中国历史研究常识

㈠ 中国古代文化常识研究方法和基本思路

《中国古代文化常识》读后感
因为在做关于《节日文化资源在语文教学中的合理运用研究》这一课题，所以最近多接触关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍，而我对传统文化尤为感兴趣，所以就打开了王力主编的《中国古代文化常识》这本书，徜徉书中，趣味多多。
读传统文化的书一般都感觉比较枯燥晦涩，甚至会有大量的生僻字不知其音其意。这本书涉及天文地理、衣食住行，传统文化涵盖面之广自不用说，且文笔风趣诙谐，插图精美，图文结合，穿插故事、文献等，配有相关注释，读来不觉无味深奥，通俗易懂，趣味横生。书中的插图，或是关于器皿，或是关于建筑，或是关于丝帛……线条清晰，真实可感，触摸上去好像在和中国古代的这些精品做最亲密的接触，不禁感慨传统文化的美好和厚重。
本书简介中就是一连串的发问“你知道知名的司母戊鼎有一个假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心结是什么样子么？你知道黄帝战蚩尤的真相么？”……真想做一位学识渊博、旁征博引的老师，如果真能在语文教学中，必要之时，将这些知识、故事、文献信手拈来，延伸引用，我的课堂肯定颇受欢迎吧。作为一名语文老师，是需要汲取多方面的知识，提高自身的文学修养，才能给予学生最好的文学渗透。
关于传统节日书中也有涉及。比如中元节是中国人非常重要的祭祀去世亲人的节日，又叫“盂兰盆节”或“河灯节”。盂兰盆是梵文音译，原意为“从苦难中拯救”。这个故事和目犍连（也就是中国民间目连戏的男主角目连）救母的故事有关。传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父母，以报生养哺育之恩。结果送给母亲的饭食一递到母亲手上就化成火炭。佛陀说每年七月十五日，是佛欢喜日，我们都要集结佛法僧三宝的力量，超度我们的七世父母。这个故事的内涵，其实还远比它表面上看要来得深刻。实际上，佛教界内的人大多认为盂兰盆的故事讲的就是小乘佛教向大乘佛教转化的原因。
其实中国古代文学作品，尤其是诗词小说中关于中元节的描写并不少。中元节作为寄托哀思，为已逝亲人祈福的传统节日，历史甚至比清明节更为悠久，意义也不在清明节之下。它已被列入民俗项目类别的非物质文化遗产，各地均有不同的民俗活动，类似的传统节日还有上巳节和寒衣节。
仅以中元节为例，关于节日文化资源在语文教学的运用需要筛选、提取、比对、舍弃。关于节日文化中的消极思想是糟粕，需要摒弃，涉及的诗词文化、哲学思想、节日意义则是精华，可以酌情保留。同一节日的不同资源需要深思熟虑，找准切入口；不同节日的文化资源，也要需要对比和取舍。这要看这种节日文化资源在语文教学中是否必要，是否有意义，是否有积极意义。这是一个长期研究和思考的命题。
我看《中国古代文化常识》，与其说是研究，更像是一种“扫盲”，中国传统文化博大精深、意蕴深刻，真正感悟绝非一朝半夕之事。了解未知领域或不精通的领域，是一种自我学习和修养的过程。读书多一点，发现多一点，懂得多一点，仅希望在具体的教学实践中或课题研究中有所价值，有所运用。这是一种责任，需要坚持。

