1. 中国历史上民族融合的途径有哪些，具有怎样的意义
我国历来史上民族融合的源方式主要有： （1）民族迁徙,杂居相处. （2）经济文化的友好交流. （3）联合斗争,即在反抗各族统治者的剥削压迫的斗争中,各族人民加强联系和友谊. （4）某些少数民族统治者进行的改革也起到了加速民族融合的作用. （5）民族之间的战争在客观上也有助于民族融合. （6）和亲怀柔政策 希望对您有帮助,望采纳,您的采纳将是我们回答的动力 追问： 那么请问新时期我国加强 民族团结 有何现实意义 回答： 1.加强 民族团结 有利于维护祖国统一,这是全国人民的愿望也是我国事业必定要取得胜利的基本保障. 2.加强民族团结有利于走 中国特色社会主义道路 ,把我国建设称为富强民主文明和谐的 社会主义国家 ,促进各民族共同发展. 3.加强民族团结有利于把各族 人民的意志 集中起来,积极性调动起来,聪明才智发挥出来,同心同德推动社会主义现代化建设. 4.加强民族团结有利于维护少数民族人民的根本利益,这也是我国每个公民责任和一项基本义务.
2. 民族融合的好处急
自然的民族融合有利于民族矛盾的缓和，有利于各族经济文化的交流，有利于统一的多民族国家的巩固和发展。
民族融合是两个对等的民族经过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别得以最终消失，相互融合成新的民族。迁移杂居互相通婚,各民族互相学习共同发展
中国古代民族融合
春秋战国时期
春秋战国时期是我国进入阶级社会后民族融合的初步发展时期，诸侯国间频繁的兼并战争，大大加强了华夏民族与周边民族的联系，促进了民族融合。
秦汉时期
秦汉时期，民族间经济文化交流更加充分，我国以汉族为主体的统一的多民族封建国家初步形成。中央加强了对边疆地区的有效管辖，加速了对边疆地区的开发，促进了各族人民友好交往，民族融合有了新的发展。
三国两晋南北朝时期
三国两晋南北朝时期是我国古代第一个民族大融合的高潮时期。
隋唐时期
隋唐实行比较开明的民族政策，民族间经济文化交流大大加快，民族融合得到新的发展。
宋元时期
宋元时期是我国古代第二个民族大融合的高峰时期，其中元朝更为突出。元朝的统一使民族融合进一步加强，并形成新的民族——回族，虽然元政府实行民族分化政策，但阻止不了民族融合的历史趋势。
明清时期
明清时期，各民族的融合与经济文化交流到了新的高度。但是，与以往的经济、文化等自然交流不同，明末清初的民族同化带有非常严重的强迫性甚至引发屠杀。应以史为鉴，各民族之间互相尊重提倡自然交流与融合.
什么是民族融合！
几个社会发展与文明程度不同的民族相互交融,必然产生比较和选择!其中人口众多、科技发达、经济发展和生产力水平高...也就是文明程度高的民族所代表的文化必然成为主流文化,而相对落后的民族所代表的文化自然就被边缘化了! 当然也不是很快消亡.
这种选择或者说是竞争是不以人的意志为转移的!哪怕这个落后民族掌握了国家政权与一切暴力机器!
