⑴ 《明朝那些事》是真实的历史吗
这是当你年明月的一篇专访节选。（内容包括当年明月的知识背景还有他的历史观）
人物专访：“当年明月”和他的《明朝那些事儿》
任何突然成名的人都会有他炫耀的资本，明月说:“《明实录》那部书，全国看完它的不超过100人，我看完了，陆陆续续看了15年。15年时间大概总共看了6000多万字的史料，每天都要学习两小时。”
明月说他从5岁就开始看历史，“当时我爸给我买了《上下五千年》，开始我不看，我爸说买了就要看，5块钱当时挺贵的，还揍了我。然后我就开始看，从7岁到11岁，读了7遍。读这个书不是因为我对历史有兴趣，实在因为我爸管我很严，不许我出去玩，所以只能在家看书。他比较喜欢唐诗宋词，书架上全是这些。其实我不算一个正常孩子，从小基本上就没什么娱乐，小时候我只喜欢玩跳房子，这游戏两个人就能玩，不需要太多人，我很怕吵”。明月说他11岁后开始看《二十四史》、《资治通鉴》，然后是《明实录》、《清实录》、《明史纪事本末》、《明通鉴》、《明汇典》和《纲目三编》。“有时候我也觉得自己挺奇怪的，如果有人从11岁起看文言文，挺不可思议的。”
对于为什么会去写《明朝那些事儿》，当年明月说:“我写这个，就像你看一座山很久很久，就会想去爬一爬。我就是为了把它从头到尾写完，没什么雄心壮志。”
和很多民间研究史学的人一样，当年明月选择明史是因为它史料最足，“史学界有两大难点，一个是先秦史，一个是明清史。先秦是因为没史料，明清是因为史料太多，同一个事可能有四五个不同结果，能找到的资料也多”。
与历史学家研究的方式不同，当年明月在看历史的时候，并不是用大局观去分析历史，而是从历史人物中寻找一种共鸣，这种方式可以让他在写作时把人写得很生动，而不是去评论一个历史人物的功过是非。
“在写到某些具体历史人物时候，我会很准确，让人觉得很真实，因为我有一个很重要的观点是，历史人物也是人，而事实上我们没把他们当过人。比如张居正是好人，严嵩是坏人，好人从来没有干过坏事、坏人从来没有干过好事，就是这样一个错误。好人是怎么变坏的、坏人是怎么变好的，张居正也贪污受贿，严嵩也曾经干过很多好事，怎样去界定一个人，怎样去理解他在当时背景下的选择？你要体会他当时内心那种痛苦和煎熬。没人是天生的英雄，都是从一个平凡人开始，他必须战胜很多东西，要坚定自己的信念，坚定到不会动摇。”
当年明月有一个观点:历史上的人物都比现实中的人聪明，能上史书是因为他有过人之处，好有好的过人之处，坏有坏的过人之处。“所以不要把他的某些抉择和做法看得太简单，你能想到的他都想到了，你想不到的他也想到了，然而他还是做错了某些选择。比如某些皇帝为什么要信任太监呢？太监是坏人，但他就信任太监，明知道太监是文盲不学无术，还去信任他。分析之后就会发现，这不是他的选择，这是明代君主制度的需要，太监当权就是皇权的扩张。只有这种写法，才能理解当时人物。事实上历史很简单，它就是过去人们的生活，只不过是高度浓缩的生活。”他说。
谈到当前的“历史热”，当年明月认为，根本不存在什么“历史热”，他说:“这个世界的历史是不会被人欢迎的，通俗历史热是假象，人们只喜欢精彩故事。我写出的书之所以会有这么多人买来看，只有一个原因，我是动脑筋去写的，而且我是一个会讲故事的人，我把我对历史的认识和理解融入到书中。历史热吗？不热。历史仍然没人去研究。现在学历史的人不多，没人愿意去钻研文言文，人们只愿意你把剥好了壳的瓜子给他吃，甚至还要嚼碎了才好。”
在谈到历史写作与历史研究的区别时，当年明月说:“通俗历史写作应该还有一种解析，没有智慧的故事不行。另外要贯彻历史就是生活的观点，生活是很艰苦的，从历史人物的生活中可以看到我们自己的生活。历史人物也会很艰苦，如果你能真实地把自己放到历史人物的环境中去体会他当时的感受，你就能写出很有感触的东西，你就能感觉到朱元璋当年有多绝望，张居正当年有多痛苦。领会这些后就可以把自己的感情投入进去。我把日常生活跟历史联系在一起，这是我的一种哲学——生活就是历史。”
“翻开历史研究，总是某年某月某日发生什么事，导致什么问题，但是没有想过个人情感因素以及个人抉择的影响。历史宿命论历史唯物主义不一定全是正确，事实上很多事情的发生是非常偶然的，这些偶然性往往取决于某人的一念之间。我一直不理解不能接受‘必然取代’这个词。人性论的局限是缺少大局观。一次我问毛佩崎，明朝为什么会亡，他说气数已尽，这就是大局观，就是没有解释，干什么都不顺，吴三桂不降明朝不会亡，崇祯不死明朝不会亡，左良玉不叛明朝不会亡，郑芝龙不投降明朝不会亡……这些都发生了，所以只好解释为气数已尽。我觉得两者结合起来就是对历史的完美解释，既有大趋势也有微观小事情。我的历史人性论也有局限性，过于考虑偶然因素。如果用我所谓的人性论偶然论来谈，似乎又不对，只能说冥冥中似乎有双手在操纵这一切。”
⑵ 明朝那些事儿的作者的经历
当年明月本是广东顺德海关的一名公务员，被领导认为“很一般”，成名后获得重用，最近被借调到北京，任海关总署下属杂志《金钥匙》编辑。《明朝那些事儿》让他声名鹊起之前，他一直都是个毫不显山露水的人。他1979年出生在武汉一个普通干部家庭。5岁时收到的生日礼物是一摞厚厚的《上下五千年》，从此读上历史。大学一毕业，考取公务员，加入海关行列。从科员做起。现在，他的工作单位是北京长安街上的海关总署。
白天，他是普通公务员；晚上，住在广州石牌的他变身为俯瞰300年明史的巨人。每天晚上4到6个小时的写作中，他选择了一种极为痛苦枯燥的方式，甚至要用洗澡来缓解压力，却呈现出最轻松诙谐的文字。天一亮，他就像失去了仙女魔法的灰姑娘，重新变回一名普通的公务员，那个网络红人“当年明月”好像已经与他无关。
当年明月，一位非科班出身的写史高手，以一部《明朝那些事儿》重写明史，以其生动犀利、幽默诙谐的文字，将明朝300多年的历史清晰深刻、丰润圆满地还原在大家面前。从“草根”到成名，他仅仅用了1年的时间，并成功跻身于“中国作家富豪榜”。而他却说：我其实是个特别平凡的人，我只想做一个有勇气的人。
当年明月的履历是这样写的：本人真名石悦，湖北人，身高1.78米，武汉某大学法律专业本科毕业，现年28岁，曾任广东顺德海关公务员，现借调进海关总署。
相信，如果不是写明史，如今的石悦，依然只是街头浩如烟海的人潮中的普通一员。
石悦性格内向，爱好不多，看书、写字、下围棋，平淡的生活中，他大约一直没发现自己还会有如此特殊的潜能，能让自己一朝成名，从此天大地大。
从小，石悦就是个听话懂事的好孩子。爸爸没事的时候，常喜欢骑着自行车带他出去玩儿。有一次，父子俩逛到新华书店，进去之后，小石悦跑开了。他在每个书架前上下跳跃，突然就对一套历史书产生了兴趣，他慢慢地取下来，递给爸爸，一共是3本。爸爸见他感兴趣，二话没说就买了下来。从此，这3本书，就成了儿子研读历史，进而酷爱历史最早的启蒙教材。
明月从5岁就开始看历史，“当时我爸给我买了《上下五千年》，开始我不看，我爸说买了就要看，5 块钱当时挺贵的，还揍了我。然后我就开始看，从7岁到11岁，读了7遍。读这个书不是因为我对历史有兴趣，实在因为我爸管我很严，不许我出去玩，所以只能在家看书。他比较喜欢唐诗宋词，书架上全是这些。其实我不算一个正常孩子，从小基本上就没什么娱乐，小时候我只喜欢玩跳房子，这游戏两个人就能玩，不需要太多人，我很怕吵。”
自此一发不可收拾，石悦爱上了历史。11岁后小石悦开始看《二十四史》、《资治通鉴》，然后是《明实录》、《清实录》、《明史纪事本末》、《明通鉴》、《明汇典》和《纲目三编》。“有时候我也觉得自己挺奇怪的，如果有人从11岁起看文言文，挺不可思议的。”从小学到大学，只要有时间，他就尽可能地找来历史书籍看。
刚开始读史书时，石悦对书中大部分的字词都看不大懂，于是父亲又给他买了本字典，并教会他怎么去翻查。久而久之，他渐渐地变成了个中高手。他熟读《古文观止》，而他如今高超的文言文技巧，也是由此而来。
从喜欢上历史开始，父母发现，石悦渐渐地不太爱说话了。他对其他科目的学习并不太感兴趣，而最爱的，就是看各种各样的史书，然后沉静地思考。当身边的人都忙着报考各类补习班、疲劳地应付各类竞赛考试的时候，石悦却在一个属于自己的角落里，静静地观察着人们的一举一动，揣摩着人们的心理。
