⑴ 中国历史上最才华横溢的第一才子是
真实历史的唐伯虎
唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。
唐寅曾祖父起，世代在苏州经商，父母在皋桥开设酒肆。唐寅自幼天资聪敏，熟读《四书五经》，博览《史记》、《昭明文选》等史籍。喜爱绘画，稍长即拜名画家周臣为师，又与文征明同师沈周。16岁时参加童生试，经县试、府试、院试，高中第一名案首。明弘治十一年（1498年）赴南京乡试，又中第一名解元。次年，唐寅进京会试，因涉嫌程敏政受贿案，贬谪往浙江为吏。唐寅耻不就官，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。
唐寅31岁开始“千里壮游”,足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。贫困之下,以卖画为生。唐寅擅画山水，及工笔人物,尤其是仕女,笔法秀润缜密、潇洒飘逸。“唐画”为后世画家所宗。传世作品有《骑骡归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。诗词散文有《六如居上全集》。
明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等（亦称唐家园，遗址在今桃花坞大街）。他的后半生主要生活在桃花坞，一生中的主要艺术作品也产生于此。
唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”，思想趋向解脱颓唐，又将自己的屋舍改称为庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54岁。唐寅墓位于虎丘区，经整修，1986年10月22日对公众开放。
由于其潇洒飘逸、傲世不羁，又治印“江南第一风流才子”章，仕女画登峰造极，故被后人误解，留传许多风流传说，如“唐伯虎三点秋香”等。其实他坎坷一生，贫困凄苦。可谓是我国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型。
风趣洒脱的祝枝山
祝允明（1460－1526年）是明代书法家,字希哲,号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。
他自幼天资聪颖，勤奋好学，5岁时就能书一尺见方的大字，9岁便能作诗文，被称为“神童’。10岁已博览群书，文章瑰丽，才智非凡。7岁即中秀才，32岁中举人，曾任兴宁知县、应天府通判等官。由于生性佚荡，不满官场腐败之风，遂借故辞官回苏，广交朋友，召客豪饮，烧酒解愁，以泄愤世之情。
祝枝山集各书家之长，领一代风骚，是吴门书派中“明中期三大家”之一。其书法吸取唐虞世南、元赵孟?#092;书法之神，扬晋王羲之、王献之行书、唐怀素草书之势，融会贯通，自成一体，发展为自己的独特狂草，被誉为“明朝第一”，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。祝允明虽无名画，但也能画画，唯很少动笔，传世之作更少。
祝枝山为人风趣洒脱，才华横溢，好游山玩水而不拘小节。由于祝允明有不胜枚举的趣事轶闻,是极现成的创作素材,所以他常以足智多谋、能言善辩、乐于助人的形象出现于《三笑》、《王老虎抢亲》等众多的戏曲艺术作品中。
祝枝山尚有《江海歼渠记》、《新闻记》、《九朝野记》、《枝山前闻》、《浮物》、《老怪录》、《苏材小纂》、《怀星堂集》等书传世，并编有《兴宁县志》。
嘉靖五年（1526年）卒，享年67岁。祝枝山死后葬于苏州近郊横山祝氏祖坟，但沧海桑田，坟已夷平。
书画双绝的文征明
文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。
文征明出身书香门第，祖父及父亲都是文学家。但文征明幼时并不聪慧。稍长，学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，终于“大器晚成”。