所以历史上不可一世的蒙古征服者在军事征服后短短几十年就被汉文化、波斯-阿拉伯-伊斯兰文化、基督教文化和印度文化所同化！
同理，中国历史上的各次民族大融合其实就是各少数民族逐步汉化，成为新的意义上的汉人的过程！而其本身的文化只是在某些方面，一定范围内影响了原先的汉文化！
所以西晋、南北宋和明朝被落后民族军事征服后汉民族没有消亡，汉文化更没有沦丧，而是开始了融合，其实就是在文化上以绝对压倒性的优势同化征服者！同时也有对征服者先进方面的汲取，但比例非常小！所以在统治了若干年后,各种血统的皇帝们说汉语,写汉字,学习汉文化,推广汉地的先进科技,到几十年上百年后整个民族也几乎汉化或半汉化了!他们真正成为了中国的皇帝而不仅仅是他们“本族的统治者+汉人的征服者 ”，这种融合才是中华民族产生的根源！
3. 我国历史上有几次民族大融合起到了什么作用
三次
民族融合抄的三次高潮：①民族融合也是我国古代民族关系的主流。春秋时期，由于各族交流频繁，出现了我国历史上第一次民族融合的高潮，在此基础上，秦建立统一的多民族国家，形成了以华夏族为主干的中华民族。②三国两晋南北朝时期，出现了第二次民族融合的高潮，其主要特点是五族内迁黄河流域，接受汉族先进文化。③五代、辽、宋、夏、金、元时期，是我国历史上第三次民族融合的高潮时期，元统一前，各族经济文化交流密切，元统一后，形成了新的民族——回族。
4. 中国历史上的民族融合有哪几个重要时期
魏晋南北朝时期 春秋战国时期
春秋战国时期是我国进入阶级社会后民族融合的初步发展时期，诸侯国间频繁的兼并战争，大大加强了中原地区与周边民族的联系，促进了民族融合。 总之，这一时期，中原大地及其周边各族，不断地凝聚、兼并、扩张，融合成一个新的民族——华夏族。华夏族自诞生之日起，又以迁徙、聚合、民族战争等诸多方式，频频与周边各民族碰撞、交流，不断吸收新鲜血液，像滚雪球一样不断地融入众多非华夏族的氏族和部落。这样，以华夏族为核心，在中国的腹心地区进行的民族融合，是为这一时期民族融合的重要特点。
秦汉时期
秦汉时期，民族间经济文化交流更加充分，我国以汉族为主体的统一的多民族封建国家初步形成。中央加强了对边疆地区的有效管辖，加速了对边疆地区的开发，促进了各族人民友好交往，民族融合有了新的发展。
三国两晋南北朝时期
三国两晋南北朝时期是我国古代第一个民族大融合的高潮时期。 这一时期，与汉族及其前身华夏族有着密切联系的各族，他们出现在中原政治舞台上以后，骤然间加快了民族融合的过程，纷纷离散聚合。建立过政权的许多民族都纷纷与汉族融合。不论南方还是北方，民族之间双向或多向的迁徙、对流，是这一时期民族融合的特点。即一部分汉族往周边去，周边的少数民族往内地来。
隋唐时期
隋唐实行比较开明的民族政策，民族间经济文化交流大大加快，民族融合得到新的发展。 唐朝中央政府承认周边各族在政治上的“自治权”，不直接干涉各族的内政，各民族的地方官吏由本族的统治者担任。唐政府对少数民族首领册封很多。许多民族地区实际上是唐政府的特别行政区。
宋元时期
宋元时期是我国古代第二个民族大融合的高峰时期，其中元朝更为突出。元朝的统一使民族融合进一步加强，并形成新的民族——回族，虽然元政府实行民族分化政策，但阻止不了民族融合的历史趋势。 中国各民族
