中国历史上农村的乡贤

㈠ 什么是乡贤，乡贤文化和传统乡贤文化

4月20日下午，由光明日报、中国人民大学、中国伦理学会共同主办、光明网承办的“核心价值观百场讲坛”第十八场活动在中南大学举行。中南大学教授、中国村落文化研究中心主任胡彬彬以“乡贤文化与核心价值观”为题，为现场三百多名师生带来了一场精彩的讲座。乡贤是什么？乡贤文化应当如何古为今用？乡贤文化在当今社会实践中还存在哪些问题？光明网的资深网友、中南大学应用系统分析研究所教授陈赫在认真聆听本次讲座后，围绕这些问题发表了自己的看法。
乡贤文化古为今用时要注意甄别精华与糟粕
“乡贤”一词使用了一个“贤”字，想必造词者是想借此赋予乡贤人物、乡贤现象和乡贤文化以褒义。存在决定意识。乡贤一词出现于封建社会。这里的“贤”字的褒义，必定是以封建伦理、道德，以及封建主义的核心价值观为标准来衡量、筛选的。
《现代汉语词典》里没有收录“乡贤”一词。只有贤达一词——有才能、德行和声望的人，例如“社会贤达”。以“乡里”替代“社会”，就构成了“乡贤”。所以，“乡贤”一词指的是乡里的有才能、德行和声望的人。
乡贤有两类。一类是百姓口碑邻里旌表的乡贤。胡彬彬教授在“乡贤文化与核心价值观”的讲座上展示了一幅通旌表，它是“乡党亲友”完全自发地表彰一位乡贤“梁老先生”的，落款署名者120多人当中，没有一位梁姓本家。可见梁老先生多么地受到乡邻的敬仰、爱戴！用当今的事务类比，相当于海选基层人大代表不拉票、不贿选的方式直选出来的人大代表，有非常深厚的群众基础。所以我认为，虽然产生于封建社会，但是，是由老百姓“民意直选”的这一类“百姓口碑里的乡贤”与相应的乡贤文化当中，值得我们今天来借鉴、继承、发展的精华和可以用来充实、丰富当代的核心价值观的份量，是很重的。当然，也免不了会不同程度的受到封建核心价值观的污染。
还有一类是皇封诰命树立牌坊的乡贤。从网络文献可以查得：浙江省湖州德清县钟管镇1993年在建尚坝村小学时，从地下发掘出一块“诰封荣禄大夫恩安县知县德清乡贤傅公家祠碑”，碑原立于尚坝村乡贤祠。是傅云龙纪念父亲傅羹梅功绩的碑石，傅羹梅曾在云南恩安县任知县，“乡贤”是其死后，皇帝册封的尊称。碑立于光绪庚子（1900）年冬，碑文由北洋大臣、文学殿大学士、直隶总督李鸿章撰写，由傅云龙用隶书书写。碑文15列，每列26字。现立于“由乐园”傅云龙塑像旁。这一类由皇帝册封表彰的乡贤，我认为其主旨应该是为封建社会的核心价值观“家天下”服务的。它弘扬的应该是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的封建帝王追求的最高规范。当然，也会有一些精华附着。
乡贤文化属于传统文化。传统文化里面有精华，也有糟粕。那么，乡贤文化必定也是精华与糟粕共存的。
乡贤文化在当今社会实践中的乱象令人担忧
在当今社会有一些活动，虽然并没有明确地打出“乡贤”的幌子，但是，都与乡贤、乡贤现象、乡贤文化有些瓜葛。而其出发点和归宿，恰恰与胡教授讲座里提倡的正确主张与追求，严重地相悖离。这些现象令人担忧。
