著《王子复仇记》的主人公哈姆雷特(Hamlet)有一个问题：“Tobeornottobe，thatisaquestion.”人称“Hamlet’squestion”，即“哈姆雷特问题”。对于白自在提出的那个问题，我们不妨东施效颦，美其名曰：“白自在问题”。 要回答这个问题自然不是一件容易的事，首先得提供一份候选人名单，但这份名单的制定也非易事。某某人是否有资格入选，本来就是一个Tobeornottobe的question，哈姆雷特有过烦恼，我辈不论是EQ还是IQ都未必比得上血统高贵的哈姆雷特，因此即便是想破脑袋、搔破头皮也未必有什么结论。不过，如果把这个问题抛给不论EQ还是IQ都未必比不上哈姆雷特的金庸先生，结果又会如何呢？ 为了把问题简单化、明晰化，我们可以为“白自在问题”换一个提法，即如果让大家来评选心目中武功最高的历史人物，那个独占鳌头的人会是谁呢？或者说，如果让金庸先生自己来评选一下心目中武功最高的历史人物，那个能够获此殊荣的人会是谁呢？ 金庸先生可能不屑于回答这样无聊的问题，不过，笔者却知道，金庸先生必然选两个人——达摩和张三丰。这个理由不需多说，达摩是少林派的祖师爷，张三丰是武当派的创始人，少林、武当是天下武林门派之冠，那武功最高的人自然非此二人莫属。 但是，“白自在问题”中有个“最”字，按照最通常的习惯，似乎应当只能有一个人当选，这又给我们出了一个“哈姆雷特问题”，我们总不能安排一场达摩与张三丰的比武吧，那样岂不是会出现“关公战秦琼”的笑话？ 达摩是北魏时人，生活在五六世纪，张三丰是宋元时人，生活在十三、十四世纪，达摩与张三丰的这一场比武自然无法实现。这样，“白自在问题”仍然是一个问题，仍然是一个没有答案的问题。 不过，笔者倒是颇为赞同白自在的看法，“那达摩是西域天竺之人，乃是蛮夷之类，你把一个胡人说得如此厉害，岂不是灭了我堂堂中华的威风？”这可不是狭隘的民族主义，想当年佛法东传给中华文化输入了新的生机和活力，国际文化的交融对于一国文化的发展功德无量，此点我辈岂能不知？何况中华文化能够把外来文化融化吸收，就像佛法到了东土就变成了中土的佛学一样，我们自然没有必要学汉代人提出“老子化胡说”，说老子出关，西入天竺，化为佛陀，立浮屠教，佛祖是老子的化身，那样也未免太小器，太小肚鸡肠，太心胸狭隘了。 如果说中国历史上武功最强的人却不是中国人，那样也确实太丢脸了些，但如果历史果真如此，我们也只有尊重客观事实。只是谁都知道，说少林武功是达摩所传查无实据，实也太过牵强。至此，“白自在问题”终于有了答案，那就是中国历史上武功最强的人只有一个人选，那就是张三丰。

㈣ 揭秘中国历史上武功最强的人究竟是谁

揭秘中国历史上武功最强的人是谁？

如果说中国历史上武功最强的人却不是中国人，那样也确实太丢脸了些，但如果历史果真如此，我们也只有尊重客观事实。只是谁都知道，说少林武功是达摩所传查无实据，实也太过牵强。

这是金庸小说《侠客行》中白自在提出的问题。白自在作为雪山派掌门人，熟知武林掌故，他有这样的疑问，可见这不是一个容易回答的问题。

莎士比亚的名著《王子复仇记》的主人公哈姆雷特(Hamlet)有一个问题：“Tobeornottobe，thatisaquestion.”人称“Hamlet’squestion”，即“哈姆雷特问题”。对于白自在提出的那个问题，我们不妨东施效颦，美其名曰：“白自在问题”。

要回答这个问题自然不是一件容易的事，首先得提供一份候选人名单，但这份名单的制定也非易事。某某人是否有资格入选，本来就是一个Tobeornottobe的question，哈姆雷特有过烦恼，我辈不论是EQ还是IQ都未必比得上血统高贵的哈姆雷特，因此即便是想破脑袋、搔破头皮也未必有什么结论。不过，如果把这个问题抛给不论EQ还是IQ都未必比不上哈姆雷特的金庸先生，结果又会如何呢？

