写中国沉痛历史电影

㈠ 抗战题材影视剧观后感500字

——《为了胜利》读后感
1931年9月18日是中华民族的国耻日，看了一部爱国题材的电影，名为《为了胜利》。说实话这是我第一次看这种完整叙述中国抗日战争历史的纪录片，感触颇深！
我们绝不能忘记这一天，绝不能忘记当年国土沦陷的惨痛历史，绝不能忘记国家落后分裂和对侵略者妥协退让的沉痛教训。在那段血与火的岁月中，中华民族觉醒了。从那时起开始的抗日战争，鲜明地展示了中国人民的民族自尊品格、民族团结意识、民族英雄气概、民族自强信念、民族创造精神和民族奉献精神。正是这种以爱国主义为核心的伟大民族精神，始终鼓舞着中国人民誓死抗争，直至夺取抗战的辉煌胜利，并为世界反法西斯战争做出了不可磨灭的历史贡献。历史证明中华民族一定会胜利，正义一定会胜利。
以前我们认为只要我们自己明白这段历史就行了，从现在的情况看不是这样。日本政府的种种错误行为，从历史教科书到参拜靖国神社。这一切让我们明白不仅仅我们自己要了解和明白这段历史，同时要让全世界的人们都了解这段历史，都明白这段历史。让共同反对战争，反对日本的歪曲历史的行为成为全球人们共同的行为。不能让日本的错误行为蒙蔽了其它国家爱好和平的人们，不能让日本的错误声音掩盖正义的声音。
77年过去了，中华民族遭受侵略、压迫、奴役的命运一去不复返。今日的中国经济发展、社会稳定、人民安康，改革开放和现代化建设各项事业都取得了举世瞩目的巨大成就。同时也要清醒地看到，世界依然很不太平，我们既面临发展的难得历史机遇，也面临许多新问题、新矛盾和新挑战，全体中华儿女始终要居安思危、自强不息。
让所有中华儿女的力量拧成一股绳吧，中华民族从此是战无不胜的！

㈡ 历史影片观后感

看了《甲午风云》这部电影，我为邓世昌浓弄的爱国情意所感动。

电影描述了1894年，日本在中国领海内肆意挑衅。北洋大臣李鸿章极力主张求和。致远号”管带邓世昌主动请缨，海战中，邓世昌代替旗舰指挥作战，率领“致远”号官兵英勇战斗，把敌人打得落花流水。后来因为炮弹已经打完了，邓世昌做出了一个重大的决定：撞沉敌舰“吉野”号。做出了这个决定后，全舰无一人退缩。但是在追赶“吉野”号时，不幸被鱼雷击中，全舰官兵壮烈牺牲。到现在这部展现以失败告终的中日甲午战争的悲壮史诗
还时时刻刻震撼着我的心灵！

自鸦片战争以来的中国近代史，是一部饱受帝国主义列强凌辱瓜分的剧辱史，也是一部中国人民前仆后继英勇抗击帝国主义侵略的斗争史。爆发于十九世纪末的中日甲午战争，虽然以中国的失败而告终，但影片在表现这一历史悲剧时，则突出了中华民族不屈的民族精神，气势磅礴地谱写了一曲爱国主义颂歌，把一段本是"灰溜溜"的历史，塑造成了一件"亮晶晶"的杰出艺术经典。发生在一个世纪前的甲午海战，一直是我中华民族的耻辱。日本自从1868年明治维新以后走上了军国主义道路，他看到欧美殖民者纷纷侵占中国领土，也对中国虎视眈眈，1894年，日军挑起了侵略朝鲜和中国的中日甲午海战。
甲午海战这一个历史事件，悲壮地歌颂了海军将领邓世昌，水兵王国成等中国广大爱国官兵在黄海海战中顽强的战斗精神和血战到底的英雄气概。体现了伟大的爱国主义精神，在我国反侵略史上谱写了光辉的一页，同时也揭露了帝国主义者的侵略本质和清廷的昏庸腐败，暴露了慈禧、李鸿章、方伯谦等民族败类卖国求荣的丑恶嘴脸。
关于中国的惨败，我认为有以下几个原因：
1、最根本的原因是社会制度的差异。日本在明治维新以后，走上了快速发展的资本主义道路，不但摆脱了半殖民地的地位，而且成为世界强国，而中国正处在晚清统治下的半殖民地半封建社会，成为列强瓜分的目标。
2、清朝统治的腐败。慈禧、李鸿章等人寄希望于外国调停，没有把 立足点放在自身力量上来。据说日本为了备战，天皇带头捐了4万元，日本各界更是竞相倾囊，而慈禧太后为了举办万寿庆典，挪用了1500万两海军军费，以致于北洋水师缺银少饷。
3、直接原因是指挥不当，贻误战机。李鸿章避敌保船，不准海军出战，最终丧失了制海权。本来中国国力和军事实力并不比日本差，中国经过洋务运动，重工业和军事都取得不少发展，日本由于是新兴的资本主义国家，重工业比较薄弱，其实力于中国不相上下，本来可以一战，但由于指挥者缺乏预见，准备不足是战争失败的认识原因。
经过甲午海战，对中国对日本都产生了深远的影响。
对于中国，被迫签订了又一个丧权辱国的条约，使中国的半殖民地半封建化大大加深，清政府已经完全成为列强统治中国的工具，甲午海战的失败，使洋务派“自强求富”的梦想最终化为泡影。自此，列强掀起瓜分中国的狂潮，而勇敢先进的中国人，也在血与火的交织中奋勇抗击，和争取民族独立，拉开了义和团运动和辛亥革命的序幕。
对于日本，不但扩大了殖民地范围，战争赔款也使日本的经济飞速发展。自此，日本走上了对外侵略扩张的道路，在全世界的范围内与列强争夺殖民地的斗争也日趋激烈，为发动新的战争作了准备，最终形成了法西斯策源地，为其上世纪30年代大举侵华埋下了伏笔。
110年前，在我国黄、渤海水域爆发了震惊中外的甲午海战，那是场刻骨铭心的战争，给中华民族带来的创伤，至今仍隐隐作痛。110年的国耻，提醒我们“生于忧患，死于安乐”，100年的屈辱，我们将永不忘记。
今天，我们要学习邓世昌那种气壮山河的英雄气概和坚强不屈伟大精神，现在，我们的国家强大了，她的强大靠的不是别人，靠的正是这一代又一代的人的勤奋与努力。当然还有那在战场上付出了生命与鲜血的英雄人物。我们将高喊着“振兴中华”来祭奠那些在战争中为国捐躯的民族脊梁！！！

