中国历史上没有作为却

古诗在中国文化史上有着不可替代的作用，是中国灿烂文化遗产的瑰宝。在耳熟能详的古诗词中，我们大多只能记住千古名句，却不知道作者的一生。

『柒』 中国历史上有没有一直考试却无功的人

[编辑本段]人名
孙山，吴人，善滑稽。
[编辑本段]名落孙山
以“解名尽处是孙山”一联，后来成为“名落孙山”之成语。
【解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。】
这两句诗的意思是：举人榜上的最后一名是一个叫孙山的人，但是你的儿子的名字却还在孙山的后头呢！
孙山是宋朝时候的人。他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。
有一次，他和同乡的一个儿子一起去投考举人。放榜的时候，只见孙山的名字列在榜上的最后面，而同乡的儿子没考上。当孙山回到家里，同乡便去问他儿子考得怎么样。孙山不忍心直截了当的回答，就随口溜出了这两句名诗。
【孙山我是最后一名，你儿子的名字还在我后头呢！】
同乡听了一下，神色黯然的离去。
[编辑本段]引申义
从此以后，人们就根据这个故事，把投考学校，或参加其他的考试，因为没有被录取，以致榜上无名的这种情形，叫做【名落孙山】。
例如有个人去考大学，因为成绩很差，没被录取；或者有的人参加职业考试，因为不能达到录取标准，而不被录取；甚至在挑选球员的时候，没入选，这些种种的情形，都可以用【名落孙山】来形容。 【名落孙山】是失败的一种代号。
所以，作为一个上进的人，必须要努力学习，认真工作，才能够避免名落孙山的遗憾。
[编辑本段]典故的出处
“名落孙山”这个成语源自宋代范公偁《过庭录》一书中所记载的一则逸闻：“吴人孙山，滑稽才子也，赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”
[编辑本段]孙山到底是第几名
我国科举制度始于隋炀帝大业三年（607），终于清德宗光绪三十一年（1905），前后约一千三百余年。
按照宋代的科举制度，读书人要想考取功名首先得参加解试(明清时期改称“乡试”)，解试合格者称为“得解举人”，只有解试合格者才会被解送至京师参加由尚书省主持的“省试”(明清时期改称“会试”)。
宋朝的解试，参加的人应该很难说清楚，这方面的疑问看来要具体的历史学家来解释和说明了，而如今我们惟一能说的，就是孙山是解试的最后一名！

『捌』 中国历史上的有哪些遗憾

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我心中的中国五大遗憾。第一，秦始皇传位没有传给扶苏，说真的如果传给扶苏秦朝最差也不会二世而忘，至少根据历史记载扶苏这个人的性格和发展思维是会安抚人心，对百姓的生活改善有较大改变！秦朝真是可惜了.

第二，宋朝这个朝代并不想你我想想的那样积弱，尤其在军事上，而且在经济上更强！可惜整个中国社会上层和思想上没有形成资本主义，虽然有些萌芽可惜了，尤其程朱理学毁了一切资本主义思想。要不然中国咱领先世界几百年??

第三，大明朝无论历史多么糟糕，他也出现了最大的机会资本主义更大的萌芽可惜可惜上帝给的机会总是抓不住，这还算，我们的上层建筑已经出现了内阁，可是我们的政治制度还是在儒家的思想控制下没有像西方一样走向君主立宪制制！这个我想比资本主义萌芽更可惜，但是思想上的专制终究限制了人的发展??第四，清朝康熙帝那么喜欢科学，可是你这人也是只是自己喜欢，怎么不把他推广开来，让全国人都喜欢，至少应该在让层统治阶级形成这样的爱好以及延续啊，而且可恶的民族狭隘和统治思想使本来的华夏名族兼容并包的传统变成闭关锁国，这一次我们又错过了近代化??错过了世界强国??错过??