“抢始祖”现象的背后
如今，到处时兴“抢始祖”，包括抢夺名胜古迹的冠名权，甚至极端到垄断、排他——只此一家，别无分店的地步。有一个直辖市用暧昧但又很明白的广告词声称：“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在某某（某直辖市名）某某（下属某县名）”您看，世界上只有两个，一个在您心中，那剩下的不就是“唯一”的吗？此处还开发了一个“伏羲洞”，借此表白本地人是中华始祖伏羲氏的后代，比炎黄子孙还要历史远久，还要正统 。
靠贪腐浪得“乡贤”虚名
现实社会里存在着一种耐人寻味的现象：用贪腐或其他不正当的手段得来的不义之财捐一个“某某委员”的头衔，在乡里就“名正言顺”地成了“乡贤”。再根据“一人得道鸡犬升天”的封建的裙带逻辑，家族就成了本村人五人六的“乡贤大户”。这就为家族贪腐构筑了以血缘为纽带的组织基础。这种家族式乡村贪污窝案的例子，不胜枚举。
宗教文化的异化现象
宗教的“丛林”与宝刹、高僧，本来是修行学法、弘扬普渡众生、劝人为善、与人为善的庄严场所和大德。可是，如今看看某些“不是乡贤胜似乡贤”的主持人物及其寺庙，疯狂地聚敛钱财不亚于最充斥铜臭的商场。，宗教文化里可资借鉴、改造后纳入社会主义核心价值观里的精华，几乎完全异化为怪力乱神的符咒。
宗族文化对现代民主建设是一把“双刃剑”
乡贤、乡贤人物与乡贤文化大都与宗族相关联。现代社会主义政体结构应该是搞“五湖四海”，社会主义核心价值观的24个字里就有“民主、平等、友善”。
宗族文化对于建设现代乡村基层政权机构，可能是一柄双刃剑，“既能载舟，亦能覆舟”。现今乡镇基层政权机构，有的已经被大姓家族掌控。无需拉票贿选，也无需抵制选民按自己的意志投票，完全按照法定程序，单凭大姓家族的“乡贤”，甚至仅仅凭家族血缘的纽带，大姓家族就可以稳操胜券。该如何保障小姓氏公民的合法民主权益，令人忧虑。
续写家谱的利弊
当今续写家谱成风。这对正常且正当的慎终追远、建树优良的好家风、忠厚传家，以及培育新的乡贤、乡贤人物和乡贤文化非常有好处。但是。一旦演化为争夺正统的继承权与合法性的争斗，即可造成危害无穷的恶果。小至于一个家族，中至于一个地方或企业，大至于国家，莫不如此。
必须再次强调，我们从传统的乡贤文化里撷取养分古为今用来为“新时期如何构建新的乡贤文化来为社会主义核心价值观的培育践行提供更好的价值引领”时，必须先对传统的乡贤文化里的精华和糟粕进行仔细的甄别。应该精心地取其精华、去其糟粕，决不能一概继承。
继承不是全盘肯定，而是扬弃；扬弃也不是全盘否定，而是甄别——选矿叫做跳汰、精选、富集、提高品位；俗语叫做“吹糠见米”：就像北方农民收割后的扬场，南方农民收割后，用风车车谷子，稻草的灰屑和瘪壳从出口吹去，饱满的谷粒从溜槽里收集。对历史上形成的“乡贤文化”也应该如此对待。(光明网记者 田文姝采访)