按父母的想法，读个好大学，然后进一家稳定的单位，结婚生子，才是一个孝顺儿子该有的人生轨迹。高考前两个多月的一天，课堂上，当石悦还捧着一本《中国古代思想史》沉浸其中时，老师当场没收了书并大声斥责他：“高考快来了，想不到你还有时间看这种闲书！”石悦这时才感觉到了高考带来的巨大压力。可这时候，他竟然想完全放弃高考，为此在高考前旷课两个月，在家里看电视。可石悦是独生子，父母都对他寄予了满心的希望，每天都苦口婆心地劝他参加高考，甚至把他的那些史书锁了起来。望着父母期待的双眼，石悦走进了高考考场，并考上了一所不是很理想的大学。
在一般人的眼里，大学时代应该是闪着光芒的年龄，这里有的是风花雪月和飞扬的青春，而对于石悦而言，却是难言的苦闷和单调。
法律理所当然不在他的兴趣范围之内，于是，他开始更加痴迷地读史书，从这个时候开始，他更加广泛地涉猎各种历史杂谈、笔记和实录。为此，他经常带上一块干面包、一瓶水，就去了图书馆或是书店，一坐就是一整天。班里的同学都觉得这个1米78的大男生有点奇怪，为什么他能够在古人的世界里自得其乐，为什么他为了看史书可以什么都不干。是的，别人是很难想象这个本该在篮球场上激情四射地投篮的男孩竟然会挖空心思去研究历史！于是，整个教室里经常只剩下他一个人在独自读书，在下自习课的路上也常是他孤单的身影，但那时石悦感觉很充实，他能明显体会到自己正在一天天地变得强大。
传统的史书，大多都是竖式的排版，繁体字，没有标点符号，没有断句，基本只记录时间、地点、事件，显得特别地空洞无趣，犹如一具无血无肉的动物标本一样。读史书多了，石悦也难免生出郁闷来。不光是周围的同学都说史书难读，连那些喜欢文学的朋友也嫌史书太枯燥。石悦也愈来愈发现不少史书读起来一点劲都没有，他在博客上说过：“有的史书太难读了，读的时候完全没有乐趣，简直想骂人！”
大学毕业后，石悦如父母所愿，在广州当起了公务员，有了广州户口。他上班穿制服、打领带，机关环境一点儿没有让他不自在。一名海关职员说：“真是没有想到，他就是当年明月！2000年大家一起进海关，几年来他绝对默默无闻。平时习惯独来独往，书不离手，思维独特，说话总让人莫明其妙。没想到，有这般能耐！高人，果然高深莫测！厉害！领导真是看走眼了！”明月说自己的生活很枯燥，不抽烟、不喝酒、不谈恋爱。“历史拿走了我对很多东西的兴趣。你要拉我去玩，我也会去，但我不投入。我白天上班，晚上回去就看书，查资料。唯一的兴趣就是听音乐、看碟。”
2006年3月10日，对于27岁的石悦来说，应该是具有里程碑意义的一天。这一天，他在下班回家的路上，手里正翻着一本《明实录》，看着看着，他突然心里异常烦躁起来，看了几十年的历史，怎么还是如此枯燥乏味？！于是，他脑海里冒出了一连串的反问句：难道我要永远翻着这些枯燥的文字到终老？难道我这辈子就不能做件真正有意义的事？郁闷的石悦回到家里，打开电脑，脑袋里立刻闪现出一个念头：重写明史！
外表冷漠的人，并不代表内心从无波澜。这一次，他下定决心，一定要做一件事情给自己看，证明自己是优秀的，是可以坚持到底的！
说干就干，当晚，石悦在天涯上注册了“当年明月”的ID，并在自己常逛的“煮酒论史”版块开始写下生平第一个长篇故事的开头：“我写文章有个习惯，由于早年读了太多学究书，所以很痛恨那些故作高深的文章，其实历史本身很精彩，所有的历史都可以写得很好看，我希望自己也能做到。”
当年明月说：“我写这个，就像你看一座山很久很久，就会想去爬一爬。我就是为了把它从头到尾写完，没什么雄心壮志。”自此，《明朝那些事儿》开始在网上连载，并迅速受到众多“明矾”的追捧。石悦在写历史的时候，加入了很多流行的手法，比如推理、悬疑等，并借用了电视多镜头和分镜头的手法，甚至还用上了不少俏皮、幽默的网络语言，正是这种通俗易懂、独具一格的写法，让他写的历史读来生动有趣。原本波澜壮阔、交错复杂的历史事件，在他的手里，迅速变得井井有条、线条清晰，似乎他就生活在700多年前的明朝，以一双冷眼观察世事。网友一读，连连感叹：“原来历史也可以这样有趣！”连著名史学家毛佩琦、阎崇年也评价当年明月的历史作品知识丰厚、语言幽默流行。于是，网友争相奔走，四处推荐，连载没几天，“煮酒论史”版块就空前火爆，人气轻松地一路飙升。
成功贵在坚持，石悦每日雷打不动地更新帖子，按时间顺序讲述历史，从明朝开国皇帝朱元璋一路说下去，王朝的更替，后宫的乱臣贼子，宦官的争权夺利，一切的一切，都逃不过他那双凌厉的眼睛。他细细地讲来，思路清晰，语言干净，故事无比精彩！
几个月过去，他的帖子点击率竟然高达300万次，一大批网民甚至还聚集到他的周围，成为他的“粉丝”。其中包括大学教授、懵懂小孩和耄耋之年的老太太。
这一现象引起了几位版主的质疑：他不可能这么火吧，点击率是否有造假之嫌？几位版主甚至组织网友刷屏阻止“明矾”们看帖，这一举动引起了每天守在电脑前看连载的“明矾”们的极度愤怒。由此，掀开了“煮酒论史”上有史以来最激烈的一次骂战，战争的结果，“明矾”们赢了，几位版主被迫“下课”。
面对质疑，石悦也感到郁闷，他觉得自己本来已经写得够辛苦了，怎么还会遭遇如此待遇？可到了后来，当他一次又一次地提笔，把自己放在人物的历史背景之中时，他的心态变得怡然了。喧嚣过后，他依然勤奋地连载着《明朝那些事儿》，一集比一集更精彩，有网友打趣道：他颇有明朝某位大将的风范，宠辱不惊，一心攻克自己心中的新明史。
石悦要用行动证明，当初的提笔，并非一时冲动。
石悦心中的明朝，群雄争斗，无可取代。没有哪一个朝代，可以如此波澜壮阔，读史如读心，你能感悟到多少，就能证明你的阅历有多少。但是，人无完人，伟人亦不过如此，如朱元璋的霸道，如朱棣的残忍，每个人身上都或多或少带有历史和成长所给予的烙印，他们的缺点，没有办法不让后人直视。而恰恰是这些缺点，让一代英雄显得如此真实而可爱。
“在写到某些具体历史人物时候，我会很准确，让人觉得很真实，因为我有一个很重要的观点是，历史人物也是人，而事实上我们没把他们当过人。比如张居正是好人，严嵩是坏人，好人从来没有干过坏事、坏人从来没有干过好事，就是这样一个错误。好人是怎么变坏的、坏人是怎么变好的，张居正也贪污受贿，严嵩也曾经干过很多好事，怎样去界定一个人，怎样去理解他在当时背景下的选择？你要体会他当时内心那种痛苦和煎熬。没人是天生的英雄，都是从一个平凡人开始，他必须战胜很多东西，要坚定自己的信念，坚定到不会动摇。”
当年明月有一个观点:历史上的人物都比现实中的人聪明，能上史书是因为他有过人之处，好有好的过人之处，坏有坏的过人之处。“所以不要把他的某些抉择和做法看得太简单，你能想到的他都想到了，你想不到的他也想到了，然而他还是做错了某些选择。比如某些皇帝为什么要信任太监呢？太监是坏人，但他就信任太监，明知道太监是文盲不学无术，还去信任他。分析之后就会发现，这不是他的选择，这是明代君主制度的需要，太监当权就是皇权的扩张。只有这种写法，才能理解当时的人物。事实上历史很简单，它就是过去人们的生活，只不过是高度浓缩的生活。”
从那以后，他更是一门心思地沉浸在写史的世界里。每天晚上，他都要花上几个小时的时间，查阅大量的历史资料，然后坐在电脑前，手指在键盘上翻飞游走。“ 这是一个懒人当道的世界。当年梁启超写《异哉所谓国体问题者》，我们今天看着觉得很难，但你知道当时那个文章叫什么？叫时体文，就是写给大街上的、没多少文化的人看的。我看了15年古书，我的感觉是什么？不容易！”
历史带给当年明月的首先是知识上的享受。“那十几年，我一直没什么朋友，可是我觉得，我很强大，我经常扫视周围的人，我有一种优越感，觉得我懂得的东西，超越了很多同龄人。”
当年明月发现，现在很多人并不是那么有趣。有影响的人，一般都是按规则出牌的人，不按规则出牌的人才是真正有趣的人。可是这种有趣的人往往早早就出局了，历史上从来就是如此。
当年明月一边读书一边写，记忆超群。“人只要不干那些乌七八糟的事，他会有很多时间的。你下班之后吃完饭，洗把脸，开始写东西，很简单的，就看你愿不愿意过这样的日子。”接着是经济上带给他的巨大回报——版税。“我现在得到的东西，别人可能要三四十岁才能得到。但我最想要的，还是每天晚上读书的那种纯粹。”
