① 求古埃及文化的资料！越全越好！
人们每每说到古埃及时，除了对她源远流长的灿烂历史抱以敬意外，还会被奇特的尼罗河文明深深吸引。金字塔、木乃伊、象形文字和太阳历，这些古埃及的文化结晶共同构成了人类文明中极为珍贵的部分。要在此完整述说整个古埃及文化是不可能的，下面我们来看看古老神秘的埃及文化的几个关键词，这牵涉到一些传说： 木乃伊 曾经火爆一时的好莱坞大片《木乃伊》（The Mummy ，又译为《盗墓迷城》），给无数影迷留下了极为深刻的印象。这部电影及其续作讲述了这样一个故事：一个叛逆的祭司和法老之妻之间发生了恋情，结果引发法老的震怒，法老之妻被制作成木乃伊后埋葬，而祭司则被下了狠毒的诅咒严刑囚禁起来。三千年后，人们在寻宝时不慎释放了已经变成充满怨恨的恶魔的祭司，结果引发了一场人间灾难......而这部意外地达到4亿美元票房的电影实际上只是上世纪70年代同名电影的重拍，当然，精彩的电影特效和连续的情节高潮是它成功的最大原因，但是无可否认的是，神秘的木乃伊题材对现代人人来说，具有着非凡的吸引力。
简而言之，木乃伊就是通过涂敷香料保存下来的尸体。古代埃及人相信人的生命不会终结，即使在"死"后，生命仍有可能通过某种方式延续，而尸体就是灵魂栖息的场所。因此，为了保护死者的肉体，古埃及人研制出了一套极为先进的防腐方法。但是非常遗憾的是，古埃及人没有留下有关木乃伊制作方法的文字记载，不过后人的研究推论出了一套"木乃伊理论"，这或许能够解释古埃及人的神奇高超的医学秘密。
根据希罗多德和狄奥多勒斯的说法，木乃伊制作主要采用埃及某些地区特别是奈特龙洼地出产的氧化钠使尸体完全干燥，之后吸出脑髓，向脑部注入药物，然后再取出内脏，仅仅留下心和肾。再后用椰子酒和捣碎的香料洗净体腔，注入树脂或者是浸过树脂的亚麻布等物，原样缝好。这样当然是不够的，尸体还将全部埋入氧化钠中干燥70天，之后进行清洗，涂上油膏和香料。最后的步骤是用上等的亚麻布将尸体严密包裹起来，在亚麻布上涂满树脂。
古埃及人并不会把内脏随意处置，所有被切除的内脏全部要经过干燥处理，然后用亚麻布包裹，装入瓶中，置于墓室内。当然，要想完全按照这套法子来制作木乃伊，并不容易，这大约需要消耗掉1000多米的优质亚麻布，普通的平民是没有如此财力的，只有王公贵族才能如此。这或许部分解释了为何留存至今的木乃伊相当稀少。
木乃伊的制作工艺说明了古埃及人能够规模化地生产相关用品，比如充作干燥剂的氧化钠和优良的亚麻纺织品。古埃及人无疑掌握了丰富的化学和医学知识，并且在很早的时候就能并且被允许解剖尸体，这是非常重要的一点，这也间接证明古埃及人的宗教观和欧洲人大相径庭，要知道，在古希腊，解剖尸体是重大罪过。
木乃伊让想像力丰富的人们设想到了一种永生的方式，冯·丹尼肯认为：在诸神重返时，将唤醒沉睡的木乃伊。事实上，今天的科学技术已经可以保证人的新鲜血液在零下195摄氏度下不受时间限制地保存下去，并且还有人进行了冷冻人体的研究——患病的人体被保存在专门的冷冻场所里，待医学破解病因，便将人解冻。这无疑是非常大胆的设想，更加大胆的设想就见诸于电影和电脑游戏了：木乃伊被描绘为一种复生了的怪物，它拥有巨大的力量，能给人带来疾病和不舒适感，是十分可怕的对手。我们在《木乃伊》系列电影里已经见识到了木乃伊那夸张的不可思议的力量，在无数电子和电脑游戏中，木乃伊更是常见的敌人。早在FC游戏《双截龙》里，木乃伊就作为最终BOSS之一存在；PC大作《博德之门Ⅱ》里，木乃伊能令玩家染病并且迅速损失生命值直至死亡；而由电影改编的游戏《木乃伊》也借着强劲的影院票房和巨大的影响力登陆游戏机和电脑。今天，木乃伊已经成为和吸血鬼同样经典的电影和游戏题材，它被赋予了背离原始含义的新内容：邪恶而强大的亡灵。美国人哈德著作的小说《木乃伊复活之迷》生动地描绘了木乃伊的复生故事。
这个网站的资料很全
http://www.hydeum.com/index_main.html
② 九年级世界历史复习资料
九年级上册世界历史期末复习资料
第1课：人类的形成
1、人类形成的过程：攀树的古猿 正在形成中的人 完全形成的人（早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人）
2、世界上的人类分为三大主要人种，即黄种、白种和黑种人。人种的差异，是不同自然地理环境等众多因素长期影响的结果。
3、人类在距今约三四百万年前形成。自从有了人类，也就有了人类社会的历史。人类历史上最早出现的社会是原始社会。
4、原始社会经历了母系氏族社会和父系氏族社会。（母系——“只知其母，不知其父”，妇女在社会中占主导地位。父系——“既知其母，又知其父”，男子在经济中占主导地位）
第2课：大河流域——人类闻名的摇篮
1、世界上最古老的文明古国，有非洲的 古埃及和亚洲的古巴比伦、古印度和古中国。这四个古国被称为世界文明的摇篮，因为这四个国家最先由原始社会进入奴隶社会。
2、约从公元前3500年开始，在非洲的尼罗河两岸陆续出现了几十个奴隶制小国。公元前3000年左右，初步统一的古代埃及国家建立起来。古代埃及权利的象征是金字塔。它们是古代埃及的文明标志之一，是人类文明的杰出成就。
3、在亚洲西部，有一条狭长地带，它形似一弯新月，土地肥沃，因此有“新月沃地 ”之称。
4、公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域（今伊拉克一带），建立起中央集权的奴隶制国家，制定了一部维护奴隶主阶级利益的法典，汉谟拉比法典是世界现存古代第一部比较完备的成文法典。
5、约公元前2500年，印度河流域开始出现奴隶制小国。古印度有着严格的等级制度，历史上称“种姓制度 ”。
第3课：西方文明之源
1、西方文明之源——希腊、罗马
2、公元前8世纪，希腊半岛和小亚细亚西海岸出现希腊人建立的城邦，雅典是其中最重要的城邦之一。公元前6世纪，雅典成为著名的奴隶制共和国。在伯利克里统治时期，雅典达到全盛，经济繁荣，文化昌盛，奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰。（全体成年男性公民才有权参政）
3、公元前509年，罗马建立了共和国。公元前27年，屋大维开始独揽大权，罗马帝国建立。后来罗马帝国分裂为西罗马帝国和东罗马帝国。西罗马帝国的灭亡（476年）标志着西欧奴隶社会的结束。
第4课：亚洲封建国家的建立
1、5世纪，奴隶制国家大和统一日本本土，最高统治者称天皇。
2、7世纪日本仿照隋唐制度，进行大化改新。改新的主要内容有：政治上建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官。经济上，土地收归国有，国家定期分给农民耕种，收取赋税。大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。此后，大和国正式改名为日本。
3、7世纪穆罕默德在麦加创立伊斯兰教，号召大家都信仰真主，放弃本部落的神，这种一神教的宣传，有利于促进民族统一。
4、622年，穆罕默德出走麦地那，并在那里建立了政教合一的国家。伊斯兰教把622年定为伊斯兰教历元年。
5、630年，麦加贵族妥协，承认穆罕默德为政治宗教领袖。麦加成为伊斯兰教圣地。632年，阿拉伯半岛基本统一，统一的阿拉伯国家建立起来。
第5课：中古欧洲社会
1、西欧封建制度的核心内容是西欧封建等级制度。“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”反映的是当时西欧社会等级森严。
2、西欧封建社会时期，罗马教廷有至高无上的权力。教皇和教会不仅是西欧最大的土地所有者，还是西欧封建制度的精神支柱。
3、10世纪，西欧城市重新兴起。意大利、法国、英国、德意志等都有许多著名城市。
4、随着西欧城市的重新兴起，由富裕商人和银行家发展成为早期资产阶级，他们的出现，为资本主义的兴起准备了条件。
5、东罗马帝国又称拜占廷帝国，首都在君士坦丁堡。15世纪中期，延续了一千多年的东罗马帝国被封建制的奥斯曼土耳其给灭掉了。
第6课：古代世界的战争与征服
1、曾经地跨亚欧非三洲的大帝国：波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国。
2、公元前5世纪，波斯帝国把矛头转向欧洲，三次出征希腊，史称希波战争。最终希腊取得胜利。
3、马其顿国的亚历山大继承王位后，出兵东征，足迹远达印度，建立起地跨欧亚非三洲的亚历山大帝国，定都巴比伦。
4、公元前27年后，罗马帝国在屋大维的统治下，疆域不断扩大，到2世纪，罗马帝国成为地跨欧亚非三洲，地中海成为它的内湖。
5、通过本课的学习，我们应该认识到，战争从未在人类生活中长时间地停留过，战争与文化紧密相连。一般来说，战争具有破坏性，会给人们带来沉重的灾难。但是它也有积极的作用：一次猛烈的战火之后，随之而来的，往往是文化的传播与渗透。我们要反对一切非正义的战争，积极维护人类和平。
第7课：东西方文化交流的使者
1、在古丝绸之路上，欧、亚、非三大洲的商人不断进行友好往来，他们交换各地不同物产，传播各民族的文化，成为东西方文化交流的使者。
2、“阿拉伯数字”最初是由印度人创造的，而阿拉伯人对它加以改造并传播到欧洲去，这对世界文化的传播与交流作出了重大贡献。
3、意大利人马可•波罗在元朝的时候旅居中国长达17年之久，并在元朝朝廷中担任官职。回国后，他口述《马可•波罗行纪》一书，传播中国与东方文化，促进了东西方文化的交流。
第8课、第9课：古代科技与思想文化（一）、（二）
1、世界上最古老的象形文字是由古代埃及人创造的，出现于公元前3000年左右。两河流域的苏美尔人创造了楔形文字。
2、佛教、基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。
