历史上中国的称呼

① 中国在古代有哪几种称呼

中国在古代有华夏，中华，九州，赤县，海内等称呼。简介如下：

1、华夏。也称“夏回”或者是“诸夏”。答是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷。

2、中华。古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华，是汉族最初兴起的地方，后各朝疆土渐广。

3、九州。又名神州，十二州，是中国汉族先民在先秦时期典籍《尚书·禹贡》中所记载的地域区划。

4、赤县。指华夏，中国，中土。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”。

5、海内。是指国境之内，也就是指全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

② 中国的称呼从何时开始

中国名称的来源考证

相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华 夏”至今仍为中国的别称。

一、“中国”一词之本义考

华夏族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，而自称为“中国”。“中国”一词最早见于周代文献，后来随着所指对象不同而有不同的含义。大致说来，有以下六种概念：一是指京师（首都）而言，如《诗经·民劳》注：“中国，京师也”。二是指天子直接统治的地区，如诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。三是指中原地区，如《史记·东越列传》：“东瓯请举国徒中国”。四是指国内、内地，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”。五是指诸夏族居住的地区，如《论语集解》：“诸夏，中国也”。六是指华夏或汉族建立的国家，《史记》、《汉书》经常出现这样的称谓。所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。正因为如此，当少数民族入主中原后，便以“中国”自居，如鲜卑人建立的北魏自称“中国”，将南朝叫作“岛夷”；而同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原，仍以“中国”自居，称北朝为“索虏”、北魏为“魏虏”。又如在宋代，辽与北宋、金与南宋彼此都自称“中国”，且互不承认对方是“中国”。

二、“中国”一词之地域观念演变考

“中国”一词所指范围，随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。当《尚书》上出现“中国”时，仅仅是西周人们对自己所居关中、河洛地区的称呼；到东周时，周的附属地区也可以称为“中国”了，“中国”的涵义扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。而随着各诸侯国疆域的膨胀，“中国”成了列国全境的称号。秦汉以来，又把不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“中国”，“中国”一名终于成为我国的通用名号。19世纪中叶以来，“中国”则成了专指我们国家全部领土的专用名词。

事实上，“中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。“中国”正式作为国名，始于辛亥革命以后。1912年元旦，中华民国成立，国际上通称Republic of China，简称China（“中国”）。至此，“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称。1949年成立了伟大的中华人民共和国，又将“中国”概念完善、充实到今天的含义。

三、“中国”一词别名考

“中国”的别名，除上述的“华夏”外，还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼。“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。唐代韩亻屋诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。所以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”。

“九州”之名，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。

古时候，中国曾有“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”；同样大小的州共有9个，但不过是裨海环绕的小九州；这样的小九州共有9个，组成大九州；大九州四周为大瀛州所环绕。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一直沿用到今天。

③ l历史上中国有多少种叫法

1.赤县·神州：赤县、神州之称，最早见于《史记·孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫邹衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。
2.华：古同“花”，引用为美丽而有光彩。对华的解释，一种说法是古代中原地区的人们，自以为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称作华。《左传疏》：“中国……有服章之美，谓之华。”另一种说法是：“华”含有赤色之意。周朝人喜欢红颜色，把红颜色看做吉祥的象征，所以就自称作华。（也许，古人崇尚火，火有红色光华，所以称华。）还有一种说法，华是我国古称华夏省简而来。“华”作为中国的简称，历史悠久。

3.诸华：由于周朝人自称为华，所以周王朝分封的中原许多诸侯国，就称作诸华。晋代杜预为《春秋左传》作的注释上说：“诸华，中国也。”

4.中华：秦以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展为一个多民族的国家，因而又有“中华民族”的说法。“中”即中国，“华”是华夏族的简称。唐代韩亻屋诗：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”和“外国”对用。中华民族是我国各民族的总称。

5.夏：在古代有“大”的含义。中国历史上第一个奴隶制国家，是大禹建立的夏王朝，《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。”后来人们就常用“夏”来称呼中国。

6.华夏：商朝时，由于实行了裕民政治，政治与文化都比以前有所进步，所以居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向商称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。

