中国历史读完

『壹』 读中国历史从哪开始读

中国通史类书籍，最为出名者，也是目前传播最广者，应该数10家书：
1。吕振羽《简明中国通史》
2。范文澜《中国通史简编》
3。翦伯赞《中国史纲要》
4。郭沫若《中国史稿》
5。白寿彝《中国通史纲要》
6。周谷城《中国通史》
7。尚 钺《中国历史纲要》
8。邓之诚《中华两千年史》
9。钱 穆《国史大纲》
10。夏曾佑《中国古代史》

下面逐本予以介绍：
1。吕振羽《简明中国通史》该书特色：
a－编纂体例上打破王朝世系和上古、中古、近古、近世等笼统模糊的
旧史体例，按照马克思注意社会形态发展学说，将中国历史分为原始
社会、奴隶制社会、封建制社会，其中从西周起算初级封建制社会，秦
以后到清为专制主义封建制社会。
b－力求摆脱以政治或者思想为主线的传统窠臼，以生产力和生产关系
的矛盾发展为基础，阶级斗争为线索，贯彻以人民为本的历史唯物主义。
重点着力描写人民为本位的伟大指挥和创作，对统治阶级中的伟人和英
雄给予适当评价。
c－注意经济、思想、文化、政治、科技等在历史总过程中的相互影响
和综合作用。
d－民族处理上，注意避免封建正统观念和大民族主义的影响，比较客
观的描绘了各民族的贡献，揭示了民族融合、团结的主题。

2。范文澜《中国通史简编》本书特色：
a－书中肯定历史的主人是人民，否定了传统史书以帝王将相作为主人
的观念。
b－按照一般社会历史发展规律，划分中国社会历史段落。支持西周
封建说。并将封建社会划分为三个阶段：西周到秦统一、秦到南北朝、
隋唐到鸦片战争。
c－肯定农民的历史作用，同时也指出农民阶级本身缺乏组织性和觉悟
性，应此对历史只能起到有限推动作用。
d－注意收集生产斗争的资料，古代的科学发明以及相关农业、手工业
的状况写的不少。

3。翦伯赞《中国史纲要》本书特色：
a－在古代史分期问题上，支持西周封建杀，认为春秋是封建领主制和
地主经济萌芽时期，战果是从封建领主制向地主制过渡时期；认为西
周的领主制萌发时间早，是由原始社会的农村公社演变过来；认为封
建领主制社会的主要阶级是领主贵族和农奴。
b－在土地制度上，认为西周是封建领主所有制；春秋时期也是井田制
度，但逐渐瓦解，土地买卖关系出现在春秋末年；秦灭六国后土地私有
制在全国实现
c－农民战争问题上，把中国古代的农民的阶级斗争、农民起义和农民
战争看作是推动社会发展的基本动力；但对农民斗争的落后性和盲目性
也有所描述。

4。郭沫若《中国史稿》本书特色
a－中国古代社会经历了原始社会、奴隶社会和封建社会三个发展阶段。
b－原始社会从原是人群到氏族制度的转变经历了几十万年，大约从几万
年前开始经济母系氏族公社，约五千多年前进入父系氏族公社时期。
c－夏朝的建立是奴隶制社会的开始，社会已经分裂成阶级，出现国家。
d－战国以后至1840年，中国是封建制社会。

5。白寿彝《中国通史纲要》本书特点：
——注重体系、轮廓和线索。
——讲清重点、难点和特点。
——力求明白、准求和凝练。
a－封建社会分段为成长（秦汉）、发展（三国到唐）、继续发展（五
代宋元）、衰老（明清），之后分别是旧民主主义革命时期和新民主
主义革命时期。
b－中国封建社会发展的基本动力：社会生产力的发展、阶级关系的变
化、阶级斗争的发展、少数民族地区的经济发展、中外关系的发展。
c－以马克思主义为理论指南，但一般不引证经典作家的原话。
d－以史料为根据，但一般很少引用现成的原始材料。
e－避免使用过多的术语和专有名词；书后附有人名、地名、民族、事
件等重要名词的索引。