㈡ 中国近代史知识汇总

近年来，中国近代史研究取得了很大的进展，提出了诸多新的见解。其中有些涉及中国近代史研究中原则性问题，已引起了学者们的关注和讨论。现将有关情况介绍如下:
一、关于中国近代的社会性质
早在1927年大革命失败后，中国的思想理论界就曾围绕中国的社会性质问题展开了一场持续近十年的大论战。参加讨论的人在政治理念、学术主张、所用依据方面虽不尽相同，但是，凡是否认近代中国社会的半殖民地半封建性质的人，同时也就不赞成中共领导的反帝反封建革命；反之，则大都会肯定进行反帝反封建革命的必要性。这说明单从学术层面上看，近代中国的社会性质也不是一个孤立的、无关大局的问题，它同时关系到对帝国主义、封建主义、改良和革命等一系列重大问题的认识。事实上，以马克思主义为指导的理论工作者正是通过这场论战，不仅判定了近代中国半殖民地半封建的社会性质，而且重新研究、勾画了中国社会从古至今的发展进程和未来趋向，对中国历史特别是中国近代史作出了许多新的阐释，从而初步形成了一个前所未有的科学的史学体系。中国共产党也在对近代社会性质这一基本国情认识基础上，明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题。
新中国成立后，中国近代是半殖民地半封建社会这一观点，为史学界所普遍接受，而中国共产党所领导的革命实践，则被公认为是对这一观点的有力证明。但是，近年来，有些学者对此提出了质疑。有的学术刊物还曾专门开辟了专栏，邀请学者对此发表意见。有人认为，近代中国社会是两种截然不同的文化系统全面冲突的产物，对此很难以形态区分标准来分析，所谓封建主义、资本主义、半封建半殖民地等等概念，都带有认识上的偏差。有人则提出，半封建半殖民地并不是个统一的整体，半殖民地与半独立相对应，是对国家地位的描述；半封建的另一半则是半资本主义。中国近代的总趋向是封建主义的解体和资本主义的发生与发展，毛泽东“两半论”的失误，就在于忽视了资本主义在中国发生和发展的巨大进步意义。以往我们对于外国资本主义仅仅着眼于它的掠夺和奴役，而讳言它对中国社会经济的推动和促进。有的文章认为，帝国主义破坏了中国的国家主权和领土完整，但没有也不可能改变中国的社会性质，所以辛亥革命之前的中国仍是封建社会，此后则是半封建或半资本主义社会（也有人认为是资本主义社会）。
总的来看，一些学者虽已明确对“两半论”提出了质疑或否定，但对随之而来的一些问题尚缺乏进一步的阐述和论证尽管如此，问题的提出，本身就有着很大的影响。因为它们大都是在讨论中国近代史研究如何取得突破、发展这样一个大问题的背景下提出的。有的学者明确表示，否定毛泽东的“两半论”，重新检讨半殖民地半封建的提法，就是要为设计新的近代史构架寻找理论基点。
对此持相反意见的学者认为，近代史研究应该努力论证近代中国半殖民地半封建社会的性质，全面总结民主革命时期反帝反封建的历史经验。这样，我们对中国近代史的认识才是深刻的。如果重写近代史突破了这个基本思路，就会使我们的史学研究倒退到旧中国资产阶级、地主阶级的史学著作的老路上去。有的文章强调，中国近代史研究，应当以为实践充分检验的科学“两半论”为其基点之一，这个根本性的科学论断有待丰富与发展，但决不能轻率地否定。
二、关于帝国主义的侵略与中国人民的反侵略
揭露帝国主义侵略给近代中国造成的深重灾难，肯定中国人民的反侵略斗争，在这方面我们的史学工作者曾做了许多的工作。近年，一些学者对此提出了不同的见解。
（一）殖民化与近代化的关系
一种观点认为，殖民化促进了近代化。西方资本主义的入侵，打破了封建主义的禁锢，带来了近代文明，迫使中国走向近代化。对此，不能再仅仅从侵略与反侵略、压迫与被压迫、奴役与被奴役的立场出发去审视，否则会对这段历史作出消极的、片面的、情绪化的彻底否定。只有从价值论角度去重新评价“世界走向中国”这一历史问题，才有可能对中国近代史有一更为本质的认识。很显然，论者强调的是殖民化对近代化的促进作用，虽然他没有使用殖民侵略的说法，而是代之以“世界走向中国”这样一种中性的描述。
一种观点认为，殖民化无碍于近代化。有学者提出，现代化的发展与民族独立不存在必然的关联。近代中国所受的军事侵略，对中国的发展产生了负面的影响，但在经济、政治、文化、教育等方面，外国在促进中国近代化发展方面作了不少努力，是值得肯定的。
对于以上新观点，也有许多学者提出了不同的看法，其主要理由如下:
首先，民族独立和政治民主是实现近代化不可缺少的历史前提。帝国主义促使中国走向了某种程度的近代化，但它又是被严格地限定在是否有利于殖民统治范围内的。另一种近代化则是要突破帝国主义所允许的范围，争取实现民族的独立自主，从而实现近代化。对于近代史上这两种不同的近代化趋向应加以区别。从中国的近代化进程来看，民族独立地位的不断丧失和政治上封建专制主义的顽固存在，堵塞了近代化前进的道路。当历史前进到一定阶段，解决民族独立和政治民主两大问题，就越来越成为实现近代化的首要问题。从世界历史的发展来看，帝国主义也是从自身利益出发，把殖民地中各处妨碍民族进步发展的前资本主义关系有意保留下来，使资本主义只是在有限的范围内发展。
其次，对于随侵略而来的近代文明的影响和作用，需要有一个全方位的客观评价，并确定其主导方面。有学者指出，西方资本主义为了侵略和掠夺的需要，在中国兴办了一些近代工业和设施，但侵略带给中国的更重要的还是灾难，它造成了中国的贫穷与落后。况且这些近代文明也没有为广大的中国人民所拥有和享用。入侵近代中国的资本、帝国主义，既是近代西方资本主义的传播者，又是近代中国资本主义的压迫者。不区别两种作用的不同，会走上一个极端；不区别两种作用的主次，会走上另一个极端。
（二）抵抗侵略与学习西方
在这个问题上，一些学者提出的新见解突出地集中在两个方面:
