中国大学和教会大学历史

1. 中国历史上有哪些大学者是基督徒

1、晏阳初——
他与爱因斯坦一起被美国一百余所大学和科研机构评为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人。”
他的一生改变了世界上上亿贫苦民众的命运。
他是美国历史上第一个使国会通过拨款条款的外籍人士。
至今他被日本看做是进一步现代化的路标之一。
晏阳初自1920年代开始致力于平民教育七十馀年，被誉为世界平民教育运动之父，与陶行知先生并称“南陶北晏”。

2、陶行知——
一位基督徒教育家。
一切为了平民教育。

3、马相伯——
中国近代教育救国论先驱。
经历独特、学贯中西，在近代中国大学校长群体中，马相伯(1840一 1939)是一位充满强烈救世意识的教育先驱，一位虔诚的基督徒。

4、张伯苓——
教育家、南开大学校长。100年前第一个提出中国的奥运梦。

5、卢作孚——
近代中国著名的爱国实业家、教育家、现代化先驱，又是一位颇具全国性的影响的思想家。

6、宋尚节——
中国近代化学博士

7、 徐谦——
是中国现代史上的著名人物。法学家、社会活动家，思想激进的革命家。

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2. 教会大学的知名大学举例

中国在建国前有许多大学是由基督教或天主教会创办，可以说是当时的世界级大学。不过，在1952年中国院校大调整中这些教会大学也集体消失了。
燕京大学(YenchingUniversity)是20世纪初由四所美国及英国基督教教会联合在北京开办的大学。是近代中国规模最大、质量最好、环境最优美的大学，创办于1916年，司徒雷登任校长，曾与哈佛大学合作成立哈佛-燕京学社，在国内外名声大噪。在中国高等院校1952年院系调整中，燕京大学被撤消。中国大陆国民政府迁台后，燕京大学在香港被并入香港中文大学的崇基学院。在中国大陆，其资产由中国政府接管后被整并，文科、理科多并入北京大学，工科并入清华大学，法学院、社会学系并入北京政法学院(今中国政法大学)。校舍由北京大学接收，现在其建筑仍为燕京大学古迹。辅仁大学(FuJenCatholicUniversity)1925年由罗马教廷创办，20世纪初与北大、清华、燕京并称北平四大名校，并驰名于海内外华人社会。创始人之一同为复旦大学的马相伯先生。1952年在中国高校调整过程中被撤销，其校舍划入北京师范大学的北校区。人员与系所编制则分别并入北京大学、北京师范大学、中国人民大学、中国政法大学、中央财经大学等。现辅仁大学旧址为北京师范大学继续教育学院。
齐鲁大学(CheelooUniversity)正式校名为山东基督教共和大学，为1904年至1952年在中国山东省办学的一所教会大学，由来自美国、英国以及加拿大的14个基督教教会组织联合开办。鼎盛时号称“华北第一学府”，与燕京大学齐名，有“南齐北燕”之称。大陆许多知名学者如老舍先生、历史学家顾颉刚、墨学大师栾调甫、戏剧学家马彦祥等纷纷到此执教。齐鲁大学是当年外国人在中国创办的十三所教会大学之一，在1952年的院校大调整中被撤销，原校址今为山东大学趵突泉校区。其各学科分别被并入山东大学、山东师范大学、山东农业大学、中国药科大学、南京大学等高校。东吴大学(SoochowUniversity)20世纪初中国第一所民办大学。于1900年由基督教监理会在中国苏州创办，其法学教育在当时饮誉海内外，是中国第一所西制大学。1951年在台湾复校，也是台湾第一所私立大学。1952年中国院系调整时东吴大学与苏南文化教育学院、江南大学数理系合并为苏南师范学院，同年定名为江苏师范学院，在原东吴大学校址办学。1982年经国务院批准改办为苏州大学。经教育部和江苏省省政府批准，苏州蚕桑专科学校、苏州丝绸工学院、苏州医学院先后于1995年、1997年、2000年并入苏州大学。东吴大学在上海的法学院，并入华东政法学院(今华东政法大学)，会计系并入上海财政经济学院(今上海财经大学)。圣约翰大学(SaintJohn'sUniversity)中国首个全英语授课的大学，以“光与真理”为校训。有“东方哈佛”和“外交人才养成所”之雅称，创下了民国教育的多项第一，尤其是在体育教育上遥遥领先。上海圣约翰大学前身是创建于1879年的圣约翰书院，1905年升格为圣约翰大学，是中国近代最著名的大学之一，也是在华办学时间最长的一所教会学校。1952年，圣约翰大学被分拆至上海各大名校后解散，圣约翰大学原校址给华东政法大学，一代名校就此消弭于历史长河。该校培育了林语堂、张爱玲、邹韬奋、顾维钧、宋子文、荣毅仁、刘鸿生、贝聿铭、施肇基等一大批影响中国历史的杰出人物。震旦大学(AuroraUniversity)是法国天主教耶稣会在中国上海创办的著名教会大学，是中国近代著名高校。由中国神父马相伯于1903年2月27日，在徐家汇天文台旧址创办。所设学科有语文、象数、格物、致知四门。震旦是印度对中国旧称，英、法文校名分别为Aurora和L'Aurore。1952年中国院系调整，将震旦大学各院系分别归并上海市各有关高等学校(复旦大学、上海交通大学、同济大学等)。
之江大学(HangchowUniversity)是基督教美北长老会和美南长老会在中国杭州联合创办的一所教会大学。也是中国的十三所基督教大学之一，在中国高校中有一定历史地位，林汉达、金仲华、朱生豪(翻译家)等知名人士都是之大校友。1951年被浙江省文教厅接管，美籍教员离校回国。1952年因中国高校院系调整解散，院系拆分至浙江师范学院、浙江大学、复旦大学等，之江大学宣告结束。金陵大学(UniversityofNanking)是美国基督教会美以美会在南京创办的教会大学。教育家陶行知、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠、哲学家方东美、文学史家程千帆等著名校友均出自于此。是第一个向中国政府请求立案并获批准的教会大学。在美国加利福尼亚大学对外人在华所办大学编类中，金陵大学是教会大学中唯一的A类，持有金陵大学学位的毕业生有资格直接进入美国大学的研究生院。是当时社会评价为“中国最好的教会大学”，享有“江东之雄”、“钟山之英”之美誉。1952年中国高校院系调整，金陵大学撤销建制，主体并入南京大学，其余院系参与组建南京农学院、南京师范学院等高校。其历史档案划归南京大学。南京大学将校址从四牌楼旧址迁至金大鼓楼校址。 岭南大学(LingnanUniversity)前身为格致书院，开创了中国华侨教育的先河，由美国基督教长老会于1888年在广州创办，当时以钱树芬为首的一批爱国校友倡议接办学校，同年7月经广东政府批准，学校收归中国人自办，并正式改名私立岭南大学，逐渐发展成为中国南方著名的大学。1927年4月学校宣布停办。1952年岭南大学在院系调整中与国立中山大学及其他院校的文、理科合并，组成现在的华南理工大学，中山大学。