7.诸夏：此称类似“诸华”，开始是指华夏民族各诸侯国，以后用来称呼中国。

8.中夏·方夏·函夏：都是有关中国的代称。中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。” 此后，中夏即指中国。函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：王猷四塞，函夏谧宁。”方夏，《尚书》：“诞膺天命，以抚方夏。”注：“以抚绥四方中夏。”中夏即指中国。

9.禹城·禹迹·禹甸：相传古代洪水滔天，大禹治水造福于世。据说，禹治水后，依山川形势划定九州，所以后世相沿称中国为禹城、禹迹（禹治水足迹遍全国）、禹甸（“甸”在这里是治理的意思）。

10.九州：源于大禹治水划定九州的传说。九州，相传夏禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。 《淮南子·地形》又载：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、兖州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。嗣后，九州便泛指中国。以九州之意派生演化而来的还有九域、九囿、九土、九区、九野。宋代绘制《九域图》即中国地图。唐诗有“月儿弯弯照九州”之句。

11.九牧：《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书·郑祀志》载：“禹牧九州之金，铸九鼎，像九州。”

12.九区：晋朝卫士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸，燕歌以咏。”

13.九域：《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志。

14.八州：《汉书·许皇后传》：“殊俗慕义，八州怀德。”

15.九囿：即九州：《通鉴外记》：“人皇氏作山川土地之势财度为九州，谓之九囿。”

16.九土：即指九州。《国语》：“共工氏之伯九有也，其子曰：‘后土能平九土。’”

17.九野：谓九州也。《后汉书》“疆理九野”即指中国。

18.海内：《辞源》“四海”条注：古人以为中国周围皆是海，所以把中国叫做海内，把外国叫做海外。《战国策·秦策一》：“今欲并天下，凌万乘，诎辞国，制海内。”《史记·高祖本纪》：“威加海内兮归故乡。”戴公葆

19，此外还有汉家等。

④ 自古以来关于中国的称呼都有哪些

1、华夏

这一词最早见于《左传》襄公二十六年(公元前547年)：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华 夏”至今仍为中国的别称。

2、九州

起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载。

尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。

3、四海

古时候，中国曾有“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。

4、Cina

古代印度、希腊、罗马等国人，尊称中国为Cina、Thin、Sinae，许多发达国家几乎都用与之音近的名词来称呼中国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。这些都是“秦”字的外文对应，或以为从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人认为源出“瓷器(china)”或闽南话的“茶”。

(4)历史上中国的称呼扩展阅读：

事实上，“中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。“中国”正式作为国名，始于辛亥革命以后。

1912年元旦，中华民国成立，国际上通称Republic of China，简称China(“中国”)。至此，“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称。1949年成立了伟大的中华人民共和国，又将“中国”概念完善、充实到今天的含义。

⑤ 历史上对中国人的尊称有哪些

1.Taugast（桃花石国）：一般音译作“桃花石国”，最早见于拜占庭历史家西摩卡塔的著作。据传“桃花石”为“大汉”的音转，乃匈奴和北方草原民族对汉帝国的称呼。西传到中亚、西亚过程中被各族政权所采用，指代中国的中原王朝，后为拜占庭史学家所采纳。

2.China（中国）：中国的英文名是China,陶瓷在英文中也是china。来源说法很多，有传为秦“Qin”的音转，亦有认为为景德镇旧称“昌南”的音译，不过最为可靠的当数源自梵文的“Cina”。

3.Cina（支那国）：梵文对中国的称呼，汉文古书中多音译为“支那”或者“脂那”。原意指“智慧”，印度古代著名的《摩奴法典》（Manusmrti）曾将Cina与希腊并列，同称为文明富强之国度。梵文中许多与丝有关的字如Cinapatta（成捆的丝）以及Cinamsuka（丝衣服）等，皆以Cina这个字做成组成的部分。

4.Seres(丝国)：也称塞里斯（或赛里斯），古希腊和罗马对中国及其居民的称呼，意思是“丝的”或者“丝来的地方”。长久以来，我国一直是世界上唯一能够造轻柔美丽丝绸的国家。汉代通过陆上和海上丝绸之路，向世界各国大量输出丝绸。有本西方史书记载，古罗马共和国末期的独裁者凯撒穿着中国丝绸袍子去看戏，引起了剧场的轰动，被认为是空前豪华的衣裳。
5.Kitay（契丹）：俄语对中国的称呼，因宋朝年间，辽国强盛，斯拉夫人只知东方有契丹而不知有汉，故以“契丹”指代中国，后延续至今。

