1. 中国古代史重要历史现象和重要历史事件是什么
这题没有唯一的答案，可以自由发挥，1.商鞅变法，最接近现代的变法。2.秦统一六国，实现中原的第一次统一。3.四大发明，为后人科技发展奠定卓越基础。
2. 中国古代史的现实意义是什么
人类社会已经进入以工业化、 教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。 现代文明主导世界的现实， 决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化， 这是它的必然趋势。 在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路， 遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国， 有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中， 曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。 这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化？ 如何走向现代化？是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。 一、否定传统文化，也是否定历史 文化，广义上讲， 它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、 精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、 精神文明和制度文明。 狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。 传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精 神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。 传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定， 也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华， 清除糟粕，才是正确地发挥作用。 一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化， 否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“ 根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体， 文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“ 现在的文化决定于过去的文化， 而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说， 一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样， 作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培 育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕， 可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以， 如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题， 而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明， 一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬 民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化， 必然抹煞民族精神。 那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量， 企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西 化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成： 首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。 中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾， 而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分， 是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。 中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面： 一自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“ 未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。 正是这种入世的人生哲学， 培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。 中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神， 强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化， 这种自信自尊的精神是决不可少的。 二、知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”， 在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想， 这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化， 当然要努力学习外国的先进的东西， 但更重要的是自己的社会主义实践。 三、重视人的精神生活。 中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界， 鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“ 宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求， 这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。 四、有爱国主义精神。爱国主义， 就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情， 爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡， 匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化， 国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致， 共同奋斗。 五、追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死， 忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“ 朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。 这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。 六、团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已， 宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气， 社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。 上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分， 仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观” 这是对中国文化的一种深刻认识和概括。 其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水， 而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化， 并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。 所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史” 而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”， 其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实， 任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、 无本之木。陈寅恪先生说过：“ 其真能于思想上自成系统有所创获者， 必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。” 波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布— 创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论， 指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了， 这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义， 使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统， 文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度， 而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验， 清除那些过时的东西。 再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。 世界文明并非是某一个国家民族作用的结果， 而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同， 在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题， 而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重， 相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家， 作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展， 不能不对别的国家有所影响： 也不能不受到其他国家这样那样的影响。 中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。 