3. 教会大学的中国教会大学

可能在很多人的印象里，中国最早的现代意义上的大学是北洋大学堂，而实际上，中国最早的大学是19世纪六十年代的外国教会大学—圣约翰大学。
对于今天的年轻人来讲，教会大学只在香港和国外才有，而对中国近代史上的教会大学，则相当陌生。当一些人听到东吴大学、金陵大学、之江大学和辅仁大学，这些名字的时候，还以为是今天的一些民办的野鸡大学呢。而实际上，在整个20世纪上半叶，中国的这十几所教会大学是中国高等教育中举足轻重的力量，为中国融入现代文明，为教育和社会的现代化都居功至伟。这些教会大学培养出的学术大师的人数，学生的成材率，今天中国的任何一所大学都难以望其项背。只是在1952年的那次全国院校大调整中，教会学校都集体消失了。
19世纪晚期，天主教和新教开始在中国创办一些高等教育机构， 到了上世纪20年代之后已蔚为大观，教会大学已经遍布华东、华北、华南、西南各地。
民国时期教会大学共有二十三所。其中基督新教大学二十所：
1919年10月在上海参加中国大学校长会议，组建中国教会大学联合会的十四所在华教会大学。
这十四所大学是：燕京大学、齐鲁大学、金陵女子大学、金陵大学、东吴大学、沪江大学、圣约翰大学、之江大学、福建协和大学、岭南大学、长沙雅礼大学、湖北文华书院、武昌博文书院（文华书院大学部、博文书院大学部、博学书院大学部后合并组建华中大学）、华西协和大学。这十四所大学在当时已分别设有文科全部课程，多数设有理科或工科。为了表达简洁，通常将这些大学称为“在华十四所”。
协和医学院（北京）于教大联合会建立的当年才开设医学本科，1920年加入为联合会成员；但是该校在课程设置和资金来源方面和上述十四所大学有区别。简称“协和”。
当时未加入教大联合会，但已开设大学课程（包括部分课程）的教会在华高等教育机构还有：沈阳文会书院、宁波三一书院、太谷铭贤学堂、岳阳湖滨学堂、华南女子文理学院；其中岳阳湖滨学堂和华南女子文理学院当时已开设文科大学的全部课程。为了表达简洁，通常将它们称为“会外五所”。
外国人创设的天主教教会大学：未加入教大联合会，辅仁大学，简称辅仁，天津工商学院，简称工商。
中国人创设的天主教教会大学，未加入教大联合会，起初由中国神父创设的教会大学是上海震旦大学。简称“震旦”。
另外在后期学校变更中还有一所华中大学也是教会大学，1924年，文华书院改名为华中大学，同年汉口博学书院大学部、武昌博文书院大学部并入，1929年岳阳滨湖书院大学部，长沙雅礼书院大学部并入。1926年，两湖地区受到排外运动的严重冲击，上述学校一度被迫关闭。后来也在武昌的文华校园内联合办学。
从宗派关系对神学院校分类据统计, 1920 年全国13 所招收高中毕业程度以上学生的神学院校中,有6 所为某宗派独办并为该宗派服务,其中圣公宗3 所(圣约翰大学神科、文华大学神科，宁波三一书院），浸礼宗一所（沪江大学神科），信义宗1 所(信义宗协和学道院)、长老宗1 所(文会书院神科)。其余7 所学校为3 至8 个宗派的合作事业(包括燕京大学神科、齐鲁大学神科、金陵神学院、湖南协和神学院、福州协和神学院、华西协和大学神科、广州神道学校） 在中西文化交流中，教会学校自然也有着先天的优势，他们开启了中国近代海外留学的先河。1846年美国传教士布朗将马礼逊学堂的3名高年级学生容闳、黄宽和黄胜送到美国求学。由于这3位学生都是穷苦人家的子弟，教会在他们留学期间还给他们的父母寄赡养费，为期不少于两年。后来除黄胜因病回到香港外，黄宽和容闳都学成回国，黄宽成为了经过医科大学正规训练的第一位中国西医。而容闳，从耶鲁大学学成归来后，致力于派遣幼童赴美留学的教育计划。后来，他先后带领了120名幼童赴美留学，在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。