3、佛教：公元前6世纪，佛教诞生于古代印度，创始人是乔达摩•悉达多（即释迦牟尼）。佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，要人“忍耐服从”。公元前3世纪，印度阿育王在位时，佛教由了很大发展，并向外传播。
4、基督教：1世纪时产生于巴勒斯坦一带。传道者宣传说耶稣就是“救世主”。现在通用的公元纪年，就是以传说中的“耶稣出生”之年算起，这一年就是公元元年。
5、伊斯兰教：7世纪时，穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加创立了伊斯兰教。伊斯兰教信徒称为穆斯林，它们的经典是《古兰经》。
6、古希腊著名的科学家阿基米德以发现杠杆定律和浮力定律而闻名。（阿基米德有一句名言：“给我一个支点，我将撬动整个地球。”）
7、《荷马史诗》是古希腊著名的英雄史诗。相传，它是在民间口头创作的基础上，由盲诗人荷马加工整理而成的。
8、索福克勒斯是古代希腊著名的悲剧作家，他把古代悲剧艺术推向成熟。代表作是《俄底浦斯王》。
9、《天方夜谭》是阿拉伯民间故事集，生动描绘了阿拉伯帝国丰富的社会生活。
10、伊斯兰教的第一大圣寺是麦加大清真寺，位于今天沙特阿拉伯麦加城中心。
11、巴黎圣母院是巴黎最古老、最高大的天主教堂。
第10课：资本主义时代的曙光
1、文艺复兴：14世纪前后首先在意大利开始；
1）指导思想：人文主义，核心是肯定人、注重人性、重视人的价值；
（2）性质：不是古典文化复兴，而是资产阶级文化兴起，是一次资产阶级的思想解放运动；
（3）人物：意大利――诗人但丁《神曲》；达芬奇《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》；英国――莎士比亚《罗密欧和朱丽叶》《哈姆雷特》等
（4）影响：文艺复兴推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义的产生奠定了思想文化基础。
2、新航路的开辟：
（1） 原因：商品贸易发展和资本主义萌芽出现，欧洲人的寻金热，《马可•波罗行纪》的渲染。
（2） 客观条件：天文、地理知识进步，造船航海技术进步等。
（3）经过：①1487年葡萄牙人迪亚士进入印度洋，发现好望角；②1492年意大利人哥伦布在西班牙王室的资助下，到达今天美洲的古巴、海地等地；③1497-1498年葡萄牙人达•伽马绕过好望角，到达印度；④1519-1522年葡萄牙人麦哲伦奉西班牙国王之命完成第一次环球航行。
（4）影响：新航路开辟后，从欧洲到亚洲、美洲和非洲等地的交通往来密切，世界开始连成一个整体；欧洲大西洋沿岸工商业经济繁荣起来，促进了资本主义的产生和发展。
第11课 英国资产阶级革命
1、英国资产阶级革命的成功，是人类历史上资本主义制度对封建制度的一次重大胜利。
2、革命爆发的原因：①17世纪初，英国资本主义有了较大发展，资产阶级和新贵族的力量日益壮大，他们要当权，要发展资本主义，这是革命爆发的根本原因。而当时的英国国王却鼓吹“君权神授”，封建专制统治严重阻碍了英国资本主义的进一步发展，使社会各种矛盾迅速激化。
3、过程：（1）、导火线：苏格兰人民起义；（2）、1640年国王召集议会开会，议会要求限制王权，革命爆发；（3）、查理一世挑起内战；（4）、1649年处死国王，英国宣布为共和国；（5）、克伦威尔就任“护国主”；（6）、1660年封建王朝复辟；（7）、1688年政变，资产阶级、新贵族统治确立。
4、结果：为了限制国王的权力，1689年，英国议会通过了《权力法案》。因此君主立宪制的资产阶级专政统治在英国确立起来了。
5、影响：（1）、推翻了封建君主专制；（2）、确立了资产阶级的统治地位，为发展资本主义扫清了道路；（3）、推动了世界历史进程。
第12课 美国独立战争
1、时间：1775 年——1783年
2、原因：① 英属北美殖民地经济的发展 ；② 英国的殖民压迫 。
3、领导阶级：资产阶级和种植园主阶级（代表人物是 华盛顿 ）
4、经过：
①、爆发： 来克星顿 的枪声（ 1775 年 4 月）；
②、建军：任命 华盛顿 为大陆军总司令（1775年）；
③、独立：《 独立宣言 》发表；（ 1776 年7 月4 日）
④、转折： 萨拉托加战役 ；（ 1777 年）
⑤、胜利：约克镇英军投降；
⑥、承认：英国承认美国独立；（ 1783 年）
⑦、成立政府：制定宪法，成立联邦政府，华盛顿当选为美国第一任总统（ 1787 年）
5、意义：（P76）
第13课：法国大革命和拿破仑帝国的建立
1、革命爆发的原因：资本主义的发展与封建专制的矛盾；社会等级森严，第三等级与特权等级的对立。
2、 过程：（1）导火线：三级会议的召开。（2）开始的标志：1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底狱。（3）革命纲领：1789年颁布《人权宣言》，宣称人们生来自由，权力平等，私有财产神圣不可侵犯。（4）1792年，法国废除君主制度，法兰西第一共和国建立，路易十六被推上断头台。（5）雅各宾派专政，把法国大革命推向高潮；1794年罗伯斯庇尔等人在政变中被送上断头台，法国大革命高潮结束。
3、历史意义：法国大革命摧毁了法国的封建统治，传播了资产阶级自由民主的进步思想，对世界历史的发展有很大影响。
4、1799年，拿破仑发动政变，夺取了政权，1804年建立拿破仑帝国――历史上称法兰西第一帝国（1804—1814）。在位期间，拿破仑对内巩固资产阶级统治，颁布了《法典》；对外多次打败欧洲反法同盟的军队，乘胜扩大了法国的疆域，控制了欧洲很多地方。拿破仑的对外战争既打击了欧洲的封建势力，也损害了被侵略国家人民的利益，激起了当地人民的反抗。所以拿破仑的对外战争既有捍卫大革命的成果打击欧洲封建统治传播资本主义的积极成份；又有侵略争霸的消极成份。
第14课，“蒸汽时代”的到来
1、工业革命，是资本主义时期由工场手工业阶段发展到大机器生产阶段的一个飞跃，是生产领域里的一场变革又是社会关系方面的一次革命，是资本主义政治经济发展的必然结果。
1、 18世纪60年代，在英国首先发生工业革命，最早出现的工业部门是棉纺织业。
3、重大发明：（1）哈格里夫斯发明了“珍妮机”，标志工业革命的开始。极大提高了生产效率。（2）英国机械师瓦特改进了蒸汽机。1785年，瓦特改进的蒸汽机首先在纺织部门投入使用。人们利用蒸汽机提供的动力带动机器，进行生产，极大地促进了大工厂生产的发展。从此，人类进入了“蒸汽时代”。（3）英国工程师史蒂芬孙利用蒸汽机发明了火车机车。此后，铁路交通迅速发展，为人们的生产和生活带来了极大的便利。
4、1840年前后，英国大机器生产已经成为工业生产的主要方式，工业革命完成。此后，法国、美国等国也都先后完成了工业革命，世界其他国家或早或晚都进行了工业革命。影响：（1）创造了巨大生产力。（2）使社会日益分裂为两大直接对立阶级，即资产阶级和无产阶级。资产阶级通过各种剥削手段，日益富有；无产阶级日益相对贫困，这两大阶级的对立和斗争逐渐明显和尖锐。（3）改变世界的面貌：欧美成为强大工业国，而亚非拉则长期贫困、落后。
第15课：血腥的资本积累
1、恶的“三角贸易”：（1）背景：美洲印第安人人口锐减，种植园主急需黑人劳动力。（2）线路：从欧洲出发到非洲，俘获黑人运往美洲出卖，然后把美洲的金银和工业原料运回欧洲。（3）时间：延续了三百多年。（4）影响：非洲丧失了近亿精壮劳力，给黑奴带来了悲惨的命运；血腥的资本积累促进了当地资本主义的发展。
2、最早进行奴隶贸易的是葡萄牙人。但英国人后来居上，成为“三角贸易”的主要经营者。
3、18世纪后半期，英国已经成为世界上最强大的殖民国家，号称“日不落帝国”。
4、英国对印度的殖民活动开始于17世纪。英国东印度公司负责英国对印度等亚洲国家的殖民侵略。
第16课：殖民地人民的抗争
1、玻利瓦尔——“南美的解放者”，解放了西班牙在南美的殖民地。
2、章西女王——印度民族英雄，领导起义军抗击英军对章西的侵犯。
第17课：国际工人运动与马克思主义的诞生
1、1836年—1848年，英国工人掀起了一场规模宏大、持续时间长久的运动——英国的宪章运动。这是世界上第一次群众性的、政治性的无产阶级革命运动。但没有成功。
2、马克思和恩格斯是科学共产主义的创始人，国际无产阶级的伟大导师和领袖，德意志人。马克思主义理论包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分。
3、1848年，《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。
4、巴黎公社——是无产阶级建立政权的第一次伟大尝试。巴黎公社失败后，公社领导人之一欧仁•鲍狄埃创作了《国际歌》。
第18课：美国南北战争
1、背景（原因）：南北经济制度的矛盾非常尖锐，双方围绕奴隶制的存废问题，南北方之间的矛盾再也无法调和。
2、导火线：1861年主张废除奴隶制的林肯就任美国总统。
3、内战爆发；1861年，南方军队挑起内战，美国南北战争爆发。
4、进程：（1）战争初期，北方军事上一再失利。（2）扭转战局：1862年，林肯颁布《解放黑人奴隶宣言》。（3）结果：1865年北方获得胜利，维护了国家的统一。
5、意义：废除了奴隶制度，扫清了资本主义发展的又一大障碍，为以后的经济发展创造了条件，是美国历史上的第二次资产阶级革命。
第19课：俄国、日本的历史转折
1、俄国废除农奴制的背景：资本主义工业发展缓慢，农奴制成为严重的障碍。
2、1861年，沙皇亚历山大二世签署废除农奴制的法令。法令规定，农奴在法律上是“自由人”；地主再也不许买卖农奴和干涉他们的生活；农奴在获得“解放”时，可以得到一块份地，但他们必须出钱赎买这块份地。