首先，从性质上看，中国人对侵略的抵抗，实质是对西方先进文明的排斥，不利于中国的进步，违反了历史的发展趋势。因为资本主义与封建主义的矛盾是近代历史的基本矛盾，这是在世界近代史范围内的先进对落后、文明对野蛮、进步对保守、革命对反动的矛盾。马克思等经典作家也从历史进步的角度，对西方资本主义的殖民侵略所充当的“历史的不自觉的工具”给予了充分的肯定。在近代中国，所谓帝国主义实质上是属于上升阶段的资本主义；这时的中华民族仍然是中世纪的封建民族，他们对外来侵略的反抗，实质上都是站在维护本民族封建传统的保守立场上，对世界资本主义历史趋势进行本能的反抗。
其次，从实力上看，落后的中国也无力抵抗西方的侵略。故此，近代中国的首要任务是忍辱负重，维持和局，努力实现近代化。有些学者强调，落后就要挨打，每次失败的抵抗，都给中国招致了更大的灾难。由此出发，有人对中国近代史上的“和”、“战”问题进行了重新评价。认为李鸿章等人奉行的“委屈求全”的对外政策，其出发点也是为了维护国家的最高利益，只有保住和局，中国才能有强盛的一天。有人还提出，对于被迫签订的不平等条约，中国也应该信守，因为这条约就是当时中外力量对比的纪录，反映了中西方全面的、深刻的差距，改变之道在于先图自强。同时，即使是不平等条约，也是国家信誉所系，今天签字，明天推翻，既足以招祸，又必然进一步失去尊严。
对此持相反意见的学者认为:
首先，不能以资本主义文明先进为由，否定落后的封建国家对西方入侵的抵抗。马克思、恩格斯虽然从历史发展的角度肯定了资本主义文明的进步作用，却丝毫也不意味着落后国家应当欢迎资本主义国家的入侵。资本主义的兴起和发展，一方面形成了把世界上所有国家联结成统一的经济整体的进步趋势；另一方面又造成了全世界广大地域内的殖民地、半殖民地国家，使之成为被掠夺的对象，阻碍了这些落后国家资本主义的迅速发展。所以，殖民地、半殖民地反抗侵略的斗争是一种更为重要的进步的历史趋势。马克思、恩格斯和列宁就非常关注亚洲国家的反侵略斗争，并给予高度的评价。这种反侵略战争的胜利，不仅促成了国家的独立、解放，也能促进本地区资本主义的发展和社会的进步。
其次，抵抗侵略不等于排斥文明。在近代中国存在着既要抵抗侵略，又要学习西方文明这样一个复杂的历史运动。实际上，只有民族独立以后，才有真正吸取西方文明的积极因素为我所用的可能。而且所谓反侵略斗争，不仅包括实际的反侵略运动、武装斗争，也包括反侵略思想的设计和提炼，还包括民族的实业家同帝国主义的经济侵略争夺经济平等权和争夺利权的斗争。反侵略斗争在初期是原始的，但随着经验的积累和理论的总结，中国人民的斗争的水准不断提高。在整个反侵略斗争的过程中，也始终贯穿着对西方文明积极因素的学习。
第三，不能盲目颂扬主“和”论而贬低抵抗。近代中外“失和”的根本原因，是西方不断扩大侵略所致，绝非中国政府和人民好战的结果。有些论者恰恰颠倒了这其中的因果关系。李鸿章等人主和的思想前提是错误的，即没有认识到列强正一步步把中国变为殖民地，而是相信洋人无害中国之心。其主和也没有给中国带来和平的国际环境。关于落后就要挨打，有学者指出不能将其解释为落后就应该挨打，从而否定中国人民的反抗。因为以小胜大、以弱胜强，这在古今中外都是不乏其例的，而且失败为成功之母，中国人民正是以坚韧不拔的精神，积百年之抗击，终于打倒了帝国主义。对信守和约问题，有文章指出，帝国主义强迫中国签订了不平等条约后，可以随时违背条约，从而再逼迫中国签订更为苛刻的新约，以扩大其侵略权益，而中国人民稍有不满和反抗，却被指责为“违约”，是以“愚昧”抗拒“文明”，这是一种强盗逻辑！
三、关于革命与改良
如何评价中国近代历史上的革命与改良，也是一个热点问题。对此，一些学者提出了以下新的观点:
首先，肯定近代的改良活动，特别是统治阶级所进行的改革。认为从洋务运动的开展、清末新政的实行，到北洋政府的统治政策的实施，都推动了中国近代化，顺应了历史的潮流。有人提出，西太后、李鸿章、曾国藩等统治阶级的代表人物也是渴望中国的富强与进步的，他们所设计的近代化方案如果能得到实施，本来是可以挽救中国的。有人肯定北洋政府在政治上多元化，经济上私有化、自由化，思想文化、社会风俗也是呈现改革开放的势头，认为袁世凯推行的发展资本主义经济的政策，正反映了当时社会历史发展的总趋势。
其次，对近代的革命提出批评和否定。近代革命是激进主义的产物；孙中山等革命者不顾中国的国情，超越了社会发展的必然阶段，陷入了理想主义和革命的误区。其结果不仅导致了社会的长期混乱，而且开启了20世纪中国政治浪漫主义的先河。还有人提出，应该彻底否定近现代历史上的革命，断言革命只是一种破坏性的力量，并把这种对革命的看法，进一步概括提升为一种规律:改良可能成功，革命则一定失败。
也有许多学者认为，上述对革命和改良的评价是不符合实际的。
第一，革命是历史发展的必然趋势，是对帝国主义和封建主义压迫的反抗。有学者指出:对革命和改良，不能作抽象的价值评估。辛亥革命并不是主观意志的结果，而是当时民族危急严重和社会矛盾尖锐的产物，是腐朽的清朝廷不愿意或没有能力抵御外国侵略和领导国内变革的结果。许多革命者，都是在改良道路走不通时才提出了革命的主张。
第二，革命推动了中国社会的进步。许多学者肯定中国反帝反封建革命扫清了历史前进的障碍，带来了中国政治、经济、文化等诸多方面的进步。历史证明，靠封建统治阶级自身的改革，是不可能完成中国的近代化任务的。只有走革命的道路，推翻半殖民地半封建的统治秩序，取得民族独立，才为中国实现现代化打开了新的天地。要革命，就必然会有破坏、流血和牺牲。但是，如果不进行革命，而容忍帝国主义和封建主义的联合统治，中国人民必将长期遭受更大的痛苦和牺牲。辛亥革命后出现的混乱局面，是帝国主义和封建主义造成的，是革命不够彻底的结果。不应笼统地说中国近代斗争太多、动荡频繁，致使社会无法发展，而应该进行阶级分析，指出其原因所在，是中国侵略、压迫了别的民族，还是别人侵略、压迫了中华民族？统治阶级之间的争斗与人民反抗斗争是否可以混同？动荡是怎么引起的？矛盾来自何方？被压迫者进行反抗造成的破坏，其责任是否也应由被压迫者承担？