据史料记载，第一批享受庚子赔款奖学金的绝大多数留学生曾在教会学校学习过。例如：1910年，上海举行的庚子赔款奖学金考试录取的31名考生中，26名是圣约翰大学的学生，同年在广州举行的考试，有260名学生报考，6个奖学金名额中5个是授予广州教会大学学生的。建立清华学校之后，有些学生发现，“教会学校的训练对参加清华考试是一种极好的准备。”1917年，清华学校出版的《留美归国学生人名录》一书中，列举了401名学生，“其中有132人曾在教会大学受过全部或部分的高等教育，24名以上在教会中学学习过。教会大学在中国留学史上的成绩由此可见一斑。
除了促进留学，这些教会大学在中国本身的教育质量也相当高。所有的教会大学都很重视英语的教育，在教学中直接用英文授课，所以一般教会大学的毕业生外语都十分流利。教会大学所发的文凭全部来自国外，在社会上有着良好的声誉。而且，这些教会大学的文凭都得到欧美国家承认，有的学校毕业后可以直接进入美国大学研究生院学习。
教会大学起点高，制度完善，各校名师云集，而且各校都有自己的个性和特殊专业，办学有声有色，学生才俊辈出。比如燕京大学的社会学系和新闻系，在全世界都有影响力。还有东吴大学的法科，在二战后的“东京审判”中，中国法官中的大部分都是出自东吴大学。还有沪江大学的中文，例如曾就读于沪江大学(今上海理工大学）的徐志摩。医科更是教会大学的强项，协和医学院、湘雅医学院、齐鲁大学等校的医科，为中国培养了最优秀的医学人才。
教会学校有鲜明的西方文化特点，但同时在中国文化传播与研究中，也成绩斐然。当时的很多教会学校，不仅教授数、理、化之类的新式科学课程，也讲授中国传统文化，包括《三字经》、《千字文》、《 百家姓》、《四书》、《五经》等。
教会大学是中西文化交流的重要场所，不少教会大学负责人都主张教会大学通过吸收中西文化之精华, 使之具备明显的文化传播功能。哈佛燕京学社举世闻名，许多著名的中国学者都曾在该机构进行历史典籍和文物考古方面的研究, 至今它在美国仍是国际汉学研究的一流机构。抗战期间, 华西协和大学和内迁成都的燕京大学、金陵大学、齐鲁大学、金陵女子文理学院的知名学者共同发起成立了东西文化学社。其简章规定“本社联络国内外学者, 以客观的批判精神, 检讨东西文化之价值, 并直接交换思想, 共同努力与文化之交融及新文化之建设为宗旨”。学社成立之后，组织了很多活动与研究，进行了广泛的中西文化交流。
教会大学具有其特殊的两面性，他的最初目的是对中国进行文化侵略，但是在其办学的过程中也为我国的科学，文化，教育做出重大的贡献，对此我们需要正确的看待。之江大学校长李培恩是这样说的: “若中国今日不需要外国文化之输入, 则尽可闭关自守, 而无待于西洋科技艺术之灌输, 社会经济思想之流入。然在今日之中国, 其实际对于外来吸收之不暇, 遑论拒绝。足见西洋文化之输入, 乃为补救中国文化之不足而决非侵略的。” 20世纪初，西方教会把西方宗教文化带到了古老的中国，同时，也把西方的文学作品、戏剧艺术普及到了东方。精神意义上的基督教文化，是部分中国话剧作家的思想文化资源之一，对中国话剧产生了多种影响。
1. 西方戏剧在中国演出，最早是从教会学校所演出的宗教剧开始的。而西方宗教剧因其具有以世俗生活为对象、以讽刺为特色等话剧艺术因素，故对中国早期话剧产生了影响，主要体现在两个方面：话剧形式的影响 --只说不唱的演法；话剧观念的影响--追求真实的、生活化的表演观念与方法，而非传统戏曲那种象征的、虚拟的表演观念与方法。
2．基督教文化与中国现代话剧的关联主要表现在翻译剧、改编剧的翻译、改 编、上演中。这一时期的翻译者、改编者，从注视与基督教文化有关的剧本，过渡到注视圣经题材剧。但目的不是为了传教，而是“意在教外”，别有所图。其一，他们的“所图”乃在于：取材于经典，背离经典。其二，他们的“所图”乃在于：借西方之神，斥东方之鬼。但是却在客观上使中国既出现了一批反基督教精神的作品，也出现了一批有助阐明或宣扬基督教精神的文学作品。
3． 现代剧作家经历了一个从注视与基督教文化有关的剧本，到注视基督教文化内涵的变化过程。基督教文化与中国话剧的“汇合”，成为中国话剧蜕变、发展的一个条件，也使中国话剧剧作更加多彩。
值得注意的是，教会学校甚至培养出了一些建国之后依然人气不减的杰出的表演艺术家，如新中国二十二大影星之一的孙道临（燕京大学校友 ，毕业于该校哲学系）。