3、1861年改革，是沙皇自上而下的资产阶级性质的改革，有利于资本主义的发展。这个改革虽然留下了大量的封建残余，但加快了俄国资本主义的发展，是俄国近代历史上的重大转折点。
4、日本明治维新的背景：闭关锁国，封建落后；天皇大权旁落，幕府将军掌握实权；外国势力入侵。1868年中下级武士以武力推翻幕府统治，后实行资产阶级性质的改革。改革的内容：政治：“废藩置县”，加强中央集权；经济：允许土地买卖，鼓励发展近代工业；社会生活：提倡“文明开化”，鼓励向欧美学习，努力发展教育。意义：明治维新使日本走上了资本主义发展的道路，摆脱了沦为半殖民地国家的命运，是日本历史的重大转折点。但日本强大起来后，很快就走上了对外侵略扩张的军国主义道路。
第20课：人类迈入“电气时代”
1、19世纪70年代，发电机和电动机的发明和使用，电力的应用日益广泛。电力逐步取代蒸汽，成为工厂机器的主要动力，人类历史进入了“电气时代”。
2、 美国爱迪生发明耐用碳丝灯泡，为世界带来光明。他正式注册的发明达到1300种之多，被誉为“发明大王”。
3、19世纪80年代，德国人卡尔•本茨等人设计出内燃机。以内燃机为动力，本茨在1885年试制汽车成功，此后经不断改进，成为一种大众化的工具。汽车的大量使用，增强了生产能力，改变了人们的生活方式，扩大了人们的活动范围，加强了人们之间的交流。
4、1903年12月，美国的莱特兄弟制成了飞机。后来飞机成为人们便利、快捷的空中交通工具。
第21课：第一次世界大战
1、背景：第二次工业革命推动资本主义国家生产力迅猛发展；主要资本主义国家相继进入帝国主义阶段；为争夺世界霸权，两大军事集团展开疯狂的扩军备战活动。
2、争权夺霸的结果，形成了两大对立的帝国主义侵略集团——德国、奥匈帝国、意大利组成了三国同盟。英国、法国、俄国组成了三国协约。
3、巴尔干半岛素有欧洲“火药桶”之称。萨拉热窝事件发生后，德、奥匈决定以此事为借口，挑起战争。1914年7月，奥匈帝国向塞尔维亚宣战，第一次世界大战爆发。
4、第一次世界大战是人类历史上第一次空前规模的战争，战场主要集中在欧洲。1916年的凡尔登战役，造成双方共七十多万人的伤亡，被称为“凡尔登绞肉机”。
5、第一次世界大战的规模空前。战场由最初的欧洲扩大大非洲、亚洲和太平洋地区，先后有三十多个国家卷入战争。1917年，美国对德宣战，参加协约国，中国也加入战争。1918年11月，德国投降，大战历时四年多。影响：给各国人民带来深重的灾难，参战各国共死伤3000多万人，战争、疾病、饥饿夺走1000万人的生命。
第22课：科学和思想的力量
1、18世纪，法国出现了一批启蒙思想家，伏尔泰是其中著名的一位。主张：对封建专制制度，强调资产阶级的自由和平等；批判天主教会的黑暗和腐朽。影响：极大地解放了人们的思想，促进了欧洲社会的进步；为新兴资产阶级政治上取代封建贵族提供了强大的理论武器；启蒙思想促进了中国、日本等亚洲国家的思想解放。
2、英国科学家牛顿是近代自然科学的奠基人之一。他在天文学上的主要贡献是发现万有引力；在数学上的贡献是微积分的创立；在力学上建立了完整的力学理论体系。其中，力学三定律，也称“牛顿三定律”，对近代自然科学的发展影响最大。
3、1859年，英国科学家达尔文出版《物种起源》。提出了“进化论”思想。影响：推翻了神创论和物种不变论；轰动了欧洲和整个世界，动摇了神学统治的根基。
4、“如果我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”——牛顿。
5、爱因斯坦是20世纪伟大的科学家之一。出生于德国。他一生中最重要的贡献是20世纪初提出的相对论。相对论的创立推动了整个物理学理论的革命，为原子弹的发明和原子能的应用提供了理论基础。
6、“不要希图成为一个成功的人，而要努力成为一个有价值的人。”——爱因斯坦
第23课：世界的文化杰作
1、列夫•托尔斯泰是俄国最伟大的作家之一。代表作有《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》和《复活》。这些作品描写了俄国社会各阶层的生活图景，深刻揭露了19世纪后期到20世纪初俄国社会的基本矛盾。列宁称托尔斯泰为“俄国革命的镜子”。
2、美术名家：梵高，荷兰人，代表作是《向日葵》，表达出作者对生活的无比热爱。
3、音乐家：贝多芬，德国人。第三交响曲《英雄交响曲》是贝多芬的代表作之一，完成于1804年——标志着贝多芬在思想上和艺术上的成熟。
4、 “我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。”——贝多芬
人物评价：
1、华盛顿：
(1)著名的资产阶级革命家、政治家、美国的开国元勋。(2)北美独立战争期间受命为大陆军总司令，领导北美人民经过了萨拉托加、约克镇等系列战役，击败英军，取得了独立战争的胜利，结束了英国的殖民统治，实现了国家的独立，有利于美国资本主义的发展。(3)他还开创美国民主政治的先河。独立战争结束后，他主动交出军权。1787年在他的主持下美国制订了1787年宪法，确立了比较民主的资产阶级政治体制。他还身体力行，他在连任第一二届总统后主动放弃担任第三届总统的机会。(4)由于华盛顿在独立战争中的卓越功勋和开创的民主政治，使他赢得了美国人民的爱戴，成为美国历史的著名总统之一，被尊为美国国父。
2、林肯：
(1)美国历史上的著名总统，杰出的资产阶级革命家、政治家。（2）1861年3月就任美国总统后不久，他领导了美国政府应对南方军队挑起的内战，战争期间先后颁布了《宅地法》和《解放黑人奴隶宣言》，满足了人民对土地的要求，调动的黑人奴隶的革命热情，踊跃参军，使战争形势有利于北方。1865年，战争以北方的胜利告终。这场战争，为美国扫清了资本主义发展的又一大障碍，为以后经济的迅速发展创造了条件。（3）战争结束后不久，林肯遇刺身亡。林肯为维护国家统一和解放黑人奴隶作出了重大贡献，。（4）局限：林肯对待奴隶制的态度不是立即废除，而是希望逐步限制发展直到消除，他的犹豫不决的态度，是战争初北方失利的原因之一，这体现了他作为资产阶级政治家的软弱性。
3、拿破仑：
(1)在法国大革命后的动荡年代，拿破仑凭借非凡的军事才能，登上法国历史舞台，成为著名的资产阶级军事家、革命家、政治家。(2)1799年发动雾月政变，夺取政权。1804年，建立法兰西第一帝国。在位期间，对内巩固资产阶级的统治，颁布了《法典》等系列法律，成为以后资本主义社会的立法规范；对外多次打败欧洲反法同盟的军队，捍卫的法国资产阶级革命成果。（3）他的对外战争，乘胜扩大法国的疆域，控制了欧洲很多地方；既打击了欧洲的封建势力；也损害了被侵略国家人民的利益，激起当地人民的反抗，最终导致帝国的瓦解。(4)总之,拿破仑有很大的历史功绩也有不小的过失,功大于过。
※比较美国历史上两次资产阶级革命
相同点： ①都是通过战争方式来扫除资本主义发展的障碍。
②革命中，资产阶级都起了领导作用，人民群众都起了推动作用。
③都颁布了激发革命积极性的文献。第一次颁布的是《独立宣
言》；第二次颁布了《宅地法》和《解放黑人奴隶的宣言》。
④都是加速了美国资本主义的发展。
不同点：
①第一次是民族解放战争，是要摆脱英国殖民统治，争取民族独
立，是在英国竭力压制北美经济的发展，民族矛盾激化的情况下
开始的；第二次是南北战争，是要取消黑人奴隶制度，是在北方
资本主义经济与南方种植园奴隶制经济矛盾激化的情况下开始
的。
②第一次的胜利为美国资本主义的发展开辟了道路，对以后欧洲和
拉丁美洲的革命也起了推动作用；第二次的胜利扫清了资本主义
发展的又一障碍，为以后经济的迅速发展创造了条件。
③ 世界历史古代埃及知识点
尼罗河与古埃及文明
发源地
古埃及位于非洲东北角,世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥,当洪水退去后,两岸留下肥沃的黑色淤泥,非常有利于农业生产。因此,古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”
发展历程
(1)兴起:约从公元前3500年开始,在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家
(2)统一:公元前3100年左右,古埃及初步实现了统一,之后经历了古王国时代、中王国时代和新王国时代三个时代
(3)强盛:在新王国时代法老图特摩斯三世统治时期,埃及成为强大的军事帝国
(4)灭亡:此后,古埃及又几度分裂,并不断遭到外族入侵。公元前525年,波斯帝国吞并古埃及;后来,亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及。古埃及文明没有延续下去
科学文化
成就
古埃及的科学和文化取得了很高的成就,太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一
2.金字塔
名字由来
从古王国时期,法老为自己修建呈角锥体状的陵墓,它每个侧面都形似汉字“金”,因此,中国人称为“金字塔”
评价
金字塔是古埃及文明的象征,反映了古埃及社会经济发展的较高水平,是古埃及人智慧的结晶
3.法老的统治
国王
古埃及的国王称法老。法老作为全国最高的统治者,集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上,法老被认为是“神之子”,具有无上的权威
王权衰落
随着社会矛盾的激化,王权受到多方面的挑战。胡夫金字塔之后,古王国时代的金字塔越修越小,反映了王权的逐渐衰落
【知识延伸】
尼罗河与古埃及的科学文化成就有什么关系?
