中国近现代历史基本问题

1. 中国近代历史问题

1、“神舟”二号

2001年1月10日发射升空，1月16日返回，飞行7天。

这是我国第一艘正样无人飞内船，技术状态容与载人飞船基本一致。
“神舟”二号

2001年1月10日发射升空，1月16日返回，飞行7天。

这是我国第一艘正样无人飞船，技术状态与载人飞船基本一致。

2.神舟载人宇宙飞船成功发射并安全返回是在2003年；我国首位航天员是杨立伟；他在太空呆了29小时32分；

3.神舟五号载人宇宙飞船成功发射的重要意义：神舟五号是载人飞，中国是第三，这不仅仅是争层外层空间的权力，还有一个巨大的商业潜力在后面，尽管商业利益要几十年后才能出现，但争夺早已展开了。
同时，国家发动的宇航事业，也推动了相关企业的技术进步，其中大部分可以在转化成民用上取得商业利益。这些相关企业在国家需要的拉动下提高了技术水平和市场竞争能力。
从军事上看,神舟五号成功发射,在升入太空过程中进行了摆动运动,走的不是直线,可以随时改变自己的轨迹,这标志着中国彻底突破美国的TMD(战区导弹防御系统)
政治上看,中国是这个世界上唯一一个社会主义大国,神州五号成功发射证明了社会主义的实力,社会主义是具有请大的生命力的.

2. 中国近现代史基本问题研究专业和中国近代史专业有什么不同

不一样
前者是法学硕士
后者是历史学硕士

研究方法和方向不一样

前者是以理论为主 后者是以史实为准

3. 中国近现代历史问题

1、洋务运动使古老的中国开始顺应着世界潮流——在近代化（主要是近代工业化）的道路上迈出了重要的一步。请指出与西方资本主义国家相比，洋务运动在近代化的领导者、进程、依靠力量方面的特点。并简析其成因。

（解答前须明确西方资本主义国家近代化主要指工业革命，并需要知道西方近代化的领导、进程和依靠的力量，然后对比归纳）
（1）领导方面的特点及原因：西方近代化由资产阶级领导完成，中国则由地主阶级洋务派领导。中国由于受到外国资本主义侵略，又未经工业革命，没有成熟的资产阶级；而农民阶级又不是先进生产力的代表，无力承担实现近代化的使命；封建势力中的顽固势力更是不能担当此任。于是开创近代化的使命便落到主张“师夷长技以自强”的洋务派身上。
（2）进程方面的特点及原因：西方国家工业化进程一般是由轻工业到重工业，在民用工业发展基础上建立军事工业，中国恰相反。原因是当时清政府内有太平天国运动打击，外有资本主义国家的侵略，所以先军事后民用，先重工业后轻工业。
（3）依靠力量方面的特点及原因：西方国家工业化一般以民间自发创办近代企业为先导，通过自由竞争发展资本主义。而中国工业化则基本依靠政权力量以官办军事工业为起点，随着社会条件的逐步成熟，才出现了官督商办和商办形式的企业。
2、概括归纳鸦片战争后，面对中国社会的深刻变化，中国各种政治力量的思想特点，并分别分析造成这种特点的原因。
（答案包括三部分：政治力量；特点；原因）
（1）清政府：面对侵略一方面由抵抗到妥协求和，另一方面顽固守旧，拒绝进行任何改革。这是由封建制度的腐朽落后及满洲贵族的阶级立场决定的。
（2）林则徐、魏源等地主阶级知识分子：在鸦片战争使民族面对加剧的背景下，开始抛弃夜郎自大观念，“师夷长技以制夷”。
（3）农民阶级领袖洪秀全：在鸦片战争后阶级矛盾、民族矛盾影响下，主张也绝对平均主义改造中国。

（4）农民阶级知识分子洪仁玕：受鸦片战争后西学传入的影响，主张学习并发展资本主义。
3、有人认为：“鸦片战争是在执行一种历史使命，它是用侵略手段来达到使中国向世界开放的目的。从某种意义上说，是鸦片战争的一声炮响，给中国送来了近代文明。”试结合史实，分析评论这种观点。
（答题关键：领会英国发动鸦片战争的主观目的和客观效果。按题意，如果选择正确，用其利于中国发展的客观效果来说明；如果选择不正确，则抓住英国发动战争的主观目的和对中国的危害以证明。同时注意：“答案一”是常规答法，保险系数高，推荐。）
答案一：这种观点是错误的，但也有其合理性。

①英国发动鸦片战争的根本目的是打开中国市场，是一场侵略性的掠夺战争。战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国被逐渐卷入资本主义世界市场，加重了中国人民苦难。②客观上，鸦片战争使中国由封闭走向开放，走向近代化，并加速了中国内部变革。如经济方面，自然经济逐渐解体，促使中国民族资本主义产生；思想方面，先进知识分子萌发了“向西方学习”的思想。
可见，鸦片战争给中国带来了近代文明，但它是以中国人民的巨大民族牺牲为代价的，上述观点没有正确区分近代文明与殖民化的关系，是错误的。对中国近代化的影响作用也有其合理的一面。
（说明：“①”证明其错误性；“②”说明其合理性。）
答案二：这种观点是错误的（参考“①”）
答案三：这种观点是正确的（参考“②”）

4、比较经济特区和特别行政区的异同。
相同点：①都是中华人民共和国的地方行政区域。②都享有国家赋予的某些特殊权力。
不同点：
①社会制度不同。经济特区实行社会主义制度；特别行政区实行资本主义制度。
②建立原因目的不同。前者是对外开放的产物，其目的是创造良好的投资环境以促进经济发展；后者是“一国两制”的产物，主要为实现国家的和平统一。
③权限范围不同。前者享有较大的经济管理自主权和一系列优惠政策；后者拥有高度自治权，除外交和国防事务属于中央人民政府管理外，享有行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权。此外，在国务院授权下还可以在经济文化领域处理某些涉外事务。

5、19世纪末，中华民族面临怎样的危机？概述戊戌变法运动和义和团运动在挽救民族危机方面所做的历史贡献。比较这两次运动失败原因的异同点，这两次运动相继失败说明了什么？
答案：
（1）危机：19世纪末，帝国主义列强在中国强占租借地和划分势力范围，掀起瓜分中国的狂潮。
（2）贡献：资产阶级维新派为挽救民族危亡发起资产阶级改良运动，在社会上起思想启蒙作用，符合历史发展趋势，具有爱国和进步的意义。义和团提出“扶清灭洋”的反帝爱国口号，英勇抗击八国联军，粉碎了列强瓜分中国的计划，重创了清政府的发动统治。
（3）失败原因：
相同点：反动势力强大；将救亡的希望寄托在封建统治阶级身上；结果都遭到关键顽固势力镇压或参与镇压而失败。
不同点：维新派缺乏反帝反封建勇气，采取改良办法，脱离了广大群众，把希望寄托在没有实权的皇帝身上；义和团运动没有统一领导，对清政府缺乏警觉，斗争中存在严重的盲目性、自发性和分散性。