4. 到1920年中国境内都有哪些著名的教会大学

有上海圣约翰大学、抄杭州之江大学、成都华西协和大学、武昌华中大学、金陵大学、福州华南女子文理学院、长沙湘雅医专、金陵女子文理学院、上海沪江大学、广州岭南大学、福州协和大学、北京燕京大学、济南齐鲁大学、北京辅仁大学、上海震旦大学、天津工商学院。

5. 指出西方教会在中国兴办教会学校的历史背景个办学特点

一 近代第一所在华兴办的教会学校──马礼逊学堂
最早在中国兴办教会学校可追溯到1594年葡萄牙殖民者在澳门建立的圣保禄学院，但它主要是培训西方传教士的。19世纪初，基督教伦敦会派遣马礼逊（Robert Morrison）到东方传教。1818年，马礼逊在马剌甲创办英华书院，面向当地华人教学，并于次年完成了《圣经》新、旧约全书的中文翻译工作。马礼逊去世后，1836年，在广州的西方人发起成立了“马礼逊教育会”。 1839年底，被命名为“马礼逊学堂”的中国第一所西式学校在澳门正式开学，主持校务者为美国人勃朗（W.R.Brown）。第一批共招收 6名学生，都是穷人子弟，我国最早的留学生容闳和第一个西医黄宽就在其中。英国侵占香港后，马礼逊学堂也于1842年迁到香港。课程有国文、英文和算术，后增代数、几何、地理、历史、生理、音乐等，它开创了教会在华办学的先声。
二 教会学校的发展概况
早期的教会学校仅限于开放的通商口岸，规模很小（学生几人至几十人），附设于教堂中，且多是小学程度，招生对象多为穷苦教徒子弟或无家可归的乞丐。较著名的除马礼逊学堂外，还有天主教在上海办的徐汇公学（1850年），长老会在宁波办的崇信义塾（1845年），公理会在福州办的格致书院（1853年）等。值得特别提出的是，1844年英国东方女子教育协进社会员爱尔德赛在宁波办的女子学校，是西方人在华创建女子学校之始。课程有圣经、国文、算术等，还学习缝纫、刺绣。1851年美国圣公会在上海办的文纪女塾（圣玛利亚女校前身），上午学浅易的《圣经》和《四书》，其余时间学习纺织、缝纫、烹调、园艺等。
第二次鸦片战争后，传教士获得在内地传教的权利，教会学校迅速扩大，北京也出现了教会学校，如1864年建立的育英学堂和贝满女学堂。到70年代，已有少量教会中学出现，如山东登州文会馆，前身是1864年美国传教士狄考文创办的蒙养学堂，1877年升格。教会学校的招生对象，也由主要收容贫穷子弟转向注重吸收富家子弟特别是新兴买办阶级子弟入学。19世纪末，随着列强对华侵略的加深，教会学校更加发展，到1899年增至2000所左右，学生达 4万人以上。一些学校后升格为大学，比较著名的有苏州的博习书院（1901年改为东吴大学），上海的圣约翰书院（1905年改为圣约翰大学），广州的格致书院（1916年改为岭南大学），还有杭州之江大学、武昌华中大学（1910年）、南京金陵大学（1910年）和金陵女子大学（1915年）、北京燕京大学（1916年）等。天主教会办的大学，著名的有上海的震旦大学（1903年）和北京的辅仁大学（1925年）。民国初年，中国国立大学只有北京大学、山西大学和北洋大学 3所，私立大学有 5所，而教会大学有14所，可见当时中国高层次教育事业的优势为外国人所把握。
三 “庚款兴学”
即由列强退还部分“庚子赔款”，用于在中国兴办教育事业。始于英国传教士李提摩太（Timothy Richard）在山西处理庚子事件善后事宜，提议将山西省应摊派的赔款银50万两用于设立学堂。“教导有用之学，使官商士庶子弟肄习，不再受迷惑”。因此于1902年建立山西大学堂，经费由赔款开支，学校大权由李提摩太掌管，直到辛亥革命后方收回。退还庚款的总倡导者是美国。1908年，美国政府决定将应得的赔款的一半，即1078万多美元“退还”中国，作为派遣留学生赴美之用，并在北京创办了一所留学预备学校，即清华学堂。经费使用由美国派员监督。随后其他列强也退还部分赔款，以这笔资金建立“中华教育文化基金会”，用于给在华文化团体开展活动的资助。“庚款兴学”反映了列强在中国人民反抗侵略的浪潮下，更加重视精神和文化方面的影响渗透的趋向。
教会学校的教学
教会学校的办学因国别、教派和程度、专业的不同，教学内容也有差异。就中小学程度的学校而言，总的来看课程可分为三类：
第一类是宗教课，通常都是教会学校的主课。学《圣经》及各种宗教书籍、教义,还要参加宗教仪式和宗教集会，以及教会组织的传教活动。宗教课不及格不能升级，违犯教规者，轻则体罚，重则开除，甚至还要追缴学杂费。许多学校诱迫学生信教，对不入教的则多方歧视。
第二类是传统的中国经学课。请一些信教的旧儒生讲课，从《三字经》读起，一般都要读完《四书》，女校则读《女儿经》。开设传统经学课原本是为了培养学生基本的中文能力，后来也是为了更好地将宗教奴化教育与旧的封建礼教相结合，这是帝国主义和封建主义结成反动同盟的体现。
第三类是近代的科学文化课。如数学、物理、化学、生物、生理卫生、地理、历史、音乐、美术、体育等，绝大部分学校开设外语，而且份量很重，到高年级已可用外语进行教学了。科学文化课的教学也是着眼于培养为传教和列强侵略利益效劳的人，但教会学校毕竟是在中国最早传授近代科学文化知识的学校，校园文体活动也很活跃，它培养出来的人在知识和智能上远胜过封建学塾培养的旧式文人，而且为中国新式学校的创办提供了借鉴模式，从这一意义上说，它也促进了近代中国教育改革。
还应该指出的是，中国人历来有爱国传统，教会学校的学生吸收了西方近代科学文化和思想意识，对宗教的束缚却普遍反感，奴化教育对大多数学生也没有多大作用。他们不断进行反抗斗争，如1905年上海震旦学院部分学生反对宗教压迫，愤而集体退学，另建复旦公学。上海清心书院、徐汇公学也发生过类似的学生退学事件，并得到中国爱国教师的支持。教会学校的教职员还曾联合向中华教育会交涉，要求有参与决策的权利，迫使该会修改章程，教会学校也不得不逐渐减弱宗教色彩。这是教会学校师生爱国斗争的成果。