尼罗河不仅养育了埃及人民,而且也孕育了埃及文化。马克思曾说:“计算尼罗河水的涨落期的需要,产生了埃及的天文学。”古埃及的科学文化正是在利用和改造尼罗河的生产实践中产生的
④ 关于古埃及资料
古埃及历史背景
埃及虽然有悠久的历史，但是一直没有史书的着作。直到大约公元前304年，希腊将军托勒密自立为王之后，才要求埃及的祭司兼学者马内托写了一部「埃及史」。不幸的是，这部当时最完整的埃及史在公元前47年，凯撒大帝进攻埃及的时候，连同亚历山大城图书馆中其他数十万册古埃及文字的经卷付之一炬。这部埃及史的焚毁，实在是无法弥补的损失。幸好当时有些其他着作引用了这本书的一些内容，我们才能知道古埃及历史的一些片段。直到目前，埃及学者仍然大致沿用马内托对埃及史的划分，但是对许多历史事件的确实年代，仍然不清楚，对於古埃及史的断代，也有不同的意见。
两地
尼罗河河谷称为上埃及，尼罗河三角洲称为下埃及。尼罗河每年淹没农田的阡陌和沟渠，必须年年重修水利，丈量土地。因此，埃及很早就发展出政治组织。
埃及位於非洲的北部，撒哈拉沙漠以东。和许多古老文明一样，埃及文明由一条大河-尼罗河-所孕育。尼罗河河谷称为上埃及。尼罗河三角洲称为下埃及。在河谷中，悬崖峭壁举目可见，之外就是沙漠。三角洲则平坦无际。由於自然环境不同，上，下埃及发展出不同的文化与信仰。因此，自古以来埃及人和邻近民族都称埃及为「两地」。而尼罗河是两地之间联系的要道，也是维持埃及文明整体性的命脉。
古埃及文化中的来世观
古埃及人对来世生命的信仰和相关的墓葬习俗，至少在大约距今六千多年前 就已经在上埃及的巴达遗址中出现。其神话结构和礼仪在古王国时期 逐渐发展完备，一直到基督教传入埃及之前都没有太大的变化。
对古埃及人来说，死亡只是生命的中断，而不是结束。人死后并不就此消失，而 会进入另一个比今生更为美好的永恒生命，至少对菁英份子而言是如此。
古埃及人相信人有两个灵体。「卡」在人出生的时候同时形成。人死后，「卡」 到另一个世界去，「拔」和肉身留在世上。人死的时候，「拔」离开肉身，人就不能言语，不能行动。肉身下葬后，「拔」白天离开墓穴，晚上回来进入 肉身，起来享用陪葬的食物。所以陪葬品和肉身的保存非常重要，如果「拔」饿死了，或者肉身腐坏了，「卡」在另一个世界也不能活下去。人得到永生之后， 「卡」，「拔」和肉身结合成为不朽的生命形式，称为「阿卡」。
在古埃及人的信仰中，一个人死后要得到永生，他在世的时候行为必须合乎 「玛特」（公理，秩序之意）的规范。死者的亡灵会被狼头人身的木乃伊之神阿纽比斯带到玛特女神之前，将死者的心脏（古埃及人认为思想，意识在心脏 进行）放在天平的一边，另一边是象徵「玛特」的羽毛。如果死者作恶太多 ,心脏会太重而下沈，就会被等在一旁的怪兽阿穆特（头是鳄鱼，上半身是 狮子，下半身是河马）吃掉，死者从此不得超生。小的罪过则必须一一忏悔 ,以求获得宽恕。审判的结果由鹭鸶或狒狒化身的智慧之神托特记录。通过 这个审判后，死者的亡灵在鹰头人身的贺鲁斯或阿纽比斯引导下，前往朝拜复活之神欧西里斯，由欧西里斯赐予永生，成为「阿卡」。
阿纽比斯信仰很可能是由王朝前时期的胡狼崇拜发展而来。而胡狼崇拜或许和人们经常在坟地看到尸体被胡狼拖出有关，希望藉由对胡狼的膜拜使它转为尸体的保护神。阿纽比斯不但是亡者尸体的保护者，也是亡者前往朝拜欧西里斯的引导者。阿纽比斯有时以狼头人身的形象出现，有时直接以胡狼的形象出现。
欧西里斯在古王国时期第六王朝时发展成为全国性的掌管复活之神 .传说中他是太阳神拉的后裔，也承继了拉的统治地位。这引起了他的哥哥塞特的不满，於是设计陷害，将欧西里斯关在箱子中闷死，再将箱子丢到河里。欧西里斯的妻子（也是他的妹妹）艾西丝凭着她的法力，使欧西里斯复活。塞特再度加害欧西里斯，将他剁成碎块，丢入河里，冲到埃及各处。艾西丝在她的姊妹奈芙缇丝 （也是塞特的妻子）协助下，一一找回所有尸块，拼凑成完整的身体，由狼神阿纽比斯包扎成埃及第一个木乃伊。欧西里斯死后成为主宰冥府的神只，掌握复活大权 .
藉着欧西里斯的遗体，艾西丝神秘地受孕，生下鹰神贺鲁斯。为了躲避塞特，艾西 丝和奈芙缇丝藏在三角洲的沼泽中抚养贺鲁斯长大。在艾西丝的法力庇护下，贺鲁斯自小就有抵御蛇蝎猛兽的本领。在古埃及神话中，死者亡灵前往朝拜欧西里斯的半路上将会面对各种妖魔猛兽的侵袭，必须仰赖艾西丝，奈芙缇丝和贺鲁斯的保护。
其实，贺鲁斯神话出现的时间比欧西里斯还要早，在古代时期就是 代表正义之神，和代表动乱的塞特对抗。贺鲁斯也是法老王的守护神。在欧西里斯 的信仰普遍化之后，贺鲁斯才在神话中成为欧西里斯的儿子。
和上述神话息息相关的是在古埃及文化中极为重要的丧葬文化。为了达到永生的目 的，古埃及人对於尸体的保存和丧葬的礼仪都有一套非常讲究的程序。
信仰
古埃及宗教信仰的基础是对自然的崇拜。无法解释的自然现象被认为是神只所造成。神的力量以各种不同的形式表现。人类只是创造的一部份，野生和驯养的动物都可能是神性的具象。这些动物神即使被人性化而以人的形体出现，他们的头往往仍然保持原来的动物造型。
巴斯特是一位女神，以猫或者狮子（表现凶猛的一面时）的形象出现。猫普遍受喜爱，是家家户户的宠物。猫死后也制成木乃伊，按照仪式下葬。 猫的铜像是献给巴斯特神最普遍的祭礼。
巴斯特猫神的铜像
这尊坐得笔直的猫形雕像代表巴斯特女神，胸前刻有宽宽的项链，链上有一只张着翅膀的甲虫及象徵太阳的日盘。除了个别出土文物及史前的陪葬品外，猫直到中王国时，始出现於图画中，到了第三中间时期，猫成为巴斯特女神的化身，猫头女人身取代了之前代表巴斯特女神的狮头女神像。从大量的青铜雕像出土及多座猫墓园可以看出，当时埃及人对於巴斯特猫神崇拜之虔诚。
老鹰在古埃及文化中有特殊的地位。老鹰在天上展翅高飞，比所有的人都接近太阳，所以老鹰成为太阳神雷的化身。具有鹰翅的太阳成为古埃及最普遍的神符。不用说老鹰常常被制成木乃伊，盛重地依礼下葬。
霍鲁斯铜像
木乃伊之神阿奴比斯的信仰起源於胡狼崇拜。后来狗也被接受为阿奴比斯的化身。狗木乃伊成为献给阿奴比斯的祭礼。
公牛崇拜也非常盛行，最着名的是孟斐斯地区的阿庇斯圣牛。阿庇斯圣牛的身上有特别的花纹，是普塔的记号。原来的阿庇斯圣牛过世的时候，会选出一只在当时出生，身上有同样花纹的小公牛，继任为阿庇斯圣牛。新圣牛的就任和葬礼是全国性的大事。
古埃及人的生活
新石器时代晚期，就分别在尼罗河河谷和尼罗河三角洲建立相当有规模的聚落。他们种小麦和大麦，养牛，捕鱼，捉野雁为生，编织亚麻布，用泥砖盖房子，能制作精美的陶器和石器。
他们种小麦和大麦，牧牛，钓鱼，捉野雁为生，编织亚麻布，用泥砖盖房子 .和其他地方的新石器文化一样，陶器相当普遍。当时工匠已经是一种专业，能制作精美的石器和象牙工艺品，并且已经开始使用黄铜。
生活在尼罗河畔的人大都是农民，他们以大麦，小麦等谷物为主食，也吃禽类和牛肉，同时人民也会出外捕食尼罗河的各种鱼类。妇女会制作啤洒和面包，也会一起织布，埃及人很早就知道织布及染色的技巧。
古埃及人捕鱼猎兽的情景，左边看到的是猎取牛羊，右边则可见到古埃及人也聪明到知道利用绳网捕鱼
古埃及工匠挤在一间小小的青铜作坊房间，制作首饰
送葬的队伍
女子手持莲花放在鼻前享受其芳香的气息
（莲花是太阳神的象徵，在古埃及艺术中常见到女士们手持莲花）
这是位正在梳头的王妃（出自卡鸟伊特石棺上的部份雕刻）
王妃左手上有面镜子，用来观看女侍所梳卷出来的发型，而右手正在喝饮料。
这片浮雕残片显现弓箭手，品质佳，造型细腻，双耳的部份是以较深浮雕手法呈现，而弓弦以及箭上的羽毛都是以很细的手法表现。（约西元前2613~2496）
古埃及人的装扮
衣服的质料以亚麻布为主。男人穿裙，上身赤裸，或者穿 短袖圆领衫或长衫。女人最典型的服装是无袖的长衫。
墓室的壁画和陪葬品所反应的只是古埃及社会菁英的生活，和他们对来世的憧憬。 这一点我们必须记着。官员穿着高雅的白色亚麻衫，手持权杖，巡视庄园，可能是 真实生活的写照，但是木匠，铁匠，金匠，石匠都穿着白衫，戴着假发，显然是为 了表现亡者的财富。
女人最典型的服装是无袖的长衫。在新王国时期，传统简单的式样，渐渐被比较华 丽，有打摺花边装饰的衫裙套装所取代，反映了当时的财富和奢华之风。虽然染色 的技术几乎和织布一样久远，都可以追溯到王朝前时期，但染色的的衣服只限於外 国人，国王，皇族和神只所穿着。
一般人穿不穿鞋，现在还没有答案。似乎只有有钱人才穿得起凉鞋。
人像与浮雕
古埃及浮雕和绘画中，呈现独特的透视观点。头部和身体为侧面，肩膀却是正面。男女的比例显示地位不平等。
古埃及浮雕和绘画中，呈现独特的透视观点。头部和身体为侧面，肩膀却是正面。人物的造型相当一致。男人多半具有宽阔的肩膀，以表现他们的男子气概。男人立姿的雕像通常一脚在前一脚在后，象徵活力充沛。
墓室
在古埃及信仰中，墓室是由今生通往来生之门。墓室是祭祀的地方，生者在这里供 应酒食给亡者。墓室中的假门是为了让亡者的「拔」可以出来享用供品。家属祭拜的 时候，会呼喊：「听到我的声音请出来，来享用面包和啤酒。」。
墓室主人坐在堆满面包的供桌前，是墓室雕刻最常见的图像。这个主题至少可以追溯 到第二王朝（约四千七百多年前）。供桌上的祭品还包括牛头，鹅，牛腿，还有各种 蔬菜和莲花。这样，墓室的主人就不会在来生受渴挨饿，也不会缺少用品。
古王国时期，墓室通常分为两层，上层的祭堂是祭拜和上供的地方，下层才是放棺木 的地方，通常凿入岩石之内。祭堂装饰着描述亡者生前生活的图画和文字。供品清单 列着来生所需要的重要物品。一排又一排的仆人抬着面包，水果，还有枕头，亚麻布 和木箱等陪葬品。
