中国历史上奇石月亮

Ⅰ 古代有月亮吗

晕！当然有了，管它是现代还是古代都在这一个地球上，当然能看到月亮了！
那你看看下面的内容：
太阴 月亮的别称 月亮大概是人们歌咏最多的了，它是人们思乡思亲的寄托。若干年来，月亮就像慈母一样，用她那清冽的光辉亲吻大地，抚慰万物。斗换星移，又到一年月亮最圆的中秋节了，你可知月亮的别称有多少？ 因初月如钩，月亮又称：银钩、玉钩。 因弦月如弓，月亮又称：玉弓、弓月。 因满月如轮如盘如镜，月亮又称：金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 传说月中有兔和蟾蜍，月亮又称：玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 传说月中有桂树，月亮又称：桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 传说月中有广寒、清虚两座宫殿，月亮故称：广寒宫、清虚宫。 因传说为月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮为望舒。 传说最多、最优美的还是嫦娥奔月的故事。据说，射日英雄后羿的妻子嫦娥，因为偷吃了后羿向西王母要来的不死之药，于是飘飘而上，奔入清冷寂静的月宫，后成为月宫仙子，与她相伴的还有捣药的玉兔和伐桂的吴刚，故又称月亮为嫦娥。 因为人们常常把美女比作月亮，故又称月亮为婵娟。 此外，月亮还有弯镰、银镰、素魄、凝霜、冰镜、明镜、冰轮、夜光、素娥等等许多别称。 月亮的称呼 月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称： 玉兔(著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾) 夜光(夜光何德，死则又育?——屈原) 素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》) 冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游) 玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺) 玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干) 桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼) 蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛) 顾兔(阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白)婵娟(但愿人长久，千里共婵娟——苏轼) 此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。 外国人对月亮的称呼：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。

Ⅱ 月亮是什么时候开始在历史上有记录的

1. 月球可能形成于约50-75亿年前在形成于地球出现后不久，有关它的起源有几种假说，最普遍的说法是它形成于地球与火星般大小的天体-"忒伊亚"之间一次巨大撞击所产生的碎片。

2. 月球正面标记着黑暗的火山熔岩海，中间夹杂着明亮的古老的高地和显目的陨石坑。它是天空中除太阳之外最亮的天体，尽管它呈现非常明亮的白色，但其表面实际很暗，反射率仅略高于旧沥青。

3. 由于月球在天空中非常显眼，再加上规律性的月相变化，自古以来就对人类文化如语言、历法、艺术和神话等产生重大影响。

Ⅲ 奇石一词出自哪个朝代

中国是东方赏石文化的发祥地。在以自然奇石(而非石制品)为现货对象的话动方面，中国历史上有文字记载的，至少可追溯到3000多年前的春秋时期。据《太平御览·阚子》载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而观焉。”其实，远在此前的商、周时期(公元前二十世纪)，作为赏石文化的先导和前奏——赏玉活动就已十分普及。据史料载：周武王伐纣时曾“得旧宝石万四千，佩玉亿有万八”。而《山海经》和《轩辕黄帝传》则进一步指出：黄帝乃我国之“首用玉者”。由于玉产量太少而十分珍贵，故以“美石”代之，自在情理之中。因此，中国赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展。《说文》云：“玉，石之美者”，这就把玉也归为石之一类了。于是奇石、怪石后来也常跻身宝玉之列而成了颇具地方特色的上贡物品。《尚书·禹贡》曾载：当时各地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州“泗滨浮磬”。显然，这些3000多年前的“怪石”和江边“浮磐”都是作为赏玩之物被列为“贡品”的。很可能这就是早期的石玩，即以天然奇石(而非宝玉或石雕、石刻制品)为观赏对象的可移动玩物。

奇石，系指天然形成的形状不一般的石头，其材质、造型、色彩及花纹不同寻常，能够满足人们的猎奇或审美习性，可供观赏收藏把玩，如中国四大奇石：《东坡肉形石》、《岁月》、《中华神鹰》、《小鸡出壳》。

奇石在我国历史上又称为怪石、象形石、雅石、供石、案石、几石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、异石、孤赏石等，我国台湾及港澳称谓雅石，日本称水石，在韩国称寿石。 从广义上来讲，凡是具有观赏价值的自然石，均可称为奇石。