㈢ 中国近代史常识总结

【中国近代史大事年表】
年代 重要事件
1838年底 道光皇帝任命林则徐为钦差大臣，前往广东禁烟
1839年6月 林则徐虎门销烟
1840年6月 英军发动鸦片战争
1842年8月 清政府与英国签订《南京条约》：1）中国割让香港岛给英国；2）赔款洋银2100万元；3）开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸；4）中国进出口货物的关税税率须与英国协商。
→《南京条约》影响：1）中国近代史上第一个不平等条约，给中国人民带来深重的灾难，开创了列强以条约形式侵略和奴役中国的恶例；2）中国的国家主权和领土完整遭到破坏，一步步沦为半殖民地半封建社会；3）中国社会的主要矛盾由地主阶级与农民阶级的矛盾，演变为外国资本主义和中华民族的矛盾（主要矛盾）、封建主义和人民大众的矛盾；4）反侵略反封建成为中国人民肩负的两大历史任务；5）中国的历史进入了民族民主革命时期。
1842年 魏源编著《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”
1856年 英国利用“亚罗号事件”、法国利用“马神甫事件”发动第二次鸦片战争
1858年 清政府与英、法、俄、美签订《天津条约》：1）增开牛庄（后改营口）、汉口、九江、南京等10处为通商口岸；2）允许外国人到内地游历、通商、自由传教；3）外国军舰和商船可在长江各口自由航行；4）外国公使驻京，并可在通商口岸设领事馆；5）赔偿英国白银400万两，法国200万两。
1860年 英法联军攻占北京，火烧圆明园。清政府与英、法签订《北京条约》：1）《天津条约》完全有效；2）增开天津为商埠；3）割让九龙司地方一区，即九龙半岛界限街以南地区，归入英属香港界内；4）赔偿英、法军费各增至白银800万两。
→《天津条约》和《北京条约》的影响：是中国近代史上第二批不平等条约，进一步打开了中国的门户，使中国丧失了更多的主权，中国社会的半殖民地化程度进一步加深。
19世纪60年代 洋务派以“师夷长技以自强”相标榜，开展历时30多年的洋务运动。洋务运动推动了中国资本主义的产生和发展，是中国近代化的开端，但洋务派办洋务的根本目的是为了维护清王朝的统治，他们只是零星地学习西方的一些科学技术和工艺制造，却不愿意改革封建政体，不可能实现富强的目标。此外，洋务企业在经营管理上也存在着很多弊端。
1861年 清政府设立“总理衙门”，由奕担任总理大臣
1862年 总理衙门设立京师同文馆
1865年 李鸿章在上海创办江南制造总局，成为国内最大的军事企业
1869年 方举赞在上海开设发昌机器厂，中国民族资本主义产生
19世纪70年代 清政府建成北洋水师
1872年 （1）曾国藩派遣容闳率领30名幼童赴美留学
（2）陈启源在广东南海设立继昌隆机器丝厂（近代中国第一家缫丝厂）
（3）《申报》
1873年 李鸿章在上海创办轮船招商局
1881年 中国人第一条铁路唐胥铁路建成通车
1894年7月25日 （1）甲午中日海战
（2）1894年，孙中山在檀香山创立兴中会
1895年4月 （1）李鸿章与日本首相伊藤博文签订《马关条约》：中国承认日本对朝鲜的控制；割让辽东半岛、台湾全岛及所有附属岛屿、澎湖列岛给日本；赔偿日本兵费白银2亿两；增开沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸；允许日本在中国通商口岸设厂，产品运销内地免收内地税。
→《马关条约》的影响：《马关条约》是《南京条约》以来最严重的丧权辱国条约，给中国社会造成了巨大的灾难，也大大加深了中国的半殖民地化程度。甲午战后，帝国主义对华侵略加剧，掀起了瓜分中国的狂潮，中国的民族危机空前严重。
（2）反割台斗争，台湾全境沦陷
（3）康有为、梁启超联合应试举人公车上书，拉开维新变法运动序幕
1896年 维新报刊《时务报》
1897年 （1）德国强占胶州岛，掀起列强瓜分狂潮
（2）商务印书馆
1898年6月11日 光绪帝颁布“明定国是”诏，宣布变法开始
1898年9月21日 慈禧太后发动宫廷政变，戊戌变法失败，史称“百日维新”
→戊戌变法的影响：戊戌变法虽然以失败告终，但维新派积极倡导西方社会政治学说，宣扬进化论和资产阶级民权思想，有力地冲击了封建主义的旧思想、旧文化。戊戌政变之后，怀疑旧学、欢迎新学、要求民主的人越来越多。有些人看到和平改良的道路行不通，毅然走上了民主革命之途。
1899年 美国提出“门户开放”、在华“利益均沾”
1900年 英、俄、日、法、德、美、意、奥匈八国联军侵华
1901年 清政府与英、俄、日、法、德、美、意、奥匈、西、荷、比签订《辛丑条约》：中国向各国赔偿白银4.5亿两，分39年还清，本息9.8亿两；拆毁北京至大沽的炮台，准许各国派兵驻守北京至山海关铁路沿线要地；划定北京东交民巷为“使馆界”，界内不许中国人居住，由各国派兵保护；惩办义和团运动中参加反帝斗争的官吏，永远禁止中国人民成立或反帝性质的组织，对反帝运动镇压不力的官吏，“即行革职，记不叙用”； 总理衙门必为外务部，位居六部之首。
→《辛丑条约》影响：《辛丑条约》是继《马关条约》之后帝国主义强加给中国的又一个极其严重的不平等条约，给中国带来了巨大的危害，使中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。
1901年~1911年 清末新政
1905年 同盟会成立，创办机关刊物《民报》，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的纲领，并概括为“民族”、“民权”、“民生”的“三民主义”
1911年10月10日 武昌起义
1912年1月1日 中华民国成立，孙中山任临时大总统
1912年2月12日 宣统帝下诏退位，清朝结束
1912年3月 （1）袁世凯在北京就任中华民国临时大总统，辛亥革命果实落入袁世凯之手
（2）颁布《中华民国临时约法》
→辛亥革命的意义：1)推翻了清王朝，结束了中国数千年的君主专制统治；2)创建了中华民国；3）颁布了中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的《临时约法》，使人民获得了一些民主权利；4)开创了完全意义上的近代民族民主革命；5）给中国先进分子以巨大的刺激和深刻的启发，使他们觉悟到必须另谋新的救国救民之路。局限性：辛亥革命以同旧势力的妥协而告终，没有从根本上改变中国半殖民地半封建社会的性质。
1915年 陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》），发表《敬告青年》，新文化运动兴起。
1916年 杜亚泉在《东方杂志》上抨击新文化运动，拉开中西文化论战序幕
1917年初 （1）陈独秀任北大文科学长
（2）俄国十月革命胜利，极大促进了马克思主义在中国的传播
1918年 李大钊发表《法、俄革命之比较观》、《庶民的胜利》
1919年 （1）《新青年》出版“马克思研究专号”、李大钊发表《我的马克思主义观》
（2）5月4日，“五四运动”（北京天安门前）
1921年7月23日 中国共产党成立
1923年6月 中共三大
1924年1月 国民党“一大”，提出“新三民主义”，国共合作正式形成
1926年 北伐开始，推翻北洋军阀
1927年 （1）4月12日，蒋介石发动“四·一二”政变
（2）4月18日，蒋介石在南京成立国民政府
（3）7月15日，汪精卫在武汉召开“分共”会议，制造“七·一五”政变。政变后，宁汉合流
（4）10月毛泽东在井冈山创立革命根据地
1928年 井冈山会师（朱德、陈毅与毛泽东）
1928年6月 南京国民政府宣布改定新约
1928年12月29日 张学良东北易帜，南京国民政府在形式上完成了全国统一
1931年9月18日 日本发动九一八事变
1932年 2月东北全境沦陷，日本扶植前清逊帝溥仪建立伪满洲国
1934年10月 红军被迫长征
1935年1月 遵义会议。历史意义：遵义会议在极其危机的情况下挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命，是党的历史上一个生死攸关的转折点。
1936年10月 红一、红二、红四在甘肃会宁会师，长征结束。
1936年12月12日 张学良、杨虎城扣押蒋介石，并通电全国提出改组南京政府、停止一切内战、立即召开救国会议，史称“西安事变”中共确定和平解决西安事变的方针
1937年7月7日 “七七事变”，中国全民族抗战开始
1937年9月 蒋介石发表承认共产党合法地位的谈话，以国共两党第二次合作为基础的抗日民族统一战线正式形成
1937年8月13日 八·一三事变，淞沪会战开始
1937年9月 太原会战，平型关大捷
1937年12月13日 南京沦陷。日军制造南京大屠杀
1938年春 李宗仁指挥军队开展徐州会战，台儿庄战役是抗战以来中国取得的战果最大的一次胜利
1938年10月 武汉会战后，日军占领武汉，抗日战争转入战略相持阶段
1945年4月 中共七大在延安召开，毛泽东做了《论联合政府》政治报告，制定了党的政治路线
1945年8月15日 日本无条件投降
1945年10月25日 台湾光复
1946年6月 国名党进攻中原解放区，内战爆发
1948年9月12日 林彪、罗荣桓辽沈战役，东北全境解放
1948年11月 刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林淮海战役，基本解放长江以北的华东和中原
1948年11月~1949年1月 平津战役，基本解放华北全境
1949年4月23日 南京解放，宣告国名党统治的结束
1949年5月27日 上海解放
1949年9月 中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平召开，制订了《共同纲领》，实行以工人阶级领导，工农联盟为基础、团结各民主阶级和各民族的人民民主专政（国体）
1949年10月1日 中华人民共和国成立
20世纪50年代 中国政府提出和平共处五项原则：相互尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处
1950年6月 中央人民政府颁布《中华人民共和国土地改革法》，实行农民土地所有制改革
1950年10月 朝鲜战争，中国志愿军赴朝抗美援朝
1951年5月 西藏和平解放
1952年 土地改革完成
1953年7月 抗美援朝战争胜利
1953年 党中央制定过渡时期总路线：实现社会主义工业化，对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造，简称“一化三改造”
1954年 一届人大在北京召开，大会通过了《中华人民共和国宪法》，确立了人民代表大会制度（政体）
1955年 周恩来率中国代表团参加第一次没有西方殖民国家参加的亚非会议，亦称万隆会议。中国在万隆会议上提出“求同存异，和平共处”的“万隆精神”
1956年 “三大改造”基本完成，为建立社会主义基本制度奠定了经济基础
1958年 中国八大二次会议提出总路线、“大跃进”、人民公社“三面红旗”，但是“左”倾错误严重泛滥，使一次严重的失误。加上自然灾害和中苏关系破裂，1959年~1960年，中国国民经济发生严重困难
1966年5月16日 中共中央政治局通过《中国共产党中央委员会通知》即《五一六通知》，《通知》要求，高举无产阶级文化大革命的大旗。文化大革命开始
1971年10月 第26届联合国大会通过决议，恢复中国在联合国的一切合法权利。中国重返联合国
1972年 （1）美国总统尼克松访华，中美双方在上海发表联合公报，标志着中美关系走向正常化
（2）9月，日本首相田中角荣访华。29日，中日签署《联合声明》，两国正式建立外交关系。
1976年 粉碎“四人帮”，文化大革命结束
1978年 《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》，展开关于真理标准问题大讨论
1978年12月 中共十一届三中全会召开，全会高度评价了关于真理标准问题的讨论，否定“两个凡是”，确立党的实事求是的思想路线，停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，把工作重点转移到社会主义现代化建设上和实行改革开放的战略决策，形成以邓小平为核心的党中央领导集体。
→十一届三中全会意义：是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。从根本上冲破了长期“左”倾错误思想的严重束缚，端正了党的指导思想，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线（核心：实事求是）。成为我国社会主义现代化建设的新起点。
十一届三中全会以后，邓小平提出“一国两制”，并形成“和平统一，一国两制”的基本方针
1978年底、1979年初 安徽、四川部分农民试行包产到户、包干到户的家庭联产承包制度
1980年 在深圳、珠海、汕头、厦门试办经济特区
1982年9月 邓小平在中共十二大上首次提出“建设有中国特色社会主义”
1983年 中共做出废除人民公社的决定
1984年12月 正式签署关于香港问题的中英《联合声明》
1987年4月 正式签署关于澳门问题的中葡《联合声明》
1993年 将“家庭联产承包制度”正式写入宪法
1997年7月1日 香港回归
1999年12月20日 澳门回归
2001年 中国被接纳为世贸组织（WTO）成员