当代西方许多的中国古代文化热， 也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此， 只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点， 对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有可靠的保证。 相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化， 不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路， 世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的， 既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如” 拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。 西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念， 世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。 因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析， 一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘， 引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上， 一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新， 不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化， 能否在新的历史条件下得到弘扬， 关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。 二、传统文化是一种巨大的精神力量 传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映， 这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。 另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的， 就其传统文化的消极因素表现是： 一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会， 封建意识对人们影响极深， 封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面， 造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。 二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治， 如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。 在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人， 国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重， 权大于法，情大于法的事，还时有发生。 三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去， 经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节， 对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用， 尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。 四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“ 日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已， 是不会起来造反和自学接受新东西的。 三、由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕， 吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化， 才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下， 可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践， 使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。 而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。 第一发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济， 这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分， 按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界 得到合理配置，造成中国经济长期落后。 现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段， 是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。 因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性， 调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。 一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透， 相互影响，今天的经济，也就是明天的文化；而明天的文化， 也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动， 都是具有一定观念文化的人去从事的， 没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以， 现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验， 新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西， 不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要， 这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用 第二、它是建全社会主义法治的需要。 社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、 公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用— 引导市场经济向健康的方向发展；二是规范作用— 通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序；三是保障作用— 保障市场主体的平等竞争与正当权利。 这些都是现代文明与现代文化的体现， 而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。 中国传统文化在法制思想上强调实行人治。 法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化， 在市场经济就难以存在与发展了 第三，市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“ 君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定， 从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动， 是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现， 不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事， 而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率， 才能适应形势发展的需要。 (卢秀华副教、山东科技大学文法系)
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3. 中国古代史历史总结
天文历法成就：夏朝历法《夏小正》载有一年中各个月份的物候，天象，气象，农事等内容。干支纪日法是商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法。夏朝的有关史料和商朝的甲骨文，保留了我国最早的日食月食记录。公元前613年《春秋》记载，“有星孛入于北斗”，这是世界上公认的首次关于哈雷彗星的的确切记录。比欧洲早600多年。春秋时我国历法已经形成自己固定的系统，基本确立19年7闰的原则，比西方早160年。战国时期，出现了世界上最早的天文学著作《甘石星经》，其中有丰富的天文记载。汉武帝时，天文学家制定出中国第一部较完整的历书“太初历”，开始以正月为岁首。西汉关于太阳黑子的记录被世界公认为是有关太阳黑子的最早记录。东汉科学家张衡，从日月地球所处的不同位置对月食做出了最早的科学解释。张衡发明制作的地动仪，可以遥测到千里以外地震发生的方向，比欧洲人制作地动仪早1700多年。（酷）北宋科学家沈括发明“十二气历”接近于阳历。唐朝杰出的天文学家僧一行制定的《大衍历》，比较准确的反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟。他还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。（牛）元初设立太史局编制新历法。郭守敬提出“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”的正确主张。他创制了简仪和高表等近20件天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量。他主持编订的《授时历》，一年的周期与现行公历基本相同，但问世比现行公历早300年。（人才） 建筑成就：故宫，天坛，地坛，黄鹤楼，万里长城，布达拉宫等
现存最著代表性的园林有苏州网师园、拙政园、留园，扬州个园，无锡寄畅园，北京颐和园、圆明园，承德避暑山庄等
水利：郑国渠
战国（公元前475-公元前221）后期，韩桓惠公看到当时秦国统一六国已是大势所趋，为了削弱秦国的强大实力，公元前237年，他特派韩国水工郑国赴秦兴修水利，妄图利用这种浩大工程来消耗秦国的人力、财力和物力，从而达到他预想的“疲秦”目的！？不料事与愿违，当时的秦王嬴政（后来的秦始皇）采纳了郑国的建议，命令郑国在秦国修建郑国渠。在郑国的亲自指挥和参与下，一条长达100多公里的大型水利工程--郑国渠在关中大地上蜿蜒盘旋，仿佛一条金光闪闪的银带铺在了三秦大地上。它巧妙利用了北仲山南麓西高东低的地势特点，把渠修建在了渭北平原三级阶梯的最高线上，灌溉着今礼泉、泾阳、三原、高陵、临潼、富平、渭南、蒲城、大荔等县（区）的280多万亩土地。郑国渠不但未能起到“疲秦”的初衷，反而极大增强了秦国的国力。这让本来强大的秦国如虎添翼！更加速了它消灭六国梦想的实现。郑国渠工程宏伟，规模宏大，称得上是两千多年前之壮举。它用富有肥力的泾河泥水灌溉田地，淤田压碱，变沼泽盐碱之地为肥美良田，使关中一跃成为全国最富庶的地区。据《史记》记载，此渠修成后，“于是关中为沃野，无凶年。”这为秦始皇最终统一中国做好了物质上的准备！