㈢ 搜索中国八十年代初电影名字

故事片《海之恋》
那个歌是
小船，请告诉我[钱曼华演唱]
故事梗概：
解放、南下、建国、欢庆是和新中国一起诞生的同龄人，有着欢乐的儿童时代。70年代初，当祖国的天空翻滚着乌云时，他们开始走向生活。解放当了海军战士，在艰苦的钉子岛上守卫海防。南下、欢庆在技工学校毕业后，一起到海洋研究所工作。建国下了乡。酷爱海洋研究的南下，与海洋科学仪器厂工人立秋邂逅相遇，共同的理想和爱好，使他们产生了诚挚的爱情。紧跟"四人帮"政治风向的欢庆，为了往上爬，不仅整死了研究所的老干部--南下的父亲，捞到了一个研究室副主任的位子，还昧着良心诬陷南下为反革命，对他进行隔离审查。立秋家受到南下的株连、立秋的母亲要立秋与南下断绝关系。在严酷的压力下，立秋违心地表示愿意与南下划清界线，勉强地与从农村回城的建国交了朋友。立秋的妹妹腊月开朗、泼辣、勇敢，是个成绩突出的划船运动员。她主动追求解放，经过一番波折，他俩开始相爱。卑鄙的欢庆对腊月早就有意。为了将她占为已有，诬陷解放与南下搞反革命串连。企图置解放于死地。当腊月了解到真情后，毅然离家去钉子岛海洋站同解放结婚。南下在欢庆一伙的迫害下，尽管身心交瘁，仍坚持撰写科学论文，并深深思念着立秋。立秋被迫即将与建国成婚，但她的心是属于南下的。一天，经老科学家的帮助，她到隔离室秘密探望南下。见到南下的惨状，她心如刀绞，十分痛苦。南下由于坚持不写诬陷解放的材料，在肉体精神上进一步遭到欢庆等人的摧残，生命垂危。正要与建国举行婚礼的立秋闻讯后，急忙赶到医院，南下却已去世。立秋决定解除与建国的婚约，以妻子的名义沉痛悼念南下。她伫立在大海边，看着海鸥在海天中翱翔，默默地思念着他……

