暴走说唱中国历史

⑴ 中国历史上最强大的RAP歌手是谁

姚中仁 MC Hotdog （台湾）
2004年10月，受美国最大Pub连锁“House of Blues”邀请，与张震岳一起前往美国十大城市演出。
2007年获得第18届台湾金曲奖
2013年第四届台湾金音奖最佳嘻哈专辑
欧阳靖 （华裔）
欧阳靖19岁开始说唱和花式饶舌表演。2002年，在美国黑人娱乐电视台的音乐节目《106 & Park》中，力压黑人说唱歌手连续7周获得“Freestyle Friday”环节的冠军，登上该节目的名人榜。
阴三儿 （北京）
是陈昊然，贾玮，孟国栋组成的说唱组合，这三个表征迥异却同样乖张狂放的年轻人，用自己的方式向所有人证明了北京地下HIP-HOP正在以最真实的姿态活着。阴三儿（in3)北京“著名”地下党音乐语言的说唱艺术，Hip-Hop是潮流的向导，他们用北京俚语为自己冠以名号，他们以戏谑调侃的姿态记录生活。
RAP听了蛮多年也有一些raper不是很出名但歌还不错。
大喜门 （管他去死） （帅哥） (饶舌歌手）
大支 （台湾song）这个有点极端
麻吉弟弟（南京1937） （噩梦）
竹铁堂（世界和平）

蛋堡（烟幕弥漫）（关于小熊）（少年维持着烦恼）
摄影艺术家（战争）
手打的，还有些都忘了。我听饶舌也蛮久了。说实话 ，中国有嘻哈就是一坨屎。

⑵ 有一首说唱中国上下五千年历史的歌，歌名叫什么来着

中华五千年

⑶ 暴走大事件说唱哪一期

八月份那一期

⑷ 我国说唱音乐的历史发展脉络是怎样的

我国说唱艺术有悠久的历史。公元前3世纪战国时期荀子的《成相篇》，是一篇兼用韵文和散文的作品，很像后来说唱文学的结构。成都出土的东汉时代的说书俑， 也有利于证明东汉以前说唱艺术即已存在。汉魏的“相和歌。、南北朝的各种长篇叙事歌、唐代民间流行的“说话”、以及佛教徒宣传教义的“俗讲” (变 文)，都可看做是今天说唱音乐的前身。

宋元时期，说唱艺术达到了成熟的阶段。当时城市繁荣，手工业、商业的发展，城市人民娱乐生活的需要，以及说唱音乐本身所具有的容纳长篇故事和表现复杂情节 的特点，使说唱音乐成为市民所喜好的艺术形式，并有了固定的演出场所，即所谓“勾栏瓦肆”。艺人们集中在这里表演，便于观摩和交流，大大推动了说唱音乐技 艺的发展。同时，由于文人参与唱本的编写活动，对唱本文学水平的提高也具有促进作用。这时流行的曲种，有小型曲艺如“陶真”、“涯词”、“小唱”、“货郎 儿”、。鼓子词。，也有集诸家腔谱而成的大型曲艺如“唱赚”和“诸宫调”。据记载，诸宫调为北宋勾栏艺人孔三传所创。其曲调来自唐宋词调、唐宋大曲、宋代 唱赚及当时流行的其他俗曲。表演形式以唱为主，兼而有说。唱时自己击鼓，并有板、笛等乐器伴奏。音乐结构复杂、庞大，一般由同宫调数曲牌联成一个套数，再 由不同宫调的若干套数共同组成一个完整作品。其音乐富于变化，可以叙述长大、曲折的故事情节。
明清以来，说唱音乐的延续和发展表现为几种不同的情况。有些古老曲种，如“道情”、“宣卷”、“莲花落”等，随着时代的进展，不断更新，一直流传至 今；有的曲种则因不能顺应时代发展，停滞不前而自行消亡；还有些曲种，虽然作为独立体裁已不复存在，但其艺术成就却被其他音乐体裁所吸收，使其积累的技艺 与传统在别的艺术品种的形式内得以延续。例如货郎儿，明代时已不流行，但其音乐却一直保留在昆曲里；宋元时期的唱赚和诸宫调，到明代已经衰落，但其音乐却 被元明杂剧、传奇剧大量吸收。那些得以继续发展的说唱曲种，在传播、散布过程中与各地的方言和民间音乐相结合，有些并变换了主奏乐器，从而派生衍化出许多 新的曲种。例如元明时期的鼓词，到清代中叶以后，在北方逐渐演化出各种大鼓，而在南方，则改用三弦、琵琶伴奏，形成为多种弹词。