《明朝那些事儿——朱元璋卷》首次出版，马上销售一空，加印20万册后，又被读者一抢而光。此后，其发行量一直不断上涨，几乎每星期都要加印一次。接着，《明朝那些事儿——贰》、《明朝那些事儿——叁》、《明朝那些事儿——肆》相继出版，销量依然空前高涨，一经面世，就被抢购一空。
或许是在历史钩沉中见识了太多的大风大浪，功成名就后的石悦显得颇为沉静。有人说当年明月骨子里其实很骄傲，同时，他又格外谦逊，待人接物有分寸。“人要有一点理想，但不能太多。理想太多，就会把自己太当回事。”石悦说。
面对如今的历史热，明月也很淡然，“这个世界的历史是不会被人欢迎的，通俗历史热是假象，人们只喜欢精彩故事。我写出的书之所以会有这么多人买来看，只有一个原因，我是动脑筋去写的，而且我是一个会讲故事的人，我把我对历史的认识和理解融入书中。历史热吗？不热。历史仍然没人去研究。现在学历史的人不多，没人愿意去钻研文言文，人们只愿意你把剥好了壳的瓜子给他吃，甚至还要嚼碎了才好。”
历史写作与历史研究并不相同。当年明月说:“通俗历史写作应该还有一种解析，没有智慧的故事不行。另外要贯彻历史就是生活的观点，生活是很艰苦的，从历史人物的生活中可以看到我们自己的生活。历史人物也会很艰苦，如果你能真实地把自己放到历史人物的环境中去体会他当时的感受，你就能写出很有感触的东西，你就能感觉到朱元璋当年有多绝望，张居正当年有多痛苦。领会这些后就可以把自己的感情投入进去。我把日常生活跟历史联系在一起，这是我的一种哲学——生活就是历史。”
“翻开历史研究，总是某年某月某日发生什么事，导致什么问题，但是没有想过个人情感因素以及个人抉择的影响。历史宿命论历史唯物主义不一定全是正确的，事实上很多事情的发生是非常偶然的，这些偶然性往往取决于某人的一念之间。我一直不理解，不能接受‘必然取代’这个词。人性论的局限是缺少大局观。一次我问毛佩琦，明朝为什么会亡，他说气数已尽，这就是大局观，就是没有解释，干什么都不顺，吴三桂不降明朝不会亡，崇祯不死明朝不会亡，左良玉不叛明朝不会亡，郑芝龙不投降明朝不会亡……这些都发生了，所以只好解释为气数已尽。我觉得两者结合起来就是对历史的完美解释，既有大趋势也有微观小事情。我的历史人性论也有局限性，过于考虑偶然因素。如果用我所谓的人性论、偶然论来谈，似乎又不对，只能说冥冥中似乎有双手在操纵这一切。”
当年明月现在一边做公务员，一边写历史，但是他更喜欢以前的状态，“就是一心看书，没有目的，很纯粹。我今天写书还有版税问题，肯定有功利性了。我不是能够玩票的人。我一直有这样一个想法，现在所谓的当年明月不是我。我感觉我经常看着他，看着这个所谓的畅销书作家。看着他我在想，这个人什么时候会消失？我之所以到现在没有下去，为什么？因为我一直对这个很清醒，我知道我自个儿。历史告诉我，无论脑袋多清醒，被人捧久了，人就会变傻，就会认为你所得到的那些东西是你应该得到的。对自己我真的很了解，大家都夸你，于是乎，你就真的说，哎呀，我就是行。什么玩意儿？比你有水平的人不知道有多少。我看过很多人，这样变傻的人。我就看着他一步步地走上来，我也准备看着他一步步地走下去。”
⑶ 明朝那些事儿
http://ke..com/view/873041.htm
⑷ 明朝那些事儿
其实说实话，每一个皇帝都是很了不得的，因为从他生下来开始，他就得面回对这个充满着勾心斗角的黑暗答朝廷，他必须过早地成熟起来（当然，无视我们以玩为头等大事的朱厚照同学），而正如当年明月自己所说的一样，“这样的成熟是让人悲哀的”。不过非要比一比的话，我认为应该是朱棣，毕竟他在位的时期是明朝的鼎盛时期。
至于死得早嘛，首先，皇帝肯定是世界上最安全也最危险的职业，那可是随时都有人想干掉你啊~~~~然后呢，这个工作肯定也不好干，勤政点的嘛，积劳成疾；花一点的嘛，就不说了；有特殊宗教信仰的嘛，天天在那里吃自己炼出来的鬼金丹，不得病才怪~~~~
⑸ 《明朝那些事》几个精彩片段，最好能详细描述
明朝那些事儿》经典语录 1.风萧萧兮易水寒，欠了债兮你要还。[733] 2.必须亮出自己的獠牙,才能有效地控制住所有的人,即使是皇帝也不例外。[736] 3.观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。[741] 4.其次,我们知道,但凡高水平的打群架斗殴,都有固定的行动计划,逃跑路线,事前统一分发兵器(如菜刀,木棍等),事后找人出来背黑锅,一应俱全才开始行动。[748] 5.这就是传说中的"官话"，俗称废话。[753] 6.哭是为了发泄情绪，流泪是最为重要的，而闹事要的就是声势，低声哭没啥用，一定要做到雷声大雨点小，以最小的精力换取最大的效果。[755] 7.纵使憨直，诚然不屈，这就是明代官员的气节。[755] 8.没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中——引自微观经济学（高等教育出版社出版）[767] 9.要知道，越接近心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差，甭管表现如何，混个脸熟才是正理。[768] 10.请大家务必相信，长得帅除了好找老婆外，还容易升官，这条理论应该是靠得住的，夏先生就是一个最典型的例子。[768] 11.世界在发展,时代在进步,事实证明,一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展,政治组织应运而生,大规模的集体斗殴即将拉开序幕。[771] 12.人无耻到这个地步,是不容易的。[772] 13.不知为什么，这位皇帝继位十年，却一直没有儿子，原因不详，这种事向来都是绝对隐私，一般也是大娘大婶街头谈论的热门话题，换到今天也得偷偷摸摸地上医院，更何况在那万恶的旧社会。[775] 14.所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。[780] 15.活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰还要拿去肥田！[780] 16.其实统治王朝就是经营企业，只不过治国这一摊生意更大而已，做一般生意要交税、还要应付工商检查、安全检查、消防检查，逢年过节还得上贡，流年不利还会亏本破产。 相对而言，建立王朝这笔生意就好做得多了，除了启动资金过高（要敢拚命），经营周期不定（没准明天就牺牲）外，只要一朝成功，就立马鸟枪换炮。从此不但不用交钱，还可以收别人的钱，想收多少自己说了算，除了你管别人，没人敢管你。因为开政府比开公司的利润更大，前景更广，所以自古以来，无数人都跃跃欲试，但成功者寥寥无几（就那么几个朝代）。[788] 17.所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。[789] 18.这实在是让人悲痛的事情，一般到这种时候，都会有固定剧本：跳出来一大帮亲戚朋友，说些什么不要悲伤、要正常发挥水平、告慰先人之类的话，然后主人公擦干眼泪，抬头望天，握拳作苦大仇深状，毅然踏上前进的道路。[793] 19.在清除敌人首脑之前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧，所谓掺沙子、挖墙脚是也。[803] 20.一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。[815] 21.什么是知行合一？答：就是知与行的合一。评：废话。[815] 22.利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。[816] 23.因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。[819] 24.