6. 想知道中国知名大学的历史，特别外国教会在中国办了那些大学

民国时期教会大学共有二十三所。其中基督教大学二十所：
1919年10月在上海参加中国大学校长会议，组建中国教会大学联合会的十四所在华教会大学。
这十四所大学是：燕京大学、齐鲁大学、金陵女子大学、金陵大学、东吴大学、沪江大学、圣约翰大学、之江大学、福建协和大学、岭南大学、长沙雅礼大学、湖北文华大学、武昌博文书院、华西协和大学。这十四所大学在当时已分别设有文科全部课程，多数设有理科或工科。为了表达简洁，通常将这些大学称为“在华十四所”。
当时未加入教大联合会，但已开设大学课程（包括部分课程）的教会在华高等教育机构有沈阳文会书院、宁波三一书院、太谷铭贤学堂、岳阳湖滨学堂、华南女子文理学院；其中岳阳湖滨学堂和华南女子文理学院当时已开设文科大学的全部课程。为了表达简洁，通常将它们称为“会外五所”。
协和医学院（北京）于教大联合会建立的当年才开设医学本科，1920年加入为联合会成员；但是该校在课程设置和资金来源方面和上述十四所大学有区别。简称“协和”。未加入教大联合会，起初由中国神父创设的教会大学有上海震旦大学。简称“震旦”。
此外天主教教会大学3所：辅仁大学，简称辅仁，起初由中国神父创设的教会大学有上海震旦大学，简称“震旦”，天津工商学院，简称工商。

中国知名大学的历史可以上维基网络或者网络都可以查的到，内容太多，就不一一列举了。

7. 中国 大学的发展历史

▎民国没有重点大学，但有西南联大、中央大学等名校
在中国历史上，现代意义上的大学，是在19世纪末期，随着传统教育的衰落和现代新型高等教育的兴起，才逐渐出现的。当时的大学基本上都是由私人创建的，如高层官僚、开明绅士、传教士等，1895年建立的北洋公学，1896年建立的南洋公学，是中国现代大学的雏形。

民国时期，蔡元培借鉴德国的大学模式，把高等院校分为以理论学科为主的大学和以应用性学科为主的专业院校。他对北大进行教育改革，设立课程选修制度。五四运动后，北大一跃成为中国当时最有名的大学。

