中国历史上第一家妓院

⑴ 最早的妓院 是在那个朝代开的

中国最早的官营妓院是春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的。即《内战国策·东周策》中容的“齐桓公宫中七市，女闾七百”。女闾，即妓女居住的馆所，也就是后世的妓院。据古籍记载，当时官府开设经营的卖淫业一是为了收税，“俗性多淫，置女市收男子钱以入官”。(《魏书·龟兹传》)二是为了缓和社会上旷夫和工商市民的性饥渴。因为皇宫贵族、士大夫以及富豪乡绅均蓄养大量美女，因而造成了社会上男女性别比例失调。官妓发展到汉武帝时，又分立出一种营妓制度，即《万物原始》中说的“至汉武帝始置营妓，以待军土之无妻者”。(见《汉武外史》)也就是说，营妓是为军队官兵提供性服务的。但后世也有把在乐营中的妓女称为营妓的。

⑵ 中国第一家妓院是在什么时候成立的

中国最早的官营妓院是春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的。

至于私营的，那就无史可查了。

⑶ 历史上最早的青楼出现在什么年代

青楼妓女的起源和最早的国家妓院 拥有700名妓女的国家妓院 青楼妓女的起源 关于青楼女（妓女）的起源，古今中外有种种不同的说法。例如有一种宗教说，认为妓女原是神庙里的女祭司，就如同殷商时代的女巫。公元前5世纪，希腊的历史学家希罗多德就记载过巴比伦神殿里所谓为女神尽职、实际供男人享乐的妓女。而在中国，情况则比较复杂。娼妓一词的本意并不是指以肉体换取金钱的女子，而是指女乐，即女性的歌舞表演者。 中国最早的妓女 史书记载，中国最早的妓女当推三皇时代的洪崖妓。据说夏桀蓄有女乐达3万人。从最高统治者的宫妓开始，各层统治者都拥有名目繁多的家妓，如侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬、美人之类。而平民百姓则依靠巫妓来满足占有两个以上女人的欲望。家妓与巫妓的合流，便出现了官妓，即由政府操办的妓业。 管仲设置了拥有700名妓女的中国最早的国家妓院 最早发明官妓的，是春秋时齐国的宰相管仲，他设置了拥有700名妓女的国家妓院。管仲治理齐国时为增加财政收入富国强兵，规定不再杀女性。在此之前，有官员或其他人犯了严重错误，要满门抄斩，家里的人，不管男性还是女性，主子还是奴仆，都要杀掉。后来管仲规定，只杀首要犯人，其他的男性要官卖，可以做奴隶做苦工。至于女性，除年龄过老者外，都要进入国家开设的馆舍，为客人提供性服务。这种馆舍是国有的，收入归国家所有。后来有“齐桓公始霸”，齐国成为春秋时期的第一个霸主，管仲和他的国家妓院功不可没。 无独有偶，与管仲时代差不多的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家妓院，目的一是满足青年男子的要求，二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的妓院作用更大。一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。 妓女阶层的分化 官妓中有一种专门为军队服务的，叫做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。 汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们可以任意买卖和杀戮。 随着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓，这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为中国古代社会一大奇观。 私妓可分两类。一类是向政府正式注册登记，隶属教坊的，叫做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓，她们接触的社会面比较宽，文化构成也比较复杂。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。

⑷ 古代十大青楼名女子

古代青楼最出名的地方

⑸ 万花楼是不是中国古代第一家妓院，或者中国第一家妓院叫什么

显然不是抄。
真正的国家袭经营娼妓业是由春秋时齐国的宰相管仲开创的。管仲在位时不但推行一系列改革措施，还设置“女闾”，所谓“女闾”就是妓院。也就是说，管仲是是第一个设置官方妓院的人。他设置了拥有700名妓女的国家妓院，比梭伦创立雅典国家妓院（公元前594年）至少还要早50年以上。因此，有人说管仲是“世界官妓之父”。管仲的妓院作用：一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。
官妓中有一种专门为军队服务的，叫做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。
随着商业的发展和都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓，这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清。