文征明擅长山水，亦工花卉、人物。早年画风细谨，中年较粗放，晚年渐趋醇正。传世佳画有《千岩竞秀》、《万壑争流》、《湘君夫人图》、《石湖草堂》、《石湖诗画》、《横塘诗意》、《虎丘图》、《天平纪游图》、《灵岩山图》、《洞庭西山图》、《拙政园图》等。
文征明还工行草书，尤擅小楷，篆、隶、正、草无所不能。所书四体千字文，成为后人临摹的范本。他与祝允明、王宠，同被誉为明代中或书法“三大家”。他的传世书作有《醉翁事记》、《股王阁序》、《赤壁赋》等。
文征明卒于1559年，是“吴门四才子”中最长寿的一位，墓在吴县陆墓文陵村。现为江苏省重点文物保护单
文章江左家家玉，烟月扬州树树花----徐祯卿简介
徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
徐祯卿天性聪颖，少长文理。16岁著《新倩集》，即知名于吴中。但早年屡试不第，读《离骚》有感，作《叹叹集》。明弘治十四年（1501年）作《江行记》。明弘治十六年（1503年）与文征明合纂《太湖新录》，明弘治十八年（1505年）闻鞑靼入侵，官兵抗战不力而败，又作长诗《榆台行》。同年中进土，后被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被贬为国子监博士。
徐祯卿在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”。及第后与明文学家李梦阳、何景明交游甚密，悔弃少作，齐倡复古。与李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相并称“前七子”。所作《谈艺录》，只论汉魏，六朝以后不屑一顾，阐述重在复古之论。其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，但仍不失吴中风流之情。
徐祯卿后期信仰道教，研习养生。明正德六年（1511年）卒于京师，年仅33岁，其墓葬于虎丘山西麓万点桥的郁家浜北端。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦胜野闻》、《异林》等。
⑵ 中国历史上的十大才子是哪些人
第一：苏轼
他令豪放词独树一帜，喻理、抒情的诗歌才华亦是当世第一；散文的成就前后五百年难有人比肩；书法与画技自成一派。苏轼是一个全才，在诸多方面取得世人难企及的成就。其旷达的人生态度令众人观止。
第二：李白
史上最狂妄的书生，最神奇的天才。李白浪漫主义的气质令诗歌的意境姿意流畅，他神奇的想象力借着酒成为经典。他狂放不羁，风流才华令世人垂慕。
第三：杜甫
伟大的现实主义诗人。他以诗客观地描述那个时代的现状，对民众苦难生活的同情和对现实社会的批判。杜甫工于律诗，他以反映现实为题材的诗歌造诣在唐代无人可以逾越。
第四：曹雪芹
仅一部《红楼梦》曹雪芹就可以傲视千年。这部小说的结构、对人物的描述以及叙事风格堪称世界小说第一。《红楼梦》中所涉诗词文赋，医农工商等多种知识，曹雪芹以其富有、博学的才情完成了一部伟大的作品。
第五：陶潜
山水诗派的代表人之一，陶的诗为随后的唐诗发展奠定了基础。陶渊明更让人敬仰并且铭记的是他“不为五斗米折腰”的文人风骨。通过陶，文人的狂傲气质被一代代文人接纳并发扬。
第六：屈原
毫无疑问屈原是中国历史上伟大的浪漫主义诗人之一，甚至可以说他开创了浪漫主义诗派。屈原的才情与他的忠君爱国思想被示为文人的典范。
第七：辛弃疾
辛弃疾是一个文武全才，他的词和他的人格一样完美。从他的作品中可以看到一种责任，一种勇气，一种坚持。看到一个男人战斗的欲望。
第八：曹植
又是一个天才。他的诗，他的赋总是饱含着丰富的想象，他以文字表达着抗争和悲壮。文人过于理想主义的性格在他这里尽现。
第九：庄子
先秦时代的饱含才学之士。庄子的文章形象生动，文采飞扬。与同时代论理、说教性文章不同，庄子的文章更显文字的优美。
第十：司马迁
身残志坚的模范，同时是一个有信仰、有追求、有胆识的热血男儿。司马迁用他的笔描写了一个热血沸腾，思想争鸣的时代；刻画了一个个鲜明的人物。他为后史写史立著作出了榜样。
⑶ 中国历史上第一才子是
真实历史的唐伯虎
唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。