20年代初期的新学制深受美国教育制度的影响，高等学校分成了大学、独立学院和专科学校两种。新学制实施后，涌现了大量高等专业学校，学习工程技术、法律、医学、农业等专业技术。

1927年，新的政府在南京成立。蔡元培主张建立一个统一的国立高等学校体系，在他的倡议下，中华民国大学院成立，除了管理全国的大学、图书馆等文化教育机构外，还起到教育部的作用，负责全国的教育立法工作。他还在全国实施大学区制，把中国分成若干学区，每个学区都拥有一定数量的高校。但是大学在之前就获得了相当大的自治权，并不愿意服从中央政府的规划。1928年，蔡元培的改革计划以失败告终。

抗日战争爆发后，沿海的高校大量内迁，四川、陕西、甘肃、云南等省的高校数量迅速增加。西南联大合聚清华、北平、南开三校之力，是当时全国最好的大学，也是当时世界的名校。抗战结束后，各校又纷纷回迁，并没有改变中国高校地理分配不均的状况。

1949年之前，陆续出现了北京大学、清华大学、中央大学、浙江大学、交通大学、南开大学等著名高校。西南联大培养过杨振宁、李政道等诺贝尔奖获得者，中央大学也走出了无数杰出人才。

同时教会大学为中国的教育科技事业作出了巨大贡献。顶尖教会大学的教学质量并不逊于国立大学，如金陵大学在南京堪与中央大学媲美，燕京大学在北京与北京大学、清华大学并雄，圣约翰大学在上海与交通大学齐驱。
现代大学建立初期，在办学思想、课程设置等方面，基本是移植了欧美和日本等国家经验，结合中国传统和实际情况，形成了自己独特的知识自由和社会责任的大学办学思想。

▎50年代开始院系调整，建立重点大学

建国后，政府接收旧国立大学，号召高等教育为经济建设服务，开设适应国家实际应用所需要的课程，同时把马克思主义教学内容融入原有的课程体系中。在苏联单科大学教育模式的指导下，进行了“院系调整”的教育改革，旨在使教育地区分布合理化，和对课程模式、高校名称进行调整。那些已经拥有人文科学、基础科学、工程学、教育学、农学和医学的综合性大学被纷纷拆散，并入新成立的各院校中，私立和教会院校也被合并重组。
中央大学被肢解为南京大学、东南大学等几个大学，交通大学成为纯工科大学，唐山、北方两交大也相继独立，浙大按理、工、农拆成几部分。它们是院校调整最大的受害者。

到1955年，一个结构严密的高等教育体系形成了。中国人民大学在这体系中居首，其次是高等教育部直接管辖的一些工业大学和综合性大学，再次是由一些其他部委管辖的部属院校。

50年代末期，地方创办的大学明显增多，如湖北大学、辽宁大学、黑龙江大学等。从1957年到1960年期间，高校数量和入学人数增长惊人。高校数量从1957年的229所增加到1960年的1289所，学生数则涨了至少一倍。
特殊时期，我国高等教育遭到了很大的破坏，曾一度停止招生，一些学校被裁并、撤销。1971年高校数量328所，被砍掉了106所。

1954年，开始出现了第一批重点大学。教育部指定中国人民大学、北京大学、清华大学、北京农业大学、北京医学院、哈尔滨工业大学6所学校为重点大学，到1959年又扩展到了16所。重点大学不断增加，到1966年前，全国重点高校有68所。
西南联合大学1938年迁至昆明，到1946年结束。
▎“七五”“八五”期间重点建设15所大学改革开放后，高等教育开复苏。特殊时期被搬迁和解散的各类院校开始恢复，1952以后停办的社会学、人类学等学科也得到了恢复。

1977年5月2日邓小平提出要办重点大学，集中优秀人才办。1978年恢复前60所全国重点高等学校，并增加28所高校为重点大学。1978年国务院最终确定的88所全国重点大学至今仍具有重要影响力。

八十年代初，四所大学校长（南京大学、浙江大学、天津大学、大连理工大学）联名向中央写信，建议中央政府增加对教育的财政预算和投入，特别是要拨出专款、大力度地支持全国著名的部分重点大学建设。国务院采纳了这个建议，并于1984年确定清华、北大、复旦、上交大、西交大、中科大六所大学纳入国家“七五”重点投资建设项目，后来增至15所。而上述四所大学均未上榜。

“七五”国家重点建设的15所大学确定后的十年间，教育领域的格局并未发生大的变化。因此五年后这15所大学又顺延为“八五”重点建设的大学。

▎90年代高校格局大乱，211工程名单起变化

进入90年代，南大、浙大的崛起使高校格局大乱。南京大学要求每位博士生必须发表两篇SCI文章才能拿到学位，使得连续7年SCI文章位列全国高校第一，学科建设水平、教师科研能力也都迅速提高。浙江大学大力发展研究生教育，特别是博士生教育，其规模一度比其他同类学校高出一倍以上，使得浙大在学科布局，特别是理科博士点的布局及国家重点学科的争取中都取得主动。华中理工、东南、天大、哈工大等校发展也很快，之前的重点大学建设名单有些不适应了。1995年，开始了在21世纪重点建设100所大学的“211工程”。用新的15所高校取代了老的15所。去掉了国防科大、人大、北师大、北医大四所，新添了南大、浙大、南开、天大共四所大学。211工程一定程度促进了各校的竞争，也一定程度助长了攀比。迄今为止，根据教育部官网数据，中国共有112所211院校。