㈣ 有没有对政治社会影响深远的电影作品

中国
1、活着1994年导演：张艺谋
余华的原著深沉的表达了生命的尊严，在生命被践踏到底的时候固执的活下去的尊严。而张艺谋的电影则是一幅精确的记录了一个时代的史诗画卷，它精确的记录了历史，当然是以最普通的百姓的视角。而正是因为这种普通的视角，更准确的击中了中国式的历史悲剧的本质。
历史的车轮为何总是这般无情，把我们这个纯朴、多灾多难的民族总是碾来碾去
2、芙蓉镇1986年导演：谢晋
本片是谢晋、第四代导演，甚至也是反映中国政治运动电影的代表作品，特别是其中的悲天悯人，宽和冲淡，宠辱不惊的情怀，使谢晋具有了真正的大师的气场。电影处处见精彩，见人心。胡玉音在坟前见到秦书田，问：你是人是鬼？秦答：这可怎么说呢，有时候是人，有时候是鬼。那个很明显原型就是江青的李组长，被红卫兵斗倒，和秦书田一起扫街，秦把扫把交给她说：学学吧。李骂道：反动右派！秦只淡淡回答说：你也是人。
活下去，像牲口一样的活下去。是的，活下去总有希望，在强大的革命机器面前，人，特别是有良心的人，只能这样卑微的活着，但象王秋赦那样得了革命病的人，活下去就只能害人害己
3、蓝风筝1993年导演：田壮壮
在中国第五代后导演涉及文革的四部影片中，《活着》是以下层百姓为视角的闹剧，《阳光灿烂的日子》是特权阶级儿童眼中置身事外的喜剧，《霸王别姬》是以知识分子视角的悲剧，而只有田壮壮的《蓝风筝》，是以最客观平和的视角拍成，也因此最具有普世价值。
4、投奔怒海1982年导演：许鞍华
本片大概是香港电影中唯一一部具有历史的厚重质地和沉痛感的历史电影，它出自一个女性导演之手。许鞍华在这部早期作品中表现出了香港电影人包括新浪潮导演中难得的深沉大气，她描绘的风雨飘摇的越南世界也表现了当时的一种社会心态。
5、巴山夜雨1980年导演：吴贻弓
第四代反思文革伤痛的代表作品，与第五代的犀利沉痛相比，吴贻弓的本片更加温情，抱持的是苦难终将过去，光明的未来终会展来的善良愿望，讲述的是运载一位文革中被关押的诗人的夜航船上，将文革十年的历史浓缩在几个人的故事中，充满了古典式的美学。
本片能让我们感受到那个时代人吃人的压抑和人们向往自由、独立以及对生活不抛弃不放弃的精神
6、千言万语1999年导演：许鞍华
被英帝国所逼迫的印度王孙，放走了马克思、恩格斯等反英的一百单八将，《千言万语》有着一个黑色幽默的开头，但带来的却是一个悲凉的故事，现实中的香港左派黄秋生在片中饰演的左翼神父是片中最出彩的角色，他在传道时给一个妇女送毛主席语录，对方诧异的回答他：我游水过来的啊。
7、黑金1997年导演：麦当杰
黑金即政治的代名词，电影将黑帮与政治联系在一起，记录黑帮转型成为政党的过程，表现了黑帮和政治本质上的相似（地下黑社会与地上白社会），麦氏兄弟对邪教、官员、黑帮等台湾社会的描述生动而精彩，梁家辉、李立群两位实力派演员也为这部电影贡献了精湛的演出。
8、枫1980年导演：张一、张翼
因为在刘慈欣的小说《三体》中被提及，很多人才知道了中国80年代曾有过这么一部，也是惟一的一部表现文革武斗的电影，表现一对相爱的男女因参加不同的红卫兵派别而在战场上生死相搏，记住了电影结尾的那一幕：在武斗而死的红卫兵幕群前，孩子问父亲：他们是烈士吗？他们是敌人吗？父亲都答不是。孩子又问：那他们是什么呢？父亲平静的回答：他们是历史。
9、光荣的愤怒2007导演：曹保平
一部貌似荒诞实则深刻的寓言，在这场小型农民起义中，我们看到了历史，看到了麻木的看客，看到了同去革命的阿Q，看到了“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”，看到曾经领导农民起义的四个正直的村官，最后在村民的习惯性畏惧中，在权力的不受监督中，已经隐隐将成为新的“四人帮
10、周恩来1991年导演：丁荫楠
这是中国政治人物的电影中，较有人情味的一部，主要聚焦于周恩在文革十年中“忍辱负重”，鞠躬尽粹的最后岁月，一个大国的总理，只能干一些鸡毛蒜皮的小事：被迫与占领工厂的红卫兵谈判、在陈毅批斗大会上面对扑上来动武的红卫兵小将，挺身而出与暴徒对峙，《周恩来》有相当的部分真实还原了历史
国际
1、索多玛120天1976年导演：皮埃尔·保罗·帕索里尼
虽然电影的背景是真实存在的墨索里尼“萨罗共和国”，但其实却是一部以高于人类的视角，审视人类历史与政治的电影，四位变态的统治者被命名为总统、公爵、主教和法官（分别代表了政权、皇权、教权和法权），在这部引发不适的电影中，人类社会被凝缩成一个只有施暴者、受难者、帮凶（士兵和老妓女）、看客（仆人）四个群体的寓言。如果你理解了这部电影，那么让你反胃的将不是那些吃粪、鸡奸之类的生理不适，而是对整个人类历史与种族的丑恶与残暴的精神不适。虽然充斥着种种的残暴，帕索里尼的这部电影却并不是阶级斗争式的二元对立，他让人看到，受难者会相互出卖以求做稳了奴隶，施暴者同样的恐惧和可怜，两者不仅身份可以转换而且并无太大的差异。它让我们看到政治的本质是人性恶，就像即使“至今为止最不坏”的民主制度，塔可夫斯基也曾说过：任何人都看得到西方民主的伟大成就，但可悲的是，民主的基础是人性恶，即认为人性是邪恶的，容易堕落的，必须以完善的法制和严谨的分权制度来控制人性的恶，这显然让这位真正的理想主义者心中感到痛苦（可能让他更痛苦的是，他的喊出了全人类最高尚的口号，宣称要“有钢铁般意志，水晶般人格”（斯大林语）的祖国，干出了史上最丑恶的事迹）。《索多玛120天》是一部充满勇气的电影，它直面了人类真正的“原罪”。它的意义是：只有认识到这种原罪，人类进化成为真正的人才有可能。
2、解放军占领巴黎1974年导演：让·雅南
有人问：拍出《虎口脱险》等丑化德国鬼子电影的法国，和拍出《地雷战》等丑化日本鬼子电影的中国有何区别？也许这个区别就是：法国人还能拍出《解放军占领巴黎》这样嘲弄自身的电影，而中国不能。法国人既可以拍出像《中国姑娘》这样向往乌托邦革命的电影，也能拍出像《解放军占领巴黎》这样对自己的政治幼稚病极尽嘲笑之能事的电影——法国人很伟大。《解放军占领巴黎》嘲笑了法国在6、70年代的左翼运动，在这个虚构的电影故事中，解放军挥师西进，一举解放欧洲，法国总统望风而逃，军队找不到核钥匙，法国人争当法奸，纷纷要求入党，在解放军选择大超市作为总部之后，法国伪政府为表忠诚而搬进了小卖铺，《卡门》改成了《红色娘子军》，电视台开始斗资批修，在解放军最终在资本主义的花花世界中迅速腐化堕落后，坚定的法国左派不能容忍这种修正主义，决心武装起义捍卫共产主义的正统旗帜……看了这部荒唐的，让人笑着反思，笑着感动的喜剧，你也许会理解为什么那么多影响这个世界进步的伟大理论和思想都出自法国——不管是理论性的天赋人权说，还是实用性的三权分立学说，因为法国人从未放弃思想的自由多元，并将之视为生命的终极目的。