为了把问题简单化、明晰化，我们可以为“白自在问题”换一个提法，即如果让大家来评选心目中武功最高的历史人物，那个独占鳌头的人会是谁呢？或者说，如果让金庸先生自己来评选一下心目中武功最高的历史人物，那个能够获此殊荣的人会是谁呢？

金庸先生可能不屑于回答这样无聊的问题，不过，笔者却知道，金庸先生必然选两个人——达摩和张三丰。这个理由不需多说，达摩是少林派的祖师爷，张三丰是武当派的创始人，少林、武当是天下武林门派之冠，那武功最高的人自然非此二人莫属。

但是，“白自在问题”中有个“最”字，按照最通常的习惯，似乎应当只能有一个人当选，这又给我们出了一个“哈姆雷特问题”，我们总不能安排一场达摩与张三丰的比武吧，那样岂不是会出现“关公战秦琼”的笑话？

达摩是北魏时人，生活在五六世纪，张三丰是宋元时人，生活在十三、十四世纪，达摩与张三丰的这一场比武自然无法实现。这样，“白自在问题”仍然是一个问题，仍然是一个没有答案的问题。

不过，笔者倒是颇为赞同白自在的看法，“那达摩是西域天竺之人，乃是蛮夷之类，你把一个胡人说得如此厉害，岂不是灭了我堂堂中华的威风？”这可不是狭隘的民族主义，想当年佛法东传给中华文化输入了新的生机和活力，国际文化的交融对于一国文化的发展功德无量，此点我辈岂能不知？何况中华文化能够把外来文化融化吸收，就像佛法到了东土就变成了中土的佛学一样，我们自然没有必要学汉代人提出“老子化胡说”，说老子出关，西入天竺，化为佛陀，立浮屠教，佛祖是老子的化身，那样也未免太小器，太小肚鸡肠，太心胸狭隘了。

如果说中国历史上武功最强的人却不是中国人，那样也确实太丢脸了些，但如果历史果真如此，我们也只有尊重客观事实。只是谁都知道，说少林武功是达摩所传查无实据，实也太过牵强。至此，“白自在问题”终于有了答案，那就是中国历史上武功最强的人只有一个人选，那就是张三丰。

㈤ 中国历史上公认武功最高的人是谁

中国历史上公认武功最高的人是少林寺的高僧福居。他创建了少林寺72绝技，并帮助其他武术门派的发展，奠定了天下武功出少林的基础理论。

㈥ 终于有了答案 中国历史上武功最强的人是谁

“可知道古往今来，武功最高强的是谁？” 这是金庸小说《侠客行》中白自在提出的问题。白自在作为雪山派掌门人，熟知武林掌故，他有这样的疑问，可见这不是一个容易回答的问题。 莎士比亚的名著《王子复仇记》的主人公哈姆雷特(Hamlet)有一个问题：“Tobeornottobe，thatisaquestion.”人称“Hamlet’squestion”，即“哈姆雷特问题”。对于白自在提出的那个问题，我们不妨东施效颦，美其名曰：“白自在问题”。 要回答这个问题自然不是一件容易的事，首先得提供一份候选人名单，但这份名单的制定也非易事。某某人是否有资格入选，本来就是一个Tobeornottobe的question，哈姆雷特有过烦恼，我辈不论是EQ还是IQ都未必比得上血统高贵的哈姆雷特，因此即便是想破脑袋、搔破头皮也未必有什么结论。不过，如果把这个问题抛给不论EQ还是IQ都未必比不上哈姆雷特的金庸先生，结果又会如何呢？ 金庸先生可能不屑于回答这样无聊的问题，不过，笔者却知道，金庸先生必然选两个人——达摩和张三丰。这个理由不需多说，达摩是少林派的祖师爷，张三丰是武当派的创始人，少林、武当是天下武林门派之冠，那武功最高的人自然非此二人莫属。 达摩是北魏时人，生活在五六世纪，张三丰是宋元时人，生活在十三、十四世纪，达摩与张三丰的这一场比武自然无法实现。这样，“白自在问题”仍然是一个问题，仍然是一个没有答案的问题。 不过，笔者倒是颇为赞同白自在的看法，“那达摩是西域天竺之人，乃是蛮夷之类，你把一个胡人说得如此厉害，岂不是灭了我堂堂中华的威风？”这可不是狭隘的民族主义，想当年佛法东传给中华文化输入了新的生机和活力，国际文化的交融对于一国文化的发展功德无量，此点我辈岂能不知？何况中华文化能够把外来文化融化吸收，就像佛法到了东土就变成了中土的佛学一样，我们自然没有必要学汉代人提出“老子化胡说”，说老子出关，西入天竺，化为佛陀，立浮屠教，佛祖是老子的化身，那样也未免太小器，太小肚鸡肠，太心胸狭隘了。 如果说中国历史上武功最强的人却不是中国人，那样也确实太丢脸了些，但如果历史果真如此，我们也只有尊重客观事实。只是谁都知道，说少林武功是达摩所传查无实据，实也太过牵强。至此，“白自在问题”终于有了答案，那就是中国历史上武功最强的人只有一个人选，那就是张三丰。