1966年大学停止招生，1970年和1971年开始试点招收工农兵学员，每年只招4万多人。

▎985工程是211工程的升级版，是高校重中之重

从1996年，国务院、教育部就设想再从这15所大学中选出10所，作为中国高校航母，即重中之重。国家将投入巨资，目标是在中国打造10所国际一流的、高水平大学。这就是所谓的“985工程”的原型。

1998年5月4日，时任国家主席江泽民在庆祝北京大学建校一百周年大会上向全世界宣告：“为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。”首批“985工程”的9所院校当年12月出炉：北大、清华、复旦、上交、西交、南大、浙大等教育部属七所、中科院属中科大以及国防科工委属哈工大入选。其中北大、清华是重中之重，南大、浙大则是新面孔，取代了其他两所高校。

985工程”成了其他各校争抢的名额，不断扩大。至今，985高校共有39所。而第一批上榜的9所顶尖大学基于互相认同，为了互相促进，“九校”组织了自己的“常春藤联盟”，即C9联盟。

▎985、211工程后，高校差距开始拉大

很多高校纷纷开始合并。北京大学合并北京医科大学，复旦大学合并上海医科大学，上海交大合并上海农学院、上海第二医科大学。华中理工合并同济医科大学、武汉城建学院改名为华中科技大学。武汉大学则合并武汉水利电力大学、武汉测绘科技大学、湖北医科大学。浙江大学合并了杭州大学、浙江农业大学、浙江医科大学。吉林大学合并了吉林工业大学、白求恩医科大学、长春科技大学、长春邮电学院。

211工程和985工程，本意是集中优质资源重点建设一批学校尽快达到世界一流水平。但很多高校却把它当成了身份和地位的象征。高校有了一个985的帽子，一戴定终身，缺乏淘汰、更新的机制。

在招生中，985、211高校能轻松地获得比一本普通本科院校更好的生源；获得的国家资源也远比其他普通院校多。据媒体报道，2013年，清华大学科研总经费最多，为39.31亿元，财政拨款为27.75亿元，而非“211”、“985”的高校科研经费最多的西南石油大学，4.6亿元经费中仅有26.1%为财政拨款，约1.2亿元，两者科研经费所获的财政支持相差26亿之多。

另外社会上的用人单位会以985、211工程为标杆来简单衡量人才。虽然教育部多次提过“不得设置211、985门槛”，但实际收效甚微。甚至部分事业单位选拔，一些地方公务员引进人才，也把985视为一个必要的门槛。

这些弊端让“985”“211”的存废争议在社会上时常出现。2014年11月，一则“国家已低调废除高校‘985工程’‘211工程’，中国大学格局面临重新洗牌”的传闻在网上持续发酵。虽然教育部后来辟谣了，但关于“985”“211”高校存在价值，关于教育资源失衡、大学等级森严、利益固化等弊端却再度成为热议焦点。

教育部多次提过“不得设置211、985门槛”，但实际收效甚微

▎2011计划，加强高校创新能力建设

进入2011年后，我国高等教育领域出现了一个全新的计划——“2011计划”。

“2011计划”全称“高等学校创新能力提升计划”，其根本目的旨在突破高校内外部机制体制壁垒、释放人才、资源等创新要素活力。“2011计划”是继“985工程”、“211工程”之后，中国高等教育系统又一项体现国家意志的重大战略举措。

2013年4月，中国教育部公布即“2011计划”的首批入选名单，全国4大类共计14个高端研究领域获得认定建设，相关单位成为首批工程建设体。

首批牵头的高校包括北京大学、南京大学、哈尔滨工业大学、北京航空航天大学、四川大学、河南农业大学、北京交通大学、天津大学、中国政法大学、浙江工业大学、苏州大学、南京工业大学、中国科学技术大学。其中河南农业大学、浙江工业大学、南京工业大学此前并不是211工程高校。

2014年后，国家层面又公布了24个“2011协同创新中心”名单，入选包括清华大学、上海交通大学、浙江大学、武汉大学、南开大学、厦门大学等。

▎“双一流”是211、985的延续，引入淘汰机制

2015年开始，面对新的形势，国家提出了建设世界一流大学和一流学科的新方案。教育专家曾表示，国家提出“双一流”，是中国教育发展过程中的一个必然选择。“我们最早提出211概念，是为了做出一批好大学；后来提出985，是为了培养出一批更优质的大学；现在提出双一流，是要再提升一个层次，建设世界一流的大学。”三者之间是一个层层递进、逐步发展的关系。
2015年11月，国务院正式印发《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》，提到要统筹推进世界一流大学和一流学科建设，以后每五年一个周期，2016年开始新一轮建设。