Ⅳ 月亮是什么时候开始在历史上有记录的

中国有关月亮的记载,最早出现于帝俊的神话中,《山海经·大荒西经》说：“帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之.”帝俊是殷商民族神话中的人物,仅《山海经》的《大荒西经》有零星的记载,除此以外,任何古籍再无记载.从“帝俊生后稷”的记载看,帝俊的神话已经相当晚了,近乎文字发明的时期,根本不能与盘古、女娲的神话相提并论.
再说,帝俊之妻常羲,实际上就是嫦娥,很明显,它综合了嫦娥的神话.那么,嫦娥是什么时代的神呢?这条线索比较明显,“天地分离”之后,天上出现了十个太阳,然后才有后羿射日及嫦娥奔月之说.可见月亮神话在中国整个神话系列中,出现的时期很晚,大约是在”天地分离”、“大洪水”之后才有了关于月亮的记载.
还有一个证明,这就是神话与仙话的时间差别.中国是先有了神话,后来才有了仙话.月亮的出现与仙话的关系很大.比如,关于嫦娥就与仙家有关,嫦娥是吃了不死之药飞上月亮的,到了月亮上,又一直指挥一只白兔在制造不死之药.而不死是仙家的最大特点.可以说,嫦娥奔月是由于仙话而大放光明的.
在“天地分离”、“大洪水”之前,中国没有月亮的记载,这一点可以成为定论.宋代大诗人苏东坡（1037—1101年）早在800多年前,就曾写出这样的名句：“明月几时有?把酒问青天”,这个问题问得好啊!因为我们今天也在问：明月几时有?

Ⅳ 中国月亮的神话故事（简单的）

嫦娥原名姮娥，是大羿(后羿）的妻子。
《准南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。高诱注；“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《准南子》，于“姮娥窃以奔月”句下，尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字，今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传，非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云：“姮娥，诸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，准南王当讳恒，不应作恒，疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云：“说文无姮字，后人所造。”
民间的传说又略有不同，大体谓嫦娥偷吃了丈夫从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的写照。嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“平时我没法下来，明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感流泄。
现代流传甚广的“嫦娥奔月”是说嫦娥经受不住天上生活的诱惑，趁大羿外出狩猎，独自吞食了不死药，嫦娥由于背弃了丈夫，怕天庭诸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宫暂且安身。可是月宫空无一人，出奇的冷清，她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地变成了月精白蛤蟆，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”（《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”）
嫦娥墓位于山东省日照市的天台山上，陪伴在大羿墓的旁边。据说大羿与姮娥开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事。
据史料记载，大羿统一了东夷各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。
十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见“《山海经海外东经》地望考证”一文）。现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城。尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）。日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。
大羿和她的妻子姮娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵。

Ⅵ 关于月亮的历史故事

中国的有嫦娥奔月：嫦娥奔月
相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
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古罗马的有达芙妮：
这个故事源於罗马诗人奥维德的《变形记》
宙斯有一个儿子和一个女儿
儿子叫"阿波罗"
他是一个俊美的男生,他力大无比
是专门掌管太阳的"太阳神"
女儿则是掌管月亮的"月亮女神"
有一天
阿波罗接到父亲的指示去射杀一个妖怪~
在回来的路上看到一个小孩在玩弄一张弓
他就走到孩子的面前说:"你们小孩不可以玩弓"并提起射杀得的妖怪给他看~`~~好说了很多轻蔑的话~
那个小孩就是就是掌管爱的丘比特
丘比特因啊波罗的话十分生气
就说:"你信不信我回会用我的箭射中你."
阿波罗当然不相信
于是丘比特对着天空射出了两支特别的箭
第一支箭会使人深深陷入爱河
第二只箭则使人不会对异性动心～～～～～
第一支箭射中了阿波罗
第二只箭射中了河神的女儿,一个名叫达芙妮的美丽少女他是神界中第一大美女
阿波罗一看到达芙妮就深深爱上了她
他对她的爱就像疾病一样无法控制。
他如影随形地跟着达妮芙
不过那名少女崇尚月亮女神，想追随她成为一个永恒的处女，因此对男
性非常排斥，根本不理会阿波罗的追求。
可啊波罗并没有放弃
一天啊波罗在树林里见到了达芙妮
就走过去想向他表白
可是因为丘比特的箭的作用
她不停的逃开他~达芙妮越跑越惊慌，因为这一次阿波罗是铁了心肠不让她离开，就在他快要追到的
时候，终于她停住了,因为他被一条大河拦住了~
达芙妮向他前面的大河喊救:"爸爸你请你张开大口把我吞下去吧."
河神向来疼爱这个美丽的女儿，因此施展河神将她变成一株月桂树.阿波罗看到了变成月桂树的达芙妮，感到懊悔万分，他轻拥着月桂树向她道歉，并且言明虽然她无法成为自己的妻子，但他对她的爱慕永远不变，他要用她的木材做他的
竖琴，用她的花朵装饰他的弓箭，让她永远青春永驻，不必担心衰老。
后来取下月桂枝编织成桂冠，赐给一切有成就的人，这就是“桂冠”的由来