㈦ 中国史上武功最强的人是谁

中国史上武功最强的人是谁

“可知道古往今来，武功最高强的是谁？”

这是金庸小说《侠客行》中白自在提出的问题。白自在作为雪山派掌门人，熟知武林掌故，他有这样的疑问，可见这不是一个容易回答的问题。

莎士比亚的名著《王子复仇记》的主人公哈姆雷特(Hamlet)有一个问题：“To be or not to be， that is a question.”人称“Hamlet's question”，即“哈姆雷特问题”。对于白自在提出的那个问题，我们不妨东施效颦，美其名曰：“白自在问题”。

要回答这个问题自然不是一件容易的事，首先得提供一份候选人名单，但这份名单的制定也非易事。某某人是否有资格入选，本来就是一个To be or not to be的question，哈姆雷特有过烦恼，我辈不论是EQ还是IQ都未必比得上血统高贵的哈姆雷特，因此即便是想破脑袋、搔破头皮也未必有什么结论。不过，如果把这个问题抛给不论EQ还是IQ都未必比不上哈姆雷特的金庸先生，结果又会如何呢？

为了把问题简单化、明晰化，我们可以为“白自在问题”换一个提法，即如果让大家来评选心目中武功最高的历史人物，那个独占鳌头的人会是谁呢？或者说，如果让金庸先生自己来评选一下心目中武功最高的历史人物，那个能够获此殊荣的人会是谁呢？

金庸先生可能不屑于回答这样无聊的问题，不过，笔者却知道，金庸先生必然选两个人——达摩和张三丰。这个理由不需多说，达摩是少林派的祖师爷，张三丰是武当派的创始人，少林、武当是天下武林门派之冠，那武功最高的人自然非此二人莫属。

但是，“白自在问题”中有个“最”字，按照最通常的习惯，似乎应当只能有一个人当选，这又给我们出了一个“哈姆雷特问题”，我们总不能安排一场达摩与张三丰的比武吧，那样岂不是会出现“关公战秦琼”的笑话？

达摩是北魏时人，生活在五六世纪，张三丰是宋元时人，生活在十三、十四世纪，达摩与张三丰的这一场比武自然无法实现。这样，“白自在问题”仍然是一个问题，仍然是一个没有答案的问题。

不过，笔者倒是颇为赞同白自在的看法，“那达摩是西域天竺之人，乃是蛮夷之类，你把一个胡人说得如此厉害，岂不是灭了我堂堂中华的威风？”这可不是狭隘的民族主义，想当年佛法东传给中华文化输入了新的生机和活力，国际文化的交融对于一国文化的发展功德无量，此点我辈岂能不知？何况中华文化能够把外来文化融化吸收，就像佛法到了东土就变成了中土的佛学一样，我们自然没有必要学汉代人提出“老子化胡说”，说老子出关，西入天竺，化为佛陀，立浮屠教，佛祖是老子的化身，那样也未免太小器，太小肚鸡肠，太心胸狭隘了。

如果说中国历史上武功最强的人却不是中国人，那样也确实太丢脸了些，但如果历史果真如此，我们也只有尊重客观事实。只是谁都知道，说少林武功是达摩所传查无实据，实也太过牵强。至此，“白自在问题”终于有了答案，那就是中国历史上武功最强的人只有一个人选，那就是张三丰。