985、211工程不同的是，一位教育部官员表示，“双一流”建设的评审标准、资金分布都会有新的机制，不会像以前一样向确定的一所高校拨款。“会更注重学科建设，同时在遴选上，会有滚动淘汰的机制加入。”

2017年9月21日，教育部、财政部、国家发展改革委联合发布《关于公布世界一流大学和一流学科建设高校及建设学科名单的通知》，正式确认公布世界一流大学和一流学科建设高校及建设学科名单，首批双一流建设高校共计137所，其中世界一流大学建设高校42所（A类36所，B类6所），世界一流学科建设高校95所；双一流建设学科共计465个（其中自定学科44个）。

如今，距离双一流计划提出已经过去了数年，双一流高校的建设评估提上日程应该也不会太久了。140所高校发展情况到底如何？未来哪些高校将新增进入这些名单，哪些高校“半路下车”成为大家关注的话题。

8. 中国历史上最著名的世界级大学有哪些

燕京大学，司徒雷登任校长，曾与哈佛大学合作成立哈佛-燕京学社，国内外名声大噪。
辅仁大学,1925年由罗马教廷创办，20世纪初与北大、清华、燕京并称北平四大名校，驰名海内外。
齐鲁大学(山东基督教共和大学)，为1904年至1952年山东省办教会大学，由来自美国、英国以及加拿大的14个基督教教会组织联合开办。号称“华北第一学府”，与燕京大学齐名，有“南齐北燕”之称。
东吴大学，20世纪初中国第一所民办大学。1900年由基督教监理会在中国苏州创办,是中国第一所西式大学。
圣约翰大学，中国首个全英语授课的大学，有“东方哈佛”和“外交人才养成所”之称，创下了民国教育多项第一，体育教育更是遥遥领先。（林语堂、张爱玲、邹韬奋、顾维钧、宋子文、荣毅仁、刘鸿生、贝聿铭、施肇基等一大批影响中国历史的杰出人物出自该校）。
震旦大学，著名教会大学，中国近代著名高校。由中国神父马相伯于1903年创办。
金陵大学，美国基督教会在南京创办的教会大学。教育家陶行知、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠、哲学家方东美、文学史家程千帆等著名校友均出自于此。在美国加利福尼亚大学对外人在华所办大学编类中，金陵大学是教会大学中唯一的A类，持有金陵大学学位的毕业生有资格直接进入美国大学的研究生院,是当时社会评价为“中国最好的教会大学”，享有“江东之雄”、“钟山之英”之美誉。
国立中央大学，民国第一学府（48年就已领先日本东京帝国大学，排名亚洲第一）
国立交通大学，钱学森、杨嘉墀、陈能宽、姚桐斌；田炳耕（美国科学院院士 ）；周文德、谢承德、王安、赵佩之、吴耀祖、郑显基、李天和、葛守仁、Rong-yu Wan、姚熹、锁志刚、茅以升、林同炎、林同骅(美国工程院院士 14 位),还有众多中科院院士均出自于国立交大。
其余如之江大学、岭南大学，比上述9所大学世界知名度、影响力都要小很多

9. 大家对上世纪中国教会大学的历史命运怎么看的，就我我个人而言非常的可惜

以前悲伤历史不能改变，所以现在我们要创造一个美好的未来。

10. 中国历史上最早的大学是哪家是什么时间创办的

中国真正的第一所大学而是诞生于19世纪六十年代的外国教会大学---上海圣约瀚大学。圣约瀚大学是完全按照西方大学模式设立的大学，这所实力一直很雄厚的大学最终在1949年后被强行解体了。但相信历史会最终恢复历史的本来真实面目。

圣约翰大学（Saint John's University），简称圣约翰、约大。诞生于1879年，初名圣约翰书院，1881年学校开始完全用英语授课，成为中国首座全英语授课的学校。1905年升格为圣约翰大学，是中国第一所现代高等教会学府。

圣约翰大学是当时上海乃至全中国最优秀的大学之一，也是在华办学时间最长的一所教会学校。该校的校友影响甚至改变了中国乃至世界近现代的无数领域历史。入读者多是政商名流的后代或富家子弟，而且拥有很浓厚的教会背景。学校直到1947年才向国民政府注册。

中国高等院校1952年院系调整，圣约翰大学被解散并入上海多所高校，校址划归华东政法学院（今华东政法大学长宁校区）。

京师大学堂1898年，经光绪皇帝下诏，京师大学堂在孙家鼐的主持下在北京创立，最初校址在北京景山东街（原马神庙）和沙滩（故宫东北）红楼（现北京五四大街29号）等处。京师大学堂是中国近代第一所正式大学。1900年，八国联军进入北京后，京师大学堂遭受破坏。1902年12月，京师大学堂恢复。国立北京大学1912年5月，京师大学堂更名为国立北京大学，是中国历史上第一所冠名大学。