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论述中国古代里坊制度的历史变迁

发布时间:2021-02-22 13:11:09

A. 坊市制度的历史发展

坊市制至迟在西周时便开始萌芽,“凡居民,量地以制邑,度地以居民。”春秋战国时期,坊(里)市制度逐渐形成,“匠人营国,方九里,左祖右社,面朝后市。”到汉代坊市制进一步完善,坊市布局比较规则齐整,汉代长安城内“街衢洞达,闾阎且千,九市开场,货别隧分,人不得顾,车不得旋,阗城溢郭,傍流百廛,红尘四合,烟云相连”。
魏晋以降坊市制度进一步巩固发展,北魏时期,洛阳就已形成了棋盘式的格局,“庙社宫室府曹以外,方三百步为一里……”这种带有较强封闭性的制度于唐代达到了顶峰。 经过隋末大乱的严重破坏,唐初仅有人口200余万户 ,土地大量荒芜,“自伊、洛以东,暨乎海岱,灌莽巨泽,苍茫千里,人烟断绝,鸡犬不闻,道路萧条。”发展农业生产、稳定社会秩序成为摆在唐朝统治者面前的首要任务。为了恢复并发展生产,唐朝在农村推广均田制,实现“耕者有其田”,轻徭薄赋,减轻农民负担,稳定并增加农村劳动力。
在城市则大力推行坊市制,以杜绝农民离乡背土的现实途径。由于农业的生产效率本身不如手工业和商业高,因此农民始终存在去农从工或从商的冲动,而古代生产力水平低下,“一夫不耕,或受其饥;一妇不织,或受其寒”,因此大量农民离开土地轻则影响经济发展,重则危及封建政权的稳定。坊市制度的存在,使农民无法自由地来到城市,从而保证了农业劳动力的充足,有利于唐代前期农业乃至整个社会经济的恢复与发展。
唐代坊市制度具有管理和服务的双重功能,管理功能是以维护封建统治为主要目的(侧重于坊),而服务功能则带有维护市场秩序促进经济稳定发展的目的(侧重于市)。
“在邑居者为坊,在田野者为村”。坊市制中的“坊”是将城市中各类建筑划分成封闭的地理空间,将城市居民分区居住并保持相对独立性的一种封闭式管理模式。作为历代坊市制度发展的顶峰,唐代将城市居民按坊居住并进行管理,形成了统一的城市格局。 《资治通鉴》记载了一些发生在坊门的刺杀事件,例如“六月癸卯,天未明,元衡入朝,出所居靖安坊东门。有贼自暗中突出射之,从者皆散去,贼执元衡马行十馀步而杀之,取其颅骨而去。”
当时,一些江湖人士或恶少逞能滋事也多在坊外发生,而坊内很少见,说明正是这种比较严格的管理模式有效地将各类居民区分开,并将外来侵扰隔绝开来,有利于城市的治安与稳定。同时这样也有助于城市美观和城市面貌的维护。唐代前期,政府严禁随意突破坊墙侵街造屋,坊墙因之得以长期保持平直。大量唐代城市(例如长安、洛阳等),总体布局很长时间未发生大的变动,充分说明唐代城市坊的设置大致符合城市建筑的规律。 结合当时的社会条件,唐代政府对“市”也有一套专门的管理制度。尽管有些规定存在一些不足之处,比如,根据城市的行政级别不同而设定“市”的级别,从而安排相应级别的官员负责管理,并强行规定物品的价格和交易时间,“凡市以日午,击鼓三百声而众以会;日入前七刻,击钲三百声而众以散”,具有明显的行政干预色彩。
政府还规定“诸非州县之所,不得置市”,忽略了各地经济发展的现实情况和消费者的实际需要,唐后期草市的大量出现充分证明了这一点。但是这一整套城市管理制度和相关规定仍旧具有众多合理之处。首先,将商品分门别类设立专门的行,既便于市场管理又有利于市人交易。史料记载长安东市“市内货财二百二十行,四面立邸,四方珍奇,皆所积集”。
不仅长安等大都市,即便地方州县内亦有米行、绢行、铁行等各行的划分,这里的“行”就是同类货物售卖专区。其次,加强对度量器物的管理,有利于维护交易秩序和消费者合法权益。《唐律疏议》规定:“凡官私斗、秤、度尺,每年八月诣寺校印署,无或差谬,然后听用之。”再次,加强质量管理和禁止非法牟利,有助于维护交易秩序。《唐律疏议》记载“诸造器用之物及绢布之属,有行滥、短狭而卖者,各杖六十;得利计赃重者,计利准盗窃论。贩卖者,亦如之。”另外还有对市门的修缮和禁止在市中聚众扰乱等规定,都有利于维护良好的市场环境。