假门前的祭盘用来盛放供品。祭盘装饰着浮雕，往往还刻着祈祷文，或者墓室主人的姓名和职位。祭堂，假门和祭盘的装饰都是为了使亡者在来生一切供应无缺，因为家属的祭祀早晚会间断的。丧葬用的经文，虽然每个墓室略有差异，也是为了同样的目的：「皇家的祭品献给阿奴比斯，殡葬师的领袖，愿他（亡者）在得享长寿之后，在 伟大的神（欧西里斯）面前，以荣耀的王侯身分葬在西方沙漠。」
棺椁
棺椁不只是为了保护木乃伊，它是墓室的缩影，也可以作死者的替身。
棺木也是古埃及葬仪中非常重要的一环。棺木不但保护木乃伊的完好，而且保护死者亡灵在前往朝拜奥塞利利斯的旅途中，一路平安。
在王朝前时期（大约五千年以前），埃及人在沙漠中挖掘浅坑，埋葬他们的亲人。当时并没有棺木，以曲身侧卧方式直接埋葬。在王朝前时期末，出现了以泥砖做墙壁，木柱做屋顶的墓葬，并使用草席，柳条篮子保护尸体，偶而也有简单的木棺，陶棺。到了早期王朝时代，棺木才渐渐地普遍。当时棺木都比较短，仍然以曲身方式下葬。
进入古王国时期，身体伸直的下葬方式和较长的棺木逐渐普遍。长方形的木棺，从古王国时期初一直到中王国时期末，在上流社会中非常普遍。棺木的一侧画着双眼，好让死者看到赐与生命力的太阳每天从东方升起。棺木上雕刻着死者的名字，职位，还有向阿奴比斯和欧西里斯祈祷的经文。
木乃伊
在王朝前时期（大约五千年以前），埃及人在沙漠中挖掘浅坑，埋葬他们的亲人。炙热，乾燥的砂粒很快吸收尸体的水分而形成天然的乾尸。这可能是古埃及「死后的生命」信仰的起源。后来埃及人开始修建坟墓，反而失去天然的乾燥作用。但是依照他们的信仰，尸体必须保存，於是他们开始寻找保存尸体的方法。
为什麽要保存尸体古埃及人相信，每个生命由三个部份组成：肉身，「拔」和「卡」。肉身是物质的，「拔」的意义很接近「个性」，是非物质的。肉身和「拔」是每个人所独有的。 「卡」可以解释为「生命力」，是所有人共有的。人出生的时候，「卡」进入肉身。死亡的时候，「卡」和「拔」离开人体。「卡」进入另一个世界，「拔」留在肉身左右。「卡」，「拔」和肉身在死后的世界再度结合的时候，死者就复活而得到「永生」。在古埃及几千年的历史上，所有的丧葬仪式和用品，都是为了这个目的。
经过不断的改进，木乃伊制作技术在新王国时期发展成熟。最高级的做法大致是这样的。先用金属钩子将脑子从鼻腔取出，脑腔中再灌入松香油。 接着用黑曜石或燧石刀片切开腹部，取出肺，肝，胃，肠等内脏（心脏通常留在体内，但有时也取出处理），以棕榈酒洗净体腔，填入亚麻布，磨碎的香料和碳酸钠粉末。最后，全身用碳酸钠粉末覆盖。取出的内脏同样以碳酸钠粉末乾燥处理。这个程序大约进行四十天左右。
身体乾燥完成后，取出体内的填充材料 （最后要一起下葬），体腔内涂上松脂，填入乾净的亚麻布和木屑。心脏如果取出，此时重新放入胸腔。身体表面涂上松脂，以亚麻布缠裹。通常会有护身符放在身体某些部位。从中王国时期开始，会为木乃伊放上面具（亚麻布或莎草纸为胎，涂上灰泥，再彩绘），以免「拔」回来的时候认错了人。这一阶段大约需要三十天。
内脏比身体更先腐败，所以需要特别处理。从中王国时期初期，开始把肝，肺，胃，肠乾燥处理后分别放在四个罐子里面。同时四个罐子分别标记着受到贺鲁斯的四个儿子保护。到了新王国时期第十九王朝，四个罐盖的造型变成代表贺鲁斯的四个儿子的人头，狒狒头，鹰头和狼头。从第三中间期开始，肝，肺，胃，肠往往在乾燥后，放回腹腔或两腿之间。四个罐子仍然放在棺木中，但只有礼仪的意义。
大约在公元前一千多年前开始，在木乃伊外先用一层外壳保
大约在公元前一千多年前开始，在木乃伊外先用一层外壳保护，才放入棺木内。木乃伊外壳用亚麻布或莎草纸胎涂上胶泥制成。背后开口，方入木乃伊后再缝合，脚底有木制的底板。这些木乃伊外壳表面都有华丽的宗教故事彩绘，有些还贴上金箔。
获身符
对古埃及人而言，以釉锈陶器或半宝石所作之护身符，不论在生前或往生，都可产生排拒一切危险的魔力；人们告诉自己，只要戴上护身符，就能拥有健康，就能大病得愈，就能得到神的庇佑远离痛苦与环境的危险，即使死亡之后，护身符也会伴随着死者前往冥界。而唯一会随着古埃及的经文说明了护身符的形状和用途。
圣金龟（粪金龟）因为是太阳神的化身，所以是配饰，印章或护身符常见的造型。葬仪中的圣甲虫常常结合鹰的翅膀。另外还有一种「心脏圣金龟」（heart scarab）更是是否能得到永生的关键。在最后审判时，心脏要放在天平的一边，接受「玛特」的检验。很多人担心自己过不了这一关，於是用石雕的圣金龟来代替自己的心，放在木乃伊内。
由於复活和欧西里斯，艾西丝以及贺鲁斯的神话息息相关，所以他们一家人是护身符最常见的主题。例如，节德柱的起源可以追溯到王朝前时期（五千多年以前），但是在欧西里斯信仰普遍之后，它的象徵意义演变为欧西里斯脊椎骨。
护身符最常使用的材质，通常称为彩釉陶，是细沙烧成的胎，碱性的玻璃质釉。通常的颜色是蓝色或绿色，这是天空和植物的颜色，象徵着生命。
贵重的护身符由宝石或半宝石制成。最珍贵的护身符用黄金制成。黄金是造物主太阳神的的象徵。黄金的耐久性使它被认为是神只的肉。黄金护身符可以保护肉身的不朽。古代的中国人相信玉可以保护尸身不坏。这里展出的黄金指套，琀片和护眼，令人想起中国古代的金缕玉衣。
⑤ 古埃及的相关资料
呃。。。其实有很多
推荐你一本书吧
《图说天下古埃及》我觉得里面说的很清楚的
价钱也不贵各地新华书店应该都有
图文并茂O(∩_∩)O~
我也很喜欢古埃及历史
⑥ 古代埃及的文化的详细介绍
古埃及（Ancient Egypt），一般指公元前32世纪左右至公元前343年波斯灭亡埃及这段时间内尼罗河下游地区的埃及文明。古埃及是典型的水力帝国。
地理
埃及大部分都是黄沙滚滚的沙漠，只有尼罗河冲刷而过的地方是孕育埃及的绿带，1/30的面积聚集了90%以上的埃及人口。埃及是世界文明古国之一，受宗教影响极大，举世闻名的金字塔就是古埃及人对永恒观念的一种崇拜产物，目前埃及共有八十余座金字塔，其中最大的一座是胡弗金字塔。除了金字塔以外，狮身人面像也是埃及的象征。
历史
古埃及历史年表
第一王朝：公元前3200年～2850年。从美尼斯到卡，共有八位法老。
第二王朝：公元前2850～2686年。从霍特普司克摩伊（Hotepseknemoui）到卡斯克摩 ，共有六位法老
古王国或孟斐斯帝国 （公元前2686～2181年）
第三王朝：公元前2686～2613年。从纳特里克特—吉塞（Neteriknet-Djeser）到胡尼（Houni），共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始，此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。
第四王朝：公元前2613～2494年。从斯内夫卢（Snefrou）到斯克普斯卡夫（Skepseskaf），共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。 第五王朝：公元前2494～2345年。从乌斯卡夫（Ouser）到乌纳斯（Ounas），共有九位法老。最著名的是萨胡蕾（Sahoure）和吉德卡雷—伊塞西（Djedkare-Isesi）。
在第五王朝，“太阳崇拜意识”迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻著著名的金字塔铭文。 第六王朝：公元前2345～2181年。从泰蒂（Teti）一世到女王尼托克里斯（Nitocris），共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比（Pepi）二世。
虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的全历史中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱。
第一过渡时期 （公元前2181～1991年）
第七王朝：只统治了七十天。
第八王朝：公元前2181～2130年。共有八到二十七位法老，但名字无文献可查。
第九王朝到第十王朝：北方 公元前2130～2040年。共有六位法老，有三位名叫凯蒂。
第十一王朝：南方 公元前2130～2040年。共有三位法老。
蒙图荷泰普二世在公元前2050年统一全国，从此第十一王朝的底比斯君主统治了整个埃及。这虽然使他们的故乡底比斯城地位越来越重要，但仍然不足以取代孟斐斯。底比斯的统治者适时尚须来回旅行，并在十二王朝时在通往法尤姆的入口处修建了行宫，和诸如伊蒂—塔维的小城。王朝在不放弃底比斯的同时向北转移权力中心，显示出强而有力的中央集权政府逐渐恢复。
中王国或底比斯第一帝国（公元前1991～1786年）
第十一王朝末期：公元前2060～2000年。三位蒙图霍特普法老，第一位在公元前约2040年统一埃及。 第十二王朝：公元前2000～1786年。七位法老名阿门埃玛特（Amenhemat）或塞索斯特里斯，最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷（Sebekneferoure）。
如同世界上其他国家一样，稳定总是和动乱是互相交替。各省分权势力和其他历史上至今仍然不明的势力，毁灭了从第十二王朝传续下来的底比斯政权，埃及分裂成许多的诸侯国。
第二过渡时期（公元前1786～1567年）
第十三到第十四王朝：公元前1786～1674年。约有四十位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣。
第十五到第十六王朝：公元前1674～1567年。第十六王朝被称为“小西索克”王朝，只存于三角洲东部。“大西索克”王朝有五位法老，包括一位基安（Khyan）和两位阿拉比（Apopi）。
