中国人为什么要读中国历史

㈠ 我们为什么要学历史

学习历史，使你了解先人的生活，学习先人创造的知识，激发自己的创造思维，不断创新，不断改进，推进历史的进步和发展，人类就是在不断学习的过程中不断前进的，我们在生活的过程中，也在创造着历史。

㈡ 为什么要读论中国

非常有幸，去年《论中国》英文版刚面世，我就有机会亲自拜访这部专着的作者亨利·基辛格。由于工作的缘故，此前已对基辛格有些了解，但当我来到他在纽约的办公室，亲眼见到这位大师时，感觉仍和想象的有所不同。他身材不高，背有些驼，行动迟缓，明显有龙钟之态，毕竟已是耄耋之年的老者。一旦聊起来，却感觉他仍然反应灵活，思维缜密，“气场”很足，对时局和人情的洞悉既深且透，对中国和中美关系尤其展现出特殊的关切。当他为自己的观点时，细节之中甚至还能感受到他壮年时舍我其谁的豪气。 基辛格作为尼克松和福特时期的顾问和国务聊，是一位游走列国、声名远播、对美国有相当影响的高级官员，也是一位胸怀大志、腹有良谋、指点江山的战略家。基辛格年轻时受过良好的学术训练，有系统的战略观念。他的思想很大程度上是欧洲式的，主要来源于欧洲两位着名家梅特涅和卡瑟尔累。在其博士论文中，基辛格通过分析上述两位家构建欧洲和平的案例指出，只有均势才能带来和平与稳定。这一观念，成为基辛格一生战略思想的本质内核，也是他为美国出谋划策的逻辑起点。 尼克松上台后，选择他担任顾问，基辛格正式进入决策圈。他是典型的“学优而仕”，其从大处着眼掌握政策的功夫，令所有与其共事的人折服。在基辛格身边工作的人对他的最大印象，就是他“整天动脑筋，没有一刻放松的时候”。和他接触过的绝大多数人都认为，很少有“像基辛格那样看问题如此深刻的人”。基辛格本人也对自己的智商高度自信，他曾引用梅特涅的话说，“我知道自己想干什么，也知道别人能干什么，所以我凡事都是准备好了的”。壮年时，基辛格豪情满怀，叱咤风云。据当时的美国安全班子回忆，在正式担任顾问后，基辛格感到“此乃生命之所系”，虽然担任这一职务后公事异常繁忙，换了别人肯定形容憔悴、狼狈不堪，但他却显得如鱼得水，心情更愉快了，肤色也更健康了。 基辛格辩才很好。曾任美国外委会的富布赖特对基辛格有过这样的评价，认为他在任何事情上都“有本事使你相信他站在你一边”。毫无疑问，辩才的背后，必有缜密的逻辑和渊博的知识做支撑。而他能在任职期间克服官僚的阻力，一手掌控庞大的美国机器，亦足以说明他深谙之道。正如绝大部分中国人所熟知的，基辛格是“中国人民的老朋友”，对实现中美关系正常化建有非凡之功。而且，自那时至今，基辛格始终是一位活跃的政策建言者和中美关系的实际参与者。 因此，可以说，这样一位既有学理基础又有从政经验、历经沧桑且早已功成名就、长期关注中国又亲历中美关系发展的顶尖级人物，在人生晚年专门以中国为题写就其收官之作，其价值不言而喻。凡是关心中国历史和前途的人，都应该抽空看看这本《论中国》。 《论中国》一书的“看点”至少有三：一、它记述了一段事关中国国运的重要历史。此书的主体部分，写的是近代以来尤其是新中国成立以来中国如何处理对外和对美关系的具体过程。关于这段历史，国内外着述很多，其中一些恐怕比基辛格的《论中国》分析得还要细致；《论中国》中所用大部分材料也不是保密信息，基辛格的写作目的显然并非追求“独家爆料”的轰动效应，而且这段历史乃是很多中国人亲身经历，并不陌生。但这些并不能冲淡《论中国》一书的价值。毕竟，基辛格是的美国人当中为数极少的、深度参与中美关系发展、同中国四代领导人均有亲密交往的人，他的所见所闻以及同中国的高端对话中所透露出的诸多信息，仍有无可替代的“在场感”和权威性，值得好好品味。 二、它是我们反观自身的一面镜子。基辛格写《论中国》的初衷，是教育美国人如何理解中国。就此而言，它对美国人的意义大于对中国人的意义；那么把《论中国》译成中文是不是多此一举呢？显然不是。《论中国》的价值，不仅在于塑造美国人的中国观，更在于激发中国人的观。