3、大独裁者1940年导演：查理·卓别林
电影拍摄于纳粹与希特勒如日中天的时代，电影开头，卓别林用自己编造的带有德国口音的语言进行的演讲将这位连萧伯纳也崇拜的五体投地的大独裁者拉下神坛，有偷偷看到《大独裁者》的德国占领区的居民曾说：我们的身体是在1945年被解放的，但我们的精神是被《大独裁者》解放的。《大独裁者》中的卓别林塑造了一个最让人难忘的夏尔洛，他一如以往的愚笨、善良，但当他被推上演讲台时，他变成了沧桑与悲悯的卓别林，他对那个时代里陷入疯狂的人们讲了一番直到今天我们仍然需要铭记的话：“生活是自由美丽的，但是我们迷路了。贪婪毒害了人的灵魂，憎恨阻隔了世界，一步步让我们走向血腥。知识让我们玩世不恭，智慧让我们冷酷无情。我们想的多，感受的少……现在我的声音传到数以百万的，数以百万的绝望的男人，女人和孩子们的耳朵里，被那些在暴政制度下痛苦折磨的受难者听到。我要对那些能够听到我讲话的人们说，不要绝望恐怖！我们正经受的悲惨遭遇不过是那些畏惧人类进步的人一时贪婪所致。仇恨会过去，独裁者会死亡，被他们夺走的权力将会重新回到人民的手中。只要人类没有灭亡，自由之火就永不会熄灭
4、毒太阳1994年导演：尼基塔·米哈尔科夫
俄罗斯民族反思斯大林时代的电影代表作品，电影并未聚焦于宏大的历史事件，百万人受难的斯大林大清洗，电影中只表现了微不足道的两个受害者，而这两个受害者所展现的政治运动对人类良知的摧残，其力量更大于对肉体的毁灭。两个本来都还人格高尚，颇具个人魅力的个体，一个是红军师长、战斗英雄科托夫，一个是白俄罗斯没落贵族米迪亚，最后前者因为爱上了后者的爱人，而用权力将其调往国外，后者为了能早日回国和爱人重聚，出卖了自己了族人，而当他终于回到祖国时，发现爱人已经成为科托夫的妻子。最终，他带来了科托夫的战友斯大林的手令，将科托夫逮捕枪毙，最后，在飘浮在空中的巨大斯大林画像前，在灼人的毒日前，他决定结束自己的生命。
5、暗杀肯尼迪1991年导演：奥利弗·斯通
即使十几年后斯通的怀疑被证明是不真实的，也无损于这部“献给追求真理的年轻人”的影片的伟大。这部电影在美国饱受攻击，爱国的、以自己的伟大祖国为荣的美国人不能接受这种政府杀总统的阴谋论，于是他们群起围攻，但是也有美国人认识到：“这部电影的成就不在于它解答了肯尼迪遇刺的秘密，而在于它正试图唤醒自1963年之后在人们心中渐渐逝去的民族精神”。正如电影结尾吉姆·加里森的演讲中说的：“寻求真理，仍然是我们最重要的人生价值。如果真理已经被政府谋杀，如果人民不再受到尊重，那么这个地方就不是我出生的那个国家，肯定也将不是我想终生与之厮守的国家。”一个国家是否伟大，不在于它是否从未犯错，而在于它是否有寻求真理，不畏罪恶的勇气。《暗杀肯尼迪》代表了这种勇气。
6、再见列宁2003导演：沃尔夫冈·贝克
《再见列宁》让我们看到的，是正如德国二战后令人尊敬的重新崛起一般，经历民族分裂的伤口后重新复兴所需的精神力量。在1989年德国柏林墙倒塌的前夕，一个热爱民主德国的母亲发病昏迷，醒来后她所在的国家已经消失，儿子为了让母亲避免刺激，让“民主德国在79平方米房间里延续”，他伪造了一系列的假新闻，让沦落为出租车司机的前德国宇航员当选总统，讲述起从太空中看地球时，感到人类争斗的可笑，最终母亲发现了儿子的秘密，但她装作自己不知道，用自己生命的最后阶段和儿子一起演完了这场善意的喜剧。这是一部中国人，至少是对这个国家尚怀有关怀的中国人绝对不应该错过的电影，它让我们学到用怎样的心态去面对历史和未来——在曾经的德国，一道墙分隔了两种意识形态，而在中国则是一道海峡。
7、窃听风暴2006导演：弗洛里安·亨克尔·冯·多纳斯马
一部中国人绝对不应错过的德国电影，原因不是政治，而是这部德国电影向观众展示了，政治的改良不是口号，不是立场，而更加是人性的复苏。曾经冷酷无情的窃听员，因为窃听一位艺术家而改变了人生——他不是被艺术家的政治理念而打动，而是从艺术家的家庭情感艺术生活中，明白了自己所过的是怎样一种机械冰冷毫无人性的生活。他帮助艺术家躲过了黑暗的时代，为此而牺牲了自己的前程。这部电影表现出了难得的宽容，包括在暴政中因软弱而屈服的人。对于在《窃听风云》中连“窃听的权力如何制约不致滥用”都无法表现的中国电影来说，《窃听风暴》是重要的一课。
8、铁皮鼓1979导演：沃尔克·施隆多夫
以一个小孩子的眼睛去看历史，这个小孩子其实是一个拒绝长大的成人，只是他拒绝成人世界的丑恶。他顽固地守着自己的鼓，用可以震碎玻璃的尖叫警告想抢夺他鼓的大人。他看到了纳粹党的上台，看到了成人间在政治的夹缝中的丑恶表演，看到了纳粹德国的覆灭，苏军的疯狂报复。最后，他恢复了成长。《铁皮鼓》是一个寓言，在一个疯狂的年代里，一个人用“停止成长”这个荒诞的方式逃离了这个疯狂的世界，他成为了一个拒绝成人游戏的局外人。
9、给我一个爸1996导演：扬·斯维拉克
一部将亲情与政治奇妙的结合起来的电影，在天鹅绒革命前夕，一位捷克老人在无奈中收养了一个苏联小孩儿，当时捷克人的痛恨苏联人，正如当年中国人的痛恨日本人（了解这点才能理解影片的意义），但老人最终还是与孩子建立了感情，当捷克国安局准备领走这个孩子时，老人带着他逃离了，途中他们看到了发生革命的新闻，于是回到了布拉格，人山人海的捷克人中甚至还有审问他们的两个国安局人员，也在挥舞着小旗，看到老人很不好意思的一笑。顺说一句，去了解一下本片的历史背景，你也许能因此理解姜文的那部晦涩的《太阳照常升起》。
10、焦点新闻（Z）1969年导演：科斯塔·加夫拉斯
历史上第一部真正意义的“政治电影”，由希腊导演科斯塔·加夫拉斯将数年前发生在希腊的，左派议员格里戈里斯·兰布腊斯基被暗杀，军事独裁政府上台的事实搬上银幕。电影表现了一个打着民主旗号的政府，怎样打击异己：威胁阻挠左派集会，组织流氓无赖冲击会场，袭击反对派领袖，在议员被杀，司法介入之后，收买威胁证人，散布谣言把议员的名声搞臭，他们声称“防御霉菌要喷洒三次农药，同样，思想上的霉菌，也要以预防为主”。当正直的法官终于把军警政客们送上法庭时，所有证人均“死于意外”，最终军政府上台。
如有帮助望采纳