（4）说明：在半殖民地半封建的中国，由于阶级的局限性，资产阶级改良道路和农民阶级自发的、盲目的反帝斗争都不能成功。
6、资产阶级革命运动为什么没有在19世纪末而是在20世纪初成为中国革命的主流？资产阶级革命思想较之维新思想的进步性体现在哪里？（提示：结合不同时期背景，主要从资本主义发展程度、社会矛盾方面对比回答）
19世纪末没有成为主流的原因：①甲午战争后，中国又面临瓜分狂潮，民族矛盾尖锐。②由于资产阶级政治上欠成熟，尚不能认识清政府的反对本质。③资本主义发展有限，资产阶未形成强大革命势力，对封建势力具有依赖性并抱幻想。
20世纪初成为主流的原因：20世纪初，清政府成为“洋人的朝廷”，国内矛盾更显突出；清政府镇压戊戌变法和义和团运动，反动性进一步暴露；民族资本主义继续发展，资产阶级力量增强。另外，随着近代教育的发展，大批知识分子接受了革命思想。
进步性：斗争方式上主张以暴力推翻清朝专制统治；斗争目标上，要求建立资产阶级共和国。

4. 几个中国近代史问题

1鸦片战争摧毁了中国自给自足的经济方式，将中国硬生生拉入资本主义世界贸易圈，是中国进入了半殖民地半封建社会的标志，从那以后中国开始了机器代替手工生产的道路。近代其实就是机器生产。
2帝国主义与整个中华民族的矛盾，封建统治者与被统治者的矛盾(也可以说地主与劳动人民的矛盾)。社会性质：半殖民地半封建（有一个过程，鸦片战争是开始，甲午战争是大大加深，辛丑条约是完全沦为......）基本特征你指什么基本特征，是社会基本特征呢还是经济的基本特征？社会基本特征的话就是清政府沦为帝国主义统治中国的工具，中国人民的反抗矛头分别指向帝国主义和清政府。经济特征就是中国几千年来的自给自足的小农经济被摧毁，机器生产代替手工生产，可是由于在帝国主义的控制下，中国的资本主义发展并不完善。
3两大任务：反帝反封建。相互关系由于当时清政府是帝国主义统治中国的工具，而帝国主义与中华民族则是存在着一种民族之间的矛盾。这两者之间并不是一种同以往一样可以相互替代的关系，而是关系到一种生死存亡。而既然清政府是走狗，那么中国人民顺便也把它反了.......
4这个历史教课书上明确有，自己去看看吧（主要是我记不得了~~~~~~）
5第一次：鸦片战争签订了《中英南京条约》内容：规定中国割让香港岛，赔偿2100万西班牙银元，广州，厦门，福州，宁波，上海五个口岸城市对外通商，此外英国还享有协议关税，而由于清政府官员长期以天朝自居，不熟悉国际关系，在随后的《南京条约》两个补充文件谈判中遭受了进一步的利益损失：《五口通商章程》和《虎门条约》的签订使英国得到了领事裁判权，片面最优惠国待遇和开设租界等特权。
第二次鸦片战争：签订中英《天津条约》共五十六款，附约一款；中法《天津条约》共四十二款，附约六款。主要内容是：①公使常驻北京；②增开牛庄（后改营口）、登州（后改烟台）、台湾（后定为台南）、淡水、潮州（后改汕头）、琼州、汉口、九江、南京、镇江为通商口岸；③外籍传教士得入内地自由传教；④外人得往内地游历、通商；⑤外国商船可在长江各口岸往来；⑥修改税则，减轻商船吨税；⑦对英赔款银四百万两，对法赔款银二百万两。
在此之前，俄、美公使利用“调人”身份，以狡诈的手段，分别于 6月 13日、18日与清政府签订中俄《天津条约》十二款、中美《天津条约》三十款，攫取了除赔款外与英、法所得几乎一样的侵略特权。中俄《天津条约》第九款还特别规定，两国派员查勘“以前未经定明边界”，“务将边界清理补入此次和约之内”，以便日后解决，从而为沙俄进一步掠夺中国领土埋下了伏笔。
另外，英法联军不满足于《天津条约》的内容，之后又用武力逼迫清政府签订了《北京条约》中英、中法《北京条约》的主要内容有：①开天津为商埠；②准许英、法招募华工出国；③割让九龙司给英国；④退还以前没收的天主教资产。法方还擅自在中文约本上增加：“并任法国传教士在各省租买田地，建造自便”；⑤赔偿英、法军费各增至八百万两，恤金英国五十万两，法国二十万两。
俄国自以“调停”有功，逼迫奕欣于11月14日订立中俄《北京条约》，割占乌苏里江以东约四十万平方公里的中国领土，并为进一步掠夺中国西部领土制造条约根据。1864年，俄国据此强迫清政府签订《中俄勘分西北界约记》。又割占巴勒喀什池以东以南四十四万多平方公里的中国领土。
（其实在我映像里，对中国有巨大影响的战争只有四次，可能你把中法战争也算进去了吧，但是这场战争远没有其他四次对中国的剥削严重）
中法战争：结果：6月9日，在天津签订《中法会订越南条约》，即《越南条款》或《中法新约》，又称《李巴条约》，共十款，主要内容是：清政府承认法国对越南的保护权，承认法国与越南订立的条约；中越陆路交界开放贸易，中国边界内开辟两个通商口岸，“所运货物，进出云南、广西边界应纳各税，照现在通商税则较减”；日后中国修筑铁路，“应向法国业者之人商办”；此约签字后六个月内，中法两国派员到中越边界“会同勘定界限”；法军退出台湾、澎湖。11月28日，此条约在北京交换批准。
中国在这次反侵略战争中，本来有可能取得最后胜利，只是由於清统治者的懦弱、妥协，胜利的成果才被葬送。1886～1888年，清政府又被迫与法国签订了《中法越南边界通商章程》、《中法界务条约》、《中法续议商务条约》等一系列不平等条约，使法国又得到很多权益。中国西南门户洞开，法国侵略势力以印度支那为基地，长驱直入云南、广西和广州湾，并使之一度变成法国的势力范围。
接下来是小鬼子的甲午海战：签订《马关条约》： 《马关条约》（又称《春帆楼条约》）共11款，并附有“另约”和“议订专条”。条约的主要内容为：①中国承认朝鲜“完全无缺之独立自主”；实则承认日本对朝鲜的控制；②中国将辽东半岛、台湾岛及所有附属各岛屿、澎湖列岛割让给日本；③中国“赔偿”日本军费库平银二万万两；④开放沙市、重庆、苏州、杭州四地为通商口岸，日本政府得派遣领事官在以上各口岸驻扎，日本轮船得驶入以上各口岸搭客装货；⑤日本臣民得在中国通商口岸城市任便从事各项工艺制造，将各项机器任便装运进口，其产品免征一切杂税，享有在内地设栈存货的便利；⑥日本军队暂行占领威海卫，由中国政府每年付占领费库平银五十万两，在未经交清末次赔款之前日本不撤退占领军；⑦本约批准互换之后，两国将战俘尽数交还，中国政府不得处分战俘中的降敌分子，立即释放在押的为日本军队效劳的间谍分子，并一概赦免在战争中为日本军队服务的汉奸分子，免予追究。
《马关条约》是继《南京条约》以来最严重的不平等条约，它给近代中国社会带来严重危害，是帝国主义变中国为半殖民地半封建社会的一个重要的步骤。
（1）台湾等大片领土的割让，进一步破坏了中国主权的完整，刺激了列强瓜分中国的野心，民族危机进一步加深。
（2）巨额赔款，加重了中国人民的负担。同时，加速了日本军国主义的发展。清政府大借外债，列强控制了中国的经济命脉。
（3）通商口岸的开放，使帝国主义侵略势力深入到中国内地。
（4）允许在华投资办厂，严重阻碍了中国民族资本主义的发展。
《马关条约》反映了帝国主义资本输出，分割世界的侵略要求。外国资本主义对中国的侵略进入一个新的阶段，中国社会半殖民地化程度大大加深了。
（1）从中国方面看，①割地赔款，主权沦丧，便利列强对华大规模输出资本，掀起瓜分狂潮，标志着列强侵华进入了一个新阶段，大大加深了中国的半殖民地化。中国国际地位急剧下降。②中国人民挽救民族危亡的运动高涨，资产阶级掀起了维新变法运动和民主革命运动，中国人民自发反抗侵略的斗争高涨，如义和团运动。
（2）对日本而言，得到巨额赔款和台湾等战略要地，不仅促进了本国资本主义的进一步发展，而且便利了日本对远东地区的进一步侵略。
（3）对远东局势来说，加剧了帝国主义列强在远东的争夺，三国干涉还辽事件明显地反映了列强在侵华问题上既相互勾结又相互争斗。
最后，八国联军侵华,签订了《辛丑条约》：《辛丑条约》的主要内容：惩办“得罪”列强的官员；派亲王、大臣到德国、日本赔罪；清政府明令禁止中国人建立和参加抵抗侵略军的各种组织；赔款4亿5000万两白银，分39年付清，本息9亿8000万两白银；在北京东交民巷一带设使馆区，各国可在使馆区驻兵，中国人不准在区内居住；平毁大沽炮台以及北京至天津海口的炮台；各国可以在北京至山海关铁路沿线驻兵。《辛丑条约》签订后，中国完全沦为半封建半殖民地。
以上......