㈣ 中国古代文化常识的介绍

本书是王力教授主编的一部非常传奇的关于中国古代文化的通论性经典版作品。在半个世纪之前权编写这部书稿的时候，就动用了当时中国所有的古代文化研究领域最顶尖级的专家。那些响当当的名字，王力、丁声树、朱文叔、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功、姜亮夫、叶圣陶，各个全都是今天学人难望其项背的大师。这本书出版46年来前后历经4次重要修订，到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。本书曾在港台地区出版并被译成日、韩等语言流行于海内外。

㈤ 古代文学常识

一、文化常识

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。

3、四大古典名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、四大民间传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。

7、马致远的散曲代表作《天净沙秋思》，被誉为秋思之祖。

8、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学，红学现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为元帅诗人；

臧克家因诗作多为农村题材，有泥土诗人之称；

田间被闻一多誉为时代的鼓手（擂鼓诗人）。

10、岁寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、书、画。

13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。

14、四库全书：经、史、子、集。

15、《诗经》六义指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

18、三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。

19、四书五经是儒家的主要经典：四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金：金、银、铜、铁、锡。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、永字八法是说永字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

27、古代科举考试（从隋代至明清）：

①童生试，也叫童试，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。

②乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jie）员。

③会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

④殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称三甲鼎；二甲若干名，赐进士出身的称号；三甲若干名，赐同进士出身的称号。

二、中国文学之最

1、最早的诗歌总集是《诗经》；

2、最早的爱国诗人是屈原；

3、最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

4、最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

5、古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

6、古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

7、古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；

8、古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

9、古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

10、古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

11、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

12、古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；

13、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

14、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；

15、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；

16、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

17、古代最早的语录体散文是《论语》；

18、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；

19、古代最早的纪传体通史是《史记》；

20、古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；

21、现代最伟大的文学家是鲁迅；

22、现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；

23、现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

三、常见借代词语

1、桑梓：家乡

2、桃李：学生

3、社稷、轩辕：国家

4、南冠：囚犯

5、同窗：同学

6、烽烟：战争

7、巾帼：妇女

8、丝竹：音乐

9、须眉：男子

10、婵娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史册

13、伉俪：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、伛偻，黄发：老人

16、桑麻：农事

17、提携，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

22、庙堂：朝廷

四、作者作品

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

2、并称韩柳的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称苏辛；婉约派词人：李清照（女词人）。

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了楚辞这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为孔圣人，孟子被称为亚圣，两人并称为孔孟。

8、苏轼称赞王维诗中有画，画中有诗。

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为诗史，杜甫也因此被尊为诗圣，有著名的三吏：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；三别：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为史家之绝唱，无韵之《离骚》，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。聊斋是他的书屋名，志是记叙，异是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子孟子；

法家：韩非子；

道家：庄子、列子；

墨家：墨子。

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤。

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄。

18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻。

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他不为五斗米折腰。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