6。周谷城《中国通史》本书特色：
a－主张将秦汉划为奴隶制社会，认为新莽元年（公元9年）为封建社
会开始。
b－书中有“任何其他中国通史著作未曾运用过的史学理论，未曾采录
的新鲜材料，未曾使用过的编制方法”。
c－提倡“历史完形论”，做到选材以历史自身为标准，行文以说明历
史史实为标准，标题以符合内容为标准。
d－将孔子与法家相提并论，说孔子是右翼代表贵族奴隶主，法家是左
翼，代表了工商奴隶主。
e－注意地理环境和天然资源对社会经济文化发展的作用。
f－沿用古代史，中世前期，中世后期，近代史四个分段。从公元9年到
五代末期为封建社会全盛期，从北宋初期到鸦片战争定为封建社会持续
时代。

7。尚钺《中国历史纲要》本书特色：
a－在商代以前（有文字记载以前），中国社会处于原始公社时期。
b－私有制、阶级和国家的出现是人类社会的第一次大分裂；我国奴隶
社会的开端是有甲骨文的商代。
c－从春秋中叶、战国到西汉是奴隶制进一步发展时期，西汉则是鼎盛
时期。
d－魏晋以后才进入封建社会，而隋唐到两宋是封建社会的繁荣时期，
明清则是封建社会的末期。
e－资本主义萌芽最早出现在万历年间，在丝织业、棉纺织业、陶瓷制
造业中最早出现，在此基础上形成了一批工业城镇。

8。邓之诚《中华两千年史》本书特色：
a－体裁：依照记事本末体，以制度、学术、文学、风俗等事为区分写成，
然后排比史料，先为长编，再进行删削定稿。
b－断限：以秦开始，以清末为界。
c－分期：秦汉三国为一个时代，两晋南北朝为一个时代，隋唐五代为一
个时代，宋辽夏金元为一个时代，明清为一个时代。
d－取材：取材首重正史、史贵求真。重视用史表来体现史实。全书共有
136个表，分为各朝代帝系表、疆域表、官制表、刑名表、经济发展情况
表、中外交通表、群雄割据表、人民举兵简表等。
e－史学思想：诚欲救亡，莫如读史；重视经济的优良传统；厚古薄今；
重视历史地理及官制沿革；注重记载外交通史及民族史；重视人民的反抗；
注重文化学术史的记载；重视记载社会风俗习尚。
f－不足之处：略于史观，不轻下断语；用文言文书写此书。

9。钱穆《国史大纲》本书特色：
a－对于史料派和考古派，持批评态度，称他们为考证派，主要代表人物是
李济（前者）和王国维（后者）。
b－首重政治制度，次学术思想，又次社会经济。社会经济为最下层基础，
政治制度为最上层结构，而学术思想为中层的干柱。
c－反对全盘西化，指出中西文化演变有不同轨迹。
d－引用资料不仅无充分运用文献，而且地下资料也还注意不够。

10。夏曾佑《中国古代史》本书特色：
a－分期：上古分为两部分——一为太古时代，因无信史，称之为传疑时代；
二为由周中叶到战国时代，称之为化成时代。
中古分为三部分——一为由秦至三国，称之为极盛时代；
二为由晋到隋朝，称之为中衰时期；
三为唐朝一代，称之为复盛时代。
近古分为两部分——一为五代宋元明，称之为退化时期；
二为明代二百六十年，称为更化期。
b－用达尔文的进化论理论来揭示历史进化的问题。
c－只从文化方面来寻找历史的因果关系，而没有注意到从社会经济、政治、
文化诸方面综合研究。
d－不限于帝王将相一人一家之事，但也决不否定英雄人物的雄才大略的作用。
非常强调孔子、秦皇和汉武。
e－第一次运用章回体编写史书。

lz自己选择吧，给我分数吧

『贰』 怎样读中国历史

王学泰：我读过他的《中国人史纲》，还有这个《通鉴纪事本末》等著作。首先是文笔，柏杨不单纯是把文言文翻成了白话文，而是把一个枯燥的，我们现代人很难读懂的文学作品翻译成非常流畅的白话文，每一篇都像是短篇小说似的，读起来非常有兴趣。

刘苏里：作为一个非专业人员使这么大劲用于中国历史，我想直接原因跟他九年的牢狱之灾有直接的关系，就是说，每一个人对历史的感受，很难想象仅仅是通过读这种文字就能够获得那么切身的感受。我个人其实也是这样一个了解历史、读历史、喜欢历史，包括对柏杨东西的喜欢，是这么一个过程。我们生命本身的展开跟历史当中某一段感受能契合，你是门外看戏也好，还是感同身受，这种感受会油然而生。