它是一面让中国人得以重新发现和塑造自己，鉴得失、知未来的镜子。对中国的“独特性”，中国对“势”的重视和运用，中国历史上对周边战略的一贯目标和方法，以及中国对美工作的战略运筹和策略技巧，基辛格均以的视角给出了自己的理解和诠释。从《论中国》的字里行间，你会发现中国现在的国际处境，与历史的某些时期仍有很多深层相似之处，只不过彼时乃是由盛转衰、现在则是由弱变强；而且还会发现，中国目前处理对外事务的很多径和方法，也有意无意地沿袭了我们的战略传统。所以，对于那些寻求更深入理解中国战略文化的读者，对于那些正在为中国新时期的外交工作深入思考的读者而言，《论中国》一书无疑有助于大家在反思之中捕捉灵感，返本开新，完善。 三、它还为未来的中美关系提供了一则谏言。《论中国》英文版推出之后最引人注目和引发争论的部分，恐怕当属基辛格在此书结尾处提为什么要读《论中国，出的中美应追求“共同演进”（co-evolution）和谋建“太平洋(601099，股吧)共同体”（pacific-community）的。由于中美两国各自的变化以及国际“大变局”的展开，中美这两个世界级大国的相互关系的，将对中国和美国的国际地位、国家命运乃至全球格局产生至为重要的影响。而眼下的中美关系正经历前所未有的深刻变化，不确定性和可塑造性同步增强。因此，如何规划未来中美关系的发展，是摆在两国决策者和战略界面前的重大课题。基于他一贯的以均势求和平的思想，基于他对中美两国“独特性”的理解，基于他对世界大势的长远判断，基辛格提出了他自己的方案。同其他对中美关系的规划和展望相比，这一是比较温和的。当然，这一也是比较模糊的，与其说是一种可操作的战略设计，它更像是一种对结果的期待和预言。基辛格以他自己的方式加入了这场辩论，这种努力也势必对美国的涉华工作者以及中国的涉美工作者产生影响。 《论中国》一书2011年在美国面世至今受到广泛关注。好评者认为基辛格对中国战略文化的描述，道出了中国思想和行为的深层根源，有助于美国更好地认识中国；认为其对中美关系的谏言有建设性，对目前中美两国国内的政策辩论有比较积极的影响。而性的观点大致有这么几类：一是“把中国说得太好了”，认为中国的战略文化并没有基辛格所描绘的那样“神乎其神”；二是“把中国捧得太高了”，认为中国和中美关系没有那么重要，发展同印度或者日本的关系也许对美国更有价值。三是“对中国下手太软了”。认为美国对华政策并不应基于“均势”，而应基于美国的“优势”，不应如此忽视价值观因素，而应高举美国意识形态，必须对中国更强势些，更强硬些。四是认为基辛格的想法“有些太天真了”，认为中美竞争如此激烈，哪能轻易形成“共同体”。由于这些“亲华”或说是“挺中”的言论，基辛格也因此被认为患上了“中国综合症”。 如今，《论中国》的中文版已经面世，或许还将在中国引发进一步的思考和讨论。如今的中美关系已不是少数研究者的专属关切，而是每个国人都应关心的问题。对这样一位年近90岁的老者集毕生智慧写作的如此一本重要的书，无论是否同意其所有的分析和观点，都让我们先好好读一下吧。 （作者为中国现代国际关系研究院美国研究所副所长） 非常有幸，去年《论中国》英文版刚面世，我就有机会亲自拜访这部专着的作者亨利·基辛格。由于工作的缘故，此前已对基辛格有些了解，但当我来到他在纽约的办公室，亲眼见到这位大师时，感觉仍和想象的有所不同。他身材不高，背有些驼，行动迟缓，明显有龙钟之态，毕竟已是耄耋之年的老者。一旦聊起来，却感觉他仍然反应灵活，思维缜密，“气场”很足，对时局和人情的洞悉既深且透，对中国和中美关系尤其展现出特殊的关切。

㈢ 历史，我们为什么要学历史究竟是WHY

我们为什么要学习历史？我以为可以从两个角度来看待：从历史的功能来看，主要有两点：1.以史为鉴，指导未来，2.增强民族自尊心和自信心；从历史的受益者来看，可以分为微观和宏观两个层次，一个是历史对于个人和企业的作用，一个是历史对于国家的作用。