郑国渠首位于今天的泾阳县西北25公里的泾河北岸，即今王桥镇的船头村西。当时，因其进水口水量大、水流流速快的特点，且容易造成渠岸两壁黄土崩塌的情况，人们于是发明了拱形地下渠道，使渠壁拱卷有力，不易塌陷。这极大地提高了郑国渠渠首的质量。又为了便于施工和掌握水流方向、深浅，便间隔一段开凿一井，俗称“龙眼”或“天窗”，这都是当时人类伟大聪明智慧的结晶。
郑国渠的作用不仅仅在于它发挥灌溉效益的100余年，而且还在于首开了引泾灌溉之先河，对后世引泾灌溉发生着深远的影响。秦以后，历代继续在这里完善其水利设施：先后历经汉代的白公渠、唐代的三白渠、宋代的丰利渠、元代的王御史渠、明代的广惠渠和通济渠、清代的龙洞渠等历代渠道。汉代有民谣：“田於何所？池阳、谷口。郑国在前，白渠起后。举锸为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗，且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。”称颂的就是引泾工程。
灵 渠
灵渠，建成于公元前214年（秦始皇33年），是跨越湘江水系和珠江水系的古运河，位于湘桂走廊中心兴安县境内，与陕西的郑国渠、四川的都江堰并称为“秦的三大水利工程”。 郭沫若先生称为：“与长城南北相呼应，同为世界之奇观。”
灵渠历史悠久，设计精巧，全长37公里，由铧嘴、大小天平、南渠、北渠、泄水天平和陡门组成。将海洋河水三七分流，三分入漓江，七分入湘江，沟通了长江、珠江两大水系。
公元前221年，秦始皇统一北方六国之后，又与公元前211年对浙江、福建、广东、广西地区的百越发动了大规模的军事征服活动。秦军在战场上节节胜利，惟独在两广地区苦战三年，毫无建树，原来是因为广西的地形地貌导致运输补给供应不上。所以改善和保证交通补给成了这场战争的成败关键。秦始皇运筹帷幄，命令史禄劈山凿渠。史禄通过精确计算终于在兴安开凿了灵渠，奇迹般的把长江水系和珠江水系连接了起来，使援兵和补给源源不断的运往前线，推动了战事的发展，最终把岭南的广大地区正式地划入了中原王朝的版图。
都江堰
都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，距成都56公里，是二千多年前，中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，是我国现存的最古老而且依旧在灌溉田畴，造福人民的伟大水利工程。
历史:战国秦昭王时期，蜀郡守李冰于公元前227年创建的都江堰，是中国最古老的水利工程，是我国科技史上的一座丰碑，誉为世界奇观。2250多年来，引水灌溉，才使蜀地有“天府之国”的美誉。都江堰是“天府”富庶之源，至今仍发挥着无可替代的巨大作用，灌溉良田1000多万亩。
组成:都江堰水利工程最主要部为都江堰渠首工程，这是都江堰灌溉系统中的关键设施。渠首主要由鱼嘴分流堤、宝瓶口引流工程和飞沙堰溢洪道三大工程组成。
宝瓶口:离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。李冰根据水流及地形特点，在坡度较缓处，凿开一道底宽17米的楔形口子。峡口枯水季节宽19米，洪水季节宽23米。据《永康军志》载“春耕之际，需之如金”，号曰“金灌口”。因此宝瓶口古时又名金灌口。宝瓶口是内江进水咽喉，是内江能够“水旱从人”的关键水利设施。由于宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。
安澜索桥:安澜桥是名播中外的古索桥，位于都江堰鱼嘴分水堤之上，横跨内外两江，长500米。索桥在四川西部地区起源较早。安澜索桥修建具体年代已不从所考，但据《华阳国志.蜀志》记载李冰“能笮”。《水经注.江水》载“涪江有笮桥”，证明至少安澜桥的修建，不会晚于修筑都江堰的年代。“笮”意为竹索，这是川西古代索桥的主要建筑材料，故安澜索桥又被称为竹桥、绳桥、竹藤桥等。
京杭大运河
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京杭大运河，是中国古代一项伟大的水利工程，也是世界上开凿最早，里程最长的大运河。它南起浙江
杭州，北至北京通县北关，全长1794公里，贯通六省市，流经钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系。
其开凿经过了三个历史阶段：公元前486年，吴王夫差首次在扬州开挖邗沟，沟通了长江和淮河。而至7世纪
的隋炀帝时期和13世纪的元代，又先后两次大规模地开凿运河，终于建成了这条沟通我国南北漕运的大动
脉。 从天津到通县北关、张家湾一段，叫北运河，又称之路河，全长186公里。从通县至北京城的一段名通
惠河，该河是元代初年由伟大的水利专家、天文学家郭守敬设计修建的。因北京地势比通县高，在通惠河上
修筑了五道闸门，控制水位，使南来的大船才可直达北京城内的积水潭。那时积水潭"舳舻蔽水"，成为一个
南北漕运的大港口，附近市场繁荣，盛况空前。 京杭大运河畅通了数百年，这对促进大江南北经济文化的交
流，解决南粮北调等问题，均发挥了重要作用。但自19世纪后，由于南北海运开辟，津浦铁路通车，加之黄
河改道淤塞运河中段，因此部分河段被断航，只有江浙一线仍畅通无阻，并成为旅游热线。 为适应我国现代
旅游业迅猛发展的需求，近年来已在北京通县北运河、温榆河等四条河流的交汇处，即通州北关、张家湾的
古运河遗址中，兴建起大运河旅游区及纪念馆等，广大中外游人便可到此一览昔日京杭大运河的迷人风姿。
钱塘江海塘
钱塘江海塘在唐代以前的修塘费用，已无可考。唐及北宋时期修筑北岸海塘，据明代严宽在《海宁水利图志·序》载：“皆以数郡财力，始克有济。”