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⑹ 中国历史上的妓院最早起源于什么时候

我国学者在考证中国红尘女的源流时,曾指出中国红尘女起源于殷商时期的女巫,这一时期也称为巫娼时代.红尘女在此时享有很高的社会地位,没有出卖肉体以获得报酬的故意,所接受的货物仅仅只是男方出于对神的景仰和感谢。巫娼之后,大约在春秋时期或者更早出现了“私妓”①,在《史记·货殖列传》中有这样一段话:“ 越女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屐，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”这里的郑姬就是典型的私妓。“汉有游女②,不可求思”,在《诗经·周南·汉广》里也有对私妓的记载,私妓享有独立的身份,并以性服务为生活。但无论是巫娼还是私妓，都只是作为自由个体的个别活动。直到春秋时由齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的中国历史上最早的妓院——官妓（《战国策·东周策》有载“齐桓公宫中七市，女闾③七百”。）才使得妓业开始普及和明朗化，而当时的红尘女只是从事简单的肉体交易，妓院和红尘女也便只是低俗化的象征。历史发展到了唐宋，由于政治、经济、文化的相当发达，商业的繁荣发展，市民阶级的壮大及文化需求使得妓业达到了一个相当鼎盛的时期。唐代性自由的极度开明和宋朝市民娱乐文化的蓬勃发展，诗行词律遍野让此时红尘女的文化素质到达一个新高度，许多红尘女不论才智和艺术趣味高出一般妇女之上。她们不仅姿色出众，伎艺超群，而且具有一定的文化素养，大多数红尘女能够歌唱诗词，精通琴棋书画，令当时的文人雅士大为倾倒，成为了他们笔下的描写对象。甚至有的还善诗能文，能够独自创作诗词文赋。这个时期可以说已经由这些红尘女组成了特殊的文化团体，而她们不论是作为文学作品的描写对象还是创作的主体，都可以称为“红尘女文学”。

⑺ 中国最早的妓院诞生于哪个朝代

你确定不是在夏朝之前？印象中夏朝之前都是提倡 滥 交 主义的社会制度，版尤其是在权一妻一夫制这种制度诞生前的那段时期就更加不用说了，所以原则上来说，中国最早的妓院应该算是诞生于那个时期吧。

⑻ 古代的妓院都叫什么名字啊

青楼。

青楼这个词，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》：“南开朱门，北望青楼。”邵谒《塞女行》：“青楼富家女，才生便有主。”南梁时，刘邈《万山凶采桑人》诗首句云：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”不过这里说的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。

(8)中国历史上第一家妓院扩展阅读：

指妓院

相关文献：

南朝梁刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”（倡，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，也有指妓女，通“娼”，这边可能指家妓）唐杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“（孙富）﹞生性风流，惯向青楼买笑，红粉追欢。”

借指在青楼内卖艺的女孩

多指卖艺不卖身的妓女，古代妓女中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的妓女，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。

相关文献：

唐温庭筠《塞寒行》：“彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。”宋秦观《虞美人》词：“欲将幽恨寄青楼，争奈无情江水不西流。”宋晏几道《生查子》词：“归去凤城时，说与青楼道：徧看颍川花，不似师师好。”清李渔《慎鸾交·席卷》：“华郎的心肠虽好，只怕他父亲到底执意，不容要我辈青楼。”

指南朝齐武帝的兴光楼

后也泛指帝王之居

⑼ 中国古代妓院的由来

妓院又称怡红院、妓寨、娼馆、瓦子、窑子，是指娼妓提供性交易服务的场所。

但窑子和青楼又有所不同。

青楼，最早是指“帝王的宫殿”或“门阀豪贵的楼阁”，有时则作为豪门高户的代称。自唐宋以来成为妓院的代称。

窑子是我国古代最直接最低下的性交易场所。往往是在一个破草屋内，交易的对象大多是社会最底层的男男女女，交易的凭借亦不过是几文钱、几斤米。

其中“青楼”则是自唐宋开始，就用来指称妓院；唐朝文学家王仁裕《开元天宝遗事·风流薮泽》载：“长安有平康坊，妓女所居之地，京都侠少萃集于此。”（译：长安有平康坊，是妓女居住的地方，京城的青年才俊都聚集在这里）。