B. 中国古代里坊制的发展演变过程

中国古代里坊制的发展概况:
1、汉代的棋盘式的街道将城市分为大小专不同的方格,属这是里坊制的最初形态。开始是坊市分离,规格不一。坊四周设墙,中间设十字街,每坊四面各开一门,晚上关闭坊门。市的四面也设墙,井字形街道将其分为九部分,各市临街设店。到唐代后期,在如扬州等商业城市中传统的里坊制遭到破坏。坊市结合,不在设坊墙,由封闭式向开放式演变,此外夜市也逐渐兴盛。
2、里坊制的极盛时期,相当于三国至唐。三国时的曹魏都城——邺城开创了一种布局严整、功能分区明确的里坊制城市格局:平面呈长方形,宫殿位于城北居中,全城作棋盘式分割,居民与市场纳入这些棋盘格中组成“里”(“里”在北魏以后称为“坊”)。

C. 中国古代都成中里坊的功能及发展变化情况

汉代里坊功能分明,“里”是居民的居住区,“坊”是相当于现在的商业区。
宋代里坊划分就不这么明显了。与前代相比,城市的商业化气息要浓一些了。
具体的还得结合都城的地图分析一下,
抛砖引玉,自己多思考一下吧。

D. 什么是中国古代里坊制度

里坊制就跟现在的乡镇制差不多。
给居住区划分区域,便于管制。回

里坊制的确立期,相当于春答秋至汉。把全城分割为若干封闭的“里”作为居住区,商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中。统治者们的宫殿和衙署占有全城最有利的地位,并用城墙保护起来。“里”和“市”都环以高墙,设里门与市门,由吏卒和市令管理,全城实行宵禁。

汉代的棋盘式的街道将城市分为大小不同的方格,这是里坊制的最初形态。开始是坊市分离,规格不一。坊四周设墙,中间设十字街,每坊四面各开一门,晚上关闭坊门。市的四面也设墙,井字形街道将其分为九部分,各市临街设店。到唐代后期,在如扬州等商业城市中传统的里坊制遭到破坏。坊市结合,不在设坊墙,由封闭式向开放式演变,此外夜市也逐渐兴盛。
里坊制的极盛时期,相当于三国至唐。三国时的曹魏都城——邺城开创了一种布局严整、功能分区明确的里坊制城市格局:平面呈长方形,宫殿位于城北居中,全城作棋盘式分割,居民与市场纳入这些棋盘格中组成“里”(“里”在北魏以后称为“坊”)。

E. 简述中国古代政治制度的演变历程和特点 求答

1、基本制度——专制主义中央集权制度

(1)战国时期,韩非子提出建立封建专制主义中央集权的君主专制国家。 战国时期,秦国商鞅变法,规定废分封,行县制,实行中央集权制度。

(2)确立皇帝制,三公九卿制、郡县制,颁布秦律。统一度量衡、货币和文字。焚书坑儒,加强思想控制。以法为教,以吏为师。

特点:把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机地结合起来。

(3)巩固于西汉

实行刺史制度,颁布"推恩令"和"附益之法",解决王国问题。实行"罢黜百家,独尊儒术"。

特点:重新加强了中央对地方的直接统治;将儒家思想改造为适应封建专制主义中央集权需要的指导思想。

(4)完善于隋唐

内容:实行三省六部制,使封建官僚机构形成完整严密的体系,削弱了相权,加强了皇权。创立和完善科举制,扩大了官吏的来源。调整和健全了府兵制。

特点:①用分权的办法来加强君权;②官员选拔规范化、制度化。

(5)加强于北宋

内容:集中军权——解除朝中大将和地方节度使的兵权,设三衙统领禁军并与枢密院互相牵制。集中行政权——设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的政、军、财权;派文官做知州,与通判互相牵制。