五、诗句与人

1、三顾频频天下计，两朝开济老臣心。诸葛亮

2、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。诸葛亮

3、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。诸葛亮

4、已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。诸葛亮

5、刚正不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。司马迁

6、酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。李白

7、千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。李白

8、翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。欧阳修

9、铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。辛弃疾

10、世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。杜甫

11、犹留正气参天地，永剩丹心照古今。文天祥

12、深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。屈原

13、四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。范仲淹

14、译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。鲁迅

15、列宁赞高尔基：无产阶级艺术的最杰出的代表。

16、芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。

17、关汉卿被称为：东方的莎士比亚。

六、一句话评书

①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。

②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）

③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英李约瑟）

④龙争虎斗：《三国演义》

⑤帝王的镜子：《资治通鉴》

⑥隽永的说辞：《战国策》

⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》

⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》

七、人的称谓

（一）称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

（二）称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

（三）称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

（四）称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

（五）称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

（六）称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州柳宗元称柳柳州。

（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。

八、谦称

1、自称：愚、敝、卑、臣、仆

2、帝王自称：孤、寡、朕

3、古代官吏自称：下官、末官、小吏

4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

6、其他自谦词：

尊长者自称：在上；

晚辈自称：在下；

老人自称：老朽、老夫；

女子自谦：妾。

九、敬称

1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王

2、对将军：麾下

3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）

尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）

尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）

贤：称平辈或晚辈。

贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）

仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

4、称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

5、称谓前加先表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲：先考、先父。

称死去的母亲：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先贤。

死去的帝王：先帝。

6、君对臣敬称：卿、爱卿。

7、对品格高尚、智慧超**的人用圣表敬称，孔子为圣人，孟子为亚圣杜甫为诗圣，后来圣多用于帝王，如圣上、圣驾。

十、特殊称谓

1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、不同的朋友关系之间的称谓：

贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

4、年龄的称谓：

垂髫：三四岁八九岁。

总角：八九岁十三四岁。

豆蔻：十三四岁十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为豆蔻年华。）

弱冠：20岁。

而立：30岁。

不惑：40岁。

知天命：50岁。

花甲：60岁。

古稀：70岁。

耄耋：80岁、90岁。

期颐：100岁。

十一、古代官职任免升降

1、迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。

2、谪：降职并远调。

3、拜：授给官职。

4、授：授予官职。

5、擢：选拔，提拔。

6、除：免去旧职而任新职。

7、罢：罢免、停职。

8、免：免除官职。

9、黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。

十二、地理部分

1、阴：山北水南阳：山南水北。

2、左：东为左右：西为右。

3、河：黄河。江：长江。

4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）。

5、佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。

6、六合：天、地、东、南、西、北六个方位。

7、八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。

8、中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。

9、重要城镇名，古今对照。

苏州：姑苏；

成都：锦官城；

南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城；

扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵；

北京：大都、燕京、神京；

开封：大梁、汴梁、东京；

镇江：京口；

杭州：临安、武林、钱塘。

10、我国部分城市别称

昆明春城

苏州中国的威尼斯

重庆山城、雾城

拉萨日光城

广州花城、羊城、五羊城

徐州彭城

11、长江上的三个火炉：重庆、武汉、南京。

十三、天文部分

1、北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。

2、闰年，以阴历年除以4或100（年号00除以100），能整除的那年，就是闰年。

3、二十四节气：（见字典节气歌）

4、传统节日。

上元，即元宵，正月十五。

寒食，清明前2、3天。

重阳，九月初九。

端午，五月初五，是为了纪念屈原。

中秋，八月十五。

5、纪年法

（1）公元纪年法。

（2）皇帝、年号纪年法，庆历四年春。

（3）天干地支纪年法

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

（除10）4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

（除12）4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3

计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。

用公历年代除以12，余数为地支顺序。

例如：1919年，农历年号，天干计算时，用1919年除以10，余数为1，对表1为辛；地支计算时，用1919年除以12，余数为3，对表3为亥，那么1919年为辛亥年，故辛亥革命发生在1919年。

6、纪月法（不常见，略）。

7、纪日法

初一朔十五或十六（小月十五，大月十六）望。

8、纪时法

日出5-7；食时7-9；隅中9-11；日中11-13；日昃13-15；晡时15-17；日入17-19；黄昏19-21；人定21-23；夜半23-1；鸡鸣1-3；平旦3-5。

㈥ 历史学专业考研常识有哪些

2016年历史学考研

必备小知识
一、历史学研究生考试近几年的变化
1.2007年以前
全国自主命题，就是说全国所有招收历史学研究生学校历史学专业为各学校自主命题；2.2007年-2012年
全国统考，教育部对历史学硕士研究生考试进行改革，从2007年开始，全国历史学考研为统考，就是说专业课由教育部考试中心统一命题，除了历史专业统考外，还有教育学、心理学、计算机等。
3.2013年至今
统考与自主命题并存，自2013年开始，北京大学、中国人民大学、南开大学、华中师范大学、首都师范大学、福建师范大学、四川大学等纷纷考研历史学退出统考，改为自主命题，截止目前全国共有80所院校自主命题了。但是，仍有华东师范大学、武汉大学、浙江大学、上海大学等50多所院校统考。
所以，同学们在备考历史学研究生考试第一步要做就是先选择院校类型，是考历史学统考院校还是历史学自主命题院校，这两种类型的考试有很大的区别。
二、2016年历史学考研全流程
1.2014年9-12月收集历史学考研信息，并开始准备专业课复习；2.2015年3、4月份，关注各院校的分数线及复试；
考研历史学分数线：自主划线高校（全国34所，自主划线与自主命题不是一个概念）一般是3月上、中旬，国家线一般是3月中下旬教育部公布；
3.2015年7、8、9月份关注2014年各招生院校的招生简章（报考条件、招生专业目录、考试科目）（每年博仁教育都会为各学员做报考院校指导）；
4.2015年8、9月份关注公共课、专业课考试大纲；
5.2015年9月份关注教育部发布的全国招收攻读硕士学位研究生简章（这个招生简章会公布
2
网上报名时间、现场确认时间、准考证打印时间、初试时间等）；
6.2015年10月份历史学考研网上报名：登录中国研究生招生信息:http://yz.chsi.com.cn/；第一阶段（应届本科生预报，2015年9月26日—29日9：00-22：00）第二阶段（全国网上报名，2015年10月10日—31日9：00-22：00）7.2015年11月现场确认：到报考点确认。
8.2015年12月底至次年1月初打印准考证，登录中国研究生招生信息网打印准考证；9.2016年1月初试；10.2016年2、3月份查分；
11.公布分数线：自主划线高校一般是3月中旬，国家线一般是3月中下旬教育部公布。12.2016年3、4月份复试、调剂：关注中国研究生招生信息网和你所报考院校的网站；调剂：如果没有达到报考的分数线，但必须达到所在区的分数线、可以调剂到其它学校。13.2016年5月份政审，提档：拟录取的考生需要向报考院校提交个人档案；14.2016年6、7月份招生院校发放录取通知书；15.2016年9月份入学；
三、如何查找历史学考研信息，查找渠道有哪些呢？
1.在搜索引擎查找，但是要注意辨别真伪；2.到报考院校的研究生网站查找；3.到中国研究生招生信息网查找；4.咨询专业的历史学考研机构；
四、历史学考研参考书籍
1.传说中的11本中国史
《中国古代史(上册)》朱绍候、张海鹏、齐涛主编，福建人民出版社《中国古代史(下册)》朱绍候、张海鹏、齐涛主编，福建人民出版社《中国近代史(第四版)》李侃、李时岳著，中华书局
《中国现代史(第二版)(上册)》王桧林、郭大钧主编，高等教育出版社《中国现代史(第二版)(下册)》王桧林、郭大钧主编，高等教育出版社世界史（六卷本）

3《世界史·古代史编(上卷)》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社《世界史·古代史编(下卷)》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社《世界史·近代史编(上卷)》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社《世界史·近代史编(下卷)》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社《世界史·现代史编(上卷)》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社《世界史·现代史编(下卷)》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社2.北师大9本中国史
《中国古代史》（上册）晁福林北京师范大学出版社《中国古代史》（下册）宁欣
北京师范大学出版社《中国近代史》郑师渠北京师范大学出版社《中国现代史》王桧林北京师范大学出版社《中国当代史》郭大钧
北京师范大学出版社
世界史
《世界上古史》周启迪北京师范大学出版社《世界中古史》孔祥民北京师范大学出版社《世界近代史》刘宗绪北京师范大学出版社《世界现代史》
张建华
北京师范大学出版社