先说以史为鉴，指导未来。先拣最功利的来说，MBA教学应该当之无愧，MBA的学生学习为的就是将来挣更多的钱，这应该是最务实的了，那么他们学的是什么呢？福特、泰勒、本田宗一郎、戴尔这些或远或近的人物们的发家史，不就是市场营销和人力资源管理等课程中的经典案例么？人类日常生活中的耳濡目染、言传身教固然重要，但如果有人能够加以保存、整理和提炼，然后将精华传播于世人，那效果将会大大的提高。历史其实就是前人的经验和教训，善加处理，为我所用，无论是个人、企业还是国家，都必将受益无穷。当然，这里很多朋友提到了历史研究的人为性。对于这个问题，我觉得从个人使用历史的层面来看，教师应该有意识地培养学生一种独立思考的能力，特别是对于主观的东西更要注重分析过程而不是结果。比如说曾国藩，你说是坏人，他说是好人，有什么意义么？他又不是我的邻居，既不会给我钱，也不会剃我的头，他是好人还是坏人并不重要，关键是要看他的言行好在哪里，坏在哪里。为什么说好，为什么说坏？这其中有什么值得我学习和借鉴的地方，去其糟粕，取其精华，这才是我们学习的目的。

再说增强民族的自尊心和自信心。个人认为，我们不应该单纯的为自己生在中国而感到骄傲。因为人与人其实是平等的，中国有几千年的灿烂历史，那是我们的先人创造的，不代表我们这一代是中国人，我们就比别人更优越，更不代表我们比别人聪明，比别人能干。学习我们的历史，决不是让我们拿去向别人炫耀的。但我们也有值得骄傲的东西，我们应该为我们有勤劳智慧的祖先感到骄傲，对于自己创造更辉煌灿烂的明天充满信心；为我们的国家感到骄傲，发自内心的热爱我们的国家。从国家使用历史作为工具的角度看，国家有必要向全体国民灌输历史，从而增强人们的归属感、荣誉感和整体的凝聚力，只有这样，国家才能更好更快的发展，这就是为什么很多东西对于我们未来的生活已经没有什么指导意义，我们仍要保护和发掘它们的原因，因为这些都是我们作为中国人所共同的历史渊源，是维系我们之间关系，增强彼此认同感的坚实的根基。此外，站在整个国家生存与发展的战略高度，我们学习历史也是为了了解我们周围的邻居，了解我们所处的这个世界。

㈣ 为什么要学习历史

1、历史是一个民族安身立命的基础

学习历史能使我们更好了解中华民族从哪里来、将往哪里去。马克思说过，我们只知道一门惟一的科学——历史学。

中国是世界上惟一有几千年不间断历史记录的国家。浩如烟海的历史典籍记录了中华民族在创造历史中积累的各种知识、经验和智慧。历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天；只有了解了她的昨天，才能知道她从哪里来、将往哪里去。认识当今中国，要从了解她的历史开始。

2、学习历史可以为治国理政提供有益启示。

历史是前人的实践和智慧之书。中国历史是中国人民、中华民族坚持不懈的创业史和发展史，蕴涵着十分丰富的治国理政经验，包含着许多对国家、社会、民族及个人成与败、兴与衰、安与危、正与邪、荣与辱、义与利、廉与贪等的思考。

今天的中国是从昨天发展而来的，今天遇到的许多事情都可以在历史中找到影子。只有认真学习总结中国历史，才能充分运用中华民族5000多年积累的伟大智慧来化解前进道路上遇到的问题与挑战。

3、学习历史能够增强做中国人的骨气和底气。

实现中华民族伟大复兴，需要中国人有骨气、有底气。作为世界上惟一历史记载不曾间断的文明古国，5000多年文明史是中国人骨气和底气的精神源泉。

中华民族的优秀文化和光荣历史是中华民族的根和魂，是中华民族生生不息、薪火相传的内生力量。实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，需要通过学习了解我们民族和国家的历史、传承祖先的成就与光荣，增强做中国人的骨气和底气，使我们的优秀文化和光荣历史更好地服务于民族复兴伟大事业。