所谓同志，是指志同道合的人。[821] 25.其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想不到，没有忽不了。[824] 26.这个“世代”到底有多久？ 一般来说，怎么也得有个一百年吧？ 一百年？那是起步价，六百年起！还不打折！[825] 27.所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。[828] 28.虽然这套把戏在历史上屡见不鲜，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非凡人可行，要知道，突然之间悲从心头起，鼻涕眼泪说下就下，毫不含糊，对脸部肌肉和中枢神经的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，犹让人叹为观止。[830] 29.历史证明，落水狗如果不打，就会变成恶狼。[831] 30.可是在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。[831] 31.可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。836] 32.“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。[838] 33.这是国家形象问题，换句话说，就算给得起钱，也丢不起人。[843] 34.外交，是指处理国与国之间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释——用最礼貌的方式，说出最肮脏的话。[845] 35.牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。[849] 36.这就是传说中骂人的最高境界——先夸后骂，夸骂合一。[849] 37.但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。[850] 38.居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。[860] 39.在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生.知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。死劾,不是你死,就是我亡![861] 40.明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。[862] 41.十六世纪是信息的时代，想在保住脑袋，混碗饭吃，就得时刻掌握朝廷的最新动态。[863] 42.历经磨难，矢志不移，叫做信念。不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。[870] 43.对付流氓，要用流氓的方法。[870] 44.倭人为寇，是为倭寇。但恶劣的品行并不能否定他们的战斗力，且不说这帮人的武艺和战术水平，单说人家冒着掉进海里喂鱼的危险，跑上千里路来抢劫，就能充分说明他们的犯罪决心和毅力。[872] 45.四十个人就敢到南京搞自助游，要有四千个人，没准就敢去北京集资建房了（打不过地产商）。[878] 46.事实证明，中华武术确实是博大精深，拿刀的武士干不过拿棍的和尚，管你什么“阴流”、“剑道”，几棍子扫过去全部滚蛋。[880] 47.要说这本书（指《易经》），那可真算得上是万金油，上至外星生物，天外来客，下到世界文明，人类前途，都可以从这本书里推出来，反正随你去读。[882] 48.一说起明代的科举考试制度，总是千人踩、万人踹，什么葬送人才，禁锢思想等等，比黑社会还黑，比十大酷刑还狠，但历史已经证明，在那年头，这是一个最为科学的制度。在科举的考场上，没有绝对的公正，却有相对的公平，无论你是世家子弟，还是贫苦百姓，要想奔出美好前途，只有一个选择——拿起手中的笔，把那张考卷答完。然后封上你的姓名，等待着命运的来临。事实证明，好好学习，天天向上，才是中第的最佳途径，想玩花样，走后门，几乎肯定是死路一条。[887] 49.明代的言官们是很有民主精神的，几乎个个都有粪土当年万户侯的气度，外加唾液系统非常发达，且极具穷追猛打的狗仔队精神，遇到这种事情当然不会放过，逮住就咬，咬住就不放。[888] 50。但是历史无数次证明，棍棒打不倒经济规律，发家致富的意志和决心是无法阻拦的。[893] 51.在日本史书里,战国被描述成一个英雄辈出的时代，无数勇猛之士在万军之中横冲直撞，着实壮观。但是实际情况可能并非如此，比如日本历史上著名的桶狭间战役，那位威震日本，号称无人可挡的大诸侯今川义元，手底下的全部兵力不过四五万人，仅此而已。当时，一般战役两方人数加在一起也就五六千人，要摆在中国，这也就是个仪仗队，不过倒怪不得日本同志们，毕竟人口有限，要组织个大规模战役难度太大，说句寒掺话，能战死个几千人已经很不容易了。[895] 52.但就在宗礼准备预写他的第四次捷报时，徐海用自己的行动证明了一个真理——没有人能随随便便成功。[897] 53.所谓强硬的手段，并不一定是指武力。只要能够消灭对手，可以使用任何方法。[902] 54.但是阅人无数的王翘翠依然选中了他，选中了这个可能明天脑袋就要搬家的倭寇，这似乎是一个毫无逻辑的选择，不是因为金钱，也不是因为权势。如果说一定要找出一个理由的话，我相信它的名字叫爱情。[905] 55.为了实现日本同行光荣地去死，义无反顾地去死的武士道主义精神，把背黑锅啃骨头进行到底，徐海在出发前反复对他们强调，他们即将面对的，是最为强悍的明军，即将进行的，是一场艰苦的战斗，正是实现个人价值（战死）的最好时机。[907] 56.胡宗宪之所以如此安心，是因为俞大猷有一个公认的作战特点——“计定而后大举，兵集而后齐发”。通俗点说就是不见兔子不撒鹰，不见鬼子不拉弦。[908] 57.这也算是老把戏了，就如同水浒传里的林冲，好不容易上了梁山，王伦大哥却告诉他，要想入伙，必须下山杀一个人。作为梁山流氓团伙的头目，王伦的这一指示可谓用心良苦，因为只有杀了人，才能全心全意干坏事，并培养出对组织的高度认同感和深刻的危机感（出了事大家一起完蛋，谁也别想跑）。[911] 58.如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜，《孙子兵法》至少可以排进前五十名，此书早已打入国际市场，行销海外，这本书拿破仑买过，希特勒也买过，上到八十岁的老头，下到四五岁的孩童，都是孙子的忠实读者。[931] 59 所谓军事天才，就是不用上军校，拿一本盗版孙子兵法也能打仗的人， 60 直到我真正读懂了张居正，读懂了他的经历，他的情感，以及他的选择。我才找到了一个答案，一个让人宽慰的答案。 他用他的人生告诉我们，良知和理想是不会消失的，不因富贵而逝去，不因权势而凋亡。 不是好人，不是坏人，他是一个有理想，有良心的人。
⑹ 推荐几本类似明朝那些事儿的小说要写西方历史的
孙世龙《十抄个人的德意志》，袭罕见的中文版趣味德国史，如果想要我这有电子书；
杨白劳的《世界历史有一套》还不错，分为《老大的英帝国》《闻香法兰西》《德意志是铁打的》《最冷最热俄罗斯》；
风唤雀翎的《一本书看透以色列》《一本书看透英国》，特别有意思
⑺ 有没有类似“明朝那些事”的历史小说
千古名将英雄梦
原来这才是春秋
战国就是一场游戏
战国那些事儿
司马迁笔内下的牛人们
那时汉朝
最三容国
曹操秘史
刘备不是传说
说晋天下
南北朝那些事儿
逐鹿天下－南北朝风云史话
隋朝那些花花事儿
唐史并不如烟
如果这是宋史
明朝一哥王阳明
别笑,这是大清正史
世界历史有一套
出此之外其他风格的历史读物也还不错,推荐有
流血的仕徒
嗜血的皇冠
华丽血时代
刀锋上的文明
帝国如风
万历十五年
袁腾飞系列
历史罪
望楼主采纳!!!