柏杨先生用力于历史是与他想挖掘中国文化的问题有直接的关系。我们今天读历史，做历史写作，还有多少人能够像柏杨先生当年那样对历史发奋。这个作品当中所蕴含着柏杨先生几近生死的体验和对中国文化几近生死的体验。我们喜欢历史，读历史，从历史当中想得到什么东西，柏杨先生是能够给我们启发的。

《丑陋的中国人》和《纪事本末》之间的关系，恰好在两点上可以有对应的参考。一方面就是说，《纪事本末》展开了丑陋中国人更加细致的那一面，整个《纪事本末》当中我读到的故事，差不多全是尔虞我诈的故事，勾心斗角的故事，互相杀戮的故事，强占地盘，合纵连横，这一拨取代另一拨，这种丑陋不仅是中国历史上是这样，西方历史上大体也是如此。

还有一个启发就是说，我们祖先的历史尽管是血淋淋的，但是你可以看到历史发展脉络，发展到今天，人这个物种在进步，包括中国人也在进步，以至今天，我们可以在传媒上面讨论自由问题，民主问题，自由宪政问题等等。

我想柏杨先生是不是有这样的意图，让我们从血腥的历史当中看到，我们人类，我们中国人曾经就是那样一个德行，同时又不能灰心，我们经过一千几百年，因为柏杨先生这本书写到一千年，是不是还有一种可能性使我们从征伐恶斗当中走过来，建立一种比较清明的制度，这就是我读这两本书的一些感受。

雷颐：我记得最开始知道柏杨还是20多年前他的《丑陋中国人》，那么火，好几个出版社都出了，完了之后社会反响很大，也引起了很大的政治性的压力，没有经历过那个年代的人很难想象。

前两年有一个出版商让我推荐几本书，我说柏杨的《中国人史纲》很好，但是出了好久了，不一定畅销，他们就让我写了序，结果没想到就畅销了。柏杨的书实际上是想挖我们中国传统文化里面负面的东西，叫劣根性也好，酱缸文化也好， 80年代我们对传统文化反对是很激烈的，甚至比他还激烈，但是为什么没有他那么大的效果，是因为没有他的历史积淀厚。

柏杨先生读历史是在监狱里用生命读出来的，有过生死的考验，这个地方读出来的历史和纯学者读出来是不一样的，这也是我觉得某种程度上他对历史的体验体悟和看法更加深刻，要超过学者，学者写出来往往是一堆的术语，而他是浓缩了生命的体验。

柏杨先生的书不是学术著作，但是并不是说学术著作才有深刻的见解，有很多小说，甚至对历史的见解透彻超过学术著作，柏杨先生作品就属于这一类，用自己生命体验写的历史著作。