第十七王朝：公元前1674～1567年。十位法老统治底比斯及周围地区。他们是西索克的封臣。最后三位法老塔阿（Taa）一世、二世和卡莫西斯（Kamosis），开始和北方的西索克人斗争。
新王国或底比斯第二王国（公元前1567～1085年）
第十八王朝： 公元前1567～1320年。从阿赫莫西斯（Ahmosis）到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四位图特摩斯，四位阿门诺菲斯。王后阿谢普苏、阿肯纳吞（Akhenaton）和图坦卡蒙，都属于本王朝。
第十九王朝：公元前1320～1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。
第二十王朝：公元前1200～1085年。十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特（Sethnakht）之外，其余都叫拉美西斯。
第三过渡时期（公元前1085～715年）
第二十一王朝：公元前1085～945年。在塔尼斯统治的有斯门代斯（Smendes），普苏赛奈斯一世和二世。在底比斯统治的有埃里霍斯（Herihor）和皮纳杰姆。
⑦ 有谁有关于埃及历史的资料分享一下谢谢啦！
古埃及(Ancient Egypt)，一般指公元前32世纪左右至公元前343年波斯灭亡埃及这段时间内尼罗河下游地区的埃及文明。古埃及是典型的水力帝国。
地理
埃及大部分都是黄沙滚滚的沙漠，只有尼罗河冲刷而过的地方是孕育埃及的绿带，1/30的面积聚集了90%以上的埃及人口。埃及是世界文明古国之一，受宗教影响极大，举世闻名的金字塔就是古埃及人对永恒观念的一种崇拜产物，目前埃及共有八十余座金字塔，其中最大的一座是胡夫金字塔。除了金字塔以外，狮身人面像也是埃及的象征。
古埃及历史年表
第一王朝：公元前3200年～2850年。从美尼斯到卡，共有八位法老。
第二王朝：公元前2850～2686年。从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老
古王国或孟斐斯帝国(公元前2686～2181年)
第三王朝：公元前2686～2613年。从纳特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始，此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。
第四王朝：公元前2613～2494年。从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。第五王朝：公元前2494～2345年。从乌斯卡夫(Ouser)到乌纳斯(Ounas)，共有九位法老。最著名的是萨胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare-Isesi)。
在第五王朝，“太阳崇拜意识”迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻著著名的金字塔铭文。第六王朝：公元前2345～2181年。从泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比(Pepi)二世。
虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的全历史中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱。
第一过渡时期(公元前2181～1991年)
第七王朝：只统治了七十天。
第八王朝：公元前2181～2130年。共有八到二十七位法老，但名字无文献可查
第九王朝到第十王朝：北方公元前2130～2040年。共有六位法老，有三位名叫凯蒂。
第十一王朝：南方公元前2130～2040年。共有三位法老。
蒙图荷泰普二世在公元前2050年统一全国，从此第十一王朝的底比斯君主统治了整个埃及。这虽然使他们的故乡底比斯城地位越来越重要，但仍然不足以取代孟斐斯。底比斯的统治者适时尚须来回旅行，并在十二王朝时在通往法尤姆的入口处修建了行宫，和诸如伊蒂—塔维的小城。王朝在不放弃底比斯的同时向北转移权力中心，显示出强而有力的中央集权政府逐渐恢复。
中王国或底比斯第一帝国(公元前1991～1786年)
第十一王朝末期：公元前2060～2000年。三位蒙图霍特普法老，第一位在公元前约2040年统一埃及。第十二王朝：公元前2000～1786年。七位法老名阿门埃玛特(Amenhemat)或塞索斯特里斯，最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷(Sebekneferoure)。
如同世界上其他国家一样，稳定总是和动乱是互相交替。各省分权势力和其他历史上至今仍然不明的势力，毁灭了从第十二王朝传续下来的底比斯政权，埃及分裂成许多的诸侯国。
第二过渡时期(公元前1786～1567年)
第十三到第十四王朝：公元前1786～1674年。约有四十位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣。
第十五到第十六王朝：公元前1674～1567年。第十六王朝被称为“小西索克”王朝，只存于三角洲东部。“大西索克”王朝有五位法老，包括一位基安(Khyan)和两位阿拉比(Apopi)。
第十七王朝：公元前1674～1567年。十位法老统治底比斯及周围地区。他们是西索克的封臣。最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，开始和北方的西索克人斗争。
新王国或底比斯第二王国(公元前1567～1085年)
第十八王朝：公元前1567～1320年。从阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四位图特摩斯，四位阿门诺菲斯。王后阿谢普苏、阿肯纳吞(Akhenaton)和图坦卡蒙，都属于本王朝。
第十九王朝：公元前1320～1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。
第二十王朝：公元前1200～1085年。十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特(Sethnakht)之外，其余都叫拉美西斯。
第三过渡时期(公元前1085～715年)
第二十一王朝：公元前1085～945年。在塔尼斯统治的有斯门代斯(Smendes)，普苏赛奈斯一世和二世。在底比斯统治的有埃里霍斯(Herihor)和皮纳杰姆。
古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元642年阿拉伯人征服埃及的历史。
公元前三世纪的曼涅托，将从美尼斯开始至马其顿亚历山大征服止的埃及历史分为三十个（或三十一个）王朝，现在学者又在此基础上将上古埃及史分为以下几个时期：
1、前王朝时期（约前3100－2686年）
2、早王朝时期（约前2686－2181年）
3、古王朝时期（约前2181－2040年）
4、第一中间期（约前2040－1786年）
5、中王朝时期（约前1786－1567年）
6、第二中间期；（约前1786－1567年）
7、新王朝时期（约前1567－1085年）
8、后王朝时期（约前1085－332年）
9、马其顿希腊人和罗马统治时期（公元前332－公元642年）
从第1到第4时期，是奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期，第5至第7时期是统一王国重建和帝国时期，第8至第9时期是埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治下的时期。
【注解】
专家们实际探讨古埃及文化的时间范围，是公元前4245年埃及南、北王国的首次联合，到公元332年马其顿王国亚历山大占领埃及，托勒密王朝覆灭，亦即通常所说的历时三千多年的法老王朝。
一、埃及文明的发生
自然环境和居民 埃及位于东北非洲。它北临地中海，东濒红海，南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹），西接利比亚。从地理上看，埃及的东西两面均为沙漠，南边有几个大险滩，同外界交往甚难，只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以，古代埃及具有较大的孤立性。
纵贯埃及全境的尼罗河，由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河，每年7月至11月定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下，也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦特”（意为“黑土地”）。古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼。”
自远古时代起，埃及在地理上就分为狭窄的河谷地区（上埃及）和地势较为开阔、平坦的尼罗河三角洲地区（下埃及）。埃及的河谷地区几乎常年不雨，气候十分干燥，生产和生活用水全靠尼罗河供给。只有北部三角洲地区受地中海季候风影响才降雨。