集中财权——在各路设转运使,管理地方财政。集中司法权——中央派文官担任地方司法人员。通过以上措施,皇帝掌握了从中央到地方的军事、行政、财政和司法等大权,铲除了封建藩镇割据的基础。

特点:强干弱枝;在中央分权的基础上地方分权。

(6)发展于元朝

内容:在中央,健全了中央官制,设中书省、枢密院和御史台,分管行政、军事和监察事务;设宣政院,统领宗教事务和管辖西藏地区。在地方,实行行省制度。

特点:地方行政体系有了重大发展;建立了中央政府对边疆地区的直接管理制度。

(7)强化于明清

内容:明初废丞相,权分六部,地方实行三司分权,改大都督府为五军都督府,分离统兵权和调兵权,制定《大明律》,设厂卫特务机构。实行八股取士。清朝沿用明朝制度,增设军机处,大兴文字狱,强化专制主义中央集权。

特点:封建专制主义中央集权发展到顶峰。

(8)结束于1912年

辛亥革命结束了清朝统治,结束了中国两千多年的封建君主专制制度。

2、中央行政制度

(1)三公九卿制:它是秦始皇创立的封建专制主义中央集权制度中的中央行政制度,由丞相、御史大夫、太尉等官职组成,其中丞相制度延续了一千多年,御史大夫兼理监察事务,太尉负责管理军事。

(2)三省六部制:三省六部制是隋文帝综合汉魏以来的官制而创立的一种新的中央行政制度。三省为尚书省、中书省、门下省,是中央最高政府机构。中书省负责草拟和颁发皇帝诏令;门下省负责审核政令;尚书省负责执行国家重要政令,三省的长官都是宰相。

六部即吏、户、礼、兵、形、工六部,是尚书省的下设机构。三省六部既有分工,又有合作,彼此相互监督和牵制,使封建官僚机构形成一个严密完整的体系,有力地提高了行政效率,加强了中央的统治力量。

3、地方行政制度

(1)分封制(目的、对象、内容、作用):西周统治者为了巩固奴隶主政权,政治上实行分封诸侯的制度,使周朝巩固了统治,扩大了疆域。到春秋战国时逐步崩溃,被郡县制取代,在以后的某些朝代仍保留。

(2)郡县制:春秋战国时出现,秦朝在全国推行,从而在全国范围内取代了分封制,大大削弱了地方政权的独立性,加强了中央集权,这是我国地方行政制度上一个划时代的改革,郡县制在我国被长期沿用下来,影响十分深远。

(3)郡国并行制:西汉初期在地方推行郡县制,同时又有封国制。郡国并行,不利于国家的统一管理,具有分裂的危险。

(4)蕃汉分治制:在辽境内,居住很多民族,汉族与契丹等族在经济文化的发展水平、人民的生活方式上有很大的差异,它的特点是民族分治,实质是阶级统治而非民族压迫,作用是促进了契丹的发展,加速契丹封建化进程,也推动多民族国家的发展。

(5)猛安谋克制:金建立后,为了加强统治力量,阿骨打推行猛安谋克制,它是一种兵农合一的制度,猛安谋克既是军事组织,又是地方行政组织,推进了女真族的封建化进程。

(6)行省制:元朝是当时地域空前辽阔的封建国家,为了对各地实行有效的管辖和统治,元政府建立了行省制度。

它的确立,巩固了国家统一,使中央集权在体制上得以保障,是继秦朝郡县制后,我国政治制度史上的一项重大变革。元朝的行省制度对后世的政治制度影响深远,行省从此成为我国的地方行政机构,明清沿用此制,一直保留到今天。