南宋嘉定六年(1213)，修葺山阴县溃塘，是由朝廷调拨钱米。后即购买没收的园、田设庄，按年收租息作为海塘的岁修经费。临安府龙山一带海塘的岁修经费，是按户按年摊派石、草若干。嘉熙年间(1237～1240)，将临安府沿江淤复耕地的税额拨作修塘经费。咸淳年间(1265～1274)，修筑海盐海塘需费较多，除发县仓米粮外，并有知县、县民捐款。
元泰定年间(1324～1327)，抢修北岸海塘盐官州一段，除征工外，还用钞79.4万余锭，粮4.63万余石，系奏报朝廷支拨。南岸修筑百沥海塘，劝民捐输粮米。
明初，北岸海塘海盐、平湖一带兴办大工程，都动用苏、松等9府财力，及至成化年间(1465～1487)，北岸海塘的修筑经费，有用杭州竹木税、各项罚款、赎罪款等。以后专设海盐海塘岁修款，每年在嘉兴府属7县摊派银3500～7000两，当年如若支用有余，则结转至下一年。万历年间(1573～1619)，海宁、平湖亦按例分别筹集银300两与600两。但万历三年风潮毁塘，历年积储不敷工用，于是将“藩司兵饷”、“驿传嬴金”及“他郡赎谷款”等拨充海塘工费。明末由于财政支绌，北岸海塘的修筑，竟至预征钱、粮和依靠各级官吏的捐款。南岸海塘的修筑工费，多向受益田亩派征，亦有府、县拨发仓粮。萧绍海塘还有动用赎罪款、罚金和由知县、县民的捐款。嘉靖十五年(1536)，兴建三江闸时，萧山县曾帮工帮费，以后萧山辖境内西江、北海两塘的修筑，凡需费较多时，山阴、会稽两县均予协济，但承担份额，各时期不尽相同。此制直到清代亦承袭不改。
清初，修筑北岸海塘，除“额编塘工银”外，还有官、绅捐款，按亩捐米，并将各项罚款、追缴虚报款等作为筑塘工费。康熙五十四年(1724)，因“存留公银既废”，各府协济的规定亦复取消，经奏准凡士民愿意捐款作为海塘工程经费，则允许入国子监为监生，当时简称捐监。雍正二年(1724)，奉旨动用正项钱粮修海塘。十一年，又准许“捐官”，以其所得为修塘款。十三年十月，高宗弘历即位，认为捐资得官之法，于吏治无益，钱塘江海塘工程经费由正项钱粮拨支。但在乾隆三十年(1765)以后，北岸海塘的修筑经费除由正项钱粮支拨外，还调拨盐务引费、盐课公费、各项罚款、查抄款以及盐商和官员的捐款。其中四十九年为修筑范公塘石塘，盐商一次所捐即达白银60万两。五十一年开始，还先后将海塘经费的余存款、藩库借支银等借与商人生息，以其所得作为海塘岁修经费。道光十六年(1836)，浚海盐白洋河以培土塘、附土的工款，是先向藩库借支，然后随额征“地漕等项”时带征(浚)河费，以6年为期归还借款。道光时恢复“捐官”制度，按田亩的田赋分年摊征钱塘江塘工银。同治、光绪、宣统时期(1862～1911)，在兵燹之后，国库空虚，民生凋敝，而修复坍溃各塘，又急不容缓，经多方筹划，竭力罗致经费，来源有九：一在海宁等县征收米捐，专济海塘工用。二为支拨厘金和在征收茶捐、丝捐、(盐)纲捐、茧捐时，各加征塘工附捐。三为调拨盐课引费。四为调拨江、浙两关关税。五为停解闽省军饷转拨。六为江苏省协济。七为职衔捐纳。八为殷富捐输。九为公帑发商生息。太平军在浙江时，海宁州海塘坍溃，忠王李秀成要各县筹集修塘经费，为此各有关县乡官曾筹缴白银8000余两。
南岸萧绍海塘的修筑经费，是向受益田亩摊征为主。清初，山阴、会稽两县曾有值塘田制，即将近塘的田划称江田，专护海塘，不参与县里的一切徭役；不敷时，始向县内其他田亩摊征工、银。乾隆元年(1736)，高宗弘历曾下谕绍兴府属的沿江、沿海堤岸工程，遇有应修工程时，概于公项内动支，停止按亩派钱之例，但未能贯彻始终。三十年以后，萧绍海塘的修筑经费，除上述受益田亩摊征外，还有动支盐引费、厘金、契牙杂税专款、西湖景工款等公帑生息款、邑绅和盐商的捐款等。清代修筑百沥海塘的经费，除无厘金和契牙杂税专款两项来源外，均同萧绍海塘。道光三十年(1850)以后的捐资筑塘，以松厦连氏最多。
4. 以中国历史的重大历史事件，重要历史人物，重要历史现象为题写15篇150字的小短文。
建议你找十五个历史人物写写么好了，历史词典啊有？网上一搜也可以，肯定过150字的。
5. 中国古代史在南京发生的重要历史事件
元朝末年，政治腐败，元顺帝统治时期，爆发了红巾军起义。朱元璋参加了红巾军，他南征北战。1368年，朱元璋以应天府为京师（顺天府即南京），国号大明，年号洪武，建立了明朝。朱元璋就是明太祖。
1383年南京设京师观象台1439年造浑天仪置北京(1900年被八国联军德国劫走.1921年要回，置南京紫金山天文台)
1842年8月29日，清政府与英代表在静海寺议和，在下关江面的英舰上签订了中国近代史上第一个不平等条约——中英《南京条约》。
1853年，太平天国定都南京，称天京。
1864年，清军攻入天京，太平天国灭亡。
1912年，孙中山先生在南京就任中华民国临时大总统。3月，袁世凯窃取辛亥革命成果，孙中山退职。
1913年，黄兴在南京响应孙中山先生讨伐袁世凯，即二次革命。
1927年，蒋介石在南京成立国民政府，开始其对中国长达22年的独裁统治。
1937年12月13日，侵华日军攻陷南京，屠杀30万南京平民。
1945年，抗日战争胜利后，国民党政府由陪都重庆迁回南京。
1949年4月23日，中国人民解放军解放南京，蒋家王朝覆灭，“十朝都会”南京由此揭开了崭新的一页。
春秋战国时期，南京地处“吴头楚尾”，为吴国置冶城于此。 公元前472年，越王勾践灭吴后，令越相范蠡修筑“越城”于秦淮河畔。
公元前306年，楚威王筑城于石头山，置金陵邑。
公元前210年，秦始皇改金陵为秣陵。
汉初秣陵相继为楚王韩信、吴王刘濞之封地。前128年，汉武帝封其子刘缠为秣陵侯。
【六朝古都】 南京的天际线
211年，孙权自京口迁秣陵，改名建业。229年，孙权称吴大帝，自武昌还都建业。
280年，西晋灭吴，改建业为建邺。后因避晋愍帝司马邺之讳，改名建康。
317年，司马睿即位，是为晋元帝，东晋正式建立，定都建康。
420年，刘裕代晋称帝，宋立国，都建康。
479年，萧道成代宋称帝，齐立国，都建康。
502年，萧衍代齐称帝，梁立国，都建康。
557年，陈霸先代梁称帝，陈立国，都建康。
吴、东晋、宋、齐、梁、陈合称六朝，故南京被称为六朝古都。今南京图书馆保留有六朝建康城遗址。六朝建康城为当时世界上最大的城市，人口达百万。经济发达，文化繁盛，在江南保存了华夏文化之正朔。