5. 中国近现代史基本问题研究的吉林大学出版社版本

上编 从鸦片战争到五四运动前夜综述 风云变幻的八十年
一、鸦片战争前的中国与世界
二、西方列强入侵与中国社会的半殖民地半封建社会性质
三、近代中国的主要矛盾和历史任务
第一章 反对外国侵略的斗争
第一节 资本-帝国主义对中国的侵略
一、军事侵略
二、政治控制
三、经济掠夺
四、文化奴役
第二节 御外国武装侵略争取民族独立的斗争
一、反抗外来侵略的斗争历程
二、粉碎瓜分中国的图谋
第三节 反侵略战争的失败与民族意识的觉醒
一、反侵略战争的失败及其原因
二、民族意识的觉醒
第二章 对国家出路的早期探索
第一节 农民群众斗争风暴的起落
一、太平天国
二、农民斗争的意义和局限
第二节 洋务运动
一、洋务事业的兴办
二、洋务运动的历史作用及其失败
第三节 维新运动的兴起和夭折
一、中国早期维新思想
二、戊戌变法
三、戊戌维新运动的意义和教训
第三章 辛亥革命与君主专制制度的终结
第一节 举起近代民族民主革命的旗帜
一、辛亥革命爆发的历史条件
二、资产阶级革命派的活动
三、三民主义学说和资产阶级共和国方案
四、革命与改良的论战
第二节 辛亥革命和建立民国
一、封建帝制的覆灭
二、中华民国的建立
第三节 辛亥革命的失败
一、封建军阀专制统治的形成
二、旧民主主义革命的终结
中编 从五四运动到中华人民共和国成立
综述 翻天覆地的三十年(1919-1949)
一、中国所处的时代和国际环境
二、“三座大山”的重压
三、两个中国之命运
第四章 开天辟地的大事变
第一节 新文化运动和五四运动
一、新文化运动与思想解放的潮流
二、十月革命与马克思主义在中国的传播
三、五四运动：新民主主义革命的开端
第二节 马克思主义传播与中国共产党的成立
一、中国早期马克思主义思想运动
二、马克思主义与中国工人运动的结合
三、中国共产党的创建及其历史特点
第三节 中国革命的新局面
一、制定革命纲领，发动工农运动
二、实行国共合作，掀起大革命高潮
第五章 中国革命的新道路
第一节 对革命新道路的艰苦探索
一、国民党在全国统治的建立
二、土地革命战争的兴起
三、走农村包围城市、武装夺取政权的道路
第二节 中国革命在探索中曲折前进
一、土地革命战争的发展及其挫折
二、中国革命的历史性转折
三、总结历史经验，迎接全国性的抗日战争
第三节 中间党派及其寻求中国出路的建国方案
一、第三党的主张与活动
二、人权派的主张与活动
三、乡村建设派的主张与活动
四、平民教育派的主张与活动
第六章 中华民族的抗日战争
第一节 日本发动灭亡中国的侵略战争
一、日本灭亡中国的计划及其实施
二、残暴的殖民统治和中华民族的深重灾难
第二节 从局部抗战到全国性抗战
一、中国共产党举起武装抗日的旗帜
二、局部抗战与救亡运动
三、停止内战、一致对外
四、全国性抗战的开始
第三节 国民党正面战场
一、战略防御阶段的正面战场
二、战略相持阶段的正面战场
第四节 中国共产党成为抗日战争的中流砥柱
一、全面抗战的路线和持久战的方针
二、敌后战场的开辟与游击战争的发展
三、坚持抗战、团结、进步的方针
四、抗日民主根据地的建设
五、大后方的抗日民主运动和进步文化工作
六、中国共产党的自身建设
第五节 抗日战争的胜利及其意义
一、抗日战争的胜利
二、中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的地位
第七章 为新中国而奋斗
第一节 从争取和平民主到进行自卫战争
一、中国共产党争取和平民主的斗争
二、全面内战爆发
第二节 国民党政府处于全民的包围中
一、全国解放战争的胜利发展
二、土地改革与农民的广泛发动
三、第二条战线的形成
第三节 中国共产党与民主党派的合作
一、各民主党派的历史发展
二、中国共产党与民主党派的团结合作
三、第三条道路的幻灭
第四节 新民主主义革命的基本胜利和中华人民共和国的建立
一、南京国民党政权的覆灭
二、人民政协与《共同纲领》
三、中华人民共和国成立的伟大意义
四、中国革命胜利的原因和基本经验
下编 从新中国成立到社会主义现代化建设新时期
综述 辉煌的六十年
一、第二次世界大战结束后的世界形势和国际格局
二、从社会主义改造到社会主义改革
三、新中国成立以来的历史性成就
第八章 社会主义基本制度在中国的确立
第一节 从新民主主义向社会主义的过渡
一、新民主主义社会的建立及其过渡性
二、开始向社会主义社会过渡
第二节 社会主义道路：历史和人民的选择
一、工业化的任务和发展道路
二、过渡时期总路线反映了历史的必然性
第三节 有中国特点的向社会主义过渡的道路
一、社会主义工业化与社会主义改造同时并举
二、农业合作化运动的发展
三、对资本主义工商业赎买政策的实施
四、社会主义基本制度在中国的全面确立
第九章 社会主义建设在探索中曲折发展
第一节 社会主义建设的初步探索
一、全面建设社会主义的开端
二、马克思主义和中国实际的“第二次结合”
三、《论十大关系》
四、中共八大路线的制定
五、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
第二节 探索中的严重曲折
一、“大跃进”和人民公社化运动
二、庐山会议与纠“左”进程的中断
三、“文化大革命”
第三节 建设的成就探索的成果
一、独立、完整的工业体系和国民经济体系的基本建立
二、文化、医疗、科技事业的发展与人民生活水平的提高
三、国际地位的提高与国际环境的改善
四、探索中形成的建设社会主义的若干重要原则
第十章 改革开放与现代化建设新局面
第一节 伟大历史转折的实现和改革开放的起步
一、解放思想，冲破“两个凡是”的禁锢
二、科学评价毛泽东及毛泽东思想
三、改革开放的起步
第二节 改革开放和现代化建设新局面的展开
一、中共十二大制定社会主义现代化建设纲领
二、改革开放的全面展开
三、社会主义初级阶段基本路线的提出与中国特色社会主义事业的继续推进
第三节 改革开放和现代化建设发展的新阶段
一、改革开放新阶段的开启
二、改革开放步伐加快和各项事业的全面展开
三、中国特色社会主义事业的跨世纪发展
第四节 树立和落实科学发展观，全面建设小康社会
一、全面建设小康社会纲领的提出及实施
二、树立和落实科学发展观
三、构建社会主义和谐社会
四、继续推进社会全面进步
五、加强党的执政能力建设和先进性建设
第五节 改革开放和社会主义现代化建设的成就与经验
一、改革开放以来取得的巨大成就及其根本原因与经验
二、中共十七大对中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系的概括
后记