㈡ 农村乡贤主要事迹

“乡贤”是国家对有作为的官员，或有崇高威望、为社会做出重大贡献的社会贤达，去世后予以表彰的荣誉称号，是对享有这一称号者人生价值的肯定。下面是学习啦小编收集整理的当代乡贤事迹，希望对大家有帮助~~
当代乡贤事迹材料1
为应对农村发展新常态、构建和谐新农村，徐州市贾汪区耿集办事处创新“用老百姓法儿，平老百姓事儿”工作思路，在辖区84个自然村选拔了165名、平均年龄超过60岁的农村优秀老党员、退休老干部、老族长等“三老人员”，组建以党员为骨干力量的“乡贤工作室”，充分发挥党员自身优势服务邻里乡亲。这群“乡下党员能人”凭借成长于乡土、奉献于乡里，地熟、人熟、事熟和为乡亲所信任的优势，在广袤乡间，唱响了一出化解矛盾、助推发展的和谐大戏。
跑断腿，只为民工把薪讨
农民工工资拖欠是年初年末易发多发问题，也是造成基层重大集访、闹访的主要事项。
针对每天都在发生的乡亲邻里矛盾纠纷，当地政府通常更是束手无措，“这正是我们乡贤党员最擅长的，因为我们年龄较大，且多是乡亲邻里长辈，再难缠的村民都会或多或少的遵守村里的“老理”，给我们一点面子，不尊长辈，不听长辈劝，会被周围村民“围攻”的。我们总结出化解邻里纠纷的“三法宝”也很奏效，平息了一个又一个矛盾纠纷。”退休老干部耿德堂自豪的讲到。一是“一对一”调解法。在调解过程中，乡贤老党员们不仅利用自己威望与长辈优势，更是认真钻研“心理学”化解途径，通常以当事人心理为突破口，采取“各个击破”的“一对一”调解法，实现矛盾纠纷的快速解决。二是多渠道劝导法。针对矛盾纠纷制造者，常常采取“非常手段”，对“闹事”一方进行教育施压。退休老干部耿德堂一脸无奈地说到，“生活中很多无赖拿他们实在是没有办法，法律、政府往往束手无措，万不得已才这样做，其实这就是一种“激将法”，但也必须在法律允许范围之内。”三是亲情感化法。针对家庭纠纷，乡贤党员们多从亲情角度出发，直击矛盾缺口。2015年3月11日，张庄村一对父子因土地征收补偿闹得不可开交。同村乡贤党员张军到达现场听到的第一句话，父亲对儿子说咱们之间以后都不要往来了。经了解，儿子想从父亲那多得一点土地补偿款做点小生意，但父亲考虑自己年纪大了又无生活来源坚决不答应，双方互不相让。张军平时也知道儿子挺孝顺的，便以此为突破口，在自家摆上一桌酒菜，邀请双方当事人及村里的家族长辈到家里聚会。酒过三巡，张军及自家长辈们苦口良言，讲述父亲在吃不饱穿不暖的年代艰辛的养儿经过，儿子意识到自己的错，当场跪在父亲面前留下悔恨的泪水，并向长辈们保证今后善待父亲，和谐相处。
流汗水，只为家乡更美好
在积极做好“矛盾调解员”同时，乡贤老党员们更是扮演着“文明巡防员”、“群众宣传员”角色，在美丽乡村的建设中，主动加入建设大军。针对各村上访户，乡贤工作室采取责任包挂方式进行逐一化解，理由确实合法合理，乡贤工作室将会纳入帮扶范围;对于“非访”者，家族长辈、乡贤党员等实施长期教育劝导;确实存在困难的，竭尽全力予以帮助。针对乡村建设方面乡贤老党员也是殚精竭虑，为建设美丽乡村，乡贤针对发展建设中存在的诸多问题勇于建言献策，更是亲力亲为。对于乡贤的贡献，王集村村民耿万成竖起大拇指说到，“针对村容村貌问题，未整治前，猪舍、厕所、违建、垃圾，脏乱差现象那是相当严重。经过村里乡贤提议整治，现在环境比以前干净多了，还建了公厕，多亏了‘乡贤’的协助。
当代乡贤事迹材料2
xxx，男，xxx84年9月生，中共党员，大学本科学历，xxx8年8月选聘的大学生村官，现任xxx市xxx县xxx乡xxx庄村党支部副书记，协助书记分管村党建、组织、宣传、远程教育和办公室等工作。任职以来，他真情投入农村、真心融入群众，虚心学习、深入调研、勤奋创业，积极发挥参谋助手作用，得到基层干部群众的普遍好评，以自己的实际行动展示了当代大学生“村官”的风采。
一、信念坚定，热爱基层。六年来，该同志认真学习了党和国家方针、路线、政策，积极参加上级组织的征文比赛、知识竞赛、创业设计大赛以及各项培训学习活动。 特别是在在深入学习农村工作制度的基础上，先后查阅了20余本关于新农村建设及其“三农”问题的书籍;认真详细地学习了党内表决、民主选举、代表会议、“四议两公开”农村工作法等方面知识，通过不断地学习思考，不断地创新工作思维方法，更加坚定了自己“扎根基层，甘于奉献”的理想信念。