Ⅶ 中国历史上最完美奇石，你见过几种

1. 灵璧石

轩辕石，又名北辰石，产于北京市平谷区东北燕山南麓的丘陵地带。形成于八亿年前的元古代震旦纪，由于远古时代气候和地下水位的不断变化，该石随其表面的红粘土自然干裂，尔后再遭地下水的溶蚀。如此往复，致使其通体遍布小型龟裂纹，石体表面呈现凹凸不平的“鳄鱼皮”状结构，自然形成形态各异的众多洞窍，龟裂程度因溶蚀差异而不同。该石质地坚密，纯正细腻，含铁量高，坚硬如铁；多呈浅灰微绿、灰赭色调，古色古香；通体遍布小龟裂纹，呈凹凸不平的"鳄鱼皮"状结构；外表古朴雄奇、浑厚沉稳，质素纯净，石体有形态各异的众多沟裂洞窍；造型变幻多端，巍峨雄浑，有的状如山峦，群峰峻拔，重峦叠嶂，突兀险峻，有的形似高原，台高壑深，古堡楼阁，雄浑凝重，还有的象各种动物，灵动活泼。轩辕石兼具瘦、皱、漏、透于一体，朴拙成趣，大者可置于园林庭院，小者可置于文房几案，自然成景，其状如山峦者也是制作山石盆景的佳石。此石最初发现于庙山，因山上有座轩辕庙，故名轩辕石。

6.摩尔石

摩尔石的命名，得自于英国现代雕塑大师亨利·摩尔（1898—1986）的名字，这在石种的命名上可谓绝无仅有的一例。之前，当地俗称之为磨刀石，这个命名多少带有些贬低的意味。确实，相比起红水河其他优秀的水冲石，如彩陶石、大化石、黑珍珠、卷纹石等等，摩尔石既无靓丽的色彩，也无玉质感的“宝气”，更无凹凸有致的皱折纹理，水洗度也欠佳，甚而有的手感粗糙，没有皮壳……将之打入“另类”也似无不可。

7.风凌石

风凌石风凌石是奇石中造型最为丰富的一个品种，其造型变化比较大，一般都具备传统赏石的“丑、漏、透、瘦、皱”的要素。结构有细条状、团块状、互层状或不规则的细纹理状等。由于硬软程度有差别，千百万年在强劲风沙的作用下，从而形成了各种造型。风凌石有的似景、有的似物。似景者有雄伟壮观的群峰，有白雪皑皑的冰峰奇景，常以灰黑色的石质构成山体，以白色覆盖在绵延的山顶或点缀在山坡上;也有的似古堡、石窟、石花等石品。似物者，静态、动态的飞禽走兽，如待飞的鹰，海马、龟等无所不有;人物如仕女、士大夫等形象。风凌石的微观结构绝妙，表现在复杂多变、惟妙惟肖及对微细景观的雕凿，每件石品都是大自然的惟一作品，无一雷同。风凌石无论规格大小，或似景、似物，均可配底座，无需任何加工即独自成景成型。 [1] 随着我国经济的迅猛发展，人们生活水平的提高，收藏也开始顺势发展成为炒股以外最热门的增值产业，收购具有收藏价值的收藏品成为本世纪最热门的“爱好”。