唐寅曾祖父起，世代在苏州经商，父母在皋桥开设酒肆。唐寅自幼天资聪敏，熟读《四书五经》，博览《史记》、《昭明文选》等史籍。喜爱绘画，稍长即拜名画家周臣为师，又与文征明同师沈周。16岁时参加童生试，经县试、府试、院试，高中第一名案首。明弘治十一年（1498年）赴南京乡试，又中第一名解元。次年，唐寅进京会试，因涉嫌程敏政受贿案，贬谪往浙江为吏。唐寅耻不就官，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。
唐寅31岁开始“千里壮游”,足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。贫困之下,以卖画为生。唐寅擅画山水，及工笔人物,尤其是仕女,笔法秀润缜密、潇洒飘逸。“唐画”为后世画家所宗。传世作品有《骑骡归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。诗词散文有《六如居上全集》。
明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等（亦称唐家园，遗址在今桃花坞大街）。他的后半生主要生活在桃花坞，一生中的主要艺术作品也产生于此。
唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”，思想趋向解脱颓唐，又将自己的屋舍改称为庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54岁。唐寅墓位于虎丘区，经整修，1986年10月22日对公众开放。
由于其潇洒飘逸、傲世不羁，又治印“江南第一风流才子”章，仕女画登峰造极，故被后人误解，留传许多风流传说，如“唐伯虎三点秋香”等。其实他坎坷一生，贫困凄苦。可谓是我国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型。
风趣洒脱的祝枝山
祝允明（1460－1526年）是明代书法家,字希哲,号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。
他自幼天资聪颖，勤奋好学，5岁时就能书一尺见方的大字，9岁便能作诗文，被称为“神童’。10岁已博览群书，文章瑰丽，才智非凡。7岁即中秀才，32岁中举人，曾任兴宁知县、应天府通判等官。由于生性佚荡，不满官场腐败之风，遂借故辞官回苏，广交朋友，召客豪饮，烧酒解愁，以泄愤世之情。
祝枝山集各书家之长，领一代风骚，是吴门书派中“明中期三大家”之一。其书法吸取唐虞世南、元赵孟?#092;书法之神，扬晋王羲之、王献之行书、唐怀素草书之势，融会贯通，自成一体，发展为自己的独特狂草，被誉为“明朝第一”，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。祝允明虽无名画，但也能画画，唯很少动笔，传世之作更少。
祝枝山为人风趣洒脱，才华横溢，好游山玩水而不拘小节。由于祝允明有不胜枚举的趣事轶闻,是极现成的创作素材,所以他常以足智多谋、能言善辩、乐于助人的形象出现于《三笑》、《王老虎抢亲》等众多的戏曲艺术作品中。
祝枝山尚有《江海歼渠记》、《新闻记》、《九朝野记》、《枝山前闻》、《浮物》、《老怪录》、《苏材小纂》、《怀星堂集》等书传世，并编有《兴宁县志》。
嘉靖五年（1526年）卒，享年67岁。祝枝山死后葬于苏州近郊横山祝氏祖坟，但沧海桑田，坟已夷平。
书画双绝的文征明
文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。
文征明出身书香门第，祖父及父亲都是文学家。但文征明幼时并不聪慧。稍长，学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，终于“大器晚成”。
文征明擅长山水，亦工花卉、人物。早年画风细谨，中年较粗放，晚年渐趋醇正。传世佳画有《千岩竞秀》、《万壑争流》、《湘君夫人图》、《石湖草堂》、《石湖诗画》、《横塘诗意》、《虎丘图》、《天平纪游图》、《灵岩山图》、《洞庭西山图》、《拙政园图》等。