从古代埃及留下来的大量雕刻和绘画可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑头发，低额头，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸型，阔肩膀，黑皮肤，体魄健壮。他们的体形、外貌与古代的利比亚人和努比亚人不同，也与古代的亚细亚人不同，而具有自己独特的特征。
文明的发生 --埃及是人类文明发源地之一，它经历了自己的旧石器时代和中石器时代。埃及的新石器文化（三角洲西部边缘的梅里姆达文化、中部埃及的法雍文化、塔萨-巴达里文化等）都是农牧业混合型的文化。虽然埃及的农业起源于何时何地尚有争论，但公元前6000—5000年代，其农业文化已相当发达，并已使用铜器，这为其文明的较早出现奠定了基础。
在其后的埃及前王朝Ⅰ时期，即涅伽达文化Ⅰ时期（又称阿姆拉特时期，约公元前4000—3500年），埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽。在属于这个时期的一些墓穴里发现的陶器上，刻有一些符号；各个墓中都有其自己的统一符号，这大概是其私有权的记号。在这个时期之末，涅伽达地方1610号墓中的一个黑顶陶罐上，发现了作为王权标志之一的红冠形象（以眼镜蛇作为其标志）。在属于涅伽达文化I时期与涅伽达文化Ⅱ时期之交的一个墓中（涅伽达1540号墓）发现的一块陶片上，画着一个象征王衔符号的荷鲁斯鹰神的形象（这也是王权的标志之一）。这说明王权也已萌芽。在狄奥斯波里•帕尔弗，还发现一段城墙的模型，这表明了社会不安定因素的增长，甚至战争的存在。
到前王朝Ⅱ时期，即涅伽达文化Ⅱ时期（又称格尔塞时期，约公元前3500—3100年），在埃及，私有制逐步确立，阶级逐渐形成。从这时的墓葬情况可以看出，在一些地方，阶级分化十分激烈。在涅伽达和希拉康波里两地，发现了与普通人的十分简陋的墓极不相同的画墓。如希拉康波里的画墓，用砖坯砌成，在墓墙上有绘画，其内容是有关战争（水陆战）的场面，可能反映了墓主人（学者们认为可能是国王）生前的某些活动。从格伯林发现的一块纺织品残片上的绘画，也反映了阶级分化的情况。这块纺织品上画了一些船，一些人在划桨，还有一人端坐于其上，此人显系贵族。在蝎王权标头上，国王头戴象征王权的白冠（以鹰为其标志）、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多。这时留下来的象牙板上有被捆着双手的战俘的形象，这些战俘将沦为奴隶。在蝎王权标头上，还有奴隶劳动的情景。此权标头上的旗帜上吊着的田凫，学者们认为是表示平民的表意符号。在涅伽达文化Ⅱ时期出现了文字，不过还很原始。
在涅伽达文化Ⅱ后期，随着私有制的确立和阶级的形成，在埃及出现了国家。这时的国家很小，人口也不多，埃及人称这种小国家为斯帕特，其象形文字符号为 ，表示一块灌溉渠道交织的土地。在当时的埃及，这样的小国家有若干个。在这些小国家里，有一个以政府机关、王宫、神庙为中心的城市，其象形文字符号为 。它表示城市建在交通要道上，由城墙围护起来，成为一个要塞。反映这个时期存在战争的雕刻和绘画不少，除了上面提到的画墓中的水陆战图外，还有阿拉克出土的象牙刀柄上的水陆战图、战场调色板等。这时，王权已经形成，象蝎王权标头上的蝎王，可能既是行政首脑，又是军事首领，并兼任祭司长，主持祭祀，领导农业，兴修水利。不过，这时埃及国家刚刚形成，贵族的势力必定还很强大，国王的权力大概还要受到贵族的约束，国王还不是专制君主。
在希拉康波里，发现了前王朝末期两个国王蝎王和卡王的文物。关于蝎王，在北方今开罗附近的图拉也发现了有他名字的文物。结合蝎王权标头上的图刻内容，学者们推测，他可能对北方进行过征伐，甚至可能控制了这个地区，这是最早的有关埃及统一的证据。
附：前王朝埃及考古文化表
按：学者们对前王朝时期埃及各文化的年代有不同看法，此表根据霍夫曼《法老前的埃及》一书绘制。见该书第16页。
早王朝时期 据曼涅托（生活于公元前4—3世纪之交的一个埃及祭司）记载，古代埃及国王美尼斯创建了第一王朝，此后，埃及经历了31个王朝（到希腊人征服以前）。近代的埃及学家又将古代埃及历史划分为若干时期，每个时期又包括了曼涅托的若干王朝。其中早王朝时期包括第1—2王朝，时间约为公元前3100—2686年。
据曼涅托记载，美尼斯不仅是第一王朝的建立者，而且是埃及国家的建立者和统一者。他在南方建立了自己的国家后，征服了北方的三角洲地区。为了巩固对北方的统治，他在河谷和三角洲交界的地方建立了一个要塞城市——孟斐斯（原名白城，孟斐斯是希腊人对该城的称呼），其守护神是普塔赫神（世界创造者、艺术和手工业的保护神）。现代考古学未发现有关美尼斯存在的任何物证。因此，现代埃及学家常把有文物证据的纳尔迈或阿哈与美尼斯视为一人，也有的学者怀疑美尼斯存在的真实性。
19世纪末、20世纪初，考古学家在希拉康波里、阿卑多斯等地进行的发掘，本世纪30—50年代初在开罗附近尼罗河西岸的萨卡拉进行的发掘，为研究早王朝时期的历史提供了丰富的文物资料。这些资料反映了埃及的统一和君主专制的建立是逐步完成的。在希拉康波里发现的纳尔迈调色板和纳尔迈权标头，反映了纳尔迈国王对北方三角洲进行过胜利的战争，带回了大批战俘和其他虏获物（包括牛、羊等）。如在纳尔迈权标头上刻着他从北方俘获了12万人、40万头大牲畜和142万头小牲畜。还有一个利比亚贡赋调色板，反映了纳尔迈对利比亚进行过胜利的战争。在纳尔迈调色板的正面，这位国王头戴象征上埃及王权的白冠，在调色板背面，他又戴着象征下埃及王权的红冠，也表示了他对南部和北部的统治权力。但是，纳尔迈实际上并未完成对北方的征服而完全统一整个国家。
在纳尔迈以后的第一王朝其余诸王留下的文物中，有一些是与他们进行过统一战争有关的。例如，阿哈国王的一件文物上刻着俘虏的场面，并有“得到上下埃及”的铭文；阿哈还在三角洲地方建立了一个为舍易斯诺姆所崇拜的涅特女神的神庙。又如，第一王朝第五个国王登统治时期的雕刻中，国王登的头上同时戴着象征上下埃及王权的白冠和红冠，还第一次采用了象征上下埃及王权的双重王衔，他大概是想以此表明他已是上下埃及之王。但是，直到第二王朝末期，一位名叫哈谢海姆的国王雕像的基座上，还刻着他杀死“北方的敌人47209人”和“48205人”的字样，表明了对北方战争的巨大规模和残酷性。大概他通过这些战争，才最后征服了北方，统一了全国。因此，他的继承者哈谢海姆威（有学者认为这两个国王是一个人）才采用了“荷鲁斯和塞特”双重王衔，他的较完整的名字后都附加有“在其中的两个神和睦相处”，这显然意味着埃及传说中的两个部分（以塞特为代表的上埃及和以荷鲁斯为代表的下埃及）的统一。 统一是当时埃及政治、经济和文化发展的要求和必然结果。统一使尼罗河成为加强埃及南北交流的纽带，也有利于在更大的规模上利用尼罗河、发展灌溉农业，从而大大促进埃及经济、文化的发展。《帕勒摩石碑》中对尼罗河水每年涨水情况的记载就是一个证据。
随着国家的统一和阶级矛盾的加剧，原来小国寡民的国家机器过于薄弱，已远不能适应统治阶级的需要。因此，在早王朝时期，埃及新设置了许多国家机关。这些新设立的国家机关明显地是以国王为中心的，这表明了王权的逐步加强。君主专制在逐渐形成：王位世袭制出现了，王权神化明显加强了，国王聚敛了大量土地和财富（在国王阿哈的墓中，发现有一个王室地产模型可以为证），组成了王室经济。现代学者一般把第一王朝及其以后的埃及国王称为法老（不过，有的学者认为，严格地说，可能要到新王国时期埃及的国王才称为法老），即把他们视为专制君主。
二、古王国时期和第一中间期
古王国时期的社会经济状况 古王国时期包括第3—6王朝，时间约为公元前2686—2181年，建都于孟斐斯。金字塔的修建开始于此时期，而且最大的金字塔也修建于此时期，所以，古王国时期又被称为金字塔时期。
古王国时期是古代埃及的奴隶制经济得到重大发展的时期。国家的统一为社会经济的发展造成了一个较为安定的环境；水利灌溉系统在更大范围内的修建为农业的发展提供了重要条件，后代在埃及种植的所有主要作物（如大麦、小麦、亚麻、葡萄、无花果等），在古王国时期都已种植。在农具方面，奴隶主的经济中使用了由两头牛牵引的重犁，这比用简单的木犁耕地要先进得多。从贵族墓中的画里可以看出，农业技术总的来说还很原始，但因尼罗河泛滥后沉积下来的淤泥十分肥沃，粮食产量仍可供养古王国时期庞大的统治阶级的国家机器和广大的手工业者。
农业生产的发展为手工业的发展提供了重要条件。建筑、采矿、冶金和金属加工、造 等等都很发达。近年来在第五王朝国王乌舍尔卡弗的金字塔入口处发掘出的数百尊青铜雕像表明，古王国时期的手工业水平很高，可能这时埃及已进入青铜时代。金字塔及其附属建筑物（神庙）不仅说明了这时建筑业的高超水平，而且说明了采矿业和运输业的发展。从西奈地方留下的古王国时期一些国王的名字可以看出，至少在这时，埃及人已到西奈开采铜矿。以饲养猪、羊、牛、驴为主的畜牧业，在古王国时期的经济中占有一定的地位。特别是在水草丰美的三角洲地区，畜牧业的发展有着良好的条件。
国家的统一和社会经济的发展，为国内外贸易的发展提供了条件。但是，古王国时期的国内贸易还处在以物易物的水平上。一个贵族墓中所画的一幅市场上以物易物的情景可以为证。这时留下的一分买卖房屋的契约也是这种情况的例证。手工业者的工资都以实物支付，如油、面包、蔬菜、衣物等，偶尔也付给铜，但不是作为货币，而是如同其他实物一样，这在许多贵族墓中的铭文里皆有提及。对外贸易控制在国家手中，国家或国王常常派出商队到国外去。这种对外贸易往往是同对外掠夺相结合的。 在古王国时期的经济中，王室经济、神庙经济、官僚贵族奴隶主的经济占有极大的比重，可以说是占了支配地位。它们占有大量的土地和劳动力，拥有极为雄厚的经济实力。在他们的经济中，既包括了农业，也包括了手工业、畜牧业、渔业、园艺业等部分，基本上是一个自给自足的整体，他们很少需要到市场上去购买物品，同市场绝少联系。古王国时期的土地占有情况大致如下：国家（包括诺姆）占有的土地、国王占有的土地、神庙占有的土地、官僚贵族占有的土地等。关于小生产者或农村公社的情况，没有直接资料说明。生活于第3—4王朝之交的大官梅腾墓铭文讲到他从“尼苏提乌”（“国王的人们”）那里，用酬金获得200斯塔特耕地（1斯塔特等于2375平方米），人们推测这些尼苏提乌或许是小生产者或公社成员，但因缺乏更多资料，还不能说出什么肯定的意见。