风凌石作为中国大西北最具特色的石种之一，它的收藏价值也越来越高，尤其是近年来到中国大西北收购此石的人越来越多，风凌石资源随之减少，它潜在的巨大增殖价值也越来越明显。

8.沙漠漆

沙漠漆，就是戈壁基岩裸露的荒漠区，由于地下水上升，蒸发后常在石体表面残留一层红棕色氧化铁和黑色氧化锰薄膜，像涂抹了一层油漆，故名沙漠漆。

因戈壁地区非常干旱，地下的水中矿化度很高，除各种盐类外，水溶液中也溶解高浓度的氧化铁和氧化猛。由于含盐量高，水分蒸发时被停留于地面上的砾石阻挡，在砾石底面形成许多露珠状的水点。同时，荒漠中的石头十分干涸，拼命吸收，使这些矿物质不仅仅停留于石头表面，也进入石内一定深度，形成各种美丽的画面，似湖泊，如山水，以及像各种生物体形状的图案石。戈壁地区的各种砾石及原生岩石的节理裂隙表面，尤其是底面，常见有不同程度的沙漠漆化。砾石又被戈壁风暴掀动，经风沙研磨，使画面更加细腻，韵味十足。沙漠漆具有较高的观赏价值。

沙漠漆属于戈壁石的其中一种。依据画面来分类，可划分出山水画(中国画)、油画、朦胧画、生物图形等。依据载体的岩石来分，有板岩、灰岩、花岗岩、火山岩、玛瑙、碧玉、蛋白石等。沙漠漆的观赏价值及收藏价值，以画面美丽、造型生动者为佳；以石质而论，载体岩石越硬收藏价值越高。沙漠漆并不少见，但难得一见的是画面奇特且新颖。它与模树石有类似之处，以做画于硬质岩石上者为佳，如能被玛瑙、蛋白石等透明矿物或岩石所包裹，则成绝品，价值倍增。

9.泥石

泥石是由泥质岩构成，质地坚密细腻，形态各异，有似扁条或叶状；大多呈棕红、红褐、褚红等色，另有黄褐、咖啡、黑色等，也有黄色底散布青花的，少纯色；块体数公分至数十公分，绝大多数至少一面有水纹或草状纹理，象形的不多见；石表细、润、脆，有薄薄的包浆，手感极好，但外皮易碰破；个别石内含有腔肠类动物化石。

10.戈壁玛瑙

戈壁玛瑙，是戈壁石的一种，也是玛瑙的一种。主要产自我国内蒙阿拉善、新疆、外蒙等戈壁地区。大概形成时间要追溯到1.5~3亿年前，海底火山喷发并迅速冷却的产物，历经海水侵蚀，地质地貌变化后风化雨雪、酷暑、严寒磨练所形成的宝玉艺术籽料原石。戈壁玛瑙集“形态、质地、色彩、纹理、韵味”五味俱全的惊艳而令人折服。戈壁玛瑙其形状绮丽、色彩丰富在所有宝玉石中具有有不可替代的唯一性，是近两年发现并确认的宝玉石新产品，产量少，极为稀缺，是不可再生的宝贵资源，此类收藏具有极高的升值潜力和艺术价值，已经被多种媒体重点推荐，预计之后升值潜力巨大。

Ⅷ 带石头月亮有什么讲究

一月生辰石 -- 石榴石紫鸦乌的矿物名称为石榴子石，简称石榴石，因其形若石榴子而得名。石榴石是一月诞生石，代表贞操、友爱、忠实。同时又是结婚十七周年纪念宝石。

二月生辰石 -- 紫水晶水晶是最普通、最常见而又最古老的一种宝石，它的矿物名称是石英。紫色水晶，简称紫晶。有“水晶之王”美称。英文名源于希腊语的Amethystos，有“酒”之喜，皆因其色似酒之故。今研究得知是因铁的氢氧化物在晶体中形成“呈色中心”的缘故。优质紫晶呈深紫色。紫晶，“色如葡萄，光莹可爱”。自古被人珍视。在日本，自古以来就把紫色看作是高贵颜色。人们把紫晶誉为“诚实之石”。是二月诞生石，象征着诚实，心地平和，并且是结婚十七周年的纪念宝石。