这一时期，各大政治实体之间，在冲突与纷争的同时，还通过遣使、朝贡、互市、联姻等方式进行频繁交往，进行更为广泛的经济文化交流。其结果不仅有大量的少数民族融于汉族，还有不少的汉族融合于少数民族。具体如契丹人在南宋时大批进入中原，至元代中叶已被元朝政府视同于汉人。陶宗仪在《南村辍耕录》中所列汉人8种就有契丹人，元代后期“契丹”之名便逐渐消失了。女真人的内迁从金太宗至金末，一直没有停止，特别是金宣宗因受蒙古人的压迫迁都汴京，内迁的女真人更多，约占女真人总数的一半。他们与汉人错杂而居，互为婚姻，改用汉姓，提倡儒学，女真人的民族特色已逐渐丧失。
明清时期
明清时期，各民族的融合与经济文化交流到了新的高度。但是，与以往的经济、文化等自然交流不同，明末清初的民族同化带有非常严重的强迫性甚至引发屠杀。应以史为鉴，各民族之间互相尊重提倡自然交流与融合。 早在清军入关之前，满汉之间已经有了接触。清军入关后，随之满族大批迁入关内，客观上打破了满汉之间的地域界线，形成了交错杂居的局面。但同时，满清贵族为了防止被人数占多数的汉人同化，严禁满汉通婚。虽然清政府实行民族隔离政策，但阻止不了民族融合的历史趋势。为了巩固统治，满清统治者还主动寻求与汉族地主阶级以及其他少数民族上层的联合。早年努尔哈赤攻占辽沈地区时，大量汉人被掠为奴，编入满洲八旗之内，成为家内奴或拖克索（农庄）内从事生产的奴仆，为扩大兵源，从为奴的汉人中抽出一些壮丁（规定每20人抽一人当兵），后编为汉八旗，现今的满族就包括满洲后裔、当年的汉八旗人后裔和蒙八旗人的后裔。 边疆地区各民族的融合较前代有所加强。清初，今天我国境内的55个少数民族已基本上形成，他们主要分别在边疆地区，呈大杂居、小聚居、普遍散居的状态。清朝定鼎北京后，先后平定了准噶尔部的分裂活动和回部大小和卓的叛乱，册封了西藏宗教首领和派驻藏大臣，加强对边疆地区的控制与管理。这在客观上，既加强了边疆与内地的联系，又有利于边疆各民族间的融合。如清代在对北部边疆的经营与管理中，先是把散布在黑龙江、乌苏里江流域的赫哲、达斡尔、鄂伦春、鄂温克等族迁入东北腹地。接着，又经过多年的征战，控制了蒙古高原及迤西地区，推行“盟旗制度”，以统治归附的蒙古各部。同时，内地汉族人民因战乱、灾荒、饥馑等诸多原因，亦大量流入北部边疆，与他族杂居。这种不同民族成分之间的辗转流动与交错杂居，在北方广阔的地区，掀起了以汉、满、蒙古的融合为核心，维吾尔、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等族也纷纷卷入的民族融合高潮。
5. 中国历史上一共有几次民族大融合
【第一次】 春秋战国时期进行于中国腹心地区，形成中华民族的主体——汉族。 据载，雁北一带上古属冀州，春秋时为北狄所居，聚居的少数民族有林胡、楼烦等部。战国时，赵国的势力扩展到这里，赵武灵王曾胡服骑射，向北开拓疆土，傍阴山筑长城，与匈奴、楼烦、林胡为界。当时雁北一带为少数游牧部落居住。 到秦统一时，一直处于北方的匈奴成为秦的强敌。秦始皇筑万里长城防匈奴。秦末汉初，匈奴在冒顿单于统治下，武力达到了空前未有的强盛。它灭东胡，败浑庚，征楼兰，拥骑兵三十万。西汉初年，连年侵入边境，劫掠人口牲畜，“小入则小利，大入则大利”，成为边境的大患。公元前200年，汉高祖刘邦亲率大军三十万北击匈奴，被冒顿骑兵四十万围于平城，用陈平秘计才算解围。至此以后的六十多年时间里，西汉政权一直对匈奴采取和亲政策，任其在边境地带肆虐。当时的雁北一带，居民是极其有限的。