第五，近代辛亥革命勉强说胜利了，袁世凯这个傻子非要称帝，他那腐败的思想真是害人害国啊，本来近代一战咱错过了，二战咱也是有苦自己往肚里咽啊咱们地球人要想真正的发展必须去宇宙中，必须飞出地球成为宇宙种族，在这个条件下咱们必须把地球变为星球统一为一个联邦政府，而这个愿望在原子弹没有研发出来是最有希望的，然而无论你工业能力多牛逼，综合国力多强，在近代，你必须具备两个条件啊，国力还有人口，德国如果加上一个中国，最后再决战建立联邦，地球就成为真正的星球，人类的希望才真正的到来??

1、公子扶苏没有当上皇帝

秦始皇统一六国之后，严刑峻法，兵役徭役更是繁重。秦始皇死之前，虽然国家已经处于崩溃的边缘，但是由于秦朝的法律实在吓人，随意很多人还是不愿意造反。而秦二世的荒淫无道，直接点燃了秦始皇留下的火药桶。公子扶苏，是秦朝诸多皇子中最有政治远见的人物，曾经多刺直言劝谏，然后便被派去监督蒙恬的军队，一起修筑长城。按照秦始皇的性格，不听话的基本上都死了，而公子扶苏没有被赐死，还派去抵御匈奴，修筑长城，建功立业了，死后还要把皇位传给他。

当时蒙氏兄弟个个都是武功卓绝的牛逼任务，派扶苏去蒙恬，或许正是为了让扶苏结交蒙氏家族，为后来登基做准备。

如果，公子扶苏没有死，顺利的当上了秦朝皇帝，或许就没有后世的汉唐了。

2、项羽和吕布没出生在同一个年代

项羽，秦汉末年武力值最霸道的人物。一个人出场，就能镇得住千军万马的魔神。项羽，不读书，不看报，不习兵法，就是有一股子蛮力，可以力能扛鼎。传言中，项羽双手过头顶，右手抓住左右向上提，就能把自己提起来，完全的违背物理学原理。后世评价项羽“羽之神勇，千古无二”。

吕布，三国时期武力值逆天的人。被后世称之为武圣的关云长，单打独斗，在吕布面前也很难走过10个回合。毕竟关羽是以仁义著称于世。当年三英战吕布，三个当时一流的好手，更有温酒斩华雄的关羽，万军从中取上将首级如探囊取物的张飞，还是和吕布战的不相上下。后世评价“人中吕布，马中赤兔”

这两个人没有生活在一起时期，真实一大憾事。

3、宋朝没有统一全国

宋朝是中国历史上一个比较特殊的朝代，商业经济发展迅速，出现了一大批文治武功都很牛逼的人物，宋朝子太宗皇帝之后，就没有几个安心治理国家的皇帝，不是喜欢女人，就是喜欢写字画画，还有喜欢踢球的....反正就是没有喜欢治理国家的。就这样的大BOSS，宋朝还存在了319年。唐朝那么牛逼的国家，才存在了289年。如果，宋朝同意了全国，凭借当时中高速发展的商业经济，资本主义萌芽会不会蓬勃发展起来，或许中国才是第一个资本主义国家，工业革命首先发生在中国。

4、元朝存在的时间太短了

元朝存在了98年的时间。元朝中央直接管理的地区，东起日本海、南抵南海、西至天山、北包贝加尔湖，元史称“东尽辽左西极流沙，北逾阴山南越海表，汉唐极盛之时不及也”。总共面积有1300多万平方公里。而如果加上和元朝用宗亲关系的四大汗国，元朝能够产生重要影响力的范围是，东起日本海、东海，西抵黑海、地中海地区，北跨西伯利亚，南临波斯湾，建立起横跨亚欧大陆的超级大国。

如此广袤的帝国，仅仅持续了98年，如果元朝能够和周朝一样，延续国运800多年。从元朝建立1271年建立，国运延续800年，是2071年，我去，我们现在是大元子民，世界上最大国家的公民了。这样的反应，脑补一下。