三月生辰石 -- 海蓝宝石海蓝宝石、祖母绿、绿宝石，矿物名称均为绿柱石。海蓝宝石：海蓝宝石是因绿柱石中含Fe2+，而呈天蓝至海蓝色，因此得名。我国宝石界又称其为蓝晶。传说这种美丽的宝石产于海底，是海水是精华。所以航海家用它祈祷海神保佑航海安全，称其为“福神石”。它又被作为“三月诞生石”，象征“沉着与勇敢”、“幸福和长寿”。

四月生辰石 -- 钻石钻石，又称金刚钻，矿物名称金刚石，古称“昆吾石”，世界统称钻石。钻石是四月诞生石，象征着贞洁与纯洁，还是结婚75周年纪念宝石。所以，结婚75周年因此得名钻石婚。

五月生辰石 -- 祖母绿人们把祖母绿宝石作为五月诞生石，象征幸福之妻，又是结婚五十五周年纪念日赠送的宝石礼品。

六月生辰石 -- 珍珠、变石、月光石变石是含铬的金绿宝石，亦称亚历山大石，它在阳光下呈绿色，在白织灯下呈红色，诗人称它是“白昼里的祖母绿，黑夜里的红宝石”，据传说，俄国沙皇二世在他生日筵庆上，戴了镶有变石的王冠出席典礼，故命名为亚历山大石。月光石是长石类宝石中最有价值的品种，由于能散发一种淡蓝色的晕彩，如同朦胧的月光故名月光石，诗人赞道“青光淡淡如秋月，谁信寒色出石中”，人们认为佩戴月光石可带来好运，印第安人视月光石为“神圣的石头”是结婚十三周年纪念宝石，与变石，珍珠同列为六月生辰石，预示健康长寿，荣华富贵。

七月生辰石 -- 红宝石红、蓝宝石的矿物名称为刚玉。红色的称红宝石，有星光的称星光宝石（六条射线），其他各色都归属于蓝宝石中。红、蓝宝石是世界通用的名称。红宝石中最佳品为血红色，特称“鸽血红”，是稀世珍宝。有时比同样重量的钻石都贵重，石榴子红次之。在争奇斗艳的各种宝石中，红宝石、蓝宝石均属珍贵品种，由于它们的价值、硬度仅次于钻石，又属同一种矿物，故有“姊妹宝石”之称。在国外，红宝石代表品质高尚和火红的爱情，被认为是七月诞生石。

八月生辰石 -- 橄榄石在我国，橄榄石是一种价格适中，又很漂亮的宝石。颜色艳丽悦耳目，为人们所喜爱，被誉为“幸福之石”。它是八月诞生石，预示着夫妇幸福与和谐。

九月生辰石 -- 蓝宝石蓝宝石独具的深切神秘的蓝色，即沉稳又清澈，深深地吸引人们的内心。不过蓝宝石中，除了蓝色以外还有许多其他色彩，任何一种色彩都具有难以舍弃的魅力。蓝宝石颜色为各种深浅浓淡的蓝色，在国外，蓝宝石最好的颜色被称为“矢车菊蓝”。在我国宝石界，一种鲜明浓艳的最上等蓝色被称为“洋蓝色”或“洋青色”。另一种“滴水蓝”也属佳品。

十月生辰石 -- 欧泊欧泊，在矿物学中属于蛋白石。欧泊宝石那变幻迷人的色彩，恰似七彩的梦，给人以神奇的遐想。人们把欧泊作为十月诞生石，是希望和安乐之石。欧泊一词来源于梵语的“巴王刺”，是宝石的意思。在欧洲，欧泊被认为是幸运的代表。古罗马人称它为“丘比特美男孩”，是希望和纯洁的象征。我国和日本人也同样非常喜爱欧泊宝石，但也有一些西欧人不喜欢它，认为欧泊变幻无常的色彩不吉祥。