6. 《中国近现代史基本问题研究》研究生专业属于什么学科

《中国近现代史基本问题研究》研究生专业属于马克思主义理论一级学科。

《中国近现代史基本问题研究》主要围绕历史和人民怎样选择了马克思主义、中国共产党和社会主义道路，即中国的发展举什么旗、走什么路、由谁来领导等中国近现代史的基本问题进行研究，是具有鲜明的“历史与理论”相结合特点的马克思主义理论学科。

中国近现代史基本问题研究，从历史和理论相结合的角度，深入开展中国共产党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验研究，深入开展中国改革开放历史研究，深刻认识高举中国特色社会主义伟大旗帜是实现中华民族伟大复兴的必由之路，进一步增强坚持改革开放不动摇的自觉性和坚定性。

(6)中国近现代历史基本问题扩展阅读：

一、培养目标

根据国家对于硕士学位获得者的基本要求，结合本学科特点和人才市场需求，确定中国近现代史基本问题硕士学位获得者培养目标如下：

1、以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论为指导，掌握中国近现代史基本问题研究的理论与方法；比较熟悉中国近现代史的基本线索；具有一定的科学研究能力；了解本学科的最新动态。

2、掌握本学科坚实的基础理论和系统的专业知识，具有较强的理论和实践结合的能力；熟悉所从事研究方向的国内外的发展与新动向，能较熟练地运用一种外国语阅读本专业的文献资料及撰写论文摘要。

3、人才培养类型主要是学术型。能承担高校思想政治理论课“中国近现代史纲要”课教学研究、与本学科相关的教学、科研和理论宣传、党务工作等。

二、研究方向

1、中国近现代史基本规律研究。

2、中国近现代社会政治、经济、文化研究。

三、学习年限

硕士研究生学制3年，最长学习年限5年。

参考资料：东北农业大学马克思主义学院-中国近现代史基本问题研究

7. 中国近现代史基本问题考研参考书目有哪些谢谢！

不知道您要考什么学校的中国近代史专业呢，每个学校的参考书目是不一样的，例如：
武汉大学近代史专业的参考书目如下
030506中国近现代史基本问题研究
马克思主义基本原理：陶德麟、石云霞主编《马克思主义基本原理概论》，武汉大学出版社2017年版。
中国近现代史基本问题：①胡德坤、宋俭主编《中国近现代史纲要》，武汉大学出版社2017年版。
②《中国近现代史纲要》，高等教育出版社2017年修订版。
复试笔试科目参考书目：
中国近现代史：①李侃等编《中国近代史》，中华书局1999年版。
②王桧林主编《中国现代史》，北京师范大学出版社2000年版。
同等学力加试科目参考书目：
中华人民共和国史：靳德行主编《中华人民共和国史》，河南大学出版社1997年;也可选用其他版本的中华人民共和国史。
毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论：
①《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》，本书编写组编，高等教育出版社2017年修订版。
②丁俊萍主编《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》，武汉大学出版社2017年版。
南京大学近代史专业的参考书目
《马克思主义基本原理概论》教育部组编，高等教育出版社，2010年版;《马克思主义哲学
原理》陶德麟、汪信砚主编，人民出版社，2010年版;《政治经济学原理》石晶莹主编，清华大学出版社，2008年版;《中国近代史》(第四版)李侃等
著，中华书局，2000年版;《二十世纪中国史纲》金冲及著，社会科学文献出版社，2012年版
复试参考书目:《中华人民共和国史》齐鹏飞主编，中国人民大学出版社，2009年版
不知道您想要考哪所高校呢，如果选定了学校可以给这所学校的招生办打电话咨询。