㈤ 推荐几部包含中国大陆的政治片

9、光荣的愤怒2007导演：曹保平
一部貌似荒诞实则深刻的寓言，在这场小型农民起义中，我们看到了历史，看到了麻木的看客，看到了同去**的阿Q，看到了“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”，看到曾经领导农民起义的四个正直的村官，最后在村民的习惯性畏惧中，在权力的不受监督中，已经隐隐将成为新的“四人帮”。

10、《周恩来》1991年导演：丁荫楠
这是中国政治人物的电影中，较有人情味的一部，主要聚焦于周恩在文革十年中“忍辱负重”，鞠躬尽粹的最后岁月，一个大国的总理，只能干一些鸡毛蒜皮的小事：被迫与占领工厂的红卫兵谈判、在陈毅批斗大会上面对扑上来动武的红卫兵小将，挺身而出与暴徒对峙，《周恩来》有相当的部分真实还原了历史。

㈥ 观看至少两部抗日题材的电影,并写出读后感

——《为了胜利》读后感
1931年9月18日是中华民族的国耻日，看了一部爱国题材的电影，名为《为了胜利》。说实话这是我第一次看这种完整叙述中国抗日战争历史的纪录片，感触颇深！
我们绝不能忘记这一天，绝不能忘记当年国土沦陷的惨痛历史，绝不能忘记国家落后分裂和对侵略者妥协退让的沉痛教训。在那段血与火的岁月中，中华民族觉醒了。从那时起开始的抗日战争，鲜明地展示了中国人民的民族自尊品格、民族团结意识、民族英雄气概、民族自强信念、民族创造精神和民族奉献精神。正是这种以爱国主义为核心的伟大民族精神，始终鼓舞着中国人民誓死抗争，直至夺取抗战的辉煌胜利，并为世界反法西斯战争做出了不可磨灭的历史贡献。历史证明中华民族一定会胜利，正义一定会胜利。
以前我们认为只要我们自己明白这段历史就行了，从现在的情况看不是这样。日本政府的种种错误行为，从历史教科书到参拜靖国神社。这一切让我们明白不仅仅我们自己要了解和明白这段历史，同时要让全世界的人们都了解这段历史，都明白这段历史。让共同反对战争，反对日本的歪曲历史的行为成为全球人们共同的行为。不能让日本的错误行为蒙蔽了其它国家爱好和平的人们，不能让日本的错误声音掩盖正义的声音。
77年过去了，中华民族遭受侵略、压迫、奴役的命运一去不复返。今日的中国经济发展、社会稳定、人民安康，改革开放和现代化建设各项事业都取得了举世瞩目的巨大成就。同时也要清醒地看到，世界依然很不太平，我们既面临发展的难得历史机遇，也面临许多新问题、新矛盾和新挑战，全体中华儿女始终要居安思危、自强不息。
让所有中华儿女的力量拧成一股绳吧，中华民族从此是战无不胜的！

《闪闪的红星》读后感
今天早晨，老师带领我们在教室看了一部电影——《闪闪的红星》。这是一部催人泪下的爱国电影，电影中的主人公潘冬子勇敢、坚强、不怕吃苦，希望有朝一日能成为像他爸爸那样的红军战士，亲手杀死坏蛋们。
我痛恨贪财的地主和残忍的日本军，他们不分昼夜地搜刮无辜的老百姓们，只要老百姓有一点儿违抗，不管老人孩子，一律严刑拷打。
当潘冬子的妈妈为了掩护乡亲们而被日本军用大火烧死时，乡亲们哭了，我也哭了，日本军全是猪狗不如的人！不，他们不是人！潘冬子的妈妈在临死前唱的那首《映山红》和那熊熊燃烧的大火，我一生都不会忘记！
最让我难忘的，是红军们再次来到潘冬子家的情景。当战士们排着整齐的队伍来到映山红的花海时，乡亲们都从花海里窜了上来，手捧映山红，涌到红军面前，那熟悉的歌儿再次回响在我的耳边……
潘冬子最终实现了自己的梦想，把那闪闪的红星戴在了自己的帽子上，并亲手砍死了地主，我在心里欢呼！乡亲们终于消灭土匪，讨还血债了！
看完电影，我深有感触，也深深明白，我们今天的幸福生活是无数战士用血肉换来的，我们应该珍惜今天幸福的生活，努力学习，共同建设伟大的祖国！

闪闪的红星观后感_500字
中国共产党让我们的生活变得更加美好！今天，我我观看了一部以一九七三年红军长征作故事背景的电影《闪闪的红星》。
这是一部老电影，它的小男主人公名叫潘冬子，生活在江西柳溪村里。冬子的父亲是一名红军战士，在村中对抗奸角土豪胡汉三，却不幸被抓，危急中被红军赤卫队员所救，从此冬子对赤卫队队长修竹极度崇拜。柳溪村在赤卫队的保护下过了一段愉快的日子。好景不常，红军要远赴长征，冬子父亲也要随行。父子分别时，潘父赠送一颗红星帽徽予冬子以作鼓励。父亲离开后，柳溪村只留下少量赤卫队员驻扎，大汉奸胡汉三在此时雇用了一批冷血杀手返回柳溪村，重新霸占柳溪村，冬子只好与母亲随赤卫队远走避开。赤卫队在一次策划反击中，潘母为救所有人牺牲了。后来，潘冬子靠着自己的勇敢和智慧战胜了胡汉三，成为了一名小红军。
我望着电视，久久不愿移开双眼，我同情潘冬子，但又佩服他的勇敢和智慧。我看着胸前的红领巾，这才知道了他的来之不易。这神圣的红领巾是多少人辛苦的汗水！我忽然想起一年级入队的时候……
我是中国少年先锋队队员，我在队旗下宣誓：我决心遵照中国共产党的领导，好好学习，好好工作，好好劳动，准备着为中国共产党贡献出一切力量。
我由衷的向大家推荐这一部电影！

㈦ 一部清末到解放初期的电影或电视剧

《东方风云》

主要描述了十九世纪末，以大连旅顺人民抗日本帝国主义的侵专略和屠杀为背景，以表现属苑铁匠一家的悲欢离合和苑家二子大勇和小勇由亲人变仇敌的人生悲剧，沉痛揭露了日本侵略战争给中国人民带来的灾难和痛苦以及日本军国主义者在中国犯下的累裂罪恶！苑铁匠一家以打铁为生，长子大勇性格淳朴，甚得铁匠喜爱，次子小勇却得不到父爱，原因是铁匠一直怀疑小勇是否自己的亲生儿子。
大勇、小勇狩猎时，巧遇在山中遇险的龚如烟，在与他们的朝夕相处中，如烟对大勇萌生了爱意，而小勇也爱上了如烟，但他深感自己配不上如烟，始终不敢向如烟表白。如烟本是朝廷大官龚照屿之女，并早已与父亲手下军官张扬订婚，张扬对自己的未婚妻竟然与大勇共处一夜耿耿于怀，受不住闲言碎语，最后悔婚，并离下欲杀大勇之心，而大勇因与如烟身份悬殊，终只能娶了善良贤惠、青梅竹马的金玲。清廷在旅顺修建炮台，张扬被清廷派来监管，得知大勇小勇于此，欲置二人于死地，大勇小勇趁秋夜逃跑，大海跳海逃生，被朝廷救起后遭重用，而小勇被日本人救起，成为了日本人侵华工具。
从此，兄弟二人由亲人变成了仇人……