古代的妓女也分有很多种，有的不一定提供性服务，有些是卖艺不卖身的艺妓或歌妓。由于古代的妓院也是表演场地，因此原来是表演场地的勾栏和教坊也变成妓院的别称。

由于古代的妓女具有很高的艺术和文学水平，妓院也成为文人雅士社交和欣赏表演、吟咏诗词的场所，有些妓女也成为客人的心灵伴侣，因此在古代很多光顾妓院的男性并不全是为了解决性欲。

亦有一些提供娈童为男性提供性服务的妓院，这种场所提供的男妓称为“相公”或“象姑”，有些会作女装打扮，这类妓院通常有特别的符号让人识别。

妓院的经营者或主持人称为老鸨，女性又称鸨母、虔婆、龟婆，男性又称龟公。而在妓院里从事杂役的男性则称为龟奴。

(9)中国历史上第一家妓院扩展阅读：

秦淮八艳的故事极其有名，人们常常所说的青楼女子，多半是指古代的娼妓。但不要以为青楼这种地方是什么人都可以去的，在古代，青楼女子多半都是多才多艺的，琴棋书画几乎样样精通。

像苏小小、李香君、董小宛等人可谓是流传千古，因为她们有十分高尚的品德，所以在古代，没有人瞧不起青楼女子，青楼也不完全是世俗肮脏之地，青楼女子的地位就相当于现在的各种明星，不是一般人想见就能见的，有钱也不能。

每个青楼都会有头牌姑娘，这样姑娘因为才华、容貌都十分出众，所以会被选为头牌，而这些得了头牌的青楼女子往往都会有有权势的官人在她后面捧场。

算有钱也很难见到这些青楼女子，更别说普通老百姓了，就算可以见得头牌，那人也得客客气气的，不能乱动手动脚，这些青楼女子的地位都是比较高的，可不要以为就像一般的娼妓。

唐宋时期，出入青楼的多半都是文人、富商、江湖豪杰，最多的就是文人，例如柳永，写得一首好诗，那时候有一句说“凡有井水处，皆能歌柳词”，可见当时柳永词的影响力有多大。

柳永在官场上郁郁不得志，却在民间混得风生水起，尤其得到青楼女子的青睐，前面我们说青楼女子的文学素养一般都是比较高的，学艺术的多半都是多愁善感，而柳永的词正符合她们的审美，所以柳永深得青楼女子的青睐，甚至出钱养着柳永。

最后死的时候，全城的青楼女子穿着白衣，哭声震天为他送葬，可见柳永在她们心中的地位有多高。

那些去青楼的男子有的仅仅只是为了在那喝喝茶，找一个知己聊聊天，并不会发生任何关系，文人的情感很细腻，往往只有青楼女子才能明白他们的内心。

老百姓能去的地方就是窑子，逛窑子的人往往是被人看不起的，因为在古人眼里窑子就是一个肮脏之地。

窑子里面的娼妓就和今天的娼妓一样，不需要有才华和容貌，只要肯出卖自己就行了，里面的女子和青楼女子的地位有天壤之别，青楼多半都是政府开立的，由国家掌控，没人敢闹事。

但是窑子就不一定了，鱼龙混杂，常常会有闹事者，所以那些女子是没有地位可言的，只有走投无路的人才会选择这个职业，但在青楼可不一定，有的女子才艺双全，为了得到更好生活，就会选择在青楼里工作，甚至有的人卖艺不卖身，也可以有尊严的在里面活着。

⑽ 古代妓院名称

青楼、窑子、怡红院、万花阁、藏花阁、百花楼。多指卖艺不卖身的妓女，古代妓女中只回有娼妓是卖身的答，歌妓，舞妓等妓女一般都是不卖身的，称为清倌人。

当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的妓女，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。

青楼这个词，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称。后泛指妓院。如《晋书·麹允传》：“南开朱门，北望青楼。”邵谒《塞女行》：“青楼富家女，才生便有主。”南梁时，刘邈《万山凶采桑人》诗首句云：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”不过这里说的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。

窑子是我国古代最直接最低下的性交易场所，旧称妓院。往往是在一个破草屋内，交易的对象大多是社会最底层的男男女女，交易的凭借亦不过是几文钱、几斤米。

嫖客大多是穷书生、小混混等一介草民因没有固定性对象而寻求片刻性的乐趣，也有生活糜烂的阔少。窑姐大多为了养家糊口，维持生计，她们别无选择。