十一月生辰石 -- 黄玉（托帕石）黄玉的矿物学名称亦为黄玉，又称黄晶，在我国宝石界又称“托帕石”。托帕石是英文的译名，源于红海扎巴贾德岛，该岛又称“托帕焦斯”（译音），意为“难寻找”。因为这个岛常被大雾笼罩，不易被发现而得名。在这里，托帕石要和传统叫法的“黄晶”，即“黄水晶”，和“黄玉”，即“软玉”中的“黄玉”相分开。托帕石因硬度大和颜色美丽，而成为自古以来比较贵重的宝石。但因产生出较多，再加上黄水晶可以以假乱真，使托帕石的声誉受到一些影响。但那些天然的酒黄色品种，特别是天蓝色品种，仍然是比较贵重的宝石。浓黄色，色似黄酒，中国古称“酒黄宝石”，国外称“东方黄宝石”，或“巴西黄宝石”，是托帕石中最优品种。托帕石是十一月诞生石，又是结婚十六周年纪念宝石，佩戴它象征友情和幸福。托帕石主要用来加工成各种翻光面型宝石，美丽和晶形完整的晶体更受收藏家或博物馆的青睐。

十二月生辰石 -- 锆石、绿松石、青金石锆石为矿物名称，旧称锆英石，风信子石，透明者作为宝石，称锆石宝石。锆石是一种性质特殊的宝石。它有较高的折光率和较强的色散，无色或淡蓝色的品种加工后，象钻石一样有较强的出火现象。由于它在外观上与钻石很相似，因而被誉为可与钻石媲美的宝石。

Ⅸ 中国各地至今遗存月亮的哪些古迹

今日是传统中秋佳节，自然离不开“月”的话题。杜甫诗曰：露从今夜白，月是故乡明；唐代宰相诗人张九龄《望月怀远》开篇：海上生明月，天涯共此时。中国人自古对月文化情有独钟，月的纯洁与神秘，使之充满浪漫色彩。祖国大江南北、海峡两岸，带有“月”字的风景名胜区不少，本微号梳理出国内十大带“月”名胜，以飨微友。

月是故乡明

这十大带“月”名胜从华东开始，顺时针排列分别是：无锡二泉映月、杭州平湖秋月及三潭映月、宜春明月山、福州月洲村、台湾日月潭、桂林月亮山、大理洱海月、敦煌月牙泉、北京卢沟晓月、长春净月潭。

天涯共此时

无锡二泉映月，与“天下第二泉”和著名二胡演奏家阿炳及其名曲《二泉映月》息息相关。江苏无锡市惠山区惠山山麓有一座锡惠公园，公园内有一口泉名曰惠山泉。相传唐代陆羽评定天下水品，惠山泉被列为天下第二泉，所以人们称之为二泉。元代大书法家赵孟頫书写的“天下第二泉”五个大字，至今仍完好地保存在泉亭后壁上。

无锡二泉映月

惠山泉还孕育了中国优秀民间音乐家阿炳及其蜚声海内外的名曲《二泉映月》。无锡人阿炳原名华彦钧，正一派道士，青年时双目失明。他从小酷爱音乐，在其父道士华清和传授下，刻苦钻研道教音乐，精益求精，一生共创作和演奏了270多首民间乐曲，其中以惠山泉为素材的名曲《二泉映月》最脍炙人口。此曲节奏明快，旋律清越，发人幽思，催人奋进。

二泉广场的阿炳塑像

杭州平湖秋月，南宋时被列为西湖十景之一，当时并无固定景址，而以泛舟湖上游览秋夜月景为胜。后康熙巡幸西湖，御书“平湖秋月”匾额，从此景点固定。现如今的平湖秋月观景点位于白堤西端，背倚孤山，面临外湖。“平湖秋月”景观是指：每当清秋气爽，西湖湖面平静如镜，皓洁秋月当空，月光与湖水交相辉映，颇有“一色湖光万顷秋”之感，故名“平湖秋月”。

杭州平湖秋月

杭州三潭印月也是西湖十景之一，三潭印月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽、景色清幽、享誉中外，具有湖中有岛，岛中有湖，园中有园，曲回多变，步移景新的江南水上庭园的艺术特色。人民币一元纸币的背面采用三潭印月的盛景，可见三潭印月在我国风景名胜中占据极其重要的标志作用。

杭州三潭映月

宜春明月山位于江西宜春市城西南15公里处，规划面积104平方公里，属武功山东北端的山麓部分，以“奇峰险壑、温泉飞瀑、珍稀动植物和禅宗文化”为主要特色，为国家5A级旅游景区。明月山主打月亮文化，形成了“山上有个月亮湖，山下一个月亮湾，沿途都是月亮景，处处体现月亮情”的情景交融格局。