各类奴隶主除了剥削奴隶外，还剥削丧失了生产资料的其他劳动者，在古王国时期，主要是剥削一种名叫麦尔特的劳动者。由于经济的发展以及其他方面的原因，大批劳动者失去土地，或者到奴隶主的土地上去劳动，以领取口粮和衣物等，或租种奴隶主的土地，交租纳税。贵族墓中有农民因交不起租税而被捆绑吊打的情景，可见劳动者的处景十分悲惨。古王国时期的农民还要服劳役和兵役，其负担必定是很沉重的。
古王国时期的君主专制 古王国时期，埃及的君主专制开始确立，这从许多方面可以看出来。
国王对行政权力的控制：古王国时期，国王是国家权力的象征和代表。国王之下有一宰相（现代埃及学家借用阿拉伯语称之为维西尔），主持日常政务，主管行政、司法、经济和宗教事务，拥有相当大的权力。但决策权并不在维西尔手中，而是在国王手中。军权也不在维西尔手中。维西尔是由国王任命的，其他高级官吏也是如此。这些官吏都对国王负责，并对国王的宠惠感恩戴德。
国王对国家经济的控制：古王国时期的国王不仅直接占有了大量的土地、劳动力以及其他财富，而且还控制了国家的土地、灌溉系统和对外贸易，一切战利品也都归国王。《帕勒摩石碑》及其他铭文记载了古王国时期国王把土地和劳动力捐赠给神庙，并把土地赠给贵族的情况。国王们甚至可动用全国的人力和物力给自己、给自己的亲属修建金字塔。朕即国家，在经济方面的表现就是将全国财政置于国王的控制之下。
国王对军队的控制：古王国时期有一支相对来说是强大的军队，这是君主专制统治的主要物质力量。这支军队既用之于对内镇压和统治，也用之于对外征战。军队由国王直接统率，战时国王常常御驾亲征，有时虽派人率军远征，也要经常向国王报告情况，或向国王请示。军队大概由常备军和临时征召的部队两部分组成。驻守在边境要塞的多半是常备军。战时临时征召部队，在《大臣乌尼传》中有明确的记载。
国王对司法权力的控制：古代埃及没有法典之类的法律文献传世，虽然在一些资料中提到有法律纸卷、法律皮卷之类，但现代的人们从未见过。在古代埃及，国王的话就是法律。国王可颁布相当于法律的敕令，涉及古王国末期神庙经济的若干敕令保留了下来。古代埃及有两种法庭：世俗法庭和神庙法庭。世俗法庭由维西尔担任最高法官，一般的重大案件由他审理。但国王可插手司法审判，他可越过维西尔自行任命法官审理一些案件，《大臣乌尼传》中就说到国王任命乌尼为法官审理内宫的秘密案件。神庙法庭一般只处理一些不很重要的民事纠纷。
国王对地方行政的控制：古王国时期地方上的最重要的行政单位是诺姆（州），其行政长官为诺马尔赫（州长）。州长既有世袭的，也有由国王任命的。世袭的州长可能也要在形式上由国王任命或批准。有的人可担任两个诺姆的诺马尔赫。诺马尔赫管理地方行政、统率地方上的军队、维持地方治安、代收国家赋税、管理在该诺姆中的王室经济和国家地产、管理地方神庙事务、维持地方上的灌溉系统等。古王国时期的诺马尔赫多半是地方上的旧贵族，他们在本诺姆中的势力和影响都很大。古王国初期，王权还能控制住他们；到古王国末期，君主专制大为削弱，王权要在很多方面依靠他们，从他们中选拔高级官吏，有的地方贵族甚至与国王联姻，担任了维西尔等高级官职。因此，有的诺马尔赫表现了极大的分离主义倾向，他们甚至靠削弱王室经济以自肥。在诺姆与中央政府之间，在第5王朝末设有上埃及官邸，大臣乌尼就担任过上埃及官邸的长官。有的研究者认为，下埃及官邸的设立较晚，可能要到第11王朝时期，但在《大臣乌尼传》中提到过上下埃及各首长、上下埃及的僧侣首长的官职，似乎表明在古王国时也已设立了下埃及官邸。上埃及长官显然是由国王任命的。从乌尼的情况看，其权限包括：代国家征税，战时统率地方上临时征召的军队等等。可能也起代国王监视地方诺马尔赫的作用。
王室家族控制朝政：古王国时期的君主专制不仅表现在国王个人直接控制国家的主要权力，还表现在王室家族控制朝政，高官显宦多为王室家族成员。第4王朝时，维西尔一职多为王子担任，即使到第5—6王朝时，也有王子担任维西尔的。在萨卡拉地方的第5—6王朝时的6个王子墓中，就有一位担任过维西尔；有两人担任过王室事务监督和军队司令官的职务。在古王国末期，王权削弱，地方贵族势力抬头，有的地方贵族担任了维西尔，如第6王朝时一个名叫扎乌的维西尔，原来就是个地方贵族。不过扎乌之所以能担任维西尔之职，可能与他的两个姐妹成了王后有关。
国王对其臣民有无限权威：在古代埃及，国王凌驾于国家之上，一切臣民似乎都成了他的奴仆。臣民见了国王只能吻他脚前的尘土，一位驸马被允许吻国王的脚，就会感到莫大荣幸。第5—6王朝时的一些官吏（如乌尼等人）的铭文中反映的对国王奴颜婢膝的态度，充分说明了当时君臣关系的性质。不过，梅腾墓铭文中反映的第3—4王朝之交的官吏与国王的关系似乎并非如此，第5—6王朝时的亨库和伊比等人的铭文似乎表明地方贵族与国王的关系也并非如此。可能，象乌尼这样的人，是国王一手提拔起来的亲信，因此，他们对国王的态度同地方贵族有很大的区别。
王权被进一步神化：君主专制利用神权以强化王权、强化奴隶主阶级的统治。古王国初期及其以前，鹰神荷鲁斯是王权的主要保护神。第4王朝哈佛拉国王的一个雕像，就是由荷鲁斯展开双翅保护着他的头。那时的国王还有一个荷鲁斯名（王衔名）。但是，在古王国时期，对太阳神拉的崇拜逐渐发展起来，并在第5王朝占了上风。据魏斯特卡尔纸草说，第5王朝头三个国王都宣称自己是拉神之子，即拉神的后代。从第3王朝时起，国王的名字被写在一个椭圆形的框子里。这个框子象征的是太阳照耀的区域，也是表示国王受到太阳神的保护。古王国时期，许多国王的名字的末尾都有拉的名字。为了得到神权势力的支持，古王国时期的国王们捐赠给神庙大量的土地和劳动力。神化王权既是王权本身的要求，也是当时统治阶级的需要。王权的神化也意味着奴隶主阶级政权的神化。因此，它也为奴隶主阶级所容忍。为此，古代埃及奴隶主豢养了整整一个祭司集团。
⑧ 谁有关于埃及的古代史的资料
建议你去电驴上面找吧，应该有的，没有的话只有买书或者自己搜集了！
相关书籍：第一王妃》
《埃及之鹰》
《神秘埃及》
《埃及传说之翱翔在尼罗河的巨鹰》
《法老的宠妃》
《迷情古埃及》又名《迷情底比斯》
《寻找前世之旅》的《埃及》部分
《埃及艳奴》
《梦之旅——埃及》
《时空梦旅人——古埃及》
《从中国到埃及》
《三世三生之埃及篇》
《埃及王妃》
《尼罗河畔》
《帝殇》（写埃及艳后的）
《光之石四部曲》 包含：
《光之石四 部曲 I：沉默的尼菲》
《光之石四 部曲 II：智慧的女人》
《光之石四 部曲 III：勇者帕尼泊》
《光之石四 部曲 IV：真理的圣地》
《尼罗河穿越时空三部曲》包含：
《法老王》
《天狼之眼》
《尼罗河之鹰》）
《底比斯之战》
《泸沽湖女儿——梦落埃及》
【法】克里斯蒂安·贾克的《拉美西斯五部曲》（《光明之子》，《百万年神殿》，《卡叠什战役》，《皇后之爱》，《洋槐树下》）
亚瑟·菲利普的《埃及考古学家》
马修·雷利的《埃及历史学家》
【德】菲利普·范登伯格的《拉美西斯的灵符》
漫画有：
细川知荣子的《尼罗河女儿》
筱原千绘的《天是红河岸》
高桥和希的《游戏王》
知识类的有：
蓝凡的《法老》
【捷克】扎马洛夫斯基的《金字塔的传奇》
【英】那撒尼尔·哈里斯的《古埃及生活》
【英】拉尔夫·伊利斯的《埃及禁果》
【英】E·A·华里士·布奇的《埃及亡灵书》
【美】法克伦·雷蒙德的《埃及生死书》
【德】埃米尔·路特维克的《克娄巴特拉》
高火编著的《埃及艺术》
【德】菲利普·范登伯格的《法老的诅咒》
罗伯特·鲍威尔和埃德里安·吉尔伯特的《猎户座之谜》
鲍勃·布雷尔的《小法老之死》
任刚的《金字塔-神话王陵的迷与典》
【法】贝尔纳代特·默尼的《生活在古埃及》
刘文鹏的《古代埃及史》
蒲慕州的《法老的国度-古埃及文化史》
旅游类的只读过扬敬强的《下一站埃及》
与埃及有关的其他书有：
小说类有丹·布朗的《达芬奇密码》
知识类的有;
科林·伦福如和保罗·巴恩的《考古学-理论，方法与实践》
【美】保罗·卡鲁斯的《魔鬼史》
【英】迈克·伍德的《亚历山大东征传奇.
【美】伊格内修斯·唐纳里的《亚特兰蒂斯》
【英】唐纳德·A·麦肯齐的《克里特岛迷宫》
【英】葛瑞姆·汉卡克的《失落的约柜》
吴于廑的《世界古代史》
无名的《圣经》
荷马的《荷马史诗》
【德】埃米尔·路德维克的《拿破仑传》
张世满，王荣声的《文明的摇篮》
【美】斯塔夫里阿偌斯的《全球通史》
北京大陆桥文化传媒编译的《见证奢华-追寻人类失落的宝藏》
【美】约翰·菲斯克的《幽灵传说》
电影的话，嗯...这些：（不全）
《木乃伊》123三部
《蝎子王》
《博物馆奇妙夜》
《第七卷轴》
《法老的诅咒》
《卢浮宫魅影》
《尼罗河宝石》（挺无聊的...）
《尼罗河上的惨案》
《夺宝奇兵》
《埃及艳后》
《埃及艳后的任务》
《女王密令》
《古墓丽影》
先紧着前6个看吧~后面的挑着看^_^
《巴比伦王妃》虽然不是将埃及的，但是写的很棒~推荐给你~
ps不好意思，我是从其他知道上弄来的，lz只用看上面一些就可以了，话说lz说的网上看是指得在网上直接看还是下载，如果是直接看很多网站像晋江起点潇湘等等还有一堆不知名的可以看或者下载小说，但有关历史方面的估计很难找到在网上看得了
⑨ 九年级历史古埃及知识点
九年级的历史的古埃及的知识点就是一些古埃及的古代的史，并且古埃及属于文化古国。