⑸ 中国历史上最强大的RAP歌手是谁

最早的硬核说唱出现在80年代后期的东海岸，那时候艺人们开始远离了派对节奏以及对扩音器技术的夸夸其谈，他们的音乐和语言开始反映这个布满沙砾的、粗糙而残酷的城市环境，通常它们也是在这个环境中被创作和被欣赏。

而如今国内也存在许多被此风格影响的说唱歌手，并将这种近似匪帮的硬核风格加以融合与发扬，制作出许多优良的硬核音乐作品！那么接下来就与大家一同分享我认为中国说唱最硬核的那个人！

凭借其粗暴直接的音乐风格以及坚硬的思想主旨，黄硕被很多人誉为中国最好的硬核说唱音乐人之一。虽然如今市场以情歌为主的说唱风格开始甚嚣尘上，但黄硕依旧保持着强烈的个人风格，向人们展示着地下音乐最坚硬的力量与态度。

⑹ 有一首说唱歌曲吧中国的历史串起来唱的叫什么啊

<<中国人!!!>>
盘古开天辟地，女娲给了人类灵魂和身体
夏 商 西周 春秋战国 秦 汉 晋 到五代十国
从唐 宋 元 明 清 到共和国的成立
五千年的悠久历史打造了这片神州大地
受过战争挫折 受过侵略和压迫
任何天灾人祸我们都已坚持度过
如果今天我们需要再次面对困惑
强大的东方巨龙绝对不会选择退缩
北京 上海 从西藏到新疆 从宝岛台湾再回到我的故乡黑龙江
纽约到莫斯科 悉尼 新加坡 走遍全世界依旧对家的思念更多
O-Four-Five-One(0.4.5.1),Ghost Bone,来自大喜门的Brown,Come on!
用这首歌来表达我们爱国
每当五星红旗升起的那一刻
我看到每个人的眼角都有泪光在闪烁

Chours:
我们的梦想如今已经不在是幻想 中国的崛起就像火箭升空势不可挡
无可非议炎黄子孙创造了无数奇迹 黑色的眼睛 的皮肤
Yeah! We are Chinese!

Brown:
中国人为了什么生存 我不懂这道理别问 黑色的眼睛的皮肤显示些许暗尘
我的眼神藏着中国人的精神 我的血亦流着中国人的灵魂
你可以看不起我们从前 但是现在我们脚步已经站稳就等你分神
相不相信中国人 我们不远的未来将会让你再也无法回过身
也许你很强 很能 你有十几亿的财产 但是我们有十几亿的中国人
世上有多少壮丽山河那又如何 月球上你只能看见的是万里长城
走一步 算一步 继续我的说唱人生 这是大喜门 尽管生命依旧浮浮沉沉
我的笔 依旧写下岁月的刻痕 别问我名我姓 就叫我中国人

Chours:
我们的梦想如今已经不在是幻想 中国的崛起就像火箭升空势不可挡
无可非议炎黄子孙创造了无数奇迹 黑色的眼睛 的皮肤
Yeah! We are Chinese!