㈧ 求历史题材的影片观后感,800字左右。寒假作业，要开学了，急！！！

《上甘岭》
谁没有年轻的生命？谁不珍惜这宝贵的年华？谁不渴望幸福的生活？可是在战场上，我们的英雄，却用他们年轻的热血与生命去换取了战斗的胜利。
电影《上甘岭》讲的是志愿军在朝鲜战场上抗击美帝侵略者的一次战役。在这场战役中，八连已经在山上抗道里坚持战斗了一个月。由于敌人的封锁，部队严重缺水，战士们的嘴唇都干裂了。上级领导派来送水的小分队，队员们一个个牺牲。为了保存实力，八连战士们又得下山去抢水。但是，战士们刚装好水，就被敌人的流弹打中了。后来，师长派人历尽千辛万苦才送上一些萝卜，并特意送给连长两个苹果。虽然连长自己是那样干渴，却把两个苹果分成许多片，分别送到全连每个战士的手上……
看到这里，我的眼睛湿润了。战士们在那样饥渴的情况下，没有忘记自己的战友，这种阶级友爱是多么高尚。他们真正做到了“我们的干部要关心每个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”
我静静地坐在电视旁观看。心里却久久不能平静，心好像被无数的钢针刺着一样疼。我想起自己平时对同学的态度不好，心里难受极了，感到自己脸红，羞愧。
过去，我在班上算得上一个“吵架、打架王。”我不是找这个吵嘴，就是找那个打架，根本谈不上团结友爱，互相帮助。记得有一次，一位同学在跑步的时候不小心踩了我一脚，他一边跑一边说：“对不起！”我却故意刁难他，把他一推，大声说：“对不起值几个钱，你把我的鞋子弄脏了，你赔！”那位同学一边道歉，一边说：“我不是有意弄脏你的鞋，我帮你洗。行吗？”可我还是要他赔，并举起拳头要打他。旁边的同学听到我的叫骂声，围了上来。了解情况后，个个都不满意，眼睛怒视着我，好象说：“如果你再欺负这个同学，我们就去告诉老师。我一看这吓人的架势，不敢再说什么，只好偷偷地溜跑了。
看《上甘岭》的英雄们互相关心、互相爱护、互相帮助的情景；我明白了一个道理，同学和同学之间要团结友爱，而像我平时那样，就会没有朋友，会变成“离群之雁“。
电视演完了，爸爸和妈妈津津有味地谈论《上甘岭》电影中的精彩情节，可是我这个平时爱闹的人，却在一旁默默地思考着……

㈨ 祖国经历的苦难历史一百五十字左右

中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。

19世纪中期，英、法等西方列强接连发动了侵略中国的战争，中国的主权独立和领土完整不断遭到破坏，西方列强与中华民族的矛盾激化。70年代以后，列强对华侵略加剧，中华民族危机日益深重。

中国人民为反抗列强侵略，争取民族独立，进行着英勇的斗争，开始了救亡图存的探索。以“自强”“求富”为目的的洋务运动客观上刺激了中国资本主义的产生和发展。资产阶级维新派为了挽救民族危亡，发展资本主义，进行了维新变法运动。辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命。新文化运动冲击了封建主义的思想、道德和文化，开启了思想解放的闸门。中国在饱受列强欺凌、被迫开放的环境中不断进行着经济、政治和思想文化的变革，中国的近代化艰难起步，社会结构开始逐步从传统社会向近代社会转型。

1919年爆发的五四爱国运动，标志着资产阶级领导的旧民主主义革命的结束和无产阶级领导的新民主主义革命的开始。1921年中国共产党成立，中国革命的面貌从此焕然一新。第一次国共合作推动了国民革命运动的高涨。国共合作破裂后，中国共产党为反抗国民党统治，进行工农武装革命，开始了中国革命道路的艰难探索。

1931年日本帝国主义发动九一八事变，中华民族面临严重的民族危机，全国抗日救亡运动不断高涨。1937年日本帝国主义发动七七事变，中华民族全面抗战从此开始。中国人民经过八年浴血奋战，终于第一次取得了近代以来反侵略战争的彻底胜利。

抗日战争胜利后，中国面临着两种命运、两个前途的决战。中国共产党为争取和平民主做出了很大努力，但是国民党政府在美帝国主义支持下悍然发动内战。中国共产党领导人民进行了三年多的解放战争，推翻了国民党在中国大陆的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利。