文征明还工行草书，尤擅小楷，篆、隶、正、草无所不能。所书四体千字文，成为后人临摹的范本。他与祝允明、王宠，同被誉为明代中或书法“三大家”。他的传世书作有《醉翁事记》、《股王阁序》、《赤壁赋》等。
文征明卒于1559年，是“吴门四才子”中最长寿的一位，墓在吴县陆墓文陵村。现为江苏省重点文物保护单
文章江左家家玉，烟月扬州树树花----徐祯卿简介
徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
徐祯卿天性聪颖，少长文理。16岁著《新倩集》，即知名于吴中。但早年屡试不第，读《离骚》有感，作《叹叹集》。明弘治十四年（1501年）作《江行记》。明弘治十六年（1503年）与文征明合纂《太湖新录》，明弘治十八年（1505年）闻鞑靼入侵，官兵抗战不力而败，又作长诗《榆台行》。同年中进土，后被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被贬为国子监博士。
徐祯卿在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”。及第后与明文学家李梦阳、何景明交游甚密，悔弃少作，齐倡复古。与李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相并称“前七子”。所作《谈艺录》，只论汉魏，六朝以后不屑一顾，阐述重在复古之论。其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，但仍不失吴中风流之情。
徐祯卿后期信仰道教，研习养生。明正德六年（1511年）卒于京师，年仅33岁，其墓葬于虎丘山西麓万点桥的郁家浜北端。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦胜野闻》、《异林》等。
⑷ 大家觉得谁是中国历史上的第一文人
十大文人，但是只是按照时间顺序排列，而不是排名，因为文无第一。我是从如下几个方面来选择的：个人魅力，专业水平，影响力，历史意义等。
1. 屈原，楚文化的奠基人，个人诗歌创作的第一人，代表作长篇抒情叙事诗《离骚》。屈原所处的时期大约是在战国中后期的楚怀王在位的时间。那个时候是中原文化占据主导地位，楚国一度被视为化外之邦。屈原的出现打破了这个局面，他在楚文化的基础上创立的骚赋体，以及一系列的辞赋组成了楚辞。从此，中华大地上出现了南北诗词《诗经》与《楚辞》的交相辉映的格局。
2. 司马迁，开创纪传体散文式的历史记叙方式，影响了后世的无数文人，是历史传说传奇故事的源泉。甚至可以说是中华民族集体记忆的来源。史记在故事性，学术性，文学性三个方面皆是登峰造极，堪为后世楷模。司马迁本人也是坚韧不屈的正能量的代言人。
3.陶渊明，中国第一隐逸诗人，山水田园派的巅峰人物，是无数落魄学子的精神依托。其实，若在艺术成就上来讲，陶渊明可能比不上本榜单上的其他人，之所以排列在此，主要是因为他是汉代之后直到隋唐四百年间文脉集体低潮期的唯一高峰人物，因为有他，中华文脉不至于断层四百年。
4.李白。绝代诗仙，剑术高手，唐朝第一才子，也是有史以来的中华第一才子，没有之一。其地位，其成就，其人格，每一个中国人都是耳熟能详，镌刻在心，可以说只要有中国人的地方，就有唐诗，就有李白。即便是杜甫，也让他三分。
5.杜甫。一位忧国忧民的老人家，用他那无与伦比而感人至深的笔法，描绘出了底层人民的辛酸疾苦，也包括他自己。其律诗无人能敌，即使是李白。绝顶的人物都是孤独的，幸好，李白有杜甫，杜甫也有李白。在他们认识之后，相携相游，谈诗论道，在山山水水中留下无数诗篇，两位最伟大的灵魂的碰撞时刻，也许是文学史上最美妙的相遇。
6.欧阳修。他是一位承上启下者，集前人之大成，开宋代之先锋。他官居高位，诗词文俱佳，教学也优，尤其是带出了苏轼，苏辙，曾巩这样位列唐宋八大家之列的超卓人物。可以说，宋代文风之盛，欧阳修居首功。
7. 苏轼。他是一位好朋友，好兄弟，好丈夫，好同事，好领导，好哥们，好情人，他又是一位绝顶词人，诗人，画家，医生，瑜伽高手，水利工程师，慈善家，美食家，哲学家，也许上天派他来，就是为了给其他人树立一个理想标杆，好为后世芸芸众生来拿他做榜样。他总是觉得人人都是好的，善的，对每个人都敞开心怀。即使是那些蝇营狗苟的小人害了他，他依然不记恨，转眼就忘了。他的一生可以说至真至善至美。历史学家都说，宋朝是中国历史上最羸弱的朝代，但是苏轼却使之变成了最有温度最有情怀的朝代。