8. 中国近代历史的根本问题是什么

中国近代史究竟指什么？它的范围究竟包括哪些？

对这个问题，有不同的说法。大致上有两种说法：一种是比较早一点的，认为是从1840年鸦片战争到1919年五四运动；另外一种说法，也就是这些年来被比较多的人认可的，那就是从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立。当然这两种以外，在海外、在解放以前，也有些人认为，中国近代史是从明清之际开始的，把时间提得更早，但这种说法目前在我们国内没有多少影响。

那么为什么会有两种不同的看法？我们认可的是哪一种看法呢？在上世纪80年代初的时候，我有一次到日本访问，日本广岛大学有一位教授专门问了这个问题———你们对中国近代史和现代史是怎么划分的？我当时是这样回答的：这个“近代、现代”这一类词，本来就是一个相对的、可以变动的概念。譬如说，我们今天的一切，在现在讲起来当然是现代史，但要是再过几百年，甚至上千年，那它也变成古代史了，是不是？它不是一个固定的东西。

以往我们比较多的，是把中国近代史说成从鸦片战争到五四运动，这个看法大体上是从抗日战争时期流行起来的。那时候范文澜同志写过一部《中国近代史》，写的就是从鸦片战争到五四运动。张闻天同志编写了一部《中国现代革命运动史》，讲的就是五四运动以后。所以，在那个时候这样看待“近代”、“现代”很容易理解，因为那时还处在抗日战争中间。但现在新中国成立以后已经又有五十多年了，我们这个“近代”、“现代”的概念应该有个变化。更为重要的，从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立，是一个完整的发展阶段，一个完整的过程。它是中国半殖民地半封建社会的历史，它是中国近代民族民主革命的历史。在这个时期里，中国人所要解决的问题，都是一个共同的问题。所以这个看法现在恐怕得到了越来越多人的承认。至于为什么有时候还把五四以前称为近代史，这个问题在某种程度上不是理论问题，主要是个实际问题。以往搞近代史研究工作的人，熟悉的是晚清到民国初年的历史。而搞现代史的很多人是从党史专业转过来的，对五四以前的历史不是那么熟悉。随意要把它统一起来，那研究就比较困难。但是这十来年，很可喜，越来越多的人把它作为一个完整的发展过程来研究，并且取得了很多的成果。

从1840年到1949年，这中间一共是109年，假定讲一个约数，可以说是100年。这100年对中华民族来讲，是一个决定我们民族生死存亡的100年。也就是说，是我们中国从极度的衰败、备受各种屈辱以至于濒临灭亡的边缘，到能够重新挺身站起来并开始大踏步走向现代化，是那样一个重大的转折。那么，像中国这样一个有着几亿人口的东方大国，在100年中间能够发生可以说翻天覆地的变化，这在人类历史上也是罕见的。这样的变化，可以说是几代中国人前赴后继、顽强斗争的结果，它是付出了很大的代价才换来的。如果用更宽阔的眼光来看，它在我们中国的历史上面，处于什么样的地位？可以说是承上启下的一个地位。在它以前的中国是古代的中国，而在它以后的中国，就是一个开始实现社会主义现代化的中国。它处在那么一个孤独的中间。

****同志在十五大报告里有这么一段话。他说：从1840年的鸦片战争以后，中国变成了一个半封建半殖民地社会。中华民族面对着两大历史任务：一个是求得民族的独立和人民的解放；一个是要努力实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕。前者是为后者扫除障碍创造必要的前提。我想，这段话把这一段历史所处的地位讲得很清楚。我们把二十世纪一分为二的话，上半个世纪，就是从1901年到1949年，我们主要解决的问题，就是一个民族独立和人民解放的问题。而从1949年到2000年这后半个世纪，我们所要解决的就是努力实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕问题。前面的五十年，正是为后面的五十年扫除障碍。****同志用的是“创造必要的前提”，所谓必要，就是不可缺少的前提。
那么今天讲的三个问题，也就是这段历史里面的根本性的问题。

为了中华民族的伟大复兴

第一个就是为了中华民族的伟大复兴。要实现中华民族的伟大复兴，可以说是贯穿着整个近代历史中一个非常突出的响亮的口号。要注意到，这个“复兴”跟一般的“发展”有所不同。作为“复兴”，指它曾经有过一个光辉灿烂的过去，我们要重新振兴，这叫“复兴”。假定说过去我们处在一个一直非常落后的状态底下，今天我们只能叫“发展”，不能叫“复兴”。大家都知道，中国是一个有着五千年历史的国家，它曾经创造过灿烂的古代文明。远一点的，一千多年前的唐朝，两千多年前的汉朝，就是我们讲的“汉唐盛世”。当时中国在世界处于领先地位，那就不用说了。我们就讲近一点，拿十八世纪来说，也就是中国的“康雍乾”时代。当时中国在很多方面都是站在世界前列的。清史研究方面的权威学者戴逸教授很早就在一次报告中讲过，在十八世纪的时候，当时我们中国的人口占世界的三分之一。那时世界上一共是九亿人，九亿人里面中国人有三亿，而整个欧洲只有两亿八千万。讲农业，中国也占着这个世界的三分之一。至于工业，当然那时候的工业很多还是属于手工业，也占这个世界的三分之一。从这些可以看出，许多方面中国是站在前列的。康熙大帝和俄罗斯的彼得大帝、法国的路易十四，处于差不多的年代，中国在很多方面并不逊色于世界的其它地方。但是我们也要看到，尽管如此，从那个时候我们已经暴露出一个很重要的问题，就是中国的整个社会内部缺少能够使得社会迅速发展的一种内在机制。所以，到十九世纪，中国就落后了。而到1840年，就是十九世纪开始以后四十年，英国发动鸦片战争，强迫中国签订了南京条约，中国就开始变成一个半殖民地半封建社会。

对于“半殖民地半封建”，我想作几句解释。为什么鸦片战争称为半殖民地半封建社会的开始呢？这话我们可以分两边来说。我们称它为半殖民地国家，那么另外一点，它还是一个半独立国家。假定说它完全丧失了独立，那它就是殖民地了，就不是什么半殖民地了。所谓半封建国家，那么它的另外一面呢，又是一个半资本主义国家。没有资本主义的一面，它也就谈不上半封建社会。半殖民地半封建社会的形成有一个过程。特别是资本主义因素的发展，它的时间还更晚一点。鸦片战争给中国带来的一个标志性的结果，就是中国开始丧失了完全独立的地位，走上了半殖民地的道路。我们近代史划分从这里开始，是有道理的。中国社会面对的主要问题逐渐成为
一个反对外国侵略者和本国封建势力的这么一个斗争。