㈦ 中国古代文化常识

《中国古代文化常识》读后感因为在做关于《节日文化资源在语文教学中的合理运用研究》这一课题，所以最近多接触关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍，而我对传统文化尤为感兴趣，所以就打开了王力主编的《中国古代文化常识》这本书，徜徉书中，趣味多多。读传统文化的书一般都感觉比较枯燥晦涩，甚至会有大量的生僻字不知其音其意。这本书涉及天文地理、衣食住行，传统文化涵盖面之广自不用说，且文笔风趣诙谐，插图精美，图文结合，穿插故事、文献等，配有相关注释，读来不觉无味深奥，通俗易懂，趣味横生。书中的插图，或是关于器皿，或是关于建筑，或是关于丝帛……线条清晰，真实可感，触摸上去好像在和中国古代的这些精品做最亲密的接触，不禁感慨传统文化的美好和厚重。本书简介中就是一连串的发问“你知道知名的司母戊鼎有一个假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心结是什么样子么？你知道黄帝战蚩尤的真相么？”……真想做一位学识渊博、旁征博引的老师，如果真能在语文教学中，必要之时，将这些知识、故事、文献信手拈来，延伸引用，我的课堂肯定颇受欢迎吧。作为一名语文老师，是需要汲取多方面的知识，提高自身的文学修养，才能给予学生最好的文学渗透。关于传统节日书中也有涉及。比如中元节是中国人非常重要的祭祀去世亲人的节日，又叫“盂兰盆节”或“河灯节”。盂兰盆是梵文音译，原意为“从苦难中拯救”。这个故事和目犍连（也就是中国民间目连戏的男主角目连）救母的故事有关。传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父母，以报生养哺育之恩。结果送给母亲的饭食一递到母亲手上就化成火炭。佛陀说每年七月十五日，是佛欢喜日，我们都要集结佛法僧三宝的力量，超度我们的七世父母。这个故事的内涵，其实还远比它表面上看要来得深刻。实际上，佛教界内的人大多认为盂兰盆的故事讲的就是小乘佛教向大乘佛教转化的原因。其实中国古代文学作品，尤其是诗词小说中关于中元节的描写并不少。中元节作为寄托哀思，为已逝亲人祈福的传统节日，历史甚至比清明节更为悠久，意义也不在清明节之下。它已被列入民俗项目类别的非物质文化遗产，各地均有不同的民俗活动，类似的传统节日还有上巳节和寒衣节。仅以中元节为例，关于节日文化资源在语文教学的运用需要筛选、提取、比对、舍弃。关于节日文化中的消极思想是糟粕，需要摒弃，涉及的诗词文化、哲学思想、节日意义则是精华，可以酌情保留。同一节日的不同资源需要深思熟虑，找准切入口；不同节日的文化资源，也要需要对比和取舍。这要看这种节日文化资源在语文教学中是否必要，是否有意义，是否有积极意义。这是一个长期研究和思考的命题。我看《中国古代文化常识》，与其说是研究，更像是一种“扫盲”，中国传统文化博大精深、意蕴深刻，真正感悟绝非一朝半夕之事。了解未知领域或不精通的领域，是一种自我学习和修养的过程。读书多一点，发现多一点，懂得多一点，仅希望在具体的教学实践中或课题研究中有所价值，有所运用。这是一种责任，需要坚持。

㈧ 中国最全十大历史知识

十大贤君

汉高祖刘帮、汉光武帝刘秀、魏孝文帝元宏、唐太宗李世民、周世宗柴荣、宋太宗赵匡胤、成吉思汗铁木真、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤、清圣祖玄烨。

十大昏君

蜀后主刘禅、吴末帝孙皓、宋前废帝刘子业、北齐文宣帝高洋、陈后主陈元秀、隋炀帝杨广、宋徽宗赵佶、辽天祚帝耶律延禧、元顺帝妥欢贴睦尔、明熹宗朱由校

十大忠臣

诸葛亮、魏征、寇准、包拯、文天祥、于谦、海瑞、史可法、郑成功、林则徐

十大奸臣

吕不韦、董卓、司马昭、侯景、李林脯、安禄山、蔡京、秦会、严嵩、吴三贵

十大名将

孙武、吴起、孙膑、项羽、韩信、李广、郭子仪、岳飞、戚继光、袁崇焕

十大太监

姥暧、赵高、蔡伦、高力士、李辅国、童贯、郑和、刘瑾、魏忠贤、李连英

十大美人

妲己、褒姒、西施、卓文君、王昭君、赵飞燕、张丽华、杨贵妃、花蕊夫人、香妃

十大名妓

绿珠、关盼盼、薛涛、李师师、苏三（玉堂春）、李香君、陈圆圆、董小宛、傅彩云（赛金花）、小凤仙

十大侠客

专诸、豫让、聂政、鲁仲连、侯赢、荆轲、朱家、郭解、王著、王五

十大辩士

晏婴、邹忌、淳于髡、张仪、苏秦、郦食其、蒯通、陆贾、纪晓岚、曾纪泽

中国历史十大名医

1、扁鹊：战国时医学家，真名为秦越人，善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。

2、华佗：东汉末医学家，精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏”。

3、张仲景：东汉医学家，辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》。

4、皇甫谧：魏晋医学家。著有《甲乙经》，总结了晋以前的针炙学成就，另著有《帝王世纪》等。

5、葛洪：西晋思想家、医药学家，著有《抱朴子》，内篇论丹方药术。

6、孙思邈：唐初医学家，一生致力于医药研究工作，著有《千金方》，创立脏病、腑病分类系统，在医学上有较大贡献。

7、钱乙：北宋医学家，始以儿科著名，后擢太医丞，为公卿宗戚看病，名声大著，有《伤寒指徵》、《婴孩论》等。

8、朱震亨：元朝医学家，主张“因病以制方”，有《格致余论》、《伤寒辩疑》等。

9、李时珍：明朝医学家，穷搜博采，历三十年，三次易稿而成《本草纲目》，为我国医学史上一大巨著。

10、叶天士：清医学家。著《温热论》，对治奇经、脾胃、儿科等病尤为擅长，尚有《叶案存真》、《末刻本医案》。

中国历史十大经典战役

1.牧野之战 “牧野洋洋，……时维鹰扬，凉彼武王肆伐大商，会期清明”现代人根据史书记载的天象,甚至推算出了具体时间是公元前1106年2月4日。周武王统率兵车300乘，虎贲3000人，甲士4万5千人,汇集各部落的兵力,大破商军的共约17万人于牧野。

2.城濮之战 面对锋芒必露的楚军,晋文公选择“退避三舍”，然后集中优势兵力对于楚军3路兵马实行各个击破,最后战斗以晋文公在践土朝觐周王，会盟诸侯结束.

3.长平之战 秦赵为了上党的归属展开了3年的拉锯战.雪球越滚越大,最后出现了百万人大战的局面.赵王"临阵换将",派上了"纸上谈兵"的赵括,相对应的秦派上了战神级人物白起.白起创造了一个兵力接近而围杀对手的奇迹,45W赵军全军覆没.