Ghost Bone:
它拥有辽阔的边疆 美丽的山河 壮丽的景色
一望无际的沙漠伴随风尘走过了埋藏了 覆盖了
太多的失过 轻轻的流走 静静的等候 楼上又上演怎么一幕壮志哀愁
飘着旗 解了迷 留下无数的问题 这 立志气 结兄弟 九龙壁上的字迹
这质问自己的毅力和魂魄于豪气 泪洒这片中华的大地
看北斗星在观天台上泛着光 引方向 万里江山的背后
是英雄高大的脊梁 打拼的战场 历史和过往记刻在城墙
看得见 不会变 射出箭 片刻见
翻开古书写下华夏国度无数的辉煌
路向北 龙腾飞 一次又一次的改写人类 前进的里程碑
情义结 心迫切 同根相连没国界
民族魂 天地震 自豪的告诉你我是中国人 (这段真好听)

合唱：
胜利的呐喊早已淹没了和平之前的凄凉
太多的事实记载了这片华夏曾经的悲壮
哀伤过后的辉煌渐渐暗淡了岁月的沧桑
先人的血汗铸造的城墙保护着龙的故乡
同胞爱国的心声翻过了高山越过了海洋
时间谱下了乐章耳边回荡国魂的交响
无须太多的渲染，这歌声依然嘹亮
让全世界的人民共同瞩目神州的飞翔

⑺ 为什么李毅吧总说唱首中国人再走典故是什么

来源就是 XXX在日本干了一件惊天动地的大事。。。。。。。最后唱了一首中国人

⑻ rap的起源和发展史。

音乐起源
从最早期的词组的当中一个获得被使用在斥责，和可能被发现在今夜录音"交谈者的欢欣" （1979）由Sugarhill 帮会。除说唱音乐之外，配合敲打并以节律唱诵的音乐亚文化群并且包括其它形式表示，包括断裂跳舞和街道画艺术并且一个独特的俗话词汇量和流行观念。
斥责发起于70 年代中期在纽约南Bronx 地区。斥责的上升用许多方式平行摇滚乐诞生在50 年代（参见摇滚乐：摇滚乐）： 发源在非裔美国人的社区和两个心头由小，独立纪录标签记录了和几乎完全最初地被销售了对黑人观众。到两个案件，新样式逐渐吸引了白音乐家，一些谁开始执行它。为摇滚乐这是一位白歌手从密西西比,Elvis Presley，打破广告牌杂志流行音乐图。为斥责这是一个白色小组从纽约，Beastie 男孩，并且流行歌曲"步行这样" （1986），黑斥责小组的合作RUN-D.M.C 和白色坚硬岩石带Aerosmith。在1986 年以后，对样品的用途和被巧辩的声音样式变得普遍在黑色和白色执行者流行音乐，极大修改什么的早先概念构成一个合法的歌曲、构成，或乐器。
说唱音乐发源作为一个cross-cultural 产品。多数它重要及早实习者包括Kool Herc,D.J.好莱坞，和Afrika Bambaataa 是或移民或加勒比祖先的第一代美国人。Herc 和好莱坞相信介绍切口牙买加样式和混合入南Bronx 的音乐文化。由多数帐户Herc 是第一DJ 买同样纪录的二个拷贝为15第二个断裂（节奏性有助段） 在中部。由混合反复在二个拷贝之间他能加倍，使，或不确定地扩大断裂成三倍。这样作，Herc deconstructed和有效地重建了所谓的被发现的声音，使用转盘作为一个乐器。
说唱乐的起源可以追溯到黑人音乐根源中吟咏的段落中，到了70年代说唱乐正式确立了自己的风格，其中最主要的功劳要归根于当时流行的迪斯科舞厅中的DJ们，他们将黑人当时正在风行的FUNK节奏混入流行的迪斯科节奏中，并且在唱片机上反复重复同一张的唱片的内容，做自己的LOOPS。
随着那些在现在广为人知和DJ们普遍应用的“打碟”法出现，说唱开始被街头黑人文化所流传，并且衍生出相当丰富的分支，诸如西海岸说唱乐（West Coast Rap）、南部说唱乐（Southern Rap）、流行说唱乐（Pop Rap）、老派说唱乐（Old Schold）、中西部说唱乐（Midwest Rap）、拉丁说唱（Latin Rap）、硬核说唱（Hardcore Rap）、黑帮说唱（Gangsta Rap）、外来说唱乐（Foreign Rap）、东海岸说唱（East Coast Rap）、过渡说唱（Crossover Rap）、喜剧说唱乐（Comedy Rap）、基督教说唱（Christian Rap）、另类说唱（Alternative Rap）等，我们所谓的HIP-HOP正是由这些流派综合了当今流行元素而诞生的新词汇。尽管早在90年代初期就有人认为这种絮絮叨叨，满是脏话粗口，叛逆词语的音乐会很快消失，而事实上，在90年代末，随着一批新进的说唱乐手和以白人为主的说唱摇滚的风行，曾经被黑人抛弃的音乐又重新回到了流行音乐的前端，至少在新世纪，这个风潮还不会消退。
RAP是美国黑人音乐中的重要组成部分，是街头文化的主要基调，是世界流行音乐中的一块“黑色巧克力” [2]