二、勤政务实，强基层组织。作为村里分管党建工作的干部，自任职以来，他一直把党建工作作为各项工作的重中之重，建立健全了党支部议事规划和决策程序，实行了党务公开、村民代表评议党员制度，不断完善了全村党员个人档案、“四议两公开”工作法档案远程教育学习等档案。特别是在他的创新下，村会议室的墙上挂满了政策展板，发展党员流程、农村“四议两公开”工作法的推行等内容了然于目，以前这些政策文件都是一叠纸，老百姓怎么可能弄得明白，现在以图表的形式呈现在展板上，老百姓看得一清二楚，xxx庄村党建工作一跃成为全县党建示范点。xxx1年，xxx庄村党支部被县委评为“先进基层党组织”、xxx2年和xxx3年连续两年被市委组织部授予“五星级党组织”荣誉称号。
三、为民服务，促农村发展。“真的服务者是实干家”，从父辈身上学到的这个箴言，在xxx参加工作后愈发体会得深刻。每每跟村民聊起生活不易，总能感觉到其内心深处想要改变现状的强烈愿望。村民需要的不仅是好的政策，更是有效地落实。六年来，除积极传达全乡各项会议精神，配合村干部做好计划生育、护林防火、城乡清洁等刚性任务之外，还积极宣传落实新型农村合作医疗、粮食种植补贴、一事一议、林权改革等相关惠农政策。特别是在村里实施的中央福利彩票公益金、山西省新旧两轮“五个全覆盖”、整村推进等各类民生项目工程中，能够积极配合村干部做好项目上报、项目招标、手续办理、相关资料汇编、工程质量把关等一系列工作。真正把党和政府的政策落实到基层，落实到老百姓的心中。
四、敢于担当，让农民受益。xxx现在处于工业向农业转型的重要时期，县委、县政府下决心花大力气取缔了所有的企业，让乡亲们回归农业生产，实现工业向农业的转型发展。再加之，xxx“十年九旱”，农业基础薄弱，农田以山地为主，土壤贫瘠产量低。针对上述现状，通过召开全体党员和村民代表大会，在充分酝酿的基础上，xxx同志于xxx1年10月13日组织创办了xxx县致富种植专业合作社，带动xxx庄村103户农民发展大蒜、马铃薯种植产业。他为村民算了一笔账:一亩地要是种一般的土豆，最多就xxx0斤的产量，每斤1元钱，也就xxx0元的收益，还没除去种植成本;而要种植大蒜、“青薯9号”马铃薯等产品，一亩地的收入要远远高于种普通土豆和小杂粮。
xxx同志的经历是千千万万个大学生村官的缩影，“三农问题”的解决，既有赖国家、政府，更有赖于他们这些服务底层的小小实干家。他们回报村民一分，村民给他们的信任就多一分，对国家的信任也会多一分，对生活的希望就更多一分。通过六年扎根基层、无私奉献的经历，xxx同志也多次受到上级的认可。xxx0年4月被共青团xxx县委评为“xxx县优秀大学生村官”、xxx1年4月被共青团xxx市委授予“xxx青年五四奖章”、xxx1年12月被xxx市人民政府评为“先进个人”。
当代乡贤事迹材料3
xxx，男，xxx83年7月出生，xxx5年7月加入中国共产党，xxx7年8月选聘为xxx区大学生村官，现任xxx村党支部书记，xxx乡第十三次党代表。七年来，他用认真的学习状态，勤恳的工作态度，扎实的工作作风，踏踏实实一步一个脚印进步。从一名大学生到村支部副书记，再到村支部书记，一路走来得到了群众的认可，得到了上级领导的赞许，也得到多次表彰。xxx3年被评为区“优秀共产党员”，xxx4年10月被市委组织部评为全市优秀大学生村官。
一、兢于职守，敬业奉献，开拓进取
现在农村管理服务事务纷繁复杂，而且大量事务需要有较高知识储备和综合协调才能办好，xxx同志积极发挥自身特长，团结“两委”班子，运用所学知识处理农村各项事务，能很好地完成本职工作如:办理农村养老保险工作、办理农村合作医疗、林权制度改革、村组织换届、扶贫开发、社会服务管理等工作，同时还充分利用本村的人脉关系，依托本乡种植养殖传统，积极招商引资，发展规模养殖业，开拓经济林木种植业。