到这里，我们也需要说明一点，尽管中国社会已发生那样一个变化，但当时的中国人并不是立刻就能清醒地看到这一点的。甚至可以这样讲，在长达半个多世纪的时间里，中国人还是没有充分地认识到自己已经处于那么一个灾难深重的危险的局面。大家看起来很奇怪，鸦片战争签订了那样屈辱的《南京条约》，中国人民怎么还没能够很好地觉醒呢？那我们就要看一下当时在中国可以说是最先进的知识分子之一，能够开始睁开眼睛看世界的那些知识分子中的重要人物———魏源。他写了一部很有名的书，叫《海国图志》，介绍世界各国的情况。他在《海国图志》的序言里讲到这次鸦片战争的失败给中国人带来了很大的耻辱。但他怎么看待它呢？他并不认为中国从此又进入一个新的历史阶段。他说，尽管是我们失败了，但是我们再回想一下当年在“康雍乾”盛世的时候，那时，叛乱的准噶尔不光控制着新疆，控制着中亚的很大一部分，还控制着西藏、青海、外蒙古、内蒙古的大部分，面积几乎可以跟大清帝国平分秋色。魏源讲，你看准噶尔当年曾经这样猖狂，但最后这个叛乱不是也被削平了吗？他提出了三个办法，其中最重要的一条叫“师夷长技以制夷”，就是把外国船坚炮利的这套办法学过来了，我们就能够制住他，我们大清帝国就不难恢复到过去的“一怒而四海秋，一喜而四海春”了。魏源当时是最先进的知识分子，他的认识也只是到这个地步。

在这个以后，又发生了第二次鸦片战争。恐怕很多同志都看过香港拍的《火烧圆明园》。你看皇上、太后都到承德去避难，英法联军一把火把我们的圆明园全部烧掉，逼迫我们签订了《天津条约》、《北京条约》。那对于中国人来讲，更是一次奇耻大辱。但是很奇怪，那时候并没有觉得接下来中国已经处于十分危亡的边缘。相反，因为在英法联军之役结束以后，他们就支持清政府平定了太平天国。当时的知识分子绝大部分可以说是地主阶级的士大夫，他们感觉，这已经得到了足够的甚至于超过他们预期的补偿———你看这次外国人不但没有侵略我们的土地，相反还帮助我们解决了国内的问题。再加上那时曾国藩、李鸿章他们推行的洋务运动，搞了一些工业，训练了一些新军，这些在当时确实也起过一些作用，在人们心里造成了一种虚幻的安全感，感觉到中国有办法了。所以那个时候，没有人认为中国那是衰弱，相反，我们今天海外有些人写的中国历史把它称为“同治中兴”，就是同治皇帝时代中兴了。可是现在我们回头看，觉得很奇怪，这个时候怎么会叫中兴呢？而那时很多人就这么认识。

再往后，又发生中法战争，中国又失败了。但当时很多人认为，这次战争中国人打得并不差。镇南关，就是现在中越边界的友谊关，中国军队一直打到谅山。所以很多人认为中国本身并不差，就是李鸿章卖国，最后签订了那么屈辱的条约———他们还没有清醒过来。

甚至到1894年，也就是甲午中日战争前夜。当时，郑观应写了一本书叫《盛世危言》，这本书影响非常大。毛泽东同志早年就曾抱着《盛世危言》看，并且是借了人家的书来看。那时，郑观应主张改革，可以说是思想最先进的知识分子。他认为，在当时来讲，应该要说几句危言耸听的话让大家惊醒。但是他还不敢说当时中国已经到了一个衰势，所以他还要讲，是在盛世发几句危言。假定他不愿这样讲，他的压力就太大了。

可见，一直到甲午战争前夜，一般人对中国面对的严重的民族危机认识还是很不足的。而这也不足为怪，因为中国几千年的文明是建立在自给自足的农业经济基础之上的，是一种农业文明。而这个农业经济，是春夏秋冬，是周而复始。所以，人们觉得世上的一切都不会有什么大的变化，不过就在那里循环不已。正是这样一个大环境，让人们的思维、考虑问题的方式根深蒂固。再加上中国多少年来创造了灿烂的古代文明，建立了这个统一的国家，更造成了人们的一种所谓的“天朝大国”的心理，觉得一切都不会有什么大的变化。恩格斯说过，传统是一种非常大的惰力。你要改变这种状况，如果没有什么非常强烈的刺激，是很难改变的。所以，当周围的客观状况已经发生了变化时，当时的人们对这些还没有足够的认识。

但是甲午战争就不一样了。甲午战争这次被打败，签订了《马关条约》，中国把自己的领土台湾省割给了日本。最初还把辽东半岛———应该说那是清朝的发祥地，也割给日本，赔款二万万两白银。以后因为要收回辽东半岛，又加了三千万两白银。另外，还允许外国人在中国开设制造工厂。这件事情对中国的影响很大。曾经经历了这次事变的吴玉章同志，在他的回忆录里这样讲，他那时候在四川很偏僻的容县，听到甲午战争失败的消息传来后，“我跟我的二哥就痛哭不止啊。这真是空前未有的亡国条约，全中国都为之震动！”他说，以前我们只是败给西方的大国，而现在是败给一个东方的小国，而且又败得那么惨，签订的条约那么苛刻。这真是多么大的耻辱！在这种状况底下，我们看到，严复写给朋友的信，说：“大抵东方的变局不出数年之中”。他说自己曾经“中夜起而大哭”，半夜里一起来便放声大哭，“嗟乎！谁其知之！”有谁知道我的这种心情呢。所以甲午战争这一下，可以说是把中国人从睡梦中叫醒了。

大家知道，我们非常熟悉的“振兴中华”这个口号，就是1894年孙中山先生在檀香山提出来的。“救亡”这个口号，是严复在1895年的一篇文章《救亡决论》里边提出来的。这两个口号从他们提出来以后，可以说是影响了几代中国人。挽救中国几乎成了我们近代历史发展的一个主旋律了。那个时候，一些报纸就这样讲：我们在洋务运动时候讲自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡。

但事情并没有到这里为止。又过了两年多，德国强占胶州，然后英国强占威海卫，还有包括香港的新界。1898年签订的租界期是99年。说是99年，永远不想还你，哪有99年后还你的事？再下来，又过了两年多，发生了义和团事件，随后是八国联军进攻中国的事。这件事情不能小看，恐怕在世界历史上还从来没有过———世界上所有的帝国主义强国英国、美国、法国、德国等等，联合起来向一个殖民地半殖民地国家发动武装进攻，这是没有历史先例的。那次进攻占领了北京，占领中国的首都北京整整一年之久。把首都划分成几个区，由各国分别占领，让中国的老百姓挂他们的国旗。然后他们在附近到处烧杀抢掠，这样做了整整一年！北京被外国人占领了整整一年！新中国的第一任教育部长马叙伦，在解放前出版的回忆录里说到，他那时在杭州，当他听到首都陷落，皇上和皇太后逃难到西安时候，“我好像觉得天都一下子塌下来一样，我立刻放声大哭。”所以邓小平同志在1990年曾经讲过一段话，他说，我是一个中国人，我懂得外国侵略中国的历史。他说，当西方七国首脑会议决定制裁中国的时候，我就立刻联想到1900年八国联军对中国的武装进攻。这七国除了加拿大以外，再加上俄国和奥地利，那就是这个八国联军。所以他说，我们要懂得一点历史，这是中国发展的一个精神动力。可见，这对当时中国人刺激之深。