8. 关汉卿。元朝戏剧的出现，填补了中国文学的一段空白，而关汉卿是其中的巅峰人物。我对他了解不多，就不多做评论。但是其中国戏曲之王的称号，足以使他位列十大文人。
9. 曹雪芹。由没落走出来的艺术家，享受了荣华富贵，也看尽了人间丑恶，一切的一切不过是一场春秋大梦，梦醒时，都是空。红楼梦，说实话，我没看完，多次想看都是坚持到了第五回就看不下去了，所以对其本身无法评价。但是，从其影响力和地位，勿用我多说，绝对的顶尖。若是评选世界历史上的十大小说，肯定有红楼梦。
10.鲁迅。在中国社会新旧交替的大时代中诞生的一代文学领袖。其实，若单纯论文学地位，应该是比不上上面八位的（陶渊明除外），不过那也是因为鲁迅后来着重于杂文的创作，而导致文学创作稍显薄弱。初中时，就看了鲁迅全集，除了看得懂《故事新编》以外，其他都是懵懵懂懂。且鲁迅的文章又是中学语文老师折磨我们的杀手锏。即便如此，也挡不住我喜爱鲁迅。因为，从他的杂文里，分明感受有一种力量，可以冲破一切，有一个形象，可以蔑视一切。即使鲜血淋漓，也要奋勇前行。
除了以上十位，其实还有一些人也具备十大的水平，比如庄子，其恣意汪洋的文风，几千年前到现在一直激荡在民族的血液里。比如，孟子，其雄辩之词，也是铿锵有力。比如，司马相如，韩柳等。但是因为种种原因而没有入选。忽然想到，若是选女文人的话，李清照一定是第一的。
⑸ 中国古代第一才子是谁
苏轼
字子瞻，号“东坡居士”。北宋文学家、书画家、诗人。他在文学艺术方回面堪称全才。他在诗词文书答画这些当时最主要的主流文化领域都获得了一流的成就，任何人只要在其中一个领域达到他这样的成就，就可称得上五百年一遇的天才，苏轼居然凭借一人之智兼而有之，实在令人叹服。尤其是他的散文，代表了中国古典文艺散文的最高成就，与西汉司马迁的史传散文形成双峰并峙。这种天才，五千年来只有一个。
⑹ 中国历史上第一才子是谁屈原司马相如曹植陶渊明李白苏轼唐伯虎纳兰性德这些谁更有才或
曹植
故事： 南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家。他的诗，大都描版写会稽、永嘉、权庐山等地的山水名胜，善于刻划自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。
他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。他的诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。
一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石(一种容量单位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
⑺ 中国历史上最有才华的才子有那几个
江南四大才子： 唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿！ 唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。 祝允明（1460－1526年）是明代书法家,字希哲,号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。 文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。 徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉， 明代“四大才子”或 “江南四大才子”——一说是祝枝山、文征明、唐伯虎、周文宾。另一说唐伯虎与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”(也称吴门四才子)。 他们才思敏捷,才华横溢,诗词曲赋,样样精通。