⑻ 明朝那些事，郑和下西洋
郑和下西洋发生了哪些事
第一次 永乐三年六月十五日 1405年7月11日 ,明成祖朱棣下旨，令郑和组织船队下西洋。他与王景弘率领船队,从南京龙江港起航,经江苏太仓刘家河编队集结出海,驶向福建长乐县太平港驻泊,等候东北季风到来。冬天,郑和率船队从福建闽江口五虎门出洋远航,经南中国海域,首先到达占城 今越南归仁 ,然后到爪哇 今印度尼西亚爪哇岛 、满刺加 今马来西亚马六甲 、旧港、阿鲁、苏门答刺、南巫里 以上四地均在今印尼苏门答腊岛上 。从南巫里进入印度洋到达锡兰山 今斯里兰卡 然后到达小葛兰 今印度奎隆 、柯枝 今印度科钦 、古里 今印度卡利卡特 。郑和在古里立碑纪念,碑文说 “其国去中国十万余里,民物咸若,熙皓同风,刻石于兹,永昭万世。”这是郑和在国外建立最早的一块碑。郑和船队于永乐五年九月初二 1407年10月2日 回国。(雕像位于福建永乐郑和广场) 第二次 永乐五年九月十三日 1407年10月13日 。郑和回国后,立即进行第二次远航准备,主要是送外国使节回国。这次出访所到国家有占城、渤尼 今文莱 、暹罗 今泰国 真腊 今柬埔寨 、爪哇、满刺加、锡兰、柯枝、古里等。到锡兰时郑和船队向有关佛寺布施了金、银、丝绢、香油等。永乐七年二月初一 1409年2月15日 ,郑和、王景弘立《布施锡兰山佛寺碑》,记述了所施之物。此碑现存科伦坡博物馆。郑和船队于永乐七年夏 1409年 回国。 第三次 永乐七年九月 1409年10月 船队从太仓刘家港启航,11月到福建长乐太平港驻泊伺风,同年12月从福建五虎门出洋,顺风经过十昼夜到达占城,后派出一支船队从占城直接驶向暹罗。郑和船队离开占城又到真腊,然后顺风到了爪哇、淡马锡 今新加波 、满刺加。郑和在满刺加建造仓库,下西洋所需的钱粮货物,都存放在这些仓库里,以备使用。郑和船队去各国的船只,返航时都在这里聚集,装点货物,等候南风开航回国。郑和船队从满刺加开航,经阿鲁、苏门答刺、南巫里到锡兰。在锡兰,郑和又另派出一支船队到加异勒 今印度半岛南端东岸 、阿拔巴丹和甘巴里。郑和亲率船队去小葛兰、柯枝,最后抵古里,于永乐九年六月十六日 1411年7月6日 回国。 第四次 永乐十年十一月十五日 1412年12月18日 朝廷令郑和进行规模更大的一次远航。永乐十一年 1413年 冬开航。首先到达占城,后率大船队驶往爪哇、旧港、满刺加、阿鲁、苏门答刺。从这里郑和又派分船队到溜山 今马尔代夫群岛 。而大船队从苏门答刺驶向锡兰。在锡兰郑和再次派分船队到加异勒,而大船队驶向古里,再由古里 、麻林 今肯尼亚马林迪 。大船队到古里后又分成两支,一支船队驶向阿拉伯半岛的祖法儿、阿丹和刺撒 今也门民主共和国境内 ,一支船队直达忽鲁谟斯。永乐十七年七月十七日 1419年8月8日 郑和船队回国。 第六次 永乐十九年正月三十日 1421年3月3日 ,明成祖命令郑和送十六国使臣回国。为赶东北季风,郑和率船队很快出发,到达国家及地区有占城、暹罗、忽鲁谟斯、阿丹、祖法儿、刺撒、不刺哇、木骨都束、竹步 今索马里朱巴河 、麻林、古里、柯枝、加异勒、锡兰山、溜山、南巫里、苏门答刺、阿鲁、满刺加、甘巴里、幔八萨 今肯尼亚的蒙巴萨 。永乐二十年八月十八日 1422年9月3日 郑和船队回国,随船来访的有暹罗、苏门答刺和阿丹等国使节。 第七次 宣德五年六月九日 1430年6月29日 ,明宣宗朱瞻基命郑和再次出使西洋。同年闰十二月初六,船队从龙湾 今南京下关 启航,2月3日集结于刘家港。在刘家港,郑和等立《娄东刘家港天妃宫石刻通番事绩碑》。船队到达福建长乐太平港,在南山三峰塔寺立《天妃灵应之记》石碑。两碑都记下了他们六次出航的历程。宣德六年十二月九日船队从五虎门出洋。这次远航经占城、爪哇的苏鲁马益、苏门答刺、古里、竹步,再向南到达非洲南端接近莫桑比克海峡,然后返航。当船队航行到古里附近时,郑和因劳累过度一病不起,于宣德八年 1433年 四月初在印度西海岸古里逝世。郑和船队由正使太监王景弘率领返航,经苏门答刺、满刺加等地,回到太仓刘家港。宣德八年七月初六（1433年7月22日）郑和船队到达南京。
⑼ 像《明朝那些事儿》一样的历史书
《原来这才是春秋》《那时汉朝》，《如果这是宋史》《窃明》《流血的仕途》《万历十五年》
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《原来这才是春秋》（唯一不能缺席的王朝）！!!