(7)僧官制:明朝在西藏实行僧官制度,由于藏区人民信仰藏传佛教,明政府利用宗教来统治藏区人民,但规定各级僧官由朝廷任兔,从而加强了对西藏的管辖。

(8)八旗制:八旗制度是明朝后期女真首领努尔哈赤创建的一种制度,八旗制度按军事组织形式把女真人编制起来,由贵族控制,具有军事征伐、行政管理、组织生产三项职能,是一种兵民合一的社会组织,既是军事组织又是行政管理制度,促进了女真社会的发展。

八旗军为清朝统一中国起了重要作用,但是随着西方资本主义入侵,八旗军自身的问题,其战斗力逐渐下降,在镇压太平天国过程中兴起的湘军、淮军,对其冲击很大,特别清朝编练"新军"的大规模进行,八旗军寿终正寝。

(9)土司制:明朝在西南少数民族地区沿袭元朝的统治办法,在那里实行土司制度,这些由当地少数民族担任的土司官,对辖区内的行政有自主权,且可以世袭,拥有很大的权力,逐渐演变成一种割据势力。

(10)"改土归流":形成与发展:明朝永乐年间在西南少数民族地区开始取消土司衙门,改由政府派遣流官直接统治;清朝平定三藩之乱后,雍正帝大规模实施。

改土归流是我国政治发展上的一项重大改革,它不仅加强了中央政府对西南少数民族的统治,改变了当地落后闭塞和纷争的状况,而且促进了各民族之间的经济文化交流,有利于统一多民族国家的巩固和发展。

②由分封制到郡县制,主要反映管理任用原则由宗法血缘关系到行政任命关系的变化,属于政治制度进步的表现。由郡县制到行省制的变化,主要反映行政区划分的变化,一般说来,随着社会的发展,行政区越划越小,越划越多。

4、选官制度

(1)世官制:西周时期按照宗法血缘关系实行世卿世禄的选官制度。

(2)察举制:汉朝发展了选举人才的选官制度,其中察举制是主要内容,它是一种自下而上推选人才为官的制度。

西汉通过这一制度加强了中央集权,主要依据个人才能和品德。东汉时,察举制注重孝廉一科。察举主要依据个人在地方上的声望,称为乡举里选。随着豪强地主势力的发展,门第族望成为选举的主要依据。

(3)九品中正制:魏晋南北朝时实行。起初家世才能并重;西晋后,注重门第和家世,促进了士族制度的发展。

(4)科举制:随着士族的衰落和庶族地主的兴起,原来的选官制度已经无法推行下去,隋朝创立了科举制,唐朝加以完善。这一制度为历朝沿用,影响深远。

5、古代监察制度

中央设御史,监察百官,历朝沿用,但地方监察制有一些变化。

(1)秦朝:中央设御史大夫,地方设监御史。

(2)西汉:汉武帝设13州为监察区,设刺史进行监察,级别不高,可监察诸侯王以及地方高官。

(3)东汉:刺史监察权进一步加强,并逐步增加了地方行政权和军权,东汉末年,刺史演变为地方最高军政长官。

(4)北宋:设通判,负责监督知州,可直接向皇帝报告,公文须经知州和通判联合签署才能生效。

(5)明朝:地方设提刑按察使司,管地方监察、司法;又增设厂卫特务机构,监视百官与平民。

6、军事制度

府兵制;募兵制;禁军制;更戍法;保甲法;将兵法;猛安谋克制;八旗制。

7、少数民族创设的制度

均田制、租调制、府兵制、蕃汉分治制、猛安谋克制、行省制、八旗制度。

8、古代其他重要政治制度

(1)禅让制:是指我国原始社会末期,部落联盟民主推选首领的制度是在显贵家族圈内进行的。它既是原始公有制在政治上的反映,又是原始社会崩溃的信号。

(2)世袭制:是指阶级社会中,帝位(或王位)可以世代承袭(世袭制一直沿袭到清亡,经历了近四千年的时间)。从禅让到王位世袭,从天下为公到天下为家,是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。