『叁』 想系统了解中国历史，史记读完了再读什么

这个想要系统了解中国历史，就要阅读中国的二十四史，这样就可以系统了解中国历史

『肆』 如何系统的读中国历史

补充： 作者: 樊树志 副标题: 复旦大学精品课程 isbn: 7101050506 书名: 国史十六讲 页数: 283 出版社: 中华书局 定价: 32 装帧: 平装 出版年: 2006-4 《国史十六讲》：极好的中国历史入门书籍 中学时历史学得比较好，标志就是考试常得100分。当然，那是应试教育的结果，只要在考前把各种运动的年代和意义背得滚瓜烂熟，考起试来自然会得心应手。后来选择了理科，进入大学，毕业后专心于软件技术，十年左右的时间内远离了人文学科，不再仔细体会鲁迅的文章中省略号的六重含义，也不再深入分析李自成起义的历史背景。后来随着走上管理岗位，开始对历史等人文学科产生兴趣，从清朝入手断断续续地读一些历史方面的书，如《正说清朝十二帝》、《雍正皇帝》等，并对《汉武大帝》等历史剧情有独钟，但一直缺乏对中国历史的完整认识，直到读完这本《国史十六讲》。 《国史十六讲》是作者在系列讲座的基础上成稿，采用专题的形式，以文化在历史进程中的变迁为主线，概略性地介绍了从中国人的起源到清朝的闭关自守的过程，其中对每个朝代的政治体制变迁、文化发展、社会特点等方面的提纲携领的介绍有助于读者从整体上把握历史的延续性，从而避免过多地陷入到细枝末节当中。历史是不可分割的，正如书中所说，泱泱大汉得益于秦的奠基，盛唐气象离不开隋的创制。该书的另一个特点是除了引用《史记》等经典历史著作外，还较有针对性地引用了《世界文明史》、《亚洲史》、《中国人口史》、《中国制度史》多本中外历史学家的研究著作和论文，显示出作者作为一个历史教授的严谨和博学。 ...补充： 作者: 樊树志 副标题: 复旦大学精品课程 isbn: 7101050506 书名: 国史十六讲 页数: 283 出版社: 中华书局 定价: 32 装帧: 平装 出版年: 2006-4 《国史十六讲》：极好的中国历史入门书籍 中学时历史学得比较好，标志就是考试常得100分。当然，那是应试教育的结果，只要在考前把各种运动的年代和意义背得滚瓜烂熟，考起试来自然会得心应手。后来选择了理科，进入大学，毕业后专心于软件技术，十年左右的时间内远离了人文学科，不再仔细体会鲁迅的文章中省略号的六重含义，也不再深入分析李自成起义的历史背景。后来随着走上管理岗位，开始对历史等人文学科产生兴趣，从清朝入手断断续续地读一些历史方面的书，如《正说清朝十二帝》、《雍正皇帝》等，并对《汉武大帝》等历史剧情有独钟，但一直缺乏对中国历史的完整认识，直到读完这本《国史十六讲》。 《国史十六讲》是作者在系列讲座的基础上成稿，采用专题的形式，以文化在历史进程中的变迁为主线，概略性地介绍了从中国人的起源到清朝的闭关自守的过程，其中对每个朝代的政治体制变迁、文化发展、社会特点等方面的提纲携领的介绍有助于读者从整体上把握历史的延续性，从而避免过多地陷入到细枝末节当中。历史是不可分割的，正如书中所说，泱泱大汉得益于秦的奠基，盛唐气象离不开隋的创制。该书的另一个特点是除了引用《史记》等经典历史著作外，还较有针对性地引用了《世界文明史》、《亚洲史》、《中国人口史》、《中国制度史》多本中外历史学家的研究著作和论文，显示出作者作为一个历史教授的严谨和博学。 如果对中国历史感兴趣并希望所有了解，《国史十六讲》无疑是一本极好的入门书籍。 读罢全书，笔记如下： 1． 文化的发展依赖于特定的历史背景 中国古典哲学是社会的、政治的和伦理的，反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期。其代表是儒家和道家学说，都产生于晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。儒家侧重强调稳定社会，个人的行为应该合乎群体的规范，应该“克己复礼”，因而为后代的统治者所采用；道家侧重强调内心的和谐，追求消极无为，顺其自然。儒家学说和道家学说力图从不同的角度解决社会的矛盾。 同样，唐朝的古典诗歌非常繁荣的主要原因之一是唐高宗李渊喜欢诗歌，因而在刚刚形成的科举制度中加试诗赋，为擅长写诗者提供入仕的正途，至盛唐时以诗赋取士更见推重。 2． 繁荣和创造的黄金时代---宋朝 在大部分人的知识体系中，提到宋朝时总想起偏安杭州的昏庸皇帝赵构和屈死的“精忠报国”英雄岳飞。但在作者笔下，这是一个前所未见的发展、创新和文化繁荣的时期。文官政治取代了军人政治，一扫贵族阶层对政治的影响，越来越多的平民通过科举制度进入统治阶层，其比例超过官员总数的三分之一，为历代之最。宋皇帝赵恒在此背景下写下了“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读”。 中国古代四大发明中的三大发明印刷术、火药、指南针诞生于宋代，并由此改变了整个世界的全部面貌和状态：印刷术在知识传播方面，火药在战争上，指南针在航海上，并且随着这些发明的利用又引起了无数的变迁。这些变化促进了15世纪、16世纪的大航海时代的到来。 在宋代，儒家思想深入影响社会的各个层面。在学术上，朱熹在程颢和程颐的基础上完成了儒学的二次复兴。同时，在儒家思想的长期熏陶下，社会上出现了诸多孝义之家---后人称之为义门，影响最大的当推浙江浦江县的“义门郑氏”，依靠一部以朱熹家礼为宗旨的家训---《郑氏规范》，不仅维系了大家族内部几代人的和谐共处，而且维系着大家族和乡邻之间的和谐相处，历经宋元明三代传颂不息。 3． 中央之国的盛衰 曾有人言，中国人不懂得利用老祖宗的遗产，只知道把指南正的技术用来制造罗盘，把火药技术用来制造鞭炮。这种说法是不完全客观的，火药早被用于制造火枪火炮，指南针也已用于航海，这里的关键原因是长期以来中国是名副其实的“中央之国”，甚至是世界的中心，皇帝和大臣们都没有征服世界的愿望。在明朝，中国的丝绸、棉布、瓷器被运往世界各地，与此同时世界白银产量的四分之一至三分之一流向了中国。在这种背景下，郑和比西方人早一个世纪开始大航海的尝试，先后七次下西洋，主要目的是要“宣教化于海外诸番国”、“欲耀兵异域，示中国富强”，显示天朝大国的富庶与强盛，而没有葡萄牙人、西班牙人建立殖民地的雄心和野心。也正是因为中国的富庶，使得西方列强一直垂诞于中国，并在后来大举入侵由于闭关导致军力落后的清王朝。 4． 其它有趣的知识 中国历史的三个时代：部落时代；封建时代；郡县时代。 “封建”一词来源于周朝的封帮建国。周天子把土地和人民分封给七十一家诸侯（其中五十三家与周天子同性姬），用同性诸侯构筑起一道屏障，来捍卫周天子的中央权威。这与今天的封建主义、封建社会已经大不相同。 坐凳子是五胡十六国时期汉人胡化的结果。中原汉人原本席地而坐，并无坐椅子、凳子的习惯。随着北方游牧民族的南下，在胡人汉化的同时，汉人在生产、生活中也潜移默化地吸收了胡人的部分习俗，典型的例子就是“胡床”。胡人发明的高足座椅，被汉人称为“胡床”。胡床自北向南逐渐流行，促使高足家具的兴起，终于改变了汉人席地而坐的习惯。 忠孝不分家，臣不事君，则子不孝父。唐朝的安史之乱中，安禄山、史思明先后背叛唐朝称帝，但后来因为争抢皇帝宝座，安禄山被儿子安庆绪所杀，史思明被儿子史朝义所杀。唐朝末年，宣武节度使朱温凭借军事实力废除名义上的唐哀宗，该国号为梁，因而成了五代史上的第一个皇帝---梁太祖，但不久被自己的儿子朱友珪所杀。收起