⑻ 中国古代第一风流才子是谁
所谓“风流才子”，大抵应该具备三条：一曰容貌俊美，堪称美男子，颇能吸引异性，如西晋之潘安等；二曰才高八斗，有赞美女性的艳情诗文佳作流传于世，如汉之司马相如，宋之柳永、周邦彦等；三曰正史或稗官野史多载其风流艳事，如明之文征明、唐伯虎等。 若以此三条衡量，窃以为中国古代第一“风流才子”，当数战国末期楚人宋玉！ 关于宋玉的生平，《史记·屈原贾生列传》有载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”所记极为简略。 《楚辞章句》中说宋玉是屈原的弟子。晋人习凿齿《襄阳耆旧传》则说：“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉口，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。” 由此，大致可知宋玉是今天湖北钟祥、宜城一带人士，是继屈原之后的又一位著名诗人。 在不少古代文学作品中，人们常以“美如宋玉、貌若潘安”形容男子的俊美，这宋玉应该是能与古代第一美男潘安媲美的大帅哥。宋玉究竟如何貌美，史书上并无详细描绘，但我们仍可从《登徒子好色赋》中领略到宋玉之美貌。 据《登徒子好色赋》记载，楚大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”这登徒子在楚王跟前打小报告，说宋玉是个“体貌娴丽”的美男子，他又会甜言蜜语，但生性好女色，所以千万别让宋玉跑到后宫跟您的嫔妃接触。 楚王将登徒子所言告知宋玉，宋玉便反驳说：天下的美女莫过于楚国，楚国的美女莫过于我的家乡，我家乡的第一美女便是我隔壁的东邻之女。这位美女增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤。眉毛像鸟的羽毛，肌肤若白雪，细腰如束素，牙齿如贝壳，嫣然一笑，足以晕倒阳城、下蔡两地的男子。这样一个绝代佳人趴在墙上盯了我三年，我也毫不动心！相反登徒子是个色鬼，他家中的老婆很丑，一头乱发，两耳畸形，嘴唇外翻，牙齿凹凸不平，走路一瘸一拐，还是一驼背，长着满身疥疮。登徒子却跟她一连生下五个孩子。请王上裁定，宋玉与登徒子谁更好色？ 宋玉以自己的非凡口才一番忽悠，居然把楚王给说糊涂了，于是判定登徒子是个好色之徒。 宋玉可谓风流倜傥，才华横溢，是古代文坛一代宗师级的人物。他的代表作《九辩》在文学史上可与屈原的《离骚》相媲美，“屈宋”堪称楚辞的“双子星座”。 宋玉在历史上第一个写出女性经典“艳情”诗词。他的《神女赋》中那位“巫山神女”，“其象无双，其美无极”，让春秋两大美女毛嫱、西施黯然失色。宋玉使出浑身解数，描绘了“神女”的各个细部与体态、表情，把“神女”视作自然界所生成的最美丽的存在。 其实，宋玉笔下的“神女”不过是他自己所欣赏过的各类人间美女的典型“神化”。有人认为，“神女”的原型是宋玉曾经钟情的楚宫中一位艳丽端庄的佳人，若果真如此，则登徒子的小报告并非空穴来风。 另有方家指出“神女”其实是楚国宫中的舞女或曰妓女，是故宋玉应该是最早描写妓女的古代诗人，而且从中可以看出其对这位“神女”的缠绵悱恻之情。 宋玉此前所作《高唐赋》，是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，即让宋玉给他“赋”一回。但后世流传之《神女赋》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后让宋玉再给他“赋”一回。其实，这可能是“王”与“玉”的混淆，真正梦见“神女”的应该是宋玉，这位“神女”的现实模特或许正是他日思夜想的某位“梦中情人”！ 宋玉的《神女赋》对后世的影响历久弥深，司马相如的《美人赋》，曹植的《洛神赋》等赞颂美女的艳诗，都明显带有模仿《神女赋》的痕迹。宋玉笔下的那位“高唐神女”则积淀为一个具有永久生命力的原型，无论是《金瓶梅》还是《红楼梦》，每当文人欲表达女性的性爱与美艳时，总是自觉不自觉地回溯到这个古代第一“风流才子”塑造的神女原型。
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