刚才我讲到，中国曾经有过那样灿烂的过去，而到那时，又沦落到面临被瓜分的悲惨境地，这两者之间形成强烈的反差。所以孙中山提出“振兴中华”，严复喊出“救亡”口号，会产生那么大的影响。因为他们喊出了所有中国人的共同心声。

进入二十世纪以后，特别是第一次世界大战后，日本越来越成为中国最大的威胁。从二十一条到九·一八事变，再到以后华北五省自治运动，一直到卢沟桥事变，一步紧逼着一步发生。

而在近代来讲，整个民族的共同命运，就是要把本来是一个多民族的国家更加紧密地凝结成一体。因为日本侵略中国以后，不管你是汉族的、满族的，是蒙古族的、是鄂温克族的等，同样都沦为亡国奴。正如那首《松花江上》唱的“分什么你的我的，敌人打来，炮毁枪伤，到头来都是一样。”国家民族没有前途，就没有什么个人前途可言。这就是共同的命运。所以到1935年的时候，田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》唱出了“中华民族到了最危险的时候”。这首歌不论在工厂、在农村，在城市、在乡村，在国内、在海外，凡是有中国人的地方到处传唱。大家感到民族的危亡，中华民族到了最危险的时候。所以1949年新中国成立的时候讨论国歌时，马叙伦先生第一个提出，是不是在正式国歌确定之前把《义勇军进行曲》作为代国歌。当时大家都站起来鼓掌。因为没有任何一首歌曲像这首歌那样，深入到每个中国人的心里。也有人提出来，是不是歌词需要改一下，因为情况变化了，不能说“中华民族到了最危险的时候”。后来，周总理在会上讲：我看还是不要改的好，只有唱起“中华民族到了最危险的时候”才能把我们这种感情
唱出来。所以这首歌是真正代表了中国人的心声，一直到今天。

历经了八年的抗战，中华民族第一次战胜了侵略自己的外国敌人。而战后，国民党要打内战，美国又要来控制中国。又经过了三年的解放战争，终于成立了新中国。所以在新中国正式成立的时候，毛泽东同志庄严宣告：“占人类总数四分之一的中国人民从此站立起来了！”经历过那个时代的人听到这个话，真是热泪盈眶啊！得来真不容易啊。中国人受了100多年的屈辱欺压，甚至几乎要灭亡，现在终于站起来，所以这确实是一个历史性的大变革。

但是，中华民族伟大复兴这个目标，并不是说新中国成立了就完成了。同志们大概都研究过党的十六大报告。十六大报告里有一个在标题上没有列出来，但是贯穿始终的突出主题，这就是实现中华民族的伟大复兴。在导言里，就先提出来：历史和时代给我们中国共产党的庄严的历史使命是什么？就是要在中国特色的社会主义这条道路上来实现中华民族的伟大复兴。另外，这个报告结尾的地方，大家也可以注意一下，最后结语一共十四个小段，都很短。十四个小段有五处提到“要实现中华民族的伟大复兴”。所以这个报告从导言“中国共产党的庄严使命”开始，一直到“展望我们的未来”，始终贯穿着这么一个重要的主题。这就是说，我们要展望，也要回顾我们的以往。我们二十年要全面建设小康社会，五十年要基本实现社会主义现代化，要达到世界中等发达国家的水平。再往前，我想我们的重点就是要在建设中国特色社会主义这条道路上实现中华民族的伟大复兴。所以，这个主题正是我们中国100多年来以及今后我们多少年真正为之奋斗的目标。
这是我想讲的第一个问题。

中国近代的革命和改革

第二个问题是中国近代的革命和改革。

我们怎么能够把祖国从刚才所说的那个危难之中拯救出来呢？怎么才能实现中华民族的伟大复兴呢？怎么能够使得经济文化落后的中国变成一个现代化的国家呢？

这就涉及到一个革命和改革的问题。现在有那么一种说法：我们不是要搞现代化吗？但是在我们近代历史上贯穿中间的好像突出的是一个革命啊，就是近代的民族民主革命啊，那是不是我们走入了误区了呢？实际上也就是说我们过去那么多先烈抛头颅洒热血，那些牺牲是不是多余的呢？是不是不需要经过革命，我们只要像洋务运动那样的清末新政一样，搞点工厂，搞点什么，我们中国现在就能够实现现代化呢？我想当然不能得出这样的结论，从道理上来说，恐怕整个人类社会一直处在一个不停顿的变革中。新的事物不断来代替旧的事物，这是谁都阻挡不住的，这是一个历史发展的必然趋势，但这种变革确实存在着两种形式：一种就是在原有的社会秩序底下进行一些渐进的改革；另外一种，就是在短时间之内改变整个原有的社会秩序，然后在这个基础上来推进各项改革。前者我们一般叫改革，有时又叫它改良，后者就是革命。当然从广义上讲，小平同志说改革也是一种革命，那是从新事物代替旧事物的角度来讲的。

这两种方式哪一种好一点呢？或者说应该着重用哪一种方式呢？我想，它不是简单的利用原有某一种原理、理论就可以解决的，不是那样的。一切都要根据当时当地的具体历史条件来决定。一般地说，改革是人类社会前进的一个经常方式。而革命呢，是一种补充的方式。当然，在改革过程里边，也有的时候有些革命的实行是改变原来社会秩序里面的某一个部分来推动历史前进，它跟根本改变是不同的。这样，我们是不是可以这么看：一般而言，在一种新的社会制度建立起来以后，通常都需要经过一个漫长的相对稳定的渐进发展过程。如果客观条件不成熟，它不会立刻发生这种革命性的，改变原有社会秩序的革命。只有当整个社会秩序随着社会经济的发展积累到一定程度，原有的社会秩序已经不能适应新的情况甚至成为它的障碍，这种时候才会发生革命。而当革命成功，建立新的社会秩序以后，又会逐渐开始比较温和的渐进式改革。