希望对你有帮助
还有下面的这些观点：
一、关于“中国近代”的概念严格说来，“近代”这个词，并不是社会发展史上指称某一确定历史时期的科学概念。使用上很不统一。一般而言，就欧美目前来说，是把它进入资本主义社会时期作为“近代”的开始。所以世界历史是把最早的资 产阶级革命爆发（1640年英国资产阶级革命）作为“近代”历史开端的标志。但中国情况不同。在中国历史上，没有像欧美国家那样独立的资本主义社会时期。我们把1840年作为中国近代历史的发端，并不是由于这个时候中国社会内部的资本主义生产关系，成熟到了要求取代的封建生关系的程度，因而导致爆发了资产阶级革命，就像英国资产阶级革命那样。而主要是由于外来的侵略。引起中国社会内部的变化，把中国推到一个与过去不同的历史时期，也就是半封建殖民地半封建社会时期。这个社会虽然后来也产生了资产阶级，也曾有过资产阶级掌握政权的阶段，但是难以说它是一个完全的资 本主义社会。只是从中国历史发展阶段来说，它约略地相当于资本主义社会的范畴。这样说来，就是把半殖民半封建的一个社会历史阶段作为“中国近代”历史。当然，国外有的历史研究者不这样看，他们把中国近代的起点上推到十七世纪中叶清朝建立的时候，一方面强调与西欧历史分期的对应性，另一方面又是意在把中国近代史的主题说成好像是中国国内的民族矛盾。这是不科学的，我们还是着眼中国社会的特点把半殖民地半封建的社会历史阶段作为中国近代。这就产生了一个问题。中国的半殖民地半封建社会历史，从1840年开始，一直到1949年新中国建立才告结束。那么是不是应该把整个这一时期都算作“中国近代”史呢？从科学意义上讲，应该是这样。这一观点，早在上个世纪50年代就有人提出（例如荣孟源在1956年写的“关于近代史分期问题”一文，就明确表示赞同中国近代史的断限从1840年起到1949年9月止的意见）后来为越来越多的人所接受。到现在看来，应该说得到了基本公认。但是从教学习惯上，一般还是以1919年五四运动为界，把这段历史划开，前半段作为“中国近代史”。后半段归入“中国现代史”。也就是说，只把旧民主主义阶级归入“中国近代史”，而把新民主义革命阶段归入中国现代史。虽说这两个阶段确有不同的特点（主要是革命领导力量不同），但社会性质并没有变，都应划在中国近代历史时期。这是我们要了解的第一个问题。二、中国近代历史发展的特点和中国古代历史相比较，中国近代历史发展的特点是什么呢？第一，它的历史变化非常迅速和剧烈中国古代历史时间漫长，内容丰富，但从历史发展的宏观方面，也就是生产方式、政治体制和社会意识形态等方面看，应该说是处于长期相对停滞的状态，变化非常缓慢，外国一些学者对此大感惊异不解。例如：大文豪雨果感叹“中国真是保存胎儿的酒精瓶”。而大名鼎鼎的黑格尔曾这么说：“中国历史本身没有什么发展，因此我们不必再与闻该历史的各个细节方面。”当时德国还有学者说：“在我们面前的中国它没有过去，而是一个我们古代就认识它，今天依然一模一样存在的国家。”德国著名的历史学家朗克（1795-1886）的说法更典型：“中国人民永远静止的人民”（见《中外文化交流史》页118-119）当然，这种看法存在着很大的历史偏见，但确也反映出，与外国古代历史相比，中国古代历史变化较小。中国近代历史就不一样了。算到新中国成立也不过110来年的时间，而历经新旧民主革命两个历史阶段，可以说是飞跃式的变化。除了社会性质，革命阶段的变化之外，在其他多方面也表现出来，譬如，单说我们要讲的近代80年中，就发生了不下十余起震荡全国甚至有国际影响的战争、事变以及人民反抗的重大斗争。社会的政治、经济、思想文化等各方面都发生了前所未有的巨变，对中国近代历史的变化之剧烈，我们学习当中应注意体察。第二，它的社会变化非常复杂这种复杂性主要源于它不是一个完整的、单一的社会形态。它的表现可以分这么几点来大致看一下：（1）表现在生方式上。中国近代始终处于旧的生产方式衰败而末死亡，新的生产方式产生而末壮大的状态。封建经济，在鸦片战争后呈衰败趋势，但封建经济的基石，小农业和家庭手工业密切结合的自然经济，始终没有完全瓦解，相当一部分穷乡僻壤，甚至直到解放初，这种痕迹仍比较明显，而应该作为社会上新的生产方式的资本主义近代工业生产，却主要又不是来源于明末清初以来曾经孕育于封建社会内部的资本主义萌芽（这种萌芽在外国资本主义入侵后，几乎都被摧残殆尽），而是由依附于洋务派所办的民用企业的商股和较小规模的商办企业，在帝国主义压迫和封建主义束缚的夹缝中产生和发展的，很有限，在社会生产中始终未能占主导地位。而外国资本则比民族资本要强得多。这样，中国近代的社会经济就有地方经济、小农经济、不同成份的资本主义等经济多种形态。总之在近代中国始终是多种经济并存，并不是一种生产方式出现就代替了旧的生产方式那么单纯。（2）表现在阶级结构上。正是基于上述一点，各种经济成份交错并存，相应，也就造成多种阶级力量并存，阶级关系错综复杂的状况。我们知道。在中国封建社会是地主阶级和农民阶级是最基本的阶级。而中国近代情况就不同了，因为半封建、半资本主义并存，所以主要就存在有四大阶级：地主阶级、农民阶级、资产阶级、无产阶级（另外，还有个别少数民族地区有奴隶主和奴隶、农奴主和农奴的存在，不占主要地位）。而这四个阶级各自内部情况又比较复杂且处于剧烈的分化变动之中。例如官僚、买办、商人等形成的资产阶级，许多人前身就是地主，甚至一身兼地主、资本家二任。农民和工人阶级又有着天然的联系，就是破产农民中的一部分人流入城市，充当了无产阶级的后备军，成为工业无产者。就单说资产阶级吧，阶层十分复杂，可分为官僚买办资产阶级和民族资产阶级两大部分，而民族资产阶级之中，又明显地表现出上层和中下层的阶层的分野。总之，中国近代的阶级状况是很复杂的。（3）表现在阶级矛盾和民族矛盾错综交织。中国封建社会，社会主要矛盾比较单纯，就是地主阶级与农民阶级之间的矛盾，而到了中国近代，不但地主阶级与农民阶级之间的矛盾依然作为社会主要矛盾存在，而且又加上了资本-帝国主义与中华民族这对主要矛盾，中国人民肩负了反帝、反封建的双重任务，而中国封建统治者与外国侵略者之间的关系又是微妙的，即有矛盾冲突的一面，又有勾结联合的一面，具体情况又因时因事而异，所以，近代中国的反侵略反封建斗争的格局就十分复杂。（4）还表现在中国是列强共同控制、侵略的半殖民地这样一种特别状况。近代中国既不象独立的国家那样，也不象被某一个帝国主义国家控制的完全殖民地那样，它是被列国诸国共同宰割的半殖民地。列强各国的社会特点、地理环境、国力强弱。在国际政治舞台上的地位等条件不同，因而侵略中国的手法、特点也不完全一样，但它们又都力图控制和影响中国的中央和地方政府，各自挟持一派或几派政治势力。在侵略当中既相勾结又相争夺，都想尽多地攫取侵略权益，但又不能独吞中国这块肥肉，不能不保持一定均势将中国置于半殖民地状态。这也增加了近代中国社会历史的复杂性。（三）中国近代历史的分期和基本线索问题。关于中国近代史的分期问题，是胡绳同志于1954年在该年度《历史研究》第1期上发表的一篇文章首先系统地提出的，该文题目就叫《中国近代历史的分期问题》。在此以前，中国近代史著作一般没有作明确的历史分期，多是“纪事本末体”，就是：以重大事件为主干，分若干章分别交待各事件的来龙去脉，评述其成败利钝和历史意义等（像范老的《中国近代史》上册基本就是这样）。这种体裁、体例的优点是能使读者对某一特定史事的全过程有较完整的了解，但由于一般是以政治事件的始未为主题，从而易于忽略与此事件相联系的经济、文化、思想等方面的内容，且不易显示整个中国近代历史的发展线索和规律。自胡绳同志发表《中国近代史的分期问题》，引起了一次卓有成效的关于中国近代史分期问题的大讨论，结果 ，胡绳同志在其文中提出的“三次革命高潮说”为学术界所公认，几成定论。所谓“三个高潮说”，是基本上用阶级斗争的表现来做划分时期的标志，据此，从中国近代历史划出三次革命高潮时期：第一次是1851-1864年的太平天国时期；第二次是甲午战后的几年，也就是戊戌变法运动和义和团运动时期；第三次是由1905年同盟会的成立到辛亥革命时期；三次革命高潮构成了中国近代历史演进的基本线索。据此分别以每一次高潮为一个中心，将整个中国近代史划分为从时间上能够衔接起来的三个段落：一是1840-1864年；二是1864-1901年；三是1901-1919年，多年间不管是教科书还是中国近代通史著作，一般都是这个模式。随着十一届三中全会以后思想解放运动的发展，从80年代初开始，中国近代史学界就中国近代史的基本线索问题展开了第二次大讨论。这次讨论是以李时岳同志在《历史研究》1980年第一期上发表的一篇题为《从洋务、维新到资产阶级革命》的文章为起点的。这篇文章是主张按照如其标题所示来认识中国近代史的基本线索的，旨在把资产阶级运动的发生、发展认定为中国近代史的基本线索，有人将这种观点概括为“三个阶梯说”。不过，文章中也把太平天国农民战争作为中国近代历史基本线索中的最初一阶。李时岳同志对将他的观点概括为“三个阶梯说”也表示不同意（主要是不同意数码“三”，至于“阶梯”之喻，他表示很欣赏），故我们不妨称之为“四个阶梯说”。“三个阶梯”也罢，“四个阶梯”也罢，反正是突出资产阶级运动这条线索，这一点很明显，这和“三次高潮说”大不相同，是对“三次高潮说”的挑战。具体历史事件上，两者的分歧和差异主要在于：在“三次高潮说”中，没有洋务运动的历史地位而突出了义和团运动的历史地位（是第二次革命高潮的主要标志）；在“四个阶梯说”中，有洋务运动的历史地位而排去了义和团运动
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中国近代史从1840年开始到1949年结束。从1840年鸦片战争到1919年"五四"运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年"五四"运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。整个中国近代史是中国沦为半殖民地和半封建社会的历史。
中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。
1840年中英鸦片战争爆发-开始沦为双半社会
1856年第二次鸦片战争开始-进一步沦为双半社会
1883年中法战争-标志着中国西南的门户被打开了。
1894年甲午中日战争-大大加深了中国社会的半殖民地化。
1900年八国联军侵华战争-中国完全沦为双半社会
1911年孙中山领导的资产阶级民主革命——辛亥革命，是中国历史上第一次反帝反封建的资产阶级民主革命，推翻了清王朝的统治，结束了在中国延续两千多年的君主制度，建立了资产阶级民主共和国。它使民主共和的观念深入人心，沉痛地打击了帝国主义的殖民统治。
1919年5月爆发了"五·四"学生爱国运动，6月初发展成为以工人阶级为主力的全国规模的群众爱国运动。"五·四"运动是中国新民主主义的开端。
1931年日本帝国主义发动九一八事变，中华民族面临严重的民族危机，全国抗日救亡运动不断高涨。
1937年日本帝国主义发动七七事变，中华民族全面抗战从此开始。中国人民经过八年浴血奋战，终于第一次取得了近代以来反侵略战争的彻底胜利。
中国共产党领导中国人民经过北伐战争、 土地革命战争、 抗日战争和全国解放战争四个阶段，终于在1949年推翻了以蒋介石为首的国民党政府的统治，取得了新民主主义革命的胜利。1949年，第一届中国人民政协会召开，标志着中国人民民主革命的伟大胜利。
原因:清政府腐败无能 封建制度没落.中国的主权独立和领土完整不断遭到破坏，西方列强与中华民族的矛盾激化。70年代以后，列强对华侵略加剧，中华民族危机日益深重。
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分为2个阶段
第一阶段:1840年到1919年旧民主主义革命阶段
第二阶段:1919年到1949年新民主主义革命阶段