㈧ 历史上（中国）武功最强的人是谁

有记载的是项羽。古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价，是霸王的祖师爷。

项羽（西楚霸王）（公元前232年―公元前202年），项氏，名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，军事家，中国军事思想“兵形势”（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧） 的代表人物，也是以个人武力出众而闻名的武将。李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。司马迁在《史记》中写到：项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。

项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义反秦，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，定都彭城（今江苏徐州），实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵璧县南），突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而死。

《史记·项羽本纪》：秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。

韩信：请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废；然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功，当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。

刘邵：若一人之身，兼有英雄，则能长世；高祖、项羽是也。然英之分，以多于雄，而英不可以少也。英分少，则智者去之，故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒，皆亡归高祖。

何去非：项羽之于力尝强矣，以其不知真力之所在，此所以亡。彼项羽以百战百胜气盖于一时，手袭天下以王豪杰而宰制之，自以天下莫能抗也。观其所赖以为资，盖有类乎力者矣。虽然，彼之所谓力者，内恃其身之勇，叱咤震怒足以威匹夫；外恃其众之劲，搏捽决战足以吞敌人而已。至于阻河山，据形便，俯首东瞰，临制天下，保王业之固，遗后世之强，所谓真力者，彼固莫或之知也。是以轻指关中天险之势，燔烧屠戮逞其暴，卒举而遗之二三降虏，反怀区区之故楚而甚荣。......惟其知夺而不知其有，此所以亡耳。

李晚芳：羽之神勇，千古无二；太史公以神勇之笔，写神勇之人。亦千古无二。迄今正襟读之，犹觉喑嗯叱咤之雄，纵横驰骋于数页之间，驱数百万甲兵，如大风卷箨，奇观也。

周恩来：时势之英雄，固若是其众也，然非吾之所论于项羽、拿破仑也。夫二氏，世界之怪杰也。具并吞八荒之心，叱咤风云之气；勇冠万夫，智超凡俗；战无不胜，攻无不取；敌邦闻之而震魄，妇孺思之而寒胆；百世之下，犹懔懔有生气，岂仅一世之雄哉！是犹其勇之著于外也。若其关系于世界之进退，人类之盛衰，又非一时豪俊、二三学者所可同日而语。虽以帝王之尊、宗教之力、金钱之势，莫以易之。故二氏者，吾之所谓造时势之英雄也。

轶事典故

破釜沉舟

巨鹿之战时，项羽率军渡过漳水后，下令把船全部凿沉，把做饭的器具全部毁坏，只带着三日粮草与秦军作战，项羽士卒因此以必死之心奋勇向前，项羽军因此战斗力得到大幅提升，个个以一挡十，杀的诸侯军人人胆寒，最终，取得巨鹿之战的胜利。

鸿门宴

即范增劝项羽杀刘邦所摆的一场宴会，成语“项庄舞剑意在沛公”由此而来。

四面楚歌

项羽兵败垓下后被刘邦军四面围定，刘邦军在晚上高声唱起了楚地的歌，项羽军听到歌后都非常的伤心，以为刘邦已经平定楚地，项羽军的军心也因此被瓦解。

霸王别姬

项羽有一美人叫虞姬，常常陪伴项羽左右，但项羽要率领精骑准备突围，不得已作歌与虞姬诀别，虞姬也作歌附和，表必死之心，与项羽泪别。霸王别姬后又被改编为戏曲、影视、小说、歌曲等文艺作品。

作壁上观

由章邯带领的秦军主力部队在围攻赵国于巨鹿时，赵王派人向各地诸侯求救，虽然各地诸侯都有引兵前来，但是都惧怕秦军的强大，而躲在自军修筑的壁垒里不敢出来，与秦军长久相持，但不能解巨鹿之围。项羽率领英布、蒲将军等几万楚军主动向秦军发起进攻时，诸侯还是只敢躲在壁垒里观看，直到项羽杀败秦军之后，诸侯才敢从壁垒里出来。作壁上观现指让自己置身事外，不协助任何一方。

锦衣夜行

项羽率军破咸阳之后，看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说：“富贵不回故乡，就像是穿着锦绣衣裳在黑夜中行走，有谁能知道呢？”

沐猴而冠

项羽攻占并烧毁咸阳之后，想要东归彭城。韩生听到后说：“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项羽听见这话，便把韩生扔进锅里煮死了。