如今xxx村已经有两个大型农民专业合作社，xxx区xxx忠立种植养殖农民专业合作社和xxx市xxx区森旺农机农民专业合作社，一个是搞肉羊养殖，另一个搞经济林木和中药材种植。目前为止两个合作社共投资1000多万元。xxx2年该村忠立合作社还申请下xxx2年山西省省级示范社，这是xxx区xxx2年唯一的一家省级示范社。此外还帮助两个合作社积极争取上级扶持政策。两个合作社的发展壮大，不但为xxx村及周边农村吸纳了大量劳动力，为村民增收;还引领农民发展种植养殖业，让村民致富。两个合作社成为当地经济的“双引擎”。
二、贴近群众，扶残助困，温暖人心
xxx今年43岁，前几年患病后落下残疾，现在仍然单身一人，与父母同住一起。为了看病做手术，家人多年来四处奔走求医，花光了家里所有积蓄，生活特别困难。xxx自来到xxx村就与其建立了帮扶结队联系，前几年为xxx办理五保，今年又5为他母亲办理了低保，并千方百计帮助他寻求救助，解决生活、看病方面的困难。每逢过节，经常去看望他，与联点单位一起送一些生活必需品和慰问金。 霍海今年59岁，妻子瘫痪卧床十几年，家庭生活特别困难，xxx联系后为其办理了独生子女奖励，确立为低保家庭，特别困难家庭，每逢发放救助和慰问金，都首先照顾。
除了特困家庭，xxx还联系困难党员、困难户，帮助他们解决生活上的困难。老党员王生荣是在世的党龄最长的党员，xxx49年11入党，是村里的老干部，儿子前年由于煤矿事故落下终生残疾，为儿子治病花光了家里所有的积蓄，生活很困难。16岁的王有文，父亲病故，母亲出走多年，长年和80岁的奶奶张大女一起生活，生活、学习诸多方面困难重重。吴万元家，夫妻离异，10岁的儿子吴庆乐患有抑郁症、是个半哑儿童，精神上还有一定问题，就学困难。xxx主动联系他们，
为他们提供协调优抚慰问、生活保障以及教育保障等力所能及的服务。
三、热心公益，自愿服务，传递爱心
xxx8年10月xxx和同学发起成立“xxx区青年爱心援助联合会”，联系社会上的爱心人士为偏远困难农村村民送温暖。已累计为贫困村困难户捐助衣物40余次3000余件受益村民达600余人。多次经xxx日报、xxx晚报、xxx电视台报导。
平时工作不忙的时候，xxx还组织本乡的大学生村官积极开展志愿者服务。每逢节假日，他和其他大学生村官同事自掏腰包为困难户送棉衣、棉被，累计为村民提供3000多元的生活必需品。
xxx2年团xxx市委青年联合会成立的xxx市大学生村官志愿者服务队成立，xxx同志任xxx市大学生村官志愿者服务队副队长兼xxx区分队队长。召集大学生村官这个群体，团结集体的力量，开展多种活动，扶困助残，为社会传递正能量。目前已开展各种活动20余次。
四、xxx，创业富民，勇创典范
xxx2年xxx同志牵头和三位大学生村官为了推广小成本、集约化庭院圈舍肉羊养殖，于xxx2年6月新建了圈舍肉羊养殖推广基地。旨在向农户推广合理的肉羊养殖规模和用青贮草来养殖肉质鲜美的肉羊，从而为大力发展肉羊养殖，引领农民增收探索新途径。是大学生村官践行“xxx、创业富民”的积极尝试。
大规模的圈舍肉羊养殖投资大，一般农民即使成立农民合作社也难以完成集资，而且养殖规模大管理跟不上羔羊死亡率高，会使效益下滑。圈舍肉羊养殖项目探索一般家庭夫妻两人在自己庭院圈舍养殖肉羊的合理规模。此肉羊养殖项目占地1000平米，目前存栏100多只肉羊。为周边圈舍养殖肉羊起到示范带动作用。该项目于xxx2年获得“xxx区大学生村干部创业大赛二等奖”，成为xxx区八大“大学生村官创业基地”之一，团xxx区委xxx3年五四表彰“创业示范基地”。
为了发展高效特色产业，带动农民增收致富，今年xxx同志还带动xxx乡五位大学生村官参与新建葡萄种植园。成立“xxx市xxx区鸿硕种植农民专业合作社”，承包耕地120亩，成员由大学生村官和农民组成，现已登记注册61人，总股本630万元。合作社主要经营各种葡萄及葡萄苗木，目前已经种植10多个品种，投资100多万元，已初见成效。
总之，xxx同志作为一名普通的大学生村官，一名普通的农村党支部书记，一名普通的社会公益爱心人士，一名普通的创业实践者，践行着不普通的价值观，是新时期青年的典范，新时期大学生村官的模范。
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㈢ 乡贤与乡绅什么差别

