A. 被称为仁义之君的刘备,究竟是真仁义还是假仁义
三国时代,门阀世家掌握着天下半数以上的资源。但刘备一介布衣,却最终一手创立了蜀汉集团,其巅峰时期甚至堪比曹操;这份胆识和手段,也足以让人称道。那么前半生四处飘零的刘备,为何却能顺利组建起属于自己的一份庞大基业呢?
从刘备做的这几件“仁义”之事来看,刘备的手段的确高明,他借助仁义之名来为自己谋取利益的方式,也是在历史上具有开创性的做法。难怪有人这样评价刘备:当他把伪装仁义做成一辈子的事业之时,那么他就已经算是一个真正的仁君了。
B. 中国历史上不乏雄主,谁能称得上仁德之君
仁德之君所代表的意思就是,有仁义之心,而且品行正直的君王。在我国的三国时期就有一位被称之为人得知君的君王,那就是刘备,他也深受百姓的爱戴。除此之外还有汉文帝刘恒,隋文帝杨坚,也是在历史上非常著名,而且有着显著成就和作为的君王。同时也因为他们的仁义,以及端正的品行而受到许多人的尊敬和爱戴。隋文帝杨坚也是在历史上非常著名的人,得知军并且受到百姓的爱戴,在政治方面也有着自己独道的见地。于是在他在位期间,也做出了许多对于治理国家和安抚百姓非常有益的事情。最主要的就是废除了当时非常残酷的刑罚,对于贪污腐败的惩治力度也非常的大。
C. 中国古代历史上有哪些仁君
元仁宗,汉章帝
D. 仁义之君有哪些
尧,舜,禹,汤,周武王,齐桓,晋文,唐玄宗,唐中宗,清世祖顺治等
E. 有谁知道历史上仁义的君主有哪些
西汉:文帝 景帝 武帝(毁誉参半)昭帝 宣帝
东汉:明帝
唐:太宗 玄宗 宪宗
宋:太祖
明:成祖 仁宗 宣宗
清:康熙 雍正 乾隆
明君前十位:
1、唐太宗 李世民:除了晚年的炼丹等奢侈荒唐,基本上是个全能完人,能打天下,治天下,科举和三省六部的改进是影响最深远的创举,。
2、明太祖 朱元璋:创举:所有皇帝中唯一的平民(其他基本是皇子、贵族出生),唯一从南而北统一(自古是北进南统一),且面对的是冷兵器时代最恐怖的蒙古兵(尽管已经大不如前),挽救主体民族——汉从少数民族政权手中(所谓回归正统)。
3、秦始皇 嬴政:确定了中华的基本的统一形式和主体疆域,创举一个民族两千年的制度、方向 。
4、隋文帝 杨坚:结束五胡乱华(回归正统),第一次结束分裂,创立的隋朝是盛唐的基础。
5、汉高祖 刘邦:出身寒微,创立封建社会顶峰的汉唐盛世之一,用人有道,能让手下都比他强的同时也甘心听其命令,以弱汉胜强楚。
6、汉武帝 刘彻:中国武功的颠峰,通西域,事实上消灭北方自古最大的威胁匈奴(但是汉朝人口半耗)。
7、元世祖 孛儿只斤·忽必烈:版图最大的帝国,对西方的交流最繁盛(依靠蒙古基础)。
8、宋太祖 赵匡胤:结束分裂、唯一重商的朝代,创造了中国古代经济最富裕、文化最繁荣的社会(武功最差)。
9、清圣祖 爱新觉罗·玄烨:维系和奠定了一个大帝国,攘外安内,但创举不明显(基本上前面很多皇帝都能做到)。
10、武周则天皇帝 武曌 :男人社会的女人君主(仅凭此点可见其能力),且建设国家昌盛。
F. 汉四百余年而亡,即百年三国鼎立,三国中谁可称为贤明仁义之君