4、对历史多一份尊重多一份思考。

尊重和珍惜自己的历史，保护好自己的历史文化遗产。历史不能任意选择，也无法改变。如何对待历史，是一个关乎民族过去、现在和未来的严肃问题。

中华民族5000多年的文明史，中国人民近代以来170多年的斗争史，中国共产党90多年的奋斗史，中华人民共和国60多年的发展史，改革开放30多年的探索史，这些历史一脉相承、不可割裂。对历史应该多一份尊重、多一份思考，要像爱惜自己的生命一样保护好历史文化遗产，不断从历史中汲取有益养分。

5、坚持马克思主义历史观和方法论，警惕和抵制历史虚无主义。

历史虚无主义打着“还原历史”“反思历史”的旗号，否定中国历史上特别是近现代史上的进步事物和正面人物，否定中国共产党的历史，抹黑民族英雄和革命领袖，用歪曲的历史观消解人们对历史的正确认识。怎样对待本国历史，是任何国家在实现现代化过程中都必须解决好的问题。

对近代以来中国人民用鲜血和生命写下的反抗帝国主义侵略的历史要坚定不移捍卫，以事实批驳歪曲历史、否认和美化侵略战争的错误言论；对民族英雄要铭记和崇尚；对革命领袖的评价不能陷入虚无主义的泥潭，而应该全面、历史、辩证地看待和分析。

6、从历史中汲取经验和智慧。

学习中国5000多年文明史，加深对中华民族优良传统和精神品格的认识。5000多年的中华文明史是一座无比丰富的宝库，从中我们可以汲取丰富营养、获得强大精神动力。体现在中华民族的优良传统和精神品格中。中华民族在发展进程中形成了许多优良传统。

比如，从屡经战乱、分裂但终归走向统一的中国历史中，我们可以学习中华民族崇尚民族团结、维护国家统一的优良传统。中华文明在发展进程中形成了高尚的精神品格。屈原被逐赋《离骚》、司马迁忍辱作《史记》，体现的就是中华民族刚强坚毅、自强不息的崇高精神品格。

中华民族世代传承的“艰难困苦、玉汝于成”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“天下兴亡，匹夫有责”等优良传统和高尚精神，对于我们今天形成优良品格、培养浩然正气依然具有十分重要的意义。

7、学习中国近现代史，加深对近现代中国社会发展规律的认识。

中国近现代史是一部从苦难、抗争走向胜利的历史。学习中国近现代史，就要深入了解中国所经历的苦难，深刻汲取落后就要挨打、就要受欺负的教训。近代以来，中国人民先后尝试通过封建统治阶级的改良主义、旧式农民战争和资产阶级革命等途径来实现民族复兴，但都失败了。

最后，是中国共产党团结带领中国人民彻底改变了中国的命运。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。学习中国近现代史，就要深刻认识历史和人民选择中国共产党、选择社会主义道路的历史必然性，从而不断增强“四个自信”。

8、学习世界历史知识，加深对外部世界的了解。

中国历史是世界历史的重要组成部分。当今世界是一个开放的世界，中国同世界的联系更加紧密，更需要我们通过学习世界历史知识，用宽阔的历史眼光更好地了解外部世界，从不同文明中积极吸纳有益成分，服务于我国社会主义现代化建设。

㈤ 我们为什么要学习历史

我们为什么要学习历史？我以为可以从两个角度来看待：从历史的功能来看，主要有两点：1.以史为鉴，指导未来，2.增强民族自尊心和自信心；从历史的受益者来看，可以分为微观和宏观两个层次，一个是历史对于个人和企业的作用，一个是历史对于国家的作用。

先说以史为鉴，指导未来。先拣最功利的来说，MBA教学应该当之无愧，MBA的学生学习为的就是将来挣更多的钱，这应该是最务实的了，那么他们学的是什么呢？福特、泰勒、本田宗一郎、戴尔这些或远或近的人物们的发家史，不就是市场营销和人力资源管理等课程中的经典案例么？人类日常生活中的耳濡目染、言传身教固然重要，但如果有人能够加以保存、整理和提炼，然后将精华传播于世人，那效果将会大大的提高。历史其实就是前人的经验和教训，善加处理，为我所用，无论是个人、企业还是国家，都必将受益无穷。当然，这里很多朋友提到了历史研究的人为性。对于这个问题，我觉得从个人使用历史的层面来看，教师应该有意识地培养学生一种独立思考的能力，特别是对于主观的东西更要注重分析过程而不是结果。比如说曾国藩，你说是坏人，他说是好人，有什么意义么？他又不是我的邻居，既不会给我钱，也不会剃我的头，他是好人还是坏人并不重要，关键是要看他的言行好在哪里，坏在哪里。为什么说好，为什么说坏？这其中有什么值得我学习和借鉴的地方，去其糟粕，取其精华，这才是我们学习的目的。