6.Manzi（蛮子）：指中国南方。词源来自北方少数民族政权对南宋的称呼(小说《说岳全传》中的金兀术称南宋人为“南蛮子”，不为无据）。常见于元朝时期的西方人记载，比如《马可波罗游记》，自元代后便不再常用。

7.Chink(清国人，中国佬)：源于清朝的“Ching”，在英文的俚语中也是中国人的意思，但带有贬义的味道。因为，中国在清末时受尽欺辱，而中国人在外国人眼中也成了清国奴。

8.Chinoiserie(中国风)：法语中的一个词，指18世纪中期非常流行的一种艺术风格。这种风格就是很多设计师和工匠大量采用中国题材，如中国服饰、龙、宝塔，结合艺术家想象创造出新形象。后来演化的意思较多，有古怪的，吹毛求疵的，繁琐；中国风格，中国工艺品；也有中国的，中国人的意思。

9.Chinees(西内逊)：“西内逊”是荷兰语中专指华人的词，也含着对中国的贬义，这是由于那时中国的老弱、保守、落后。现在“西内逊”这个词的意义已仅有两个意思，一是指“到中国餐馆里去吃饭”，二指“中国人”。

10.掌柜：韩国有种说法，19世纪初华侨到朝鲜之后，当地人曾用“掌柜”一词来代表中国，意思是中国人精于做生意，精于算计，也称中国人是“守财奴”，认为中国人挣钱不花。这个词在韩语中有些贬义，现已几乎不用。

11.NuocTau(船国)：越南民间有种说法，将中国说成是“船国”，将在越南居住的华人称为“三船”，大概意思是指中国人是坐船来越南的，而且中国的船舶制造业让越南人羡慕。

12．Blue-Ant（蓝蚂蚁）：上世纪三四十年代在广大解放区流行“列宁装”、解放装。文革时期的服装，以军装和蓝、黑、灰、黄的单色调为主流，这种抹杀个性的政治化服装时尚被推向了极至。一时间，中国人的着装被外国人讥称为千篇一律的“蓝蚂蚁”、“灰蚂蚁”。

⑥ 历史上有关中国的称呼（ ）·（ ）是什么

历史上有关中国的称呼（九州）·（中华）。
“九州”之名， 在《禹贡》便有冀、兖、回青、徐、扬、答荆、豫、梁、雍九州。“州”正式成为政区是东汉的事。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。
“中华”最初指黄河流域一带，随着中华帝国版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。

⑦ 历史上外国人是怎样称呼中国的

震旦Sinian，古印度对中国的称谓。过去曾认为震旦是一种鸦雀，是中国特有的鸟。其实，震旦纪是5.7亿年前到18亿年前的地质年代，这段时间在生物演化历程中具有承前启后的意义。在震旦纪之后，寒武纪的生物大爆发创造了地球上美丽绚烂的生命世界。
丝国Seres，也称塞里斯，古希腊和罗马对中国西北地方及其居民的称谓，意思是“丝的”或者“丝来的地方”。当时，中国是世界上唯一能够制作轻柔美丽丝绸的国家，汉代通过陆上和海上丝绸之路，曾向世界各国输出大量丝绸。据记载，古罗马共和国末期的恺撒大帝曾穿着中国丝绸袍子去看戏，引起轰动，被认为是空前豪华的衣裳。
契丹Cathe，俄语称中国为“契丹”。辽代时期，当时的北方民族如女真、蒙古等都把中原地带叫做“契丹”。随着这些民族和北方或西方的交流融合，“契丹”的名字逐渐表示中国的土地。
陶瓷China，18世纪以前，中国昌南镇（今景德镇）的精美瓷器在欧洲很受欢迎，人们以能获得一件昌南镇瓷器为荣。欧洲人因此把“昌南”作为瓷器（china）和生产瓷器的“中国”（China）的代称。
清国人Chink，源于清朝的“Ching”，在英文的俚语中意指“中国人”，带有贬义。这是因为中国在清末时是最受人欺负的国家，中国人在外国人眼中因此成了清国奴。
中国风Chinoiserie，18世纪中期，法语中专指一种非常流行的艺术风格。当时，很多设计师和工匠大量采用中国题材，如中国服饰、龙、宝塔，结合艺术家的想象创造出各种新形象。后来演化为“中国风格”，也有“中国的”、“中国人”的意思。
西内逊Chinees，荷兰语中专指华人的词，含有贬义，因为那时的中国给人的印象是老弱、保守和落后。现在，“西内逊”仅有两个含义，一是指“到中国餐馆里去吃饭”，
二是指“中国人”。
掌柜19世纪初，韩国用“掌柜”一词来称呼那些到朝鲜的中国人，意思是中国人精于算计，善于做生意，并称中国人是“守财奴”，认为中国人会挣钱但不会花钱。
船国Nuoc Tau，越南民间把中国说成“船国”，把居住在越南的华人称为“三船”，意思是中国人是坐船来到越南的，中国的船舶制造业让越南人羡慕。
支那Cina，日本从江户时代中期到19世纪中期，用“支那”称中国。中日甲午战争后，随着清政府的失败及《马关条约》的签订，“支那”一词在日本开始带上了战胜者对失败者的轻蔑的情感和心理，并由中性词转变为贬义词。当时荷兰的字典中，“支那”则被解释为“愚蠢的中国人”， “精神有问题的中国人”等。