【金陵情怀】 公元589年，隋灭陈。隋文帝以石头城为蒋州，隋炀帝时改为丹阳郡。 此后隋、唐两朝统治者将扬州治所自金陵迁至广陵，曾一度取消南京州一级的建制。唐初，杜伏威、辅公祏义军占据丹阳郡，归顺唐廷，唐改丹阳为归化。杜伏威辅公祏起兵反抗，建立宋政权。唐平江南，置升州。五代杨吴立国，修缮金陵，以为西都。937年，徐知诰（李昪）代吴，南唐立国，定都金陵，改金陵府为江宁府。
【陪都建康】 975年，北宋灭南唐，以江宁府为升州。1018年，宋真宗以赵祯为升王，不久立为皇太子，改升州为江宁府。1127年，宋高宗即位，改江宁府为建康府，作为东都。不久金兵南下，高宗南逃，以杭州为行在。1138年，宋高宗再次南逃杭州，正式建都，改杭州为临安府。建康府为陪都。
1275年，元兵南下，以建康府为建康。1329年，改建康为集庆。
【开明之城】 1356年，朱元璋攻克集庆，改集庆路为应天府，作为根据地，朱元璋自称吴国公。1368年，朱元璋在应天称帝，“山河奄有中华地，日月重开大宋天”故定国号为明，是为明太祖。以应天府为南京，以为首都，以开封为北京，以为留都。1378年，罢北京，改南京为京师。1403年，明成祖升北平为北京，以为留都。1420年底，明成祖迁都北京，以南京为留都。1644年福王朱由崧在南京即位。
【天国风云】 1645年，清兵克南京。改南直隶为江南省，应天府为江宁府。1649年，清设两江总督于江宁。1853年，太平军攻克江宁，改江宁为天京，以为都城。在今总统府一带修太平天国天王府。1864年，清兵克天京，太平天国亡。 越过玄武湖眺望南京城[局部]
【博爱之都】 1912年，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，以南京为中国首都。 1927年，北伐军克南京。不久南京国民政府成立。
1937年9月19日，日军第三舰队司令官长谷川清下令对南京等实行“无差别级”轰炸。12月13日，日军占领南京，后对南京城进行了长达半年的血腥屠杀。在暴行最猖獗的6个星期里，共杀害我30多万同胞，强奸2万以上的妇女，史称“南京大屠杀”。
【故都重生】 1949年4月23—24日，中国人民解放军占领南京，成立南京市人民政府。 1949年后，南京先为中央直辖市。1952年恢复江苏省，南京降为省辖市并作为江苏省省会至今。1990年南京被确定为国家计划单列市，1994年省会城市取消计划单列，国务院中央机构编制委员会确定南京市行政级别为副省级。
6. 以中国历史的重大历史事件、重要的历史人物、重要的历史现象。为题写15篇150字左右的历史小短文。
zhu_981021 详细叙述了台湾的地理资料,拿着一部分我就直接PASS了,下面说历史资料
1.最早在三国时期版,吴大帝孙权权派将军卫温到达台湾(夷州);
2.隋炀帝时期,派舰队到达台湾(流求);
3.元朝时期沟通大陆与台湾(琉球);
4.清康熙初,郑成功从荷兰殖民者手中夺回台湾;
5.1683年,清收复台湾;1684年设台湾府,隶属福建省;
6.1895年,中日签订马关条约,中方割台湾给日本;
7.1945年,抗日战争胜利,中国收回台湾;
8.1949年,蒋介石逃至台湾;
9.1987年,两岸恢复沟通,直至今日两岸关系稍显缓和,但是台湾仍未回归大陆赞同4| 评论(2)
7. 世界古代史重要历史现象是什么
初中历史课程世界古代史确立学习主题的基本原则是：依据初中历史课程目标所包回含的知识与能力、过程答与方法、情感态度与价值观三个方面的要求，结合初中学生的成长特点和认知水平来确立初中历史课程世界古代史部分的学习主题。
初中历史课程世界古代史部分的学习主题并不刻意追求，也不可能追求世界历史体系的完整性。学习主题的选择既要照顾到在世界历史发展中的时序性和重要性，又要体现当下社会发展的时代性。课程内容的选择力求做到符合初中生的心理特征和认知水平，减少艰深的历史理论和抽象繁琐的概念，即便是最为必要和重要的理论和概念，也力求做到深入浅出，增加贴近现实生活和社会生活的内容，从而有助于学生综合认知能力的培养。
世界古代史始于三四百万年前人类的出现，止于1500年。世界古代史分上古、中古两个时期，经历了通常说的原始社会、奴隶社会和封建社会。
8. 求中国古代史发生的重大历史事件
我认为中来国的历史有两个重要的源转折点是：
一、秦灭六国，使中国从邦国时代进入了帝国时代；
二、辛亥革命，将中国从封建社会带入民主社会。
还有秦孝公时期的商鞅变法对秦国统一六国奠定了基础；还有三国时期曹操废出世袭制，推行唯才士举；汉武帝以孔子的儒家思想统一了中国文化，我个人认为这些事对中国历史的影响很深，甚至沿用至今。
9. 以中国历史的重大历史事件、重要历史人物、重要历史现象为题写15篇150字的小短文
就有抄一天下午，天阴沉沉的，袭好像要下雨了。据我所知：下大雨前，小蚂蚁们会把家搬到高处，这样雨水才不会冲到他们。
于是，我便来到院子里，顺着墙根寻找，果然，一群小蚂蚁正在茫茫碌碌地奔走着。好奇心使我蹲下身子仔细地观察起来。
这时，一只蚂蚁正驮着一块面包屑艰难地走着，突然脚下一滑，食物滚到了一边。也许是小蚂蚁太累了，怎么也扛不起这块面包屑了。怎么办呢？咦，小蚂蚁怎么跑了呢？正在我疑惑时，一群小蚂蚁赶来了。噢，原来那只小蚂蚁去搬“救兵”了！蚂蚁们开始团团围住食物，动了，食物真的动起来了！这只队伍浩浩荡荡前进，我似乎听到了他们齐心协力的口号声……
我看得入了迷，被小蚂蚁的干劲儿感染了，真希望自己也变成一只小蚂蚁，加入他们勤劳的队伍。
为什么一只蚂蚁搬不动食物，一群蚂蚁就能轻松地搬走呢？对，这就是我们常说的“团结就是力量！”
10. 中国古代史的重点内容
面就每一部分的出题重点做一系统分析：
第一部分 中国历史的开端 ★
（ 1）有重大史学价值的遗址文明发现，如北京人遗址、仰韶文化、红山文化、良渚文化、龙山文化等是本章出题的重点。
（ 2）氏族公社、关于远古社会的传说以及相关内容也有出选择题的可能。氏族公社也可能出名词解释题。中国古代社会的传说如果要考查的话会以选择题的形式出题。
第二部分 夏商西周 ★★
（ 1）夏、商、西周三族的起源发展，夏、商、西周朝代更替的过程、背景、影响；
（ 2）三个朝代国家制度的架构，建立了一系列的制度，涵盖了政治方面的分封制、宗法制、一系列的礼制（周公制作“礼乐”），经济方面的井田制、“工商食官”；