5、中山先生早逝

中山先生是领导的辛亥革命虽然推翻了清朝的同志，但是压迫在中国身上的三座大山还没有被掀翻。上个世纪二十年代后，中山先生提出“联俄联共，扶助农工”的政策，这一政策还没有被完全贯彻下去，中山先生就离世。如果当时中山先生不早离世，多活30年。国共双方的第一个合作也不会如此快的结束，在民族国家为难时期，双方的合作会产生不可估量的力量。

秦朝统治者中具有政治远见的人物，秦始皇对其给予厚望

在中华上下五千年的历史中，不仅给我们留下了辉煌、破落、成功、失败，还给我们带来了千载的遗憾。比如：秦始皇不是期望江山永传万世，却偏偏二世而亡；不是幻想长生不老，结果却换得四十九年的寿命；焚书坑儒，防备读书人造反，可铁打的大秦帝国竟毁于阉人赵高之手??因此，历史最大的魅力，可能就在于它是按照命运写好的剧本而进行的，哪怕结局很荒谬。

作为旁观者的我们，也只能扼腕痛惜，不可选择，更无法改变！那么，历史上让我们追思的遗憾主要有哪些呢？

一、焚书坑儒与先秦文化的失落

秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上，形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。因此，秦始皇决定焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解。

经历这一场中国历史上的文化浩劫后，中国到底损失多少历史记载、文化典籍和宫廷记事等无法估量的历史宝藏，至今也没有人能够统计得出来。要不是孔圣人家中的影壁里藏着《尚书》，“五经四书”恐怕就要少一经了。这不能不算中国历史上的一大文化浩劫带来的千古遗憾。

二、禹铸九鼎的失传

《资治通鉴外纪》说“禹复为九州，收天下美铜，铸为九鼎，以象九州”。自夏禹铸九鼎，作为传国之宝，这九鼎就成为权利和国家的根基和象征。

夏亡，成汤把九鼎移至商邑，又为殷镇国重器。殷亡，九鼎为周所得，周武王又迁至洛邑。陈于西周镐京。周公制礼作乐，创列鼎制度，所谓天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎是也。鼎于是成为权利的象征。“问鼎”成为争夺天下权利的表现。

秦始皇统一中国后，秦掠取九鼎时，传说九鼎突遇风浪沉没于泗水，秦始皇曾派人多次打捞，始终没能得手。记载着中华民族统一历史的九鼎，就此失去了下落。

三、和氏璧、传国玉玺的失落

和氏璧是中国历史上最富有传奇色彩和最珍贵的一块宝玉石。迄今为止，没有任何一块玉石能珍贵到与它相提并论。随着秦昭王愿意用十五座城来换取这块宝玉的故事流传开来，和氏璧的身价扶摇直上。最终被“千古一帝”的秦始皇用作了传国玉玺，成为检验一个“帝王”是否正统的唯一标准。

传国玉玺在中国历史上，断断续续流传了很长的时间，直到五代十国时期的后唐。当时石敬塘引契丹军攻至洛阳，后唐末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玉玺就此失踪，再也不见了踪影。

四、“靖康之耻”损失的文化瑰宝

宋朝的江山大部分毁在宋徽宗手里，这是历史的定论。宋徽宗有才，能写会画，还独创了“瘦金体”的书法，是少有的才子皇帝。然而，宋徽宗理政昏庸，喜欢听奉承话，生活奢侈，身边没有忠臣，国家大事犹如一团乱麻。后人说，宋徽宗“创造了一种书体，失掉了一个江山”。

1127年，金兵攻陷汴京（开封），上自徽、钦二帝，下至三千多后妃、皇子、公主以及宗室近戚，都被金兵俘往北国，北宋就此灭亡。宋宫中所有的书籍、印板、浑天仪、古器、各州府地图，全部被金人席卷一空。