华语说唱
第一代：“我迎着风向前”
代表人物：软硬天师、猪头皮
中国说唱第一代整整占据了20世纪90年代的10年。第一代虽然有些寂寞，孤军奋战的结果也只是为2000年新人类聚集的第二代说唱扫平了路障。但作为一个不断开放年代里记录民间生存形式的说唱乐手，他们所承受的与一个革命者所承受的压力一样。带着满腔的忧郁与愤怒。正如崔健唱道：“我迎着风向前……” [3]
第二代：“我嬉皮我存在”
代表人物：哈狗帮、李小龙、LMF
第二代说唱区别第一代的是它独特的现代文化观，这里反判与愤怒被解构成嬉皮主义，对社会的直觉已由“不是我不明白，这世界变化快”转为“情况怎么复杂了，现实又怎么残酷了”。如果说之前的说唱乐仅仅是一种音乐的手段，那么今天，它更以一场新文化运动的代言人而自居，它包涵了你今天能感受到的一切新鲜玩意，它是一种新生的力量，这种力量不仅仅局限于音乐与节奏。词是说唱的灵魂，你跟着它唠叨，就仿佛宣读一份洗新革面的宣言。

⑼ 中国古代真的存在说唱吗

现代意义的rap是不存在的。
古代的说唱和今天的大鼓其实更相近。

⑽ 暴走大事件mc大队长历史喊麦歌词

中华上下五千年歌词：

夏，大禹治水利，商，纣王很暴戾

周，幽王太忤逆，烽火把那诸侯戏

始皇帝，我废周王，灭六国，又何妨

逆天改命创世纪，孤身扛起这天地

汉高祖，我斩白蛇，虐待动物把寿折

麾下HR叫萧何，挖来韩信灭楚国

抗匈奴，我拓西域，十万铁骑狼居胥

征大宛，我扬国威，带你装逼带你飞

拳打西蜀脚踢吴，铜雀台上玩女仆

可惜剧情太狗血，赢家是司马老铁

百姓饿死怎么办，何不美团叫个饭

我懵懂无知遇八王之乱我被人轮着干

斩阎罗，灭活佛，老子现在已成魔

趁我宝刀还未断，打到九天神也颤

搞越南，征高丽，旌旗飘，鬼神泣

可惜搞得太用力，隋朝被我整倒闭

扬女权，武则天，豪情万丈天地间

先斩菩萨再斩仙，续写另类帝王篇

别看我皇帝当不好，但我书法特别屌

神马唐宋八大家，在我眼里算几把

海无边，山无棱，一把弯弓射大鹏

虽然当年没携程，欧亚任凭我纵横

当年，我去要饭，如今，把皇帝干

元军一帮战五渣，一言不合全打趴

大明湖畔约过炮，只怪我当时没戴套

这个锅，一人挑，这tm才配称天骄

一人，我革命累，只好组个同盟会

两眼，是很疲惫，我只求清帝能退位

黄花岗七十二老铁，溅了清兵一身血

(10)暴走说唱中国历史扩展阅读

《中华上下五千年》，这首歌在暴走大事件的一期节目中“大队长”化身“MC大队长”将中华上下五千年的历史大事件浓缩在喊麦歌词中。虽然在节目中只是短短的表演了几分钟，但是歌词中表达出的磅礴气势被观众们所喜爱，一直表示要“MC大队长”演绎完整版《中华上下五千年》。