王位世袭制代替禅让制是历史的进步;因为王位世袭制是生产力发展的结果,私有制发展的结果,阶级对立的产物。

(3)宗法制:宗法制是一种西周以来以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。宗法制所形成的宗族制度和特权制度,对后世影响巨大。西周王族的宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度。

宗法制对今天的中国社会的影响:①积极影响:有利于民族的团结、社会的安定和祖国的统一,如“尊宗敬祖”“认祖归宗”;②消极影响:容易形成地方分裂势力和宗派势力等,如“认人唯亲”“宗派主义”。

(4)军功授爵:战国时期的商鞅变法,规定按军功大小为标准,授以爵位和赐给田宅。在政治上废除了奴隶主贵族享受爵禄的特权,有利于新兴地主阶级专政的建立。

(5)士族制度:士族是由豪强地主发展而来,属于地主阶级中的特权阶层。士族制度形成于魏晋,东晋时充分发展,南朝末年走向衰落,隋唐时消亡。它是以门第的高低为标准选择官吏的,即"做官看门第,通婚分士庶",是一种腐朽的政治制度。

F. 中国古代里坊制度的演娈

里坊制度的变化与瓦解 里坊制度随着强盛的唐朝的政治稳定和经济发展,很快就表现出它的弊病,最明显的就是里坊制度与城市的功能相背离,阻碍了工商业的发展和人际交流。因此,严格的里坊制度持续到盛唐时,被迫逐渐发生了改变[i]。唐高宗时期长安城的两市日益繁荣,容纳不下的店铺开始向两市附近的坊和春明门至金光门的街道两旁蔓延,以至于东市西北的崇仁坊,西市东北延寿坊,热闹繁华超过了东、西市。皇室宫廷搬到大明宫后,大明宫前面的诸坊也有了工商活动。玄宗时有诏限制“广造店铺,出赁与人”[ii],但没能阻止为便利和利益而日益增加的沿街店铺的出现,坊内逐渐出现了“昼夜喧呼,灯火不绝”的夜市[iii]。沿街开店、坊内商贸、夜间交易,完全违背了城市设计的初衷,挑战着城市里坊格局的合理性。840年唐政府宣称“京夜市宜令禁断”[iv],然而这种商量的口吻并未产生效果,以至于唐武宗会昌时,连政府官员对夜间娱乐也不加干涉,默许它的存在[v]。长安城聚集着大量致仕、赶考、经商的人,产生了以多种多样谋生方式的新型市民,这些人对文化享乐和物质奢华的要求,使封建帝国的“禁游食,抑工商”的传统发生了动摇。《新唐书·食货志》载“宫中取物于市,以中官为宫市使。……户部侍郎苏弁言‘京师游手数千万家,无生业者仰宫市以活,奈何罢?’”[vi]。长安东西两市对称的理想化设计,也日益暴露出极大的不便。统治者与百姓的隔绝,王公贵族与市民百姓分开,等级分派和职业分布居住,对城市过大,人口分布密度不同的城市来说,那些居住在距离市场路途遥远的里坊的人们,在中午开市,日落前闭市[vii]的时间限制中,往来自然十分困难。市与坊的变化是同步的,夜禁本不实用于坊内,故有“六街鼓绝尘埃息,四座筵开语笑同”的景象。《太平广记》记李俊举进士在京师,将出坊访友人包佶,“初五更,俊将候佶,里门未开,立马门侧……俄而里门开,众竟出”[viii]。说明李俊在坊内可以自由活动。坊内的相对自由,有的逐渐形成特色,如长安长兴坊的毕罗店,辅兴坊的胡麻饼等,都是表明坊内的繁华,也是市场满足不了的需求在里坊内的必然补充。工商业实力的上升,冲击着城市的里坊结构。居住在坊墙之内的人们,开始寻求突破这种封闭。原本沿街开门是少数人极高的特权,虽然天宝以后放宽了规定,也明令三品以上纔可以[ix]。