金军除了索取金银绢帛之外，又抢去皇帝仪仗、天下州府图以及各种珍宝玩物。据说，宋徽宗当时听到金银财宝等被掳掠的消息毫不在乎，等听到他精心收藏的皇家藏书、藏画也被抢去，才仰天长叹几声。

五、华佗医书的焚毁

华佗行医在东汉末年，是中国最早能实施外科手术的医生。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。单是给关羽刮骨疗毒的事迹，就被写入了正史、改编为各种戏剧，广为流传在民间。

华佗晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗只好忍痛，讨取火来把书烧掉了。中国医学就此损失了很多东西。

一，秦皇汉武的丰功伟绩自不必提，但这种统治术给文化留下了一个死穴，愚民政策。所有的思想文化都为政权服务，中华文明少了多种可能性，反观英国偏僻乡村的档案可以记录数百年之久，如此文化催生民主和资本主义不稀奇。

二，随文唐宗宋祖在西方陷入黑暗中世纪时再次一统这是功绩，但是文官制度到宋代中期已经没有了战斗力和创造力。范仲淹王安石等改革家认识到时代的趋势却不能利用这种趋势改变内部腐化的国家。最终不免被蒙古亡国亡天下。

三，洪武复国，永乐开海这是丰功伟绩，但是海陆版图的扩张并不能使多数人受益，于是出海行动停止，中华文明陷入封闭，这种封闭在清初达到顶点并坚持二百年。这让中国丧失了与西方一起进步的宝贵机会。鸦片战争的落后挨打难以避免。

四，康雍乾在开疆拓土上功不可没，但这种廉价的自尊心让嘉道咸同光宣不屑学习西方，及时一次一次挨揍也不愿意，这六人哪怕学一半的明治天皇都能让中国的黑暗百年多一点光明。

五，国共两党有短暂的失败和失误没有遗憾。原因很简单，克服了上述几个遗憾而已，开启民智，推进民主，追求多种可能性，小步快走去创新，凝聚内部力量扩大对外开放。

很抱歉没有说够五个遗憾，所谓遗憾只是丰功伟绩旁边的小小注脚，或许五百年后能发现当代的遗憾，我希望没有。中华民族万岁。

一，丝绸之路在唐朝丢失。唐朝不救波斯，或者无法救波斯，是一个战略失误。波斯萨珊王朝被新崛起的阿拉伯帝国覆灭，随之而来的是大唐西进的步伐被打断，丝绸之路不复存在，中西方贸易被阿拉伯帝国（和之后的奥斯曼土耳其）垄断，中国和欧洲都失去了在丝绸之路上的利润。

二，关中本位的消失。我们可以看下当代中国地图。陕西这个位置，明显的中国中心位置。关中平原位置得天独厚，西有丝绸之路，东有华北平原，南有巴蜀天府之国。北有河套良马产地。华北平原、四川盆地都可以大面积发展农业。河套地区产良马，会避免宋朝那样的过度依赖步兵而无骑兵的窘境。而丝绸之路的存在，可以让中国始终是个商业强国。而北宋本是有强大的机会的，未能强大，也在于赵匡胤迁都长安的失败。

三，下西洋仅限郑和。这里面有几个原因。1，文官集团要打压宦官集团。2，郑和下西洋主要为政治服务，贸易形式仅存朝贡贸易，而非自由通商。3，奥斯曼土耳其的存在，垄断了中西方贸易，郑和到不了北大西洋，则无法和欧洲贸易。

四，小冰河时期出现在了大一统王朝的末期。也就是明朝末期。1，大一统王朝的末期往往剥削加重，农民困苦。2，分裂的中国军事能力往往更强，大一统王朝缺乏竞争力，政治经济腐化，竞争力不足。3，小冰河时期，对分裂的欧洲起了积极的刺激性作用，推进了大航海时代。而小冰河时期让中国陷入困境，无法以国力对抗外扰的同时再解决内患。