⑧ 历史上外国人怎样称呼中国

历史上，各国以对某一时期中国事物的具体印象为基础，对中国有过多种称谓，其中不乏偏见与歧视。当然，这些称谓如今多已弃用，但其中所包含的历史，却值得后人记取。
震旦Sinian，古印度对中国的称谓。过去曾认为震旦是一种鸦雀，是中国特有的鸟。其实，震旦纪是5.7亿年前到18亿年前的地质年代，这段时间在生物演化历程中具有承前启后的意义。在震旦纪之后，寒武纪的生物大爆发创造了地球上美丽绚烂的生命世界。
丝国Seres，也称塞里斯，古希腊和罗马对中国西北地方及其居民的称谓，意思是“丝的”或者“丝来的地方”。当时，中国是世界上唯一能够制作轻柔美丽丝绸的国家，汉代通过陆上和海上丝绸之路，曾向世界各国输出大量丝绸。据记载，古罗马共和国末期的恺撒大帝曾穿着中国丝绸袍子去看戏，引起轰动，被认为是空前豪华的衣裳。
契丹Cathe，俄语称中国为“契丹”。辽代时期，当时的北方民族如女真、蒙古等都把中原地带叫做“契丹”。随着这些民族和北方或西方的交流融合，“契丹”的名字逐渐表示中国的土地。
清国人Chink，源于清朝的“Ching”，在英文的俚语中意指“中国人”，带有贬义。这是因为中国在清末时是最受人欺负的国家，中国人在外国人眼中因此成了清国奴。
中国风Chinoiserie，18世纪中期，法语中专指一种非常流行的艺术风格。当时，很多设计师和工匠大量采用中国题材，如中国服饰、龙、宝塔，结合艺术家的想象创造出各种新形象。后来演化为“中国风格”，也有“中国的”、“中国人”的意思。
西内逊Chinees，荷兰语中专指华人的词，含有贬义，因为那时的中国给人的印象是老弱、保守和落后。现在，“西内逊”仅有两个含义，一是指“到中国餐馆里去吃饭”，
Cina(支那国):梵文对中国的称呼,汉文古书中多音译为“支那”或者“脂那”。原意指“智慧”,印度古代著名的《摩奴法典》曾将Cina与希腊并列,同称为文明富强之国度。日本从江户时代中期到19世纪中期,也用“支那”称中国。中日甲午战争后,“支那”一词在日本开始带上了战胜者对失败者的轻蔑的情感和心理,并由中性词转变为贬义词。当时荷兰的字典中,“支那”则被解释为“愚蠢的中国人”,“精神有问题的中国人”等。
Taugast(桃花石国):一般音译作“桃花石国”,最早见于拜占庭历史家西摩卡塔的著作。（剩余962字）
二是指“中国人”。
掌柜19世纪初，韩国用“掌柜”一词来称呼那些到朝鲜的中国人，意思是中国人精于算计，善于做生意，并称中国人是“守财奴”，认为中国人会挣钱但不会花钱。
船国Nuoc Tau，越南民间把中国说成“船国”，把居住在越南的华人称为“三船”，意思是中国人是坐船来到越南的，中国的船舶制造业让越南人羡慕。
支那Cina，日本从江户时代中期到19世纪中期，用“支那”称中国。中日甲午战争后，随着清政府的失败及《马关条约》的签订，“支那”一词在日本开始带上了战胜者对失败者的轻蔑的情感和心理，并由中性词转变为贬义词。当时荷兰的字典中，“支那”则被解释为“愚蠢的中国人”， “精神有问题的中国人”等。