（ 3）夏商西周时期的文化，尤其是甲骨文、金文；对这一个时期的文化遗址进行的考古发掘，如二里头文化要重点掌握，可能以名词解释的方式出题。
（ 4）分封制、宗法制很容易以名词解释的形式考查。
（ 5）西周后期的社会矛盾及其灭亡的过程大概了解一下就可以。
（ 6）夏商周的社会经济一般不会考查，可以大概了解一下。
第三部分 春秋战国 ★
（ 1）春秋战国社会经济的发展也不是出题重点，大概了解一下这个发展过程就可以；
（ 2）春秋战国时代的改革与变法是比较重要的，每一次变法的时间、内容、意义要掌握。有可能出名词解释和简答题；
（ 3）春秋战国社会等级关系的变化不会出简答题，如有考查，会以选择题的形式考查。
（ 4）春秋战国的思想、文化和科技是比较重要的。这个时代的百家争鸣，九流十家、儒家、孔子的思想，著作等细节知识要扎实掌握这是重要的知识点，容易考查。
第四部分 秦汉 ★★★★ 本章学习重点内容：
（ 1）掌握秦朝统一专制集权国家的建立及为巩固国家统一所采取的一系列措施，了解我国第一个中央集权王朝的历史意义；
（ 2）汉承秦制与文景之治：文景之治是重点知识，要识记整个背景、内容、意义，并且要知道如果出现名词解释应该怎么来解答。
（ 3）汉武帝时期的统治是非常重要的，他统治时期奠定了西汉强盛的基础，掌握汉武帝时期政治、经济、文化、军事的一系列改革以及西汉政权的强大。
（ 4）西汉的统治危机要了解；王莽改制的背景、内容、意义及其失败的原因都要掌握，很可能出简答题和名词解释；
（ 5）刘秀统治时期的政策要识记；光武中兴要掌握。东汉后期的外戚与宦官之争以及党锢之祸。
（ 6）秦汉时期的经济发展以及秦汉时期的农民起义可能出选择题；
（ 7）秦汉时期的思想、文化和科技进步可能出选择题，这些都是基础知识，要掌握扎实，不能在这种题上失分。
（ 8）汉代的服役制度以及农业、手工业、商业发展的表现。
（ 9）掌握陈胜、吴广起义以及黄巾起义的原因、过程以及影响。
（ 10）理解秦汉时期与匈奴的关系及丝绸之路的开通。
第五部分 魏晋南北朝 ★★★
（ 1）掌握官渡之战、赤壁之战、夷陵之战等重要战役及战役后的政局变化。
（ 2）了解曹魏的政治、经济改革，如九品选官制、曹魏屯田等重要措施。
（ 3）了解魏蜀吴的政治、经济、文化，要注意孙吴对江南地区的开发等事实。 （
4）要了解曹操其人以及他的用人思想。
（ 5）了解诸葛亮以及对他做出客观评价。
（ 6）了解西晋的建立以及统一全国的过程
（ 7）掌握太康之治、八王之乱、门阀制度、淝水之战、祖逖北伐、“王与马，共天下”等知识点。
这部分内容主要集中在民族问题和社会结构的变化上。兵制是这个时期具有代表性的制度，比如府兵制度，就对后世产生了极大的影响，九品中正制、门阀制度很重要。北魏统一北方和孝文帝改革是重点知识，无论是材料分析还是简答题都容易考到。魏晋南北朝的思想、文化和科技容易出选择题，要掌握基础。
第六部分 隋唐五代 ★★★★★
（1） 了解隋朝的建立的过程及加强中央集权的各项措施。
（2） 贞观之治的时间、内容、影响要识记。
（3） 武则天和唐玄宗的统治政策要掌握。要对武则天做出客观的评价。
（4） 安史之乱是考查的重中之重，简答题容易出，它的背景、内容、影响要全部掌握，而且答题的时候要做到全面，最好是根据不同的教材来整理答案。
（ 5）藩镇割据也是重点，要着重掌握。
（ 6）两税法是唐朝时期实行的一项重要的措施，它的背景、内容、意义要反复记忆，非常重要，出简答题的可能性最大。
（ 7）隋唐时期的民族关系与中外经济文化交流也是重要内容，这里的民族关系比较复杂，最好整理成表格的形式，这样看起来比较清楚也容易识记。
（ 8）五代十国的政治与经济可以大概了解一下，不是重点内容，可能以名词解释的形式来出题。
（ 9）能够根据史实对五代十国的人物如冯道做出评价。
（ 10）掌握周世宗改革的内容和意义，并能做出评价。
第七部分 宋、辽、西夏、金、元 ★★★★
（ 1）北宋加强中央集权、王安石变法的背景、内容、评价是历年出题的重点； （ 2）科举制的发展也是一个重要的知识点； （ 3）元朝巩固大一统国家的贡献；
（ 4）澶渊之盟、隆兴和议、宋元理学、耶律楚材容易出名词解释。
（ 5）庆历新政和王安石变法是重点中的重点，容易以名词解释和简答题的形式考查，2009年宋朝作为重点来考查，其中重要的知识就是庆历新政和王安石变法。
（ 6）元代的行省制度已经在2008年的考题中出现过，所以暂时不会作为考查重点了。 （ 7）元朝的民族政策要了解并掌握。
（ 8）宋元时期的经济、文化、科技方面的内容，是选择题的命题重点。
第八部分 明清（前期） ★★★★★
（ 1）明太祖的重典政治以及加强中央集权的措施是重点，可以作为简答题来考查。一定要做到识记全面，不能有漏答的现象，所有加强中央集权的措施都要记住，要做到全面，详细。
（ 2）郑和下西洋与南倭北虏容易出名词解释题。
（ 3）张居正改革的背景、内容、意义要熟记，这也是考试的重点，往往会出简答题和材料分析题。
（ 4）东林与复社以名词解释来做准备就可以了。
（ 5）明末农民战争可能出现选择题和名词解释，战争的领导者以及几次重要的战役要了解。
（ 6）清军入关与清初的社会矛盾不是考查的重点，可以略看。
（ 7）康熙帝巩固多民族国家的贡献，康乾盛世是怎么出现的都是重点。
（ 8）明清时期的经济发展状况、表现内容比较多、而且零散，经常会在选择题中涉及到；
（ 9 ）明清的文化特点、代表人物及著作也是较为重要的内容
（ 10 ）明代的卫所与清代的八旗，绿营制度是很重要的制度，往年很多学校出过题。元代的行省制度 2008 年已经在简答题里出现过， 2010 年最有可能出的名词解释和简答题应该属清代的八旗和绿营制度，要重点掌握。
清代疆域的奠定与多民族国家的统一最有可能出简答题，这是一个综合性很强的题，要自己整理好答案，不能有漏写的情况。很有可能会问清代的疆域是如何奠定的？这就需要从很多方面来回答！比如平定准格尔叛乱，土尔户特部回归，平定大小和卓叛乱等等。多民族国家的统一也是一个重要的问题，出简答题的可能性比较大。