人类的历史大致就是如此。所以我在演讲提纲里面写了那么一段，就是说拿中国的情况来讲，在近代中国，当国家的命运还没有掌握在人民手里的时候，在统治者拒绝一切根本的社会变革的情况下，进行大规模现代化建设只能是一句空话。如果事情真能用和平的办法解决，如果这条路还有一点希望能够走得通，那怎么会有那么多人抛头颅、洒热血，作出巨大的自我牺牲来奋起革命？中国人只是在国家民族的生死存亡悬于一发的不得已情况下，才会万众一心地起来拼命。千百万人奋不顾身地投身革命，这绝不是任何人想这样做就能这样做的，而是由深刻的社会原因所造成的。中国近代的革命就是在我们的民族到了最危险的，已经处于被灭亡的边缘的时候，大家希望政府能够起来领导人民抵抗外来的侵略，在内部进行根本的改革，而且为之付出了一次又一次的努力但最后都落空了的情况下，才迫使人们最后下决心，拿起武器来进行革命。

大家都知道，孙中山先生在1894年成立兴中会的前夜，还赶到天津去见李鸿章，他提出的主张，还是一个很温和的改革的主张，但是李鸿章连见都不见他。所以他自己讲，本来认为李鸿章也许是一个比较识时务的大吏，他能够接受他的意见，那当然比流血牺牲要好，但到这个时候，他所抱的希望完全破灭，最后他就走上革命的道路。在辛亥革命期间，那么多人抛头颅、洒热血来投身到革命，为什么？如果说国家政府还有一点希望，他们会那么做吗？

大家可能都熟悉，我们在解放前读中学的时候，都读到过那个黄花岗七十二烈士里面的林觉民，他就是在这次起义中间牺牲的。在此之前，他写了一封信给他的妻子陈意映，跟她诀别。他说：“现在写这封信的时候，我还是世界上的一个人，等到你读这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼。”他还说：“我写这封信，一面写，我的眼泪就跟着笔墨一起流下来，我几次写不下去了，我想不写了，但是我又担心，生怕我不写这个信，你会觉得我为什么不顾你就去死了呢？所以我忍着眼泪，开始把这个告诉你，自从我们认识、结婚以后，总是希望天下有情人竟成眷属，但现在这个状况，叫做天地腥云、满地狼犬，称心如意几家能够？我非常爱你，我愿意跟你一生，陪着你度过我们的一生。但是我们生在今天的中国，天灾可以死，盗贼可以死，外国侵略可以死，贪官污吏的虐待也可以死，今天的中国啊，何时何地都可以死。我是真愿意跟你两个相守，守到一生，但就现在我们的国家来讲，不当死，不愿死，而且不当死不愿离，也不当离的人，数都数不清。我们能够忍心看到这个状况吗？正是我挚爱你的这一个念头，使我下决心去再次为了这个而去死。”大家可以看一看，当时投身革命的那些人，他们为什么那么做？他并不是出于什么一时的冲动，更不是什么出于一种偏激的极端的情绪，不是的，是真正经过深思熟虑才下了决心的。所以孙中山说过这么一句话：革命是万不得已的事情，而且不能一直走下去。
这是讲那一代的人。再拿毛泽东同志来讲。

大家都知道，当时毛泽东同志是在编《湘江评论》。在五四以后的《湘江评论》的发刊词里，他那个时候主张的是“呼声革命”，这“呼声革命”就是无血革命，就是没有流血的革命。否则的话，就是以暴易暴。他反对那种“炸弹革命”，反对那种流血革命。他的民众大联合，是要联合起来向政府发出共同的呼声，要它进行改革。所以民众的大联合等等本身还是带有很温和的色彩的。那么为什么他最后选择了革命的道路呢？他给蔡和森的一封信里面这样讲，他说：“我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不用，单要采这个恐怖的方法。”所以，他说革命是山穷水尽别的路都走不通以后采取的办法。

现在有的人说你看大革命国共合作，为什么以后要搞土地革命啊？你们为什么要搞那些呢？这样讲的人他就忘掉了一个最根本的事实，国共合作是怎么破裂的？当时国民党下狠心大屠杀，据中共六大的报告是杀了31万人。在1964年的六七月间，毛主席有两次接见外宾的时候，说了那么两段话。一段话说，那个时候———大革命初期的时候，我们也没有准备打仗。我是一个知识分子，小学也没有学过军事，我怎么知道打仗呢？国民党搞白色恐怖，把工会都打掉了，把五万共产党员杀了一大批，抓了一大批，我们才拿起枪来上山打游击。还有一段话说，他要打我我就打，这个方法就是从反动派那里学来的，蒋介石要打我我就打他，他可以打我，难道我就不能打他？现在很多人尤其是不熟悉不了解那一段历史的人，大概去跟他说：“那时合作下去多好啊，为什么要走上那么一条武装斗争的造成十年内战的道路呢？是不是消耗了我们的国力，妨碍了我们的现代化呢？”人家是已经拿了武器杀上来了，杀了你三十多万人了，中国共产党人的鲜血流了太多了！在这种情况下，蒋介石就是要重新恢复和建立起一个旧的社会秩序。此时，你是熟视待毙呢，还是拿起武器来反抗？我想，这个道理是很明显的。

9. 中国近代史问题中国近代的主要矛盾及其基本特征是什么

中国近代社会的主要矛盾及其基本特征：

1、第一阶段(1840年至19世纪60年代)：

本阶段是中国开始沦为半殖民地半封建社会时期,民族矛盾和阶级矛盾,这社会两大矛盾互相转化,更迭地起主导作用.先是民族矛盾,主要是英国资本主义和中华民族的矛盾居主导地位;后是阶级矛盾,即封建主义和中国人民大众的矛盾占主导地位。

2、第二阶段(19世纪60年代至1901年)：

本阶段是半殖民地半封建社会完全形成时期,社会的主要矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾。

3、第三阶段(20世纪初到1919年)：

本阶段是辛亥革命前后的中国社会是半殖民地半封建社会的深化时期,中国社会的主要矛盾集中体现在广大人民群众同清朝统治集团和北洋军阀统治的矛盾上。

基本特征：

1、资本——帝国主义侵略势力不但逐步操纵了中国的财政和经济命脉，而且逐步控制了中国的政治，日益成为支配中国的决定性力量。

2、中国的封建势力日益衰败并同外国侵略势力相勾结，成为资本——帝国主义压迫、奴役中国人民的社会基础和统治支柱。

3、中国的自然经济基础虽然遭到破坏，但是封建剥削制度的根基——封建地主的土地所有制依然在广大地区内保持着，成为中国走向近代化和民主化的严重障碍。

4、中国新兴的民族资本主义经济虽然已经产生，并在政治、文化生活中起了一定作用，但是在帝国主义封建主义的压迫下，他的发展很缓慢，力量很软弱，而且大部分与外国资本——帝国主义和本国封建主义都有或多或少的联系。

5、由于近代中国处于资本——帝国主义列强的争夺和间接统治之下，近代中国各地区经济、政治和文化的发展是极不平衡的，中国长期处于不统一状态。

6、在资本——帝国主义和封建主义的双重压迫下，中国的广大人民特别是农民日益贫困化以致大批破产，过着饥寒交迫和毫无政治权力的生活。