⑨ 历史上其他国家是怎样称呼中国的为什么

有很多称呼，而且不同的时代，称呼也不一样，战国时期，称呼为Cīna（梵文）大概是秦的意思，汉代以后，随着丝绸之后打开，波斯人称呼我们Cīn，阿拉伯人称呼我们Sīn，罗马人称呼我们Sinae，希腊人称呼我们Serice。都有“丝”的意思，也就是说那时候外国人叫我们“丝国”。到了唐代，随着佛教的兴盛，我国又将Cīna这个称呼音译了回来，叫做“至那”（不带贬义的）。到了明清，俄罗斯又将我们称作Китай，和“契丹”发音极为接近（齐塔伊）。航海时代西方人在航海日记里China（中国）。但也有说法，China很早就有了，是因为中国的瓷器广受海外欢迎。

一、中国春秋战国——汉

最早记载我国称呼的是我国的邻国印度，在古印度著名的两部史诗——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中，首次出现了对我国的称呼：Cīna（梵文）。

三、 明清

到了明清，俄罗斯又将我们称作Китай，和“契丹”发音极为接近（齐塔伊），俄罗斯民族形成时间比较晚，他们了解的中国都是从蒙古人那里听到的，而蒙古崛起前，契丹统治了中国北方200多年。

中世纪以后，随着葡萄牙航海时代的开启，他们在航海日记里直接记录了中国，后被英国学者翻译，China一词才正式出现在英语里，直到现在。

⑩ 中国在历史上的名称有哪些

历史上外国如何称呼中国? 震旦（Sinian），古印度对中国的称谓。过去曾认为“震旦”是一种鸦雀，是中国特有的鸟。其实，“震旦”是5.7亿年前到18亿年前的地质年代，这段时间在生物演化历程中具有承前启后的意义。丝国（Seres），也称塞里斯，古希腊和罗马对中国西北地方及其居民的称谓，意思是“丝的”或者“丝来的地方”。契丹（Cathe），俄语称中国为“契丹”。辽代时期，当时的北方民族如女真、蒙古等都把中原地带叫做“契丹”。随着这些民族和北方或西方的交流融合，“契丹”的名字逐渐表示中国的土地。陶瓷（China），18世纪以前，中国昌南镇（今景德镇）的精美瓷器在欧洲很受欢迎，人们以能获得一件昌南镇瓷器为荣。欧洲人因此把“昌南”作为瓷器(china)和生产瓷器的“中国”（China）的代称。清国人（Chink），源于清朝的“Ching”，在英文的俚语中意指“中国人”，带有贬义。中国风（Chinoiserie），18世纪中期，法语中专指一种非常流行的艺术风格。当时，很多设计师和工匠大量采用中国题材，如中国服饰、龙、宝塔，结合艺术家的想象创造出各种新形象。后来演化为中国风格、中国工艺品，也有“中国的”、中国人”的意思。西内逊（Chinees），荷兰语中专指华人的词。现在，西内逊有两个含义，一是指“到中国餐馆里去吃饭”，二是指“中国人”。掌柜，19世纪初，韩国用“掌柜”一词来称呼那些到朝鲜的中国人，意思是中国人精于算计，善于做生意。船国（NuocTau），越南民间把中国说成“船国”，把居住在越南的华人称为“三船”，意思是中国人是坐船来到越南的，中国的船舶制造业让越南人羡慕。
“中国”自己的别名，除“华夏”外，还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼。 “九州”之名， 在《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。“中华”最初指黄河流域一带，随着中华帝国版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。所以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”，同样大小的州共有9个，组成大九州，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一直沿用到今天。