如果提一个问题，中国历史上哪一个朝代最不可缺失？如果我们只能留下一个朝代，应该留下哪一个？
清朝？零分；明朝？零分；宋朝？1分；唐朝？2分；汉朝？3分，接近答案了。
正确答案是：春秋战国，也就是东周。
为什么这样说？了解春秋就知道了。
如果没有春秋，你可能不知道自己姓什么，因为中国一半以上的姓氏都在春秋形成。翻翻《百家姓》，就明白有多少个姓氏的老祖宗是春秋人。赵钱孙李，周武郑王，没有春秋，就没有百家姓。
如果没有春秋，你可能不知道自己的祖师爷是谁，因为中国一半以上行业的祖师爷来自春秋。鲁班是木匠的祖师爷，这一点人人都知道。还有呢？饭店的祖师爷、读书人的祖师爷、厨师的祖师爷、盐贩子的祖师爷、甚至性工作者的祖师爷等等，原来都是来自春秋。
如果没有春秋，我们不知道几千年来该读什么书，我们也不知道礼义廉耻是什么意思，因为孔子来自春秋。
如果没有春秋，我们就不知道道教是什么意思，同样也没有《道德经》，因为老子是春秋人。
如果没有春秋，我们也不知道法治是什么意思，因为法家的始祖管子是春秋人。
如果没有春秋，我们就不知道怎样打胜仗，因为《孙子兵法》的作者孙武就是春秋人。
如果没有春秋，我们写文章就不会生动，因为一半以上的成语典故来自春秋故事。
好像，如果没有春秋，就没有现在的中华文明。
这不是危言耸听，这是事实。
几千年来，我们不就是在春秋祖先们的荫庇下过来的吗？
我们一向轻视春秋那段伟大的历史，一直认为那是一段混乱的历史，其实正因为有了这段历史，才给我们留下了人类历史上最辉煌的遗产。
只有了解了春秋，你才能知道祖先们有多么的伟大，他们的伟大，绝对超越你的想像。当然，也有人的荒淫，同样超过你的想像。
在伟大的周公奠定了中华文明的基础之后，春秋战国作为一个百家争鸣的舞台，给了无数英雄们表现的机会。
从郑庄公的忍到越王勾践的忍，你可以发现中华民族的忍耐力是多么的可贵；从管仲辅佐齐桓公称霸到范蠡帮助越国灭吴，你能看到祖先们的治国之术；从老子的“道德经”到孔子的“四书五经”，你能看到古人处世和治学的态度是多么的高明；从孙子兵法到商鞅变法，你又能看到国家富强的不同路径。
春秋时期，尔虞我诈的国家关系与如今的国际形势如此的接近，弱肉强食的诸侯吞并充满了无耻和暴力，秦晋之好背后的背信弃义，晋楚争霸决战中原时恢宏的战争场面绝不亚于此后的任何一场战争，名目繁多的“挟天子以令诸侯”、“一国两制”、“南联盟”等等都在那个时候出现。
当然，还有自相残杀的郑国四兄弟、养鹤的卫懿公、乱伦的齐襄公、愚蠢的仁义道德者宋襄公、野心家庆父等等反面人物，各型各色的人和事充斥着那个无限精彩的历史舞台。
春秋五霸，谁是真正的霸主？齐桓公？晋文公？楚庄王？仁义、诚信、武力，什么是称霸天下的第一要素？春秋会告诉你。
春秋的精彩还在于他的真实，每个人真实的一面都得到真实的记录，那时的史官是足以震慑国君的，不需要为谁粉饰，不需要为谁篡改历史，这不像后来宋朝、明朝的史官，给后人留下了一大堆谜团。
春秋时期，有内战，有外战，两百多年间，战争接近两百次，消灭国家将近一百个。战争不仅考验了中华民族，也锻炼了中华民族。那是中国对外扩张最为猛烈的一个时期，齐国向东、晋国向北、楚国向南、秦国向西，四大强国的扩张使得华夏版图至少扩大了一倍以上，奠定了中国今天庞大领土的基础。
我们多数人只知道中国有一个圣人，就是孔圣人。但是，春秋的历史告诉你，孔圣人心目中的圣人是谁，一个是周公，另一个是管仲。孔夫人是对的，与周公和管仲相比，他不过是小巫见大巫。
周公奠定了中华文明的基础，以德治国、以法治国都从他那里开始，政治上的无神论“以德配天”也从他那里开始，中国社会制度的基础是由他打下来的。而管仲将周公的思想发扬光大，他是儒家、法家、道家、兵家等等诸家的创始人，你现在可能不信，但是了解春秋之后，你不能不信。
什么是以人为本？什么是以民为天？什么是和谐社会？管仲都会告诉你。
不仅如此，管仲还告诉你什么是内阁责任制，怎样控制通货膨胀，怎样保护环境，怎样实行义务教育，怎样保护言论自由，怎样实现社会保障和福利体系……
看到这里，你会感叹，你会惊讶，那是因为你之前没有了解春秋。
值得一提的是，这位伟大的圣人中的圣人是一个逃兵，是名副其实的“管跑跑”。可是，这无损于他的伟大。还有，历史上最伟大的一段友谊就是“管鲍之交”，那绝对可以令你感慨万分。
孔子说过：没有管仲，我们就该披散头发，裸露膀子，做野蛮人的奴隶了。
有人评说：中国之所以衰落，就是因为尊孔子而不是尊管子。
如果孔子在世的话，他一定会承认这一点的，因为他是一个诚实的人。
我们不是热衷于国学吗？
国学是什么？
国学就是春秋。
不是吗？
难道不是吗？
了解春秋，你一定会承认这一点。
《原来这才是春秋》这本书岂止是好，简直就是好到爆！！！你看了以后一定不会后悔的！就像《明朝那些事儿》一样！
下载地址：
网上找不到TXT下载，只有一个UMD可以支持手机看书的格式，只要自己再去下个阅读器才能看，只能做到这一步了
（网络搜索上到的TXT下载大多数有问题，我至今也没找到哪儿下载，你要是找到了，请用”网络消息“告诉我一声，感激不尽！）
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《窃明》
这是一部能够令人热血沸腾、血脉贲张的历史战争小说。
这是一部弘扬民族正气，拨乱反正的愤怒之书奇书。
这是一部声讨满清的檄文，作者对满清的愤怒源自他对历史的深刻理解。
这是一部令所有热爱清宫戏的读者生气和郁闷的挑衅之书。
这是一部直戳二月河伪历史小说真相的力做。
这是一部直指金庸、阎崇年颠倒黑白，为汉奸张目的声讨之书。
袁崇焕是中国历史上最大的卖国贼？？！！真的吗？
这是一部恢弘的历史之书、热血之书、战争之书、权谋之书。
《窃明》是第一部真正描写了近代军队与封建军队的实际区别，真正将体制上的优势引入军队训练并依靠其获得对古人的胜利的历史穿越小说。作者重塑了明朝独特的社会气质，主角黄石被死间的商人、死忠的低级官员、死战的底层民众感染，逐渐由一个旁观者或者态度超然的有优越感的穿越者，变成民生的参与者，在争霸门口徘徊……
他会写大字，熟悉明末历史，在一次发生故障的有计划穿越过程中，万历四十六年，他站在了辽东的土地上成为了一名乞丐，面临异族铁骑侵略的威胁……，一个野心家开始着手改变着历史前进的方向，他会带来什么样的变革？
他随机应变，使用出卖忠于明的商人间谍、假装变节、出卖若干情报等阴暗手段化险为夷；
他奋力搏杀保护广宁十几万百姓安全返回辽西，但他的未婚妻却不得不上吊自杀，给本书带来隆重的暗黑色彩；
他结合西方军阵，贺定远的家传绝技，在长生岛训练出纪律严明的长枪阵。在金州，以400人枪阵，对抗600多骑兵，创造了一死四伤，斩首四百六十级的奇迹……
《窃明》不是像《明朝那些事儿》那样的历史文学书，而是一本历史架空小说，但在我的心目中，它比许多无聊的历史文学书强上百倍！不读窃明枉读书！
《窃明》的作者灰熊猫通过一个挣扎在明末辽东的黄石将一个湮灭于清史的明末揭开一角，让我们得以窥见那些我们还算熟悉的历史人物到底是什么面目，天启、魏忠贤、袁崇焕、熊颋弼、孙承忠、祖大寿、东林党徒、辽东将门，纵然是一家之言，可是作者却将这些明末的人物写活了，写绝了。读一本《万历十五年》，崇祯的明末在我脑海里还是云山雾缭，读一本《窃明》，大半个明朝却在我眼前活灵活现。读窃明，让我想到了当年明月的《明朝那些事儿》，同样鲜活的历史，那些被人扭曲后为我们所遗忘、无视的历史再一次被我们拾起。