五，第一次工业革命时，中国处于帝王独裁体制阶段。如果明朝文官集团专政的弊端是失去了对外扩张精神，那清朝帝王独裁则一旦遭遇昏庸帝王，则只能屈于平庸。只有鸦片战争打痛打醒中国，才开始接受外国先进技术。而明末文官专政的时候已经在吸收外国技术了。鸦片战争之后再吸收，已经错过了工业革命的最好时机。帝王独裁的后果，引发了中国的百年屈辱。

从疆域的角度看，由于距离会急剧增加中央集权制国家的成本，汉唐的疆域都已经达到了当时技术条件的极限，唯一的例外就是朝鲜。杨玄感的叛乱导致杨广在高丽功败垂成，之后的连锁反应导致隋帝国崩溃，这是一个非常令人遗憾的事件。

明朝

封闭僵化的海疆政策导致中国错过了波澜壮阔的大航海时代。最有可能的转机出现在嘉靖年间，如果胡宗宪能够招安汪直，利用他在海商集团中的影响力在海外港口建立几个殖民地，并给朝廷带来正向现金流，则有可能推动

明朝

增加对远洋贸易的支持，进而把整个东南亚划入中国的势力范围。南明本来拥有完整的行政结构，但崇祯却没有留下一个有绝对权威的继任者，导致庞大的帝国迅速地坍塌。甲午战争打破了清朝向近代化发展的进程，并背上了沉重的战争赔款，养肥了身旁虎视眈眈的邻居。反思战争进程，陷于党争的清朝渐次失去了取胜、保住朝鲜、保住本土、把日本拖入持久战的各个机会，终于在马关签了城下之盟。最令人遗憾的莫过于九一八了，恐怕连日本人也不能相信，具有优势的东北军会留下大量军火不战而退。当时的奉系是实力最强的军阀武装，又是本土作战，日本人不从国内增兵很难完全占领东三省。可是张将军却就这么跑了，居然还有人编个评书叫做《千古忠臣张学良》，真让人无语。

大部分答案都是围绕政治决策，但我以为这些都是战术问题，并非大局。从更高的层次看，中国是个很成功的文明，但不是最成功的，其根本原因不取决于各个历史时期的偶然事件，而是中国古代未能有机会发展出真正意义的哲学和数学，对比欧洲文明的源头古希腊文明。中国古代文化最繁荣的战国时所谓百家，离哲学尚远，之后独尊儒术就更没有机会了，儒家“学有所止”的实用主义精神对短期非常有益，但对长期发展是致命的约束。纵观欧洲文明的历程，古希腊的哲学和数学是其根本之根本，即使经历了长达千年的中世纪倒退，仍然如同一线不灭的火苗，在文艺复兴时代再次照亮。哲学产生逻辑，逻辑产生数学和科学方法论，两者产生物理，物理产生技术工程学，之后工业革命，信息革命?都成为必然发生的结果。而这个源头是绝对必要条件，种子是泰勒斯，亚里士多德等希腊先贤种下的，到牛顿出版“原理”一书时已经奠定了欧洲文明的碾压式的绝对优势地位。可以说时至今日，欧洲文明已经渗透甚至主导了几乎所有其它文明，你我每个人的思想血液中都有浓重的古希腊基因。如果站在一个中国人的角度，我最遗憾的是哲学数学科学都未能生于中国，当然如果超脱一点也没有什么大不了的，我们都是“混血”，思想层面的，文明层面的。