4.巨鹿之战 项羽破釜沉舟,以三万之众带三天的口粮打败秦将章酣率领的三十万大军.此一役消灭了秦主力军队,为汉朝的统一奠定基础,也成就了“霸王”之赫赫威名.

5.韩信破赵之背水一战 韩信率领3万汉军，面对号称20万的赵军,以"背水一战,致之死地而后生",开创了中国历史战争的一场新典范.

6.官渡之战 曹操以两万之众击败原绍十万大军,奠定了曹操同意整个北方的基础.

7.赤壁之战 没什么好说了，人人皆知，只是兵力大概为3万：20万，没有演义说的那么多。

8.淝水之战 什么是“风声鹤唳”“草木皆兵”，还有“投鞭断江”，皆来源于此.东晋谢玄以8万对前秦苻坚80万.

9.朱仙镇大捷 狄雷、岳云、严成方、何元庆4员小将主动请缨攻打金军重镇朱仙镇。金银铜铁8柄大锤左挥右抡，上挡下砸，骁勇无比，直杀得金兵鬼哭狼嚎。岳家军大获全胜.“撼山易、撼岳家军难！”岳飞在河南取得顺昌、郾城大捷，粉碎了金“拐子马”、“铁浮图”不可战胜的神话.

10.淮海战役60万对80万，历史以来在中原大地上最辉煌宏大的战斗，堪称大兵团运动战的教科书，共产党勉强凑足的60万人马战胜了国齤民党80万精锐部队并歼灭了其中的55万。

中国历史上十大地震

排名 地震名称 震级 地点 时间 死亡人数

1 秦晋大地震 - 陕西/山西 1556年 83万

2 洪洞大地震 - 山西 1303年 28万

3 唐山大地震 7.8 河北 1976年 24万

4 海原大地震 8.0 宁夏 1920年 23万

5 直隶大地震 - 河北 1290年 10万

6 康定大地震 7.5 四川 1786年 10万

7 汶川大地震 8.0 四川 2008年 8.7万

8 昌马大地震 7.6 甘肃 1932年 7万

9 郯城大地震 8.5 山东 1668年 5.5万

10 平罗大地震 - 宁夏 1739年 5.4万

中国历代十大奸臣

1.中国历代十大奸臣之赵高（秦朝）

2.中国历代十大奸臣之董卓（汉朝）

3.中国历代十大奸臣之黄皓（三国）

4.中国历代十大奸臣之阮佃夫（南北朝）

5.中国历代十大奸臣之杨素（隋朝）

6.中国历代十大奸臣之李林甫（唐朝）

7.中国历代十大奸臣之秦桧（宋朝）

8.中国历代十大奸臣之哈麻（元朝）

9.中国历代十大奸臣之魏忠贤(明朝)

10.中国历代十大奸臣之和珅（清朝）

中国古典十大喜剧

1.《救风尘》（杂剧）──元代关汉卿

2.《西厢记》（杂剧）──元代王实甫

3.《看钱奴》（杂剧）──元代郑廷

4.《墙头马上》（杂剧）──元代白朴

5.《李逵负荆》（杂剧）──元代康进

6.《绿牡丹》（传奇）──，明代吴炳

7.《幽闺记》（传奇）──元代施君美根据《拜月亭》改编

8.《中山狼》（杂剧）──明代康海

9.《玉簪记》（传奇）──明朝高濂

10.《风筝误》（传奇）──清代李渔

中国古典十大悲剧

1.《窦娥冤》（杂剧）──又名《六月雪》元代关汉卿

2.《赵氏孤儿》（杂剧）──元代纪君祥

3.《精忠报国》（传奇）──明代冯梦龙

4.《桃花扇》（传奇）──清代孔尚任

5.《汉宫秋》（杂剧）──元代马致远

6.《琵琶记》（南戏）──元末高则诚

7.《娇红记》（杂剧）──元末明初刘东生

8.《长生殿》（传奇）──清代洪升

9.《雷峰塔》（传奇）──清代方成培

10.《清忠谱》（传奇）──清代李玉

中国古代十大名将

1、 孙武

世界第一兵书《孙子兵法》的作者，中国乃至东亚军事学之父，率三万卒入郢（ying，楚国的都城，今湖北江陵县北），创造了军事史上的奇迹。

2、 吴起

亚圣，其治军思想对后世产生重大影响，战国第一名将。军政两道奇才，战国早期改革家之一。

3、 李靖

唐初第一名将，《李卫公兵法》与《唐太宗李靖问对》的作者。骑兵战天才，其对突厥的决定性胜利，间接导致了阿拉伯帝国的瓦解与罗马帝国的灭亡。

4、 孙膑

5、 韩信

6、 李世民

7、 岳飞

8、 曹操

9、 陈庆之

南北朝第一名将。带七千骑兵杀入洛阳，期间陷城四十七，北魏数十万大军皆溃。晚节不保，但考虑到纯属不可抗拒力（发洪水），且回到粱朝便以一万兵全歼侯景七万大军，只剩他老哥一个，列为第九当之无愧（小陈和岳圣一样摊上这么个主子，功业不济，命也）。

10、 项羽

中国历史上十大儒将

1.孙武春秋吴国将军，可谓世界级的军事鼻祖人物，一部《孙子兵法》已开全世界军事理论之先河。

2.李靖唐初开国名将，正统文人出身，有军事理论著作《李卫公问对》传世

3.周瑜三国吴名将，史传“妙通音律，时人谚曰：曲有误，周郎顾”仅凭弹着古琴“谈间，强虏灰飞烟灭”的儒雅劲头

4.左宗棠一生最值得骄傲的战绩是入疆平定阿古柏叛乱，收复新疆之战

5.岳飞南宋名将，著名的民族英雄。

6.袁崇焕其辉煌战绩当属著名的宁远大捷，一战击毙悍酋努尔哈赤

7.孙膑有军事理论著作《孙膑兵法》传世

8.曾国藩战绩当然就是镇齤压太平天国起义了

9.吴起有军事著作《吴子兵法》传世

10.陆逊 三国吴名将，出身“奶油书生”，经典战例当然是火烧连营七百里的夷陵之战

中国古籍十次厄运

1.秦始皇焚书坑儒 2.项羽纵火攻秦宫 3.汉王莽焚典籍 4.董卓发乱燔荡洛阳 5.刘石乱华洛阳再燔 6. 梁元帝悉焚天府书 7.安史叛乱掠长安 8.靖康之乱，金人劫典籍 9.清帝大兴文字狱 10.八国联军洗劫北京城

中国十大图书馆

1.北京图书馆 2.上海图书馆 3.南京图书馆 4.科学图书馆（北京） 5.北京大学图书馆 6.重庆图书馆 7.山东省图书馆 8.四川省图书馆 9.天津人民图书馆 10.中山图书馆（广州）