1. 据材料一钱穆指出来了中国古代政治发展的哪一趋势
钱穆对中国古代政治制度有良好观感,认为中国传统政治非但不是君主专制,实为“一种自适国情专之民主政治”.张君劢《属中国专制君主政制之评议——钱著〈中国传统政治〉商榷》,以三十万言,对《中国传统政治》一书逐条批驳.徐复观《良知的迷惘——钱穆先生的史学》,批判钱氏“所发掘的是二千年的专制并不是专制,因而我们应当安住于历史传统政制之中,不必妄想什么民主”.钱穆的徒弟余英时称他“一生为故国招魂”.钱穆也常有些即兴的发挥.他认为西方人写历史,重事不重人,犹如《尚书》的体裁：“西洋史学还停留在我们周公《西周书》的阶段.
2. 钱穆是否认为中国古代有帝王专制
因于对传统政治之忽视，而加深了对传统文化之误解。我们若要平心客观地来检讨中国专文化，自该检属讨政治传统。”并再三强调，中国历史上的一切制度传统，切不可全用“专制黑暗”（有时也说“皇帝专制”、“帝王专制”）四字一笔抹杀。
3. 历史学家钱穆认为:秦汉以来的郡县制,到今天民国时代还存在，郡县制能发挥统一作用的原因是
郡县制来是一种中央集权源的手段，每一级的行政管辖人员都由中央掉配，不是由地方藩王决定的。各时代有不同称呼，大概分为三到四级，道，州，郡，县或者道，州，府，县或者省，府，县。韩国现在还在还在用道的行政划分，江原道啊，近畿道啊这种。现在的中国就是，省，市，县（区）。所以你看秦始皇制定的一些规则到现在还在沿用着。包括书同文，车同轨，都是统一的手段，这就和我们现在的教育一样，普通话一样，为了更好的统一名族大团结一样。其实就是为了统一的手段。