读音不同、释义不同、用法不同。

1、读音不同

乡贤的读内音：xiā容ng xián。

乡绅的读音：xiāng shēn。

2、释义不同

乡贤的的释义：为品德、才学为乡人推崇敬重的人。

乡绅的释义：旧指乡间有地位、有名望的人。

3、用法不同

乡贤：通常是读过一些书，因此有一些知识、文明、比较知书达理、办事讲公道的人。

乡绅：指有土地、有财富，没多少知识，比较缺乏文明，属于土地主、土财主一类，通常就是在中国数千年来被人民群众经常指骂的“土豪劣绅”之类。

(3)中国历史上农村的乡贤扩展阅读

乡贤的近义词：贤明、贤士、贤良。

1、贤明

读音：xián míng。

释义：有才能，有见识；指有才能、有见识的人。

2、贤士

读音：xián shì。

释义：志行高洁、才能杰出的人。

3、贤良

读音：xián liáng。

释义：有德行，有才能；指有德行、有才能的人。

㈣ 如何理解乡贤在乡村建设中的作用

乡贤文化是来中华优秀传统源文化的组成部分，乡贤文化是扎根于中国家乡的母土文化。
在漫长的中国历史进程中，一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅，都被称为“乡贤”，由此而形成了乡贤文化。[1]
唐朝《史通杂述》记载：“郡书赤矜其乡贤，美其邦族”。明朝，朱元璋第16子朱曾撰《宁夏志》列举“乡贤”人物，开始建乡贤祠。凡进入乡贤祠的人既要有“惠政”，又要体现地方民众的意志；清代，不但建有乡贤祠，还把乡贤列入当地志书。[2] “乡贤”是中国各地本乡本土有德行、有才能、有声望而深被本地民众所尊重的贤人。[3]
重构传统乡村文化，需要一批有奉献精神的乡贤。从乡村走出去的精英，或致仕，或求学，或经商，而回乡的乡贤，以自己的经验、学识、专长、技艺、财富以及文化修养参与新农村建设和治理。他们身上散发出来的文化道德力量可教化乡民、反哺桑梓、泽被乡里、温暖故土，对凝聚人心、促进和谐、重构乡村传统文化大有裨益。[4]
乡贤文化是凝聚中国海内外人士的文化纽带。乡贤文化是一个地域的精神文化标记，是连接故土、维系乡情的精神纽带，是探寻文化血脉、张扬固有文化传统的精神原动力。[

㈤ 乡绅乡贤历史地位与作用

乡贤文化是中华优秀传统文化的组成部分，乡贤文化是扎根于中国家乡的母土文化。
在漫内长的中容国历史进程中，一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅，都被称为“乡贤”，由此而形成了乡贤文化。[1]
唐朝《史通杂述》记载：“郡书赤矜其乡贤，美其邦族”。明朝，朱元璋第16子朱曾撰《宁夏志》列举“乡贤”人物，开始建乡贤祠。凡进入乡贤祠的人既要有“惠政”，又要体现地方民众的意志；清代，不但建有乡贤祠，还把乡贤列入当地志书。[2] “乡贤”是中国各地本乡本土有德行、有才能、有声望而深被本地民众所尊重的贤人。[3]
重构传统乡村文化，需要一批有奉献精神的乡贤。从乡村走出去的精英，或致仕，或求学，或经商，而回乡的乡贤，以自己的经验、学识、专长、技艺、财富以及文化修养参与新农村建设和治理。他们身上散发出来的文化道德力量可教化乡民、反哺桑梓、泽被乡里、温暖故土，对凝聚人心、促进和谐、重构乡村传统文化大有裨益。[4]
乡贤文化是凝聚中国海内外人士的文化纽带。乡贤文化是一个地域的精神文化标记，是连接故土、维系乡情的精神纽带，是探寻文化血脉、张扬固有文化传统的精神原动力。[

㈥ 乡贤是什么

乡贤xiangxian，汉语词语，释义为品德、才学为乡人推崇敬重的人。
“乡贤”一专词始于东汉，属是国家对有作为的官员，或有崇高威望、为社会做出重大贡献的社会贤达，去世后予以表彰的荣誉称号。是对享有这一称号者人生价值的肯定。迄于明清，各州县均建有乡贤祠，以供奉历代乡贤人物。因之，形成一套完整的官方纪念、祭奠仪式。一般指大酋长，在战争时期，乡贤需要厮杀在第一线，为人民争取生的机会。
作为封建中国的基石，乡贤，即乡绅，曾承担了“皇权不下县”时代基层的管理职能。魏晋时的“坞堡”，南北朝时的“义门”等，均为乡贤基层组织的外在形式。

㈦ 所前乡贤有哪些人

那个是我前那个香油哪些人这种的话你可以到那个户口籍贯去查询。

㈧ 在古代“乡贤”是什么意思

乡里中德行高尚的人。