宜春明月山

福州月洲村位于福州市永泰县嵩口镇，距县城约56公里，距嵩口镇区约10公里。嵩口镇是中国历史文化名镇，有保存完好的明清古民居建筑群100余座。月洲村是嵩口历史文化发祥地，因桃花溪在村中绕了个大弯，流成“月”字又分隔出一个沙洲而得名，是南宋著名爱国词人张元干、闾山派道教宗师张圣君（孙悟空原型）的故里。这里遗存丰富，风光秀丽，宋明清三朝共出了1个状元2个尚书48位进士。

福州月洲村

日月潭是台湾省风景优美的“天池”，位于阿里山以北的南投县鱼池乡水社村，湖面海拔748米，面积约8平方公里，最大水深27米，湖周长约37公里。其以光华岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月。2009年，日月潭入选世界纪录协会台湾最大天然淡水湖，有“海外别一洞天”之称。日月潭之美在于环湖重峦叠峰，湖面辽阔，潭水澄澈，一年四季，晨昏景色各有不同。

台湾日月潭

月亮山位于广西桂林市阳朔县十里画廊景区末端、高田乡凤楼村境内，高达380多米，因为山顶有一个贯穿的大洞，好像一轮皓月，故称月亮山。此山是阳朔奇景，从不同的角度观看，形状也不断变幻。这里古朴素雅、恬静安逸，游人可沿着一条800多级的登山道直达月洞。此洞大得离奇，高宽各有50米，而山壁却只有几米厚。

桂林月亮山

洱海月是大理四大景观之一：苍山雪、洱海月、上关花、下关风，合称“风花雪月”。每年农历八月十五日的中秋节晚上，居住在大理洱海边的白族人家都要将木船划到洱海中，欣赏倒映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相融在一起，构成了一幅优美的图画，现建有洱海月湿地公园。

大理洱海月

敦煌月牙泉风景区，位于甘肃省敦煌市西南5公里鸣沙山北麓，南北长约100米，东西宽约25米，泉水最深处约5米，弯曲如新月而得名，有“沙漠第一泉”之称，自汉朝起即为“敦煌八景”之一，现为国家级风景名胜区。这里因“亘古沙不填泉，泉不涸竭”而成为奇观。鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。

敦煌月牙泉

卢沟晓月是著名的燕京八景之一。卢沟桥位于丰台区永定河上，距北京市中心约15公里，为十一孔联拱桥，总长266.5米，桥面宽7.5米，为全国罕见的雄伟古桥。卢沟桥始建于1189年六月，历时三年建成，距今已有800多年历史，桥上两侧共有1.4米高的望柱281根，桥上石狮共有485个。桥东端有碑亭，石碑正面为乾隆手书“卢沟晓月”四字。《马可·波罗游记》中它被形容为一座巨丽的石桥。1937年7月7日，日本帝国主义在此发动全面侵华战争，宛平城的中国驻军奋起抵抗，史称“卢沟桥事变”（亦称“七七事变”）。

北京卢沟晓月

说到卢沟桥，不能不说桥东侧的宛平城。全城东西长640米，南北宽320米，总面积20.8万平方米，原为河北省宛平县衙所在地，1952年划归北京，并撤销县级建置。古时，这里涧水如练，西山似黛，月色倒影水中，更显明媚皎洁，从而成为古代燕京八景之一。由于采用了南水北调工程中冲管道的废弃水，“卢沟晓月”奇观自2008年中秋节开始再现。

乾隆御笔“卢沟晓月”

长春净月潭是国家5A级旅游景区，国家级风景名胜区，国家森林公园，全国文明风景旅游区示范点，国家级水利风景区，国家级全民健身户外活动基地。净月潭景区位于吉林省长春净月经济开发区，距市中心仅18公里，景区面积96.38平方公里，森林覆盖率达到96%以上，因形似弯月状而得名。这里处处皆景致，四季貌不同，已成为春踏青、夏避暑、秋赏景、冬玩冰雪的理想去处。

Ⅹ 中国古代关于月亮的传说和神话……

中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。