除平城外，大约只有马邑一座小城。到汉景帝时，由于经济上的逐渐繁荣，军事实力也逐渐增强，汉与匈奴的军事力量对比发生了变化，匈奴只能“小入盗边”。公元前133年，汉武帝开始对匈奴进行长期的讨伐战争。汉兵三十万埋伏在马邑附近的山谷中，遣马邑人聂翁壹诱匈奴主力，准备一鼓聚歼，不幸谋泄未成。从此就拉开了讨伐匈奴大战的序幕。之后的二十多年，汉派将军卫青、霍去病连续三次讨伐匈奴，大败之。匈奴内部分裂后，南匈奴投降了汉朝，北匈奴远逃荒漠。不久首领郅支单于被汉击杀。从此匈奴亲汉，北方边境问题得到了基本解决。塞外高原第一次出现了“边城晏闭，牛马布野”的和平景象。匈奴降汉后，汉安置降众于朔方（内蒙）、云中（雁北）一带，称为属围。 此后，西晋时期的十六国大乱，雁门一带被一部新起的少数民族——鲜卑部占领。 【第二次】 魏晋南北朝时期，民族迁徙出现对流，一部分汉族往周边去，周边少数民族往内地来。 东胡鲜卑族本来是居住在辽西的一个少数民族，东汉桓帝时，檀不愧建国。檀不愧死后，部众离散。魏晋时，鲜卑部宇文氏，慕容氏，拓拔氏相继兴起，这些部落乘中原大乱之机，纷纷出兵侵占中原，建都立国，如慕容部建前燕，宇文部建北周，拓拔部建魏。当时的雁北一带较长时间都为鲜卑拓拔部占领。拓拔部正处在原始社会向奴隶社会过度阶段，完全是游牧部落，居并州塞外。此时黄河流域正经受前所未有的大破坏，塞外高原在这些游牧部落的统治下的经济也不可能发达。 西晋初期（310）晋朝封鲜卑首领猗卢为代公，割刭领以北地（代县勾注山以北）给猗卢。314年进封代王，建都盛乐（呼市南）。之后鲜卑内部混乱，互相残杀。直到333年什翼犍即代王位，统一诸部，又开始强盛起来，但不久被前秦苻坚击败，逃漠北。386年什翼犍孙拓拔圭继代王位，改国号魏，他东攻西掠，南伐中原，在参合陂大破后燕军，占领了黄河以北，398年建都平城（大同）。次年称帝（魏道武帝），就是中国历史上的北朝。从此，鲜卑部又在雁北定居。 北魏建都平城后，雁北一带出现了第二次经济繁荣时期，桑干河两岸又开始建立城邑。天兴中（398-404）置恒州（雁北一带）领八郡、十四县。 这一时期，社会比较安定，各族人民和睦相处，农业生产得到了发展，据《魏书》载：跋谓毗曰：“垒北地瘠，可居水南，就耕良田，广为产甘，各相劝励”（《北史·和跋传》）。燕风出使前秦时对苻坚说，魏：“控弦之士数十万，见马一百万匹，”坚曰：“云中川自东川至西河二百里，北山至南山百余里，每岁孟秋，马常大集，略为满川，以此推之，使人言犹未尽。”这些片段的记载说明，处于畿内地的雁北地区生产是大发展了，这一时期，鲜卑族又与汉族人民逐渐融合，这种状况大约维持了一百多年。 公元493年，魏孝文帝迁都洛阳，随着北魏的衰落，雁北一带由畿地再次变成了边疆，处于鲜卑北方的柔然逐渐强盛。魏在外长城设怀荒等六镇防柔然。孝昌中年（526）柔然陷恒州。魏只好把雁北各州、郡、县寄自肆州（忻州），从此，塞北经济再次遭到破坏。北齐时，虽然再次统一北方，但由于时间短促（仅20余年），经济未来得及恢复。恒州一带又被灭柔然而起的突厥部占领。公元563年，突厥与周通婚，出骑兵十万，自恒州分三路进关，合周兵攻齐晋阳，突厥沿路大掠，人畜不留。 【第三次】 宋、辽、金、元时期，进行于边疆地区，不仅少数民族融合于汉族，而且大量汉族融合于少数民族。 中原结束了西晋以来三百多年的战乱，到南北统一的社会繁荣时