“唐至德二载正月十二日敕,自今后,犯夜人其有品命者,奏听进止,自余一切,凖式科决”[x]。坊墙给政治活动也带来不便,当然不是统治者愿意看到的矛盾,长安城巨大,五更三点坊门开启,居住较远的品官上朝显然来不及,唐肃宗下令品官不在夜禁之例,是制度上又有松动。到八世纪晚期,“坊市街曲,侵街打墙,接檐造舍”[xi]更为频繁。九世纪情况愈加严重,《唐会要·街巷》条载:“右巡使奏,义成军节度使韦让,前任宫苑使日,故违勒文,于怀贞坊西南角亭子西,侵街造房九间,勒旨,韦让侵街造舍,颇越旧章,宜令折毁。”但作为维持治安的左右街使,还有无奈的表奏:“向街开门,各逐便宜,无所拘限,因循既久,约勒甚难。或鼓未动即先开,或夜已深犹未闭,致使街司巡检,人力难周,亦令奸盗之徒,易为逃匿。”[xii]对一些公然藐视规定的人显得毫无办法,以鼓声为凖早晚的关闭里坊已被破坏。里坊制度以大道笔直,坊墙围立的蔚为壮观,构成了中国中古城市特有的的宏伟面貌,随着墙壁被打开,虽未改变城内布局的基本框架,而作为体现统治者意志的城市里坊制度却名存实亡了。市场、里坊制度既然成为困扰社会发展的桎梏,城市结构必然会在既违背统治者的本意、又符合统治者希望的矛盾下改变。因为统治者设计的里坊制度是为了加强控制,其目的是达到社会安定,而目的达到后,欣欣向荣的社会与十分不便的规划就进入了无法两全的窘境。而就在这整个社会发展的大趋势中,被誉为“扬一益二”的扬州城崛起,提供了另外的证明。扬州是以手工业、商业自由腾飞,在中晚唐兴起的新颖城市。城内发现一处位于主干大道河旁的唐代建筑遗址[xiii],地下迭压唐代早、中、晚遗迹,早期建筑平面长方形,东西长11.8、南北宽8.3米,面阔三间,进深两间。中期是在原来的基础上改建,加筑了向北扩大的台基,成为面阔三间、进深两间、增建了后廊的建筑。晚期是在中期基础上的重建,扩大台基,增建前廊,新辟西门。发现的七排四列共21个磉墩,表明这是一个面阔三间、进深两间、前后出廊的格局。整个建筑遗址中出土的瓷器有宜兴窑、长沙窑、越窑、洪州窑、寿州窑、巩县窑、邢窑、定窑等诸多窑的产品。早期建筑中见到的青釉和黄釉瓷,是宜兴窑和寿州窑隋到初唐时期的器物。中期的种类增加,晚期最为丰富,为长沙窑、越窑、巩县窑、邢窑、定窑的产品,多具唐代中晚期器物特征,这一发现进一步证明了三期建筑遗址的年代关系,而且表明晚期瓷器来自更多的地区,改变了原来比较单一的南方青瓷的格局。不仅如此,早期建筑房基北面发现陶缸6口,周围散布牛角、牛骨和加工后的骨料及梳篦、骨笄废品,应是一个兼有家庭手工业作坊的民居。晚期重建的建筑最引人注意的不是规模的扩大,而是新辟西门,正好面向扬州最繁华的南北大街,说明唐代后期并非是民宅,可能变为商业用房,具有邸店的性质,便于货物买卖。基址内出土许多玻璃碎片,应是瓶、碗、杯的器物,分蓝色、白色两种,多光素无纹,也有少量饰乳钉纹,显然来自西方,波斯陶片也有相当数量的出土。还有五十余枚钱币和三块黄金,黄金呈不规则的扁方块形,每块均有切割痕迹,像是市场流通时切割所致。这个基址即使不是波斯邸胡店,至少也与胡商有直接的往来。考古发掘还表明唐代扬州城墙迭压在唐代早、中期文化堆积之上,或迭压在唐代早期墓葬群之上,其时代上限均晚于唐代早期,因此证明扬州城区开发在前,围城在后[xiv]。扬州城的出现,没有多少预先设计和传统的束缚,虽然后来也补修了城墙,规划了棋盘式的里坊格局,却是“先有城后有墙”的先例。