再说增强民族的自尊心和自信心。个人认为，我们不应该单纯的为自己生在中国而感到骄傲。因为人与人其实是平等的，中国有几千年的灿烂历史，那是我们的先人创造的，不代表我们这一代是中国人，我们就比别人更优越，更不代表我们比别人聪明，比别人能干。学习我们的历史，决不是让我们拿去向别人炫耀的。但我们也有值得骄傲的东西，我们应该为我们有勤劳智慧的祖先感到骄傲，对于自己创造更辉煌灿烂的明天充满信心；为我们的国家感到骄傲，发自内心的热爱我们的国家。从国家使用历史作为工具的角度看，国家有必要向全体国民灌输历史，从而增强人们的归属感、荣誉感和整体的凝聚力，只有这样，国家才能更好更快的发展，这就是为什么很多东西对于我们未来的生活已经没有什么指导意义，我们仍要保护和发掘它们的原因，因为这些都是我们作为中国人所共同的历史渊源，是维系我们之间关系，增强彼此认同感的坚实的根基。此外，站在整个国家生存与发展的战略高度，我们学习历史也是为了了解我们周围的邻居，了解我们所处的这个世界。

㈥ 为什么今天的中国人应该读历史

不只是今天应该读历史，每一代人，每一个时期都应该读历史。以史为鉴可以专知兴替，读史使人明智。可能属今天，中国处于高速发展中，更快的节奏让一部分人迷失了自己，不知道未来的方向，需要在历史中借鉴，找到前进的方向，所以相对立来讲读历史的呼声更高。

㈦ 为什麼我们中国人要研究历史学习历史呢有什麼用呢

国家政府开设历史学科目的是为了让我们总结历史发展经验，吸取优点以方便未来新一内代人容才对国家建设，其次积累文化休养。但事实证明这只不过是国家教育局的一厢情愿罢了。现实中的历史教材着重教授对我们未来无所帮助的历史故事，经历，却忽略了历史中的应学的东西。现在的我们学习历史仅仅为了应付考试

㈧ 为什么要学习中国近代史

中国近代史并不是完全如某些人所说，是一部屈辱史、抗争史。
首先，在抗日战争以前，中国有五次大的战争，即鸦片战争、二鸦、中法战争、八国联军和中日甲午战争。第一次鸦片战争，中国在沿海各处都没有让英国军队进入，只是政府的懦弱，才签订了江宁条约。历史上，并没有所谓的南京条约。第二次鸦片战争，中国军队在极度不利的情况下，仍然没让英法联军进入中国。英法还是通过政治手段，威胁清朝政府。中法战争，中国在战场上已经取得了胜利，只是由于清政府的懦弱，才签订了中法条约。八国联军侵华，义和团完全有可能打败八国联军，由于慈禧的胆怯，才签订了北京条约。中日甲午战争，北洋水师完全可以取得胜利，又是由于清政府的无能，才导致战争失败。
可以看到，中国军队或者说中国人民，顽强的抗击侵略，打败了敢于入侵的所有敌人，屈辱仅仅是清政府的，而不是中国的。正就是所谓的亡国和亡天下的区别。
其次，在1905年以后，中国就再也没有大规模的战争。历史书上写得什么列强改变了侵华方针，忙于欧洲事务，那都是次要原因，主要还是由于袁世凯小站练兵，列强看到了中国新军的强大，才改变了侵华方针。如果中国国力不增强，至少日本和沙俄，还是会军事侵略中国的。袁世凯的北洋军，也成为了1905年到1928年间，中国最有影响力的势力，也最终灭亡了清朝。
最后，在抗日战争时期，中国军队表现的十分顽强，四次会战虽然都失败了，但是武汉会战使得近卫内阁下台，导致日本不再敢在中国发动大规模会战，而把进攻的重点转向了东南亚和太平洋，最终惹恼了美国，日本战败。其实，即使美国和苏联不参战，蒋介石已经接受了毛泽东运动战的思想，只要坚持这一思想，打败日本只是个时间问题。如果蒋和毛愿意，小日本早就被打跑了。只不过他们都希望保存自己的实力，以应对真正的生死战。
所以说，仅仅说中国近代史是一部屈辱史和抗争史是不正确的，在这一时期，中国仍然颇为强大，有足够的实力抵御外敌。