摘自网络网友，谢谢。

㈩ 关于一个很久以前的电影，90后的应该没看过

东方风云《东方风云》主要描述了十九世纪末，以大连旅顺人民抗日本帝国主义的侵略和屠杀为背景，以表现苑铁匠一家的悲欢离合和苑家二子大勇和小勇由亲人变仇敌的人生悲剧，沉痛揭露了日本侵略战争给中国人民带来的灾难和痛苦以及日本军国主义者在中国犯下的累裂罪恶！苑铁匠一家以打铁为生，长子大勇性格淳朴，甚得铁匠喜爱，次子小勇却得不到父爱，原因是铁匠一直怀疑小勇是否自己的亲生儿子。
大勇、小勇狩猎时，巧遇在山中遇险的龚如烟，在与他们的朝夕相处中，如烟对大勇萌生了爱意，而小勇也爱上了如烟，但他深感自己配不上如烟，始终不敢向如烟表白。如烟本是朝廷大官龚照屿之女，并早已与父亲手下军官张扬订婚，张扬对自己的未婚妻竟然与大勇共处一夜耿耿于怀，受不住闲言碎语，最后悔婚，并离下欲杀大勇之心，而大勇因与如烟身份悬殊，终只能娶了善良贤惠、青梅竹马的金玲。清廷在旅顺修建炮台，张扬被清廷派来监管，得知大勇小勇于此，欲置二人于死地，大勇小勇趁秋夜逃跑，大海跳海逃生，被朝廷救起后遭重用，而小勇被日本人救起，成为了日本人侵华工具。
从此，兄弟二人由亲人变成了仇人……
类型： 电视连续剧
地区：中国
出品人：朱宏伟 孙惠勇 曹岱
总监制：董长海 李保卫 马世顺
总策划：辛敏成
制片人：孙蕙斌 冯义婷
演员表：吕良伟 饰演 苑大勇
傅艺伟 饰演 宫如烟
关礼杰 饰演 苑小勇
姚刚 饰演 张扬
阎青纾 饰演 苑妻
哈斯巴根 饰演 苑铁匠
黄惠 饰演 丛金玲
于连曾 饰演 徐邦道
郭丽红 饰演 琪儿
李庆祥 饰演 向山哲也
刘建辉 饰演 王三妹
赵健 饰演 宫照愚
张魏 饰演 刘心田
夏星 饰演 贵子
孟庆谨 饰演 关汉华
林涛 饰演 海盗头
冯素素 饰演 （童年）金玲
魏来 饰演 （童年）大勇
刘占家 饰演 赵怀业