G. 中国古代都城中“里坊”的功能及发展变化情况如何

“里”含有区分界域的意思。本义:里弄;街巷。把一个城邑划分为若干区,通称为“坊”。顾名思义,“里坊”可以理解为:以“里”为界划分“坊”,即“用街道来划分各个城区”。古代划分“里坊”以便于城市管理。

概念解释

里坊制的确立期,相当于春秋至汉。把全城分割为若干封闭的“里”作为居住区,商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中。统治者们的宫殿和衙署占有全城最有利的地位,并用城墙保护起来。“里”和“市”都环以高墙,设里门与市门,由吏卒和市令管理,全城实行宵禁。

中国古代里坊制的发展概况

汉代的棋盘式的街道将城市分为大小不同的方格,这是里坊制的最初形态。开始是坊市分离,规格不一。坊四周设墙,中间设十字街,每坊四面各开一门,晚上关闭坊门。市的四面也设墙,井字形街道将其分为九部分,各市临街设店。到唐代后期,在如扬州等商业城市中传统的里坊制遭到破坏。坊市结合,不在设坊墙,由封闭式向开放式演变,此外夜市也逐渐兴盛。
里坊制的极盛时期,相当于三国至唐。三国时的曹魏都城——邺城开创了一种布局严整、功能分区明确的里坊制城市格局:平面呈长方形,宫殿位于城北居中,全城作棋盘式分割,居民与市场纳入这些棋盘格中组成“里”(“里”在北魏以后称为“坊”)。

H. 中国古代社会制度的演变过程

原始母系社会到来夏朝开始进入奴隶自制度
从秦始皇统一六国后社会就从奴隶制度进入封建制度 清朝末期是半封建半殖民地
所以你说的都是封建制度
还有以下划分
蒙昧时期、母系氏族制(从伏羲到大禹)、父系氏族制(夏)、奴隶制(商)、农奴制(周)、雇农制(秦始皇统一中国开始)。
最准确的划分应该是夏、商二代应该为氏族封建社会,西周为宗法封建制社会,东周后地主封建制社会。
以上的夏并非你列举的西夏。

I. 古代里坊制的功能及发展变化情况如何

中国古代里坊制的发展概况:
1、汉代的棋盘式的街道将城市分为大小不同的方格内,这是里容坊制的最初形态。开始是坊市分离,规格不一。坊四周设墙,中间设十字街,每坊四面各开一门,晚上关闭坊门。市的四面也设墙,井字形街道将其分为九部分,各市临街设店。到唐代后期,在如扬州等商业城市中传统的里坊制遭到破坏。坊市结合,不在设坊墙,由封闭式向开放式演变,此外夜市也逐渐兴盛。
2、里坊制的极盛时期,相当于三国至唐。三国时的曹魏都城——邺城开创了一种布局严整、功能分区明确的里坊制城市格局:平面呈长方形,宫殿位于城北居中,全城作棋盘式分割,居民与市场纳入这些棋盘格中组成“里”(“里”在北魏以后称为“坊”)。

J. 结合历史时期的几大古都,论述中国古代都城制度的演变

古代都抄城制度!这个说法不存在
中国古代经历了奴隶社会! 封建社会! 中国没有资本主义社会
都城大多建在河流沿岸! 古代都城都是全国的政经文中心!清朝有个例外 扬州是全国的经济中心!
北魏孝文帝迁都是出于政治 军事原因! 所以每个朝代的定都几本都要考虑军事,文化 河流

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