『伍』 读完<中国历史>最快要多久

恩 顶楼上的，就以一秒

『陆』 读完《中国史》后有什么感受

中华民族历史悠久，源远流长，中华儿女创造的文化博大精深，文明奇迹犹如星夜的盏盏繁星，数不胜数，在人类文明长河中留下了永恒的光芒。

『柒』 读中国历史，先读什么在读什么

先读正史来，比如史记，二十四自史，中国通史，对整个历史有了一定了解，再读古代人写的小说，散文，诗歌。注意：不要读野史，野史会误导你，野史通常是吸引人眼球的噱头。
根据我的经验，读古人所作小说，诗歌，散文是最真切了解实际的最佳选择。
以杜甫为例：看石壕吏，暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看。
再看，朱门酒肉臭，路有冻死骨。
杜是唐盛世时期人物，却是这番惨景，可想而知当时是什么状况了。
类似的捕蛇者说，卖碳翁等等作品也反映草根生活。
红楼梦，水浒传也有很强的历史现实意义。
文艺作品往往是当时历史状况最一针见血的描述载体。其它作品推荐看三言二拍，笑林广记等等。在看文艺作品时一定把作者的生活背景拿来看一遍，与正史结合着看，你就能推论出历史的真正仑廓了。

『捌』 读完《中华上下五千年》后，了解中国历史该读什么

个人建议读读司马迁的史记和资治通鉴 这两部都被史学界公认为是最靠谱的历史巨著。

『玖』 想把中国的历史从头到尾读一遍，应该看什么书，要包括

《中国通史》

历史是个什么玩意 中华上下五千年

再细点，就看二十五史啊、内资治通鉴等读完你就基容本完整的知道了中国的历史。要读懂的话，大约十到十五年的时间就差不多吧。

要点娱乐性，就《中国历史通俗演义》 史学大家蔡东藩先生著 既当小说读又可作史看 从秦朝写到民国 是中国最长的一部小说。

『拾』 我想了解中国历史要看什么书

可以看《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》等。

1、《史记》

《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。

《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。

2、《汉书》

《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。

《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。

3、《后汉书》

《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。

《后汉书》中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。

《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。

《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。

《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面，一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如，在《王充王符仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。

4、《三国志》

《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

当时魏、吴两国已有史书，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。

蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。

陈寿开始在蜀国任职，受宦官排挤不得志。蜀降晋后，历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。

三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。而最终成书，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。

5、《资治通鉴》

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。