三国三郡主各有所长,每个人都拥有可以做国君的优良品质。刘备心肠善软,哭出内来的天下,虽仁义,如非容众士齐力辅佐,难有大为,所以仁义但不贤明。曹操识人善用,城府颇深,三国时期辅佐曹操的能士最多,他拥有强大的智囊团和冲锋队,但是有时候心狠手辣,做事绝情,谈不上仁义。孙权则从小受到家父兄长引导,善用治国用人,跟随孙权的将士可能是最忠心不二的了,占着江东,发展经济,不好战,不贪心,亲爱民,个人觉得可以称得上是贤明仁义之君。
G. 中国历史上真的称得上仁君的皇帝都有谁
像汉文帝、宋仁宗以及明仁宗等人都称得上是仁君。
汉文帝刘恒是薄姬为刘邦生下的一个子嗣,但是他与薄姬均不是很受宠。也正是因为不受宠,在刘邦去世之后便开始把持朝政的吕雉才放心让刘恒前往封地就藩,此外还允许薄姬随刘恒一同前往封地。刘恒到达封地代国之后便一直尽心治理封地,代国在他的治理下发展良好,刘恒也因此颇具美名。待吕雉去世之后刘恒因为美名被朝臣拥护为帝,而刘恒在继任皇位之后依旧不改敬业品质。他在位期间废肉刑、兴水利、休战事,故而这期间百姓安居乐业。
除了以上这三位君王之外,汉宣帝其实也是一位仁君。汉宣帝因为自身小时候的经历十分体恤民情,故而他在位期间降低苛捐杂税以降低百姓负担,另一方面他有积极发展农业以添加百姓收入。此外他还击败匈奴,平定西羌,边境百姓的安全也因此得以安稳度日。
H. 不是宋襄公,宋代历史上真正仁义的君主是哪两位
周朝的宋国历史,自商纣王兄长微子启受封于商朝旧都商丘立国,到公元前286年齐、楚、魏三国联手灭掉宋国,享国八百二十九年,共有三十四位君主。这些君主,若论讲仁义,当属宋襄公最为著名。
宋景公是宋元公的儿子,宋国第二十八任国君。公元前517年,宋元公去世,宋景公即位。
宋景公三十七年(前480),发生火星侵占心宿星区天象。心宿区是宋国的天区,宋景公因此十分担忧。
司星子韦于是建议说:“可以把灾祸移到相国身上。”宋景公说:“不行,相国象是我的手足。”
子韦又建议:“可以移到百姓身上。”宋景公说:“也不行,国君靠的就是百姓。”
子韦再建议:“可以移到年成上。”宋景公说:“更不行,年成歉收,百姓贫困,我做谁的国君!”
子韦于是说:“天虽高远,却能听到下界细微的声音,您有这三句国君应该说的话,火星应该移动了。”
在古代历史中,一旦发生灾异天象,帝王君主为了保住自己的权位,把灾异天象转嫁到相国大臣或黎民百姓身上,让相国大臣或黎民百姓给背黑锅的,不胜枚举。
然而,宋景公既不愿把灾异天象嫁祸于相国大臣,也不愿把灾异天象甩锅给黎民百姓,亦可谓仁义之君!
I. 求刘备评价!历史上的刘备真是仁义之君吗历史上的诸葛亮真的一无是处吗
不能说两个人很失败,只不过各有所长,刘备虽然武艺不行,战略眼光不高,但是版他会用人,能用人,所以权才能三分天下取其一,而且他有一点是值得称道的,就是他是从平民发迹而来,因此他能注重对寒士的提拔,虽然不能说用的人都是寒士,但这在当时士族林立的时代还是挺需要勇气的。至于仁义,也是相对而论的。事实上,能当上皇帝的人不能说是完全失败吧。
至于诸葛亮,本身确实不是个军事人才,因此打仗没赢过很正常,历史上刘备打仗也从来没有带过诸葛亮的,庞统、法正等人才是军事型的人才。而诸葛亮在内政方面绝对数一数二,所以也不能说他一无是处。
楼主会有这种疑问其实是受罗贯中的《三国演义》的影响,因为罗是尊刘贬曹的,而真实的情况,最好看《三国志》的描述,那个比较客观公正。鲁迅先生也曾经评论过《三国演义》,说里面的刘备宽仁而似伪,孔明多智而近妖,可见演义是不能全信的。