《窃明》不仅仅在于写活了一个明末，还在于给了我们一种残酷的真实和沉痛的反思。以建奴数万草寇为什么能屠杀大明三分之二人口，湮灭天下？以大明广博疆域、百万将士官员何止于族亡史绝？在那个不可思议的年代到底发生了怎样荒诞的历史事件？哪些人哪种制度哪些原因又该为这样泣血的历史结果负责？因为和谐，我们的历史对明末轻描淡写，异族的入侵变成了朝代正常的交替。但是读《窃明》，我们知道了小冰河时期，气候对明国运的致命一击；我们知道了漂没，东林党为代表的明朝官员是如何的腐败昏聩；我们知道了辽西将门、军户制度，明军的战斗力为何如此的低下。我们还知道了毛文龙，这个东江以200人起家，孤军抗建奴，复土千里,救辽民数十万的浙江人，这个在《鹿鼎记》中被丑化，在建奴编著的明史中被贬低，仅仅因为被袁崇焕所杀而被我们所知的英雄。还有袁崇焕，这个相对毛文龙享有大名，被乾隆翻案被金庸吹捧被没有良心的满族“学者”捧上神坛，实际上却是空耗百万军饷、坐视军民被屠、友邦被灭，卖米资敌，擅杀同级大将、号称“五年复辽土”却被建奴打到北京城下，子孙摇身一变成为旗人的“民族英雄”。
不读《窃明》之前，相信袁崇焕帅才无双，关宁铁骑战力无敌，8千骑兵可以打败十万建奴；不读《窃明》之前，相信东林党人清白坚贞，极具才干；不读《窃明》之前，相信明朝皇帝弱智无能，无非木匠、烟鬼；不读《窃明》之前，相信康乾盛世统治下百姓幸福和谐。正如灰熊猫的起点笔名“大爆炸”，《窃明》真的是一个大爆炸。
和所有的网络小说一样，小说中黄石对历史的改变可以给我们一种虚幻的满足，然而掩卷之后，那种沉重的压抑却会引起我们对历史的反思和重读。
钱穆在《国史大纲》序中第一条写道“任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。”
满清篡改了我们的历史，我们的教育回避了某些历史，《窃明》还给了我们。
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《流血的仕途》
《流血的仕途》读完让人感到惊心动魄，它不但在讲历史，讲古人的智慧，更是在讲人性。它不是那种看起来跟我们没什么关系的历史著作，也不是随处可见的通俗读物，而是通过对历史画面的描述，让读者受到启发，有所收获。
自古以来，人们就认为李斯是一人个复杂的人。明代著名思想家李贽在《史纲评要·后秦纪》中说，李斯“是圣是魔，未可轻易评说”。可见，李斯不是一个简单的人，一两句话说不清楚。
《流血的仕途》里有一种向上的精神，这种精神让人心潮澎湃，不可阻挡。正如胡适所言：李斯的“有为”思想，影响了中国千千万万的知识分子！我想，也许不光是狭义的“知识分子”，现在的公务员、经理人、老板、学生等等，读曹升这本书，都必将受益匪浅。
布衣李斯，年过三十，前途渺茫，西行入秦，差点死掉。后逢偶然之机，跻身秦相吕不韦三千门客；又冒杀头之险，赢得秦王信任。其后数年，斯受命于王，小心翼翼，隐忍待发，幕后助秦王间六国，削重臣，夺军权，震宗室，将少年赢政一步步推向权力之颠。面对超级强悍的秦始皇，周旋于吕不韦，嫪毐这样权倾天下的竞争对手之间，李斯韬光养晦，蓄积势力，于不知不觉中崛起为大秦决定性人物。曹升之书，以心证史，仿佛亲历。
《流血的仕途》透析千年不变的中国式职场规则
李斯这个人，地球人都知道，他是大秦帝国仅次于秦始皇的二号人物、华夏千古第一宰相。他和秦始皇扫六合、统文字，完成了中国历史上“不可能完成的任务”，也影响中国2000多年来的历史进程。
对于他的一生，古往今来，众说不一。
有人说他好，在司马迁的《史记》里，曾写到当时的“俗议”，也就是大众的议论，说李斯是因为“极忠而死”。也有人说他坏，同是在《史记》里，司马迁把“老鼠哲学”这顶帽子，往李斯的头上一盖，这一盖就是几千年，从此，李斯成为了一个所谓的投机分子。
可是，让我疑惑的是，一个人经历了三十四年艰辛卓越的仕途生涯，一步一步走向位及人臣之位，如此传奇人物，真的是一个投机分子么？如果这算投机，那投机的过程也太漫长了吧！一个投机分子，能忍这么多年？还有一点，一个岌岌无名的小人物，面对秦始皇这样强悍的千古帝王，难道仅仅靠投机，就能够最终崛起？
最近我看到的这本《流血的仕途?李斯与秦帝国》，终于揭开了我心中关于李斯一生在险恶仕途上的生存秘密。说是仕途生存，也可以说是职场生存，只不过这个职场，比我们日常生活里所面临的职场，不可同日而语。我们干不好是丢工作，李斯们干不好，是丢脑袋。这种动就丢脑袋的工作，李斯们干得确实是呕心泣血，几乎算是为我们积累了一套钻石版的“古代职场MBA教材”。所以，《流血的仕途》这本书，其实不仅在说历史，更是在字里行间讲述做人、做事的一些核心问题。
在李斯年轻时，他不过是个在楚国小城上蔡管粮仓混日子的小吏，饱食终日，无所事事。如本书作者曹升所言：李斯在二十多岁时，出于对人生价值的敏感，对个体存在的焦虑，最后竟义无返顾地走出了小城上蔡，来到秦国都城咸阳，开始为梦想而冒险，为命运而奋斗，最终竟从贫贱的布衣，跃为大秦帝国一人之下，万人之上的丞相，并影响了中国未来两千多年的政治格局。
李斯当初的举动，类似于一个突然决定离开故乡开始“北漂”的现代年轻人。在这本书里，作者曹升要讲的就是李斯在他开始“秦漂”之后，如何伺机挤进了当时秦国丞相吕不韦三千门客之一，后来又如何冒着杀头之险，赢得年轻嬴政的信任，小心翼翼受命于王，幕后助秦王间六国、削重臣、夺军权、震宗室，将少年嬴政一步步推向了权力之颠……而李斯本人，面对超级强悍的大老板秦始皇，周旋于吕不韦，嫪毐这样权倾天下的竞争对手，竟于不知不觉中崛起为大秦决定性人物。
通观全书，李斯是一个一辈子只坚持做两件事情的人。
第一、一生坚持为大老板秦始皇提供“增值服务”。从秦始皇还没成人开始，李斯就从长远的角度出发，坚定地选择了站在秦始皇身边支持他。按说，李斯三十三岁才开始步入仕途，年龄偏大，起点又低，这个时候，如果不抓住机会，赶紧往上爬，以后也许就没机会了。可是，李斯宁愿等！李斯为什么等？因为他觉得只有秦始皇才是可靠的，如果他跟了吕不韦，一时风光而已，但最终不会有大前途。李斯抵制了诸多诱惑，宁愿默默无闻的替年轻的嬴政做幕后工作，蓄积力量，最终成就大事，更赢得了秦始皇一辈子的信任。
第二、对自己竞争对手在想什么，李斯永远一清二楚。在《流血的仕途》中，作者把李斯这一点叙述得相当精彩：“他对吕不韦的研究是如此透彻，以致于他完全有资格在世上任何一所大学里开设吕学讲座，我敢保证，就连吕不韦本人，也会迫不及待地前来听讲，而且一节课也舍不得落下。”李斯以一个小人物身份步入仕途，面对的又是如吕不韦这等如此强悍的竞争对手，如果不充分了解对方，李斯取而代之的可能性不要说是零，那是连做梦都不敢想的事情。但李斯不仅想了，而且还做到了。做到的原因，关键在于他极为清楚竞争对手哪天会下去，而他自己，又该在何时出现。
李斯除了一生坚持做以上两件事情外，还有一点，更让人万分佩服，那就是决策。
一条成功的路，其实就是靠一个个正确的决策串联起来的。