中国历史总体上还是很连续的，在唐宋以前，虽说兴衰更替，但还不足以构成遗憾，要说遗憾我个人认为从唐末开始

1宋朝轻武国策赵匡胤也算是靠军队起家，把南方割据的小国灭了大部分，本来可以建立一个耕战国家。但赵匡胤总结了唐无力控制藩镇灭亡的原因，出台了一系列限制军官的政策，这和秦汉唐军功爵制和“无战不封侯”的想法截然相反，奖励军功起码是对国民血性的培养，而限制军官则是奠定了两宋的外交政策1 元灭南宋（和上条同属一件事，因果关系）蒙古帝国的崛起很大程度上靠的是机遇，当时的中国分裂成三个国家，阿拉伯帝国也处于衰弱期，如果是一个相对完整且具有尚武精神的中国，这也不过是一次边民入侵事件。因为轻视军事，导致宋朝没有统一全国的能力，进而无法抵抗外敌。元灭宋对于民族文化和尊严的摧残最为严重，宋朝大臣可与皇帝当庭争辩，百姓可以控诉官员，比现在还民主。到了元朝直接成了四等人，阶级意识加强对于一个社会而言绝对不利于长期稳定（我个人认为现在的阶级意识强多是元明清时期沉淀的结果）

2朱元璋治国（复国有功，治国有过）历史粉里明粉最多，我冒着得罪明粉的危险写了这一条，洪武大帝复国确实振奋人心，但是可能是出身原因，导致朱元璋治国缺少理性，比如刑法过于严苛，权力过于集中。前者无可厚非，后者造成了严重的政治问题，对于朱元璋朱棣来说倒是可以更好的运用权力，可是众所周知明朝奇葩皇帝多，导致国家机器运转不畅，建文帝倒是稍微扭转了一下这个问题，可因为削藩被叔叔削了。朱元璋乱改政体给后世造成了不少麻烦，清军能入关也是利用了明朝的政治漏洞吧

3错过大航海时代这个最遗憾，中国最早开始大航海时代，规模也是最大的，结束也是最早的。原因很简单，就是当时局势不需要大航海。而欧洲因为奥斯曼的压力被迫航海。在未全球化的时候探索世界的意义是难以想象的。可惜明朝在土木堡事变后一直穷于应对北方的敌人，根本抽不出太多的财力用于航海

4清军入关＋鞑子治国上条最遗憾，这条排第二。满清可以说捡了历史上最大的便宜，先是崇祯因农民起义自杀，后来边关将领投降，加上南明抵抗军内讧不断，满清竟然统一了中国。前期大屠杀（我必须配个图），康熙算是有才能的，知道缓和民族矛盾，这才让汉人消停了不少。但是满清的统治极大的破坏了汉族的文化根基。先秦到唐宋，汉人活的像绅士，前人的礼仪都能很好的传承下去。元清之后，汉人活的像蝼蚁，只要能吃饱，谁都是顺民。汉族失去了绝大多数文化传统，包括衣冠在内

元朝践踏了汉人的自信与尊严，所以朱元璋复国才让人如此振奋，所以明朝是中国历史上民族自豪感最强的时期。然后这种廉耻又被满清碾碎了，清朝时期是我国在世界上最没有尊严的时期（尤其对汉族而言），关于这个朝代的争议比元朝还大，清朝的存在可以说既让人愤恨却又无可奈何

5蒋介石分不清主次首先国军有救国之功，无可非议的事情。但是蒋介石作为领袖太不合格了。1931年丢了东北，1932年两次抗战，再到1937年日军发起第二次侵华之前有四五年时间给蒋去备战。我敢说四年认真备战，再加上本身就在学德国，最次首都南京不能守不住吧。斯大林让日本战俘去西伯利亚劳动，看不顺眼就杀。美军到日本也是啪啪啪。蒋介石倒好，优待日本战俘，被太祖夺了江山就是活该。感觉现在日本人跟中国调皮，不敢跟毛子浪，也有这方面原因。我对国军充满敬佩，但对蒋介石则是深深的鄙夷，他似乎不清楚什么时候该干什么，就是他最大的问题

总之，傻子才感叹回不到的过去，聪明人应该把握当下，以前的遗憾只能通过当代人的努力才能弥补了。怪任何古人都是无济于事的

『玖』 中国历史上有天赋但因没有理想而碌碌无为的事例

伤仲永
原文
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文
金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”
王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？