不要轻视每一条决策，因为每一条失败决策的背后，都可能让你从此失去再翻身的机会！李斯的决策有一个特点，那就是他的每一次决策，从来都是“面向未来”的，而不是“着眼眼前”的。他不跟甘罗抢风头，后来甘罗被吕不韦秘密害死；他不跟随吕不韦，吕不韦最后被秦始皇赐死；他不跟随嫪毐，嫪毐后来造反，李斯亲自为其执刑……总之，在秦始皇死之前，李斯的每条决策，几乎全对。就是这些几乎全对的决策，创造了这一奇迹：让李斯从一介布衣，跃为大秦帝国第一丞相之位。
然而，在沙丘密谋里，李斯在与赵高的较量中，最后被迫立胡亥为帝，大秦从此走向毁灭，李斯也因此而成为历史上最被争议的人物。我更愿意认为：这就是命。当时不管立谁为帝，李斯都将不会好过。要怪，就怪秦始皇死得太早，竟然在旅游途中翘了辫子。想必当时的李斯，内心早已惶然，在仕途上，没有提前为自己想后路的人，一般都会死得很惨。可是秦始皇才50岁，李斯又岂敢为自己想后路？李斯要想后路，那秦始皇对他岂可还能信任？所以我说：李斯之死，命也。
《流血的仕途》这本书，把一个小人物的崛起历程，写得丝丝入扣，入木三分。他不仅是在写历史，也在写中国的文化，他是一本历史之书，也是一本人学之书。所以，这本书在坊间、在机关、在职场如此被追捧，有很多人一买就是几十本送人，不是没有道理的。这个道理，就是《流血的仕途》能告诉你如何在错综复杂的环境下正确的去做事情、做选择。
中国传统文化博大精深，虽然里面有精华，也有糟粕，但有一点可以肯定的是：它们都是外来文化不可替代的。在中国做人做事，其中的玄机，在现代的管理学上一定学不到。如果你在中国严格按照现代管理学来办事情，对不起，吃亏的肯定是你。而《流血的仕途》这本好看的书，不仅可以让你读到来源于正史让人惊心的历史，更可以让你学到你平时在经管书里看不到的处世做事技巧。
难怪，地产大亨潘石屹如此评价这本书：《流血的仕途》读完让人感到惊心动魄，它不但在讲历史，讲古人的智慧，更是在讲人性！
不多说了，和《明朝那些事儿》一个级别的书！好就一个字！
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《万历十五年》
1976年有一件事情，值得我们叙说从前。这一年夏天，美籍华裔历史学家黄仁宇先生用英文完成了他那部后来影响世界的著作《1587，无关紧要的一年》，翻译成中文便是《万历十五年》。未曾料想到的是，这样一部书稿，为寻找出版几经周折，延宕多年后英文本才由耶鲁大学在1979年出版。
而中文版也几经审阅，起死复生地迟至1982年在中华书局付梓。这部两种不同文字版本的历史书应市后，随即在东西两域畅销，谈论的文章很多，影响广泛。对这书的读后感叹，多是赞誉有加，总起来说的一句话，便是“原来历史可以这样写”，那原因想必很少有人这样观察历史，当然也很少有人这样写作历史。“社会强制被作为公正的替代品，总是自上而下地施加压力”成为书中的名言，被复叙和引用。那年黄仁宇先生五十八岁，迄今已是三十年前。
从特征上说，《万历十五年》将看似枝微末节，易于被历史学家忽略的小事，有序地联系起来，于风调雨顺的升平景象里，找到那些微妙平淡的纠葛，成为日后天翻地覆的历史诱因，由以证明政治的混乱实为人祸。
在这本书中，我们读到戚继光、张居正、海瑞、申时行、李贽等人的一些行为举止，给历史留下的影响，更可看出个人在历史上的作用。虽说国泰民安，海瑞仍敢于在一封公开奏折里批评嘉靖皇帝“虚荣、残忍、自私、多疑、愚蠢”，这需要大无畏的勇气，以及知识赋予的独立人格。
我们民族视气节和正义比生命重要的传统意识，促使有见识的少数人士，在时代的紧要关头，成为当时和后世的楷模。
从历史的角度纠正西方观念
关于这本书，作者自己也有所谈论。这里摘引几段《自序》，便知道作者的写作和认知态度：“这本《万历十五年》，意在说明十六世纪中国社会的传统的历史背景，也就是尚未与世界潮流冲突时的侧面形态。
有了这样一个历史的大失败，就可以保证冲突既开，恢复故态决无可能，因之而给中国留下了一个翻天覆地、彻底创造历史的机缘。“这其实是长话短说，黄仁宇先生在书中，还留有许多历史评论：”中国以道德代替法律，我已经批评得很透彻。但是现下仍有很多西方人士，以为西方的法律即是道德的根源。这种误解，也待指摘。
比如西方所谓‘自由’及‘民主’，都是抽象的观念。务必透过每一个国家的地理及历史的因素，才行得通。“黄先生从历史的角度，说出自己的预见。
新近的这版“增订纪念本”里，补入美国著名作家厄普代克（黄译作“欧蒲台”）刊发在《纽约客》的书评《万历：漫长的怠政时代》。这篇文章由徐卫东先生翻译，文字处理上不带常见的外语腔调，译叙的词句流畅妥帖。书评文中有一段话最为精到：“本书相当于一纸诉状。简而言之，帝国的官僚们一意保持传统与稳定，从而丧失了主动性，甚至不惜行事不公。”厄普代克驰骋美国文坛数十年，算是一员老将。他对中国明朝历史素无研究，但说出的话却很中肯：“黄先生告诉我们，明朝的特征在于‘依靠意识形态作为统治手段；意识形态充斥了帝国的各个方面，无论从强度还是广度来说，都是空前未有’。”用今天的眼光看，明朝必然走向灭亡的原因很多，但最重要的因素，还在集权的皇帝身上。
曲折的出版历程
这本用去三十年而成就的书，出版问世却颇有波折。这故事被黄仁宇写在《<万历十五年>和我的大历史观》文章里，叙述得风云莫测。中文版由黄苗子转呈中华书局时，交到当时的责任编辑傅璇琮手上，经沈玉成进行文辞润色，才成为我们今天读到的这个样子。傅、沈二先生都是古典文学研究专家，都曾任职中华书局，日后傅璇琮出任中华书局总编辑，沈玉成则去了中国社科院文学研究所。要多说几句的是，沈先生早已去世，他的文章辑为《沈玉成文存》在中华书局出版。对这两位为出版《万历十五年》多有贡献的先生，我们惟有敬仰与深怀谢忱。
这里不妨谈谈该书的中文版台湾本。中文版在内地由中华书局出版后，大约两年后，也即1984年，陶希圣先生从中华书局获得台湾版授权。陶氏是胡适的学生，早年曾参加“五四运动”，民国时期研修中国社会史，出版过著作《中国政治思想史》，创办《食货》半月刊，参与过若干重大历史事件，是有名的政治家。对这部论述中国明代政治社会的历史著作，自然比较看重。是年陶氏86岁，仍力争在自己的食货出版社印刷《万历十五年》繁体版，文字仍按内地版不变，按说应是台岛上的第一个版本。之后八年时间里，食货初版印了25刷。改二版后，延到今年，又有印刷50次的记录，这总共75次印刷到底印数多少，实在无法统计，只由此看出这书所受到的欢迎。
食货版的书后，增入一篇《陶希圣读后记——君主集权制之末路》，泛谈中国历史上政治体制，行文不长。
据陶老先生所说，写此读后记是著者函属“加一两行文字或题签于卷首”。陶文前面有一段评论，说得很有意思：“黄仁宇博士这本书，以万历十五年为定点，选择几个人物与几件公案，随意随笔，边叙边议，将有明一代的社会、政治、经济、思想，好像一串串念珠一样，连锁起来，让读者从头到尾，一颗颗数下去，不忍放手。无怪乎这本篇幅不大的英语著作，连同几种语文译本，成为今日文史学畅销一时的读物。”引述在此，内地读者借以多几分对该书的认识而已。
中国最早的历史文学书，可以说现在之所以会出现这么多的，像《明朝那些事儿》这样的历史文学书，都是拜他所赐，算得上是历史文学书的开山鼻祖！
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