中国历史五大盛世

㈠ 中国历史上的五大盛世

1、西汉时期，“汉武盛世”。

西汉时期，汉武帝时期，汉武盛世，汉武帝在位54年，于前高祖刘邦，汉文帝，汉景帝之后西汉皇帝，汉武盛世建立在文景之治的基础上与汉武商前半身雄才大略的产物。

汉武盛世主要表现：

东平朝鲜 、 西收疆域 、 南纳百越、 北扩漠北 ；开通丝绸之路 、 加强中央集权 、 确认儒家为正统学术、 确立了察举制度、重农轻商、整顿财政、颁布“算缗”、“告缗”令、铸造五铢钱、兴太学、修郊祀、改正朔、定历数、协音律、作诗乐、建封禅、礼百神、建太学、建立年号、太初改历、盐铁官营。

2、东汉时期，“明章盛世”。

东汉时期，东汉继光武中兴之后，汉明帝、汉章帝统治时明章二帝继承了并发扬了光武帝中兴大业，宽松治国，与民休息，刑理治国等等政策，开创的大世，明章盛世。

明章盛世主要表现：

防外戚勋臣、下诏抚流民、赈济鳏寡孤独和贫民、修治汴渠、征伐匈奴，威服西域经营西域复置西域都护和戊己校尉、以刑理治国、法令分明，整肃吏治、严惩不法官吏、减轻赋税、鼓励农桑、兴修水利、重视农业生产、提出“王者八政，以食为本”、编成《白虎通义》一书、轻徭薄赋、减省刑罚、力倡文教，崇尚儒学。

3、隋朝时期，“开皇盛世”。

随朝时期，隋文帝在位二十多年时开创了当时社会民生富庶、人民安居乐业、政治安定。在北周基础上建立的盛世，开皇盛世。

开皇盛世的主要表现：

倡导节俭、废除杂税、设置谷仓储存食粮、轻徭薄赋、大索貌阅、推行输籍法、创三省六部制度、创科举制度、任用官员不限门第，唯才是举、实行均田法、开.广通渠、法制改革、刑律定制、钱币改革、农业改革、统一货币。

4、唐朝时期，“开元盛世”。

唐朝时期，唐玄宗治理之下出现的盛世，开元盛世也称开元之治。

开元盛世的主要表现：

灭亡东突厥、占据漠南漠北、设立西伊州、灭亡百济、设安东都护府于平壤、安西四镇、设立“交州总管府”、“安南都护府”、任用贤能、改革吏治、发展经济、提倡节俭、兴修水利、水稻广泛采用育秧移植、著《茶经》、建曲辕犁、创筒车、丝织业、陶瓷业、商业繁荣、提倡文教、军事改革、玄奘西游。

5、明朝时期，“永乐盛世”。

明朝时期，明成祖朱棣统治时期所出现的盛世，为明初三大盛世之一，永乐盛世。

永乐盛世的主要表现：

迁都北京、修建紫禁城、“远迈汉唐”、雄才大略、励精图治、发展经济、提倡文教、使得天下大治、并且宣扬国威、大力开拓海外交流、编纂《永乐大典》、东北抵日本海。

鄂霍次克海、乌地河流域、北达戈壁沙漠一带、西北至新疆哈密、并曾在今满洲、新疆东部、西藏设羁縻机构、征服并统治安南（今越南北部）、完善文官制度、改革吏治、特务机构、经济繁荣、文化教育、五征漠北、郑和下西洋海外扬名、万邦来朝。

㈡ 中国历史上的“盛世”都有哪些

一般不称“盛世”。称为“治世”。意思是治理得非常好的时期。
西周以前难以专考证。
从西周开始。中国属有四个“治世”。
1，西周成康之治。从周公辅佐成王开始，包括成王、康王时期，大约40年，之后慢慢衰落，直到周历王爆发的国人暴动。
2，西汉文景之治。从文帝被大臣推举为天子开始，景帝虽然爆发了七国之乱，但对国家没有太大影响。到了武帝时期，国家特别强盛，于是武帝开始四处征战，消灭了很多异族敌人，扩张了大片领土，国家也到了动乱的边缘。武帝晚年才改过自新，国家得以恢复。到了宣帝时期，国家逐渐恢复到文景那样富强的状态。后来王莽篡位，全国大乱，西汉亡。
3，唐贞观之治，唐太宗继位后，逐渐平定了内乱，国家得以修养生息。政治清明，人民安乐。于是国家强盛，接近汉朝。
4，明朝永宣之治。永乐时期，国家一片升平，所有中国能接触到的国家，都向中国成臣纳贡。永乐北伐蒙古，南并越南，还派郑和出使西洋。国家达到了鼎盛。之后英宗北狩，明朝缓慢衰落。到了天启崇祯年间，已经不可收拾了。
只有这四个有资格称为“治世”。其他都没有资格。

㈢ 中国古代王朝盛世称谓！例如“文景之治，康乾盛世”，我要全部的！~

中国抄5大盛世王朝
中国历史上的五大袭盛世
在中国两千多年封建历史长河中，先后出现过几个最好的历史时期，史称“盛世”，
例如西汉“文景之治”发展到汉武帝而极盛，
唐代“贞观之治”而至开元盛世，
明代“永宣之治”称盛
清代“康雍乾盛世”，还有鲜为人知的“战国盛世”。其中，人们多以“盛世”命名的为“开元盛世”和“康乾盛世”。

㈣ 中国5大盛世王朝

中国5大盛世王朝
中国历史上的五大盛世
在中国两千多年封建历史长河中，先后出现过几个最好的历史时期，史称“盛世”，例如西汉“文景之治”发展到汉武帝而极盛，唐代“贞观之治”而至开元盛世，明代“永宣之治”称盛与清代“康雍乾盛世”，还有鲜为人知的“战国盛世”。其中，人们多以“盛世”命名的为“开元盛世”和“康乾盛世”。
五大盛世，皆承前代大乱之后，在新兴王朝上升时期推进至极盛。西汉在秦朝废墟上重建一代封建王朝，历170多年“休养生息”后才达到全盛。唐代开元盛世，是在隋末大乱之后，重新走向大治而出现的。其间，走过了近百年的曲折道路。明，削平群雄，驱逐元朝统治者出长城，一统天下，经半个世纪的励精图治，终於开创了一代繁盛的局面即“永宣之治”。自神宗万历中期，乱象环生，经熹宗至崇祯，终酿成大乱，至清军入关前，已持续乱了约半个世纪。清入主中原，剿灭李自成、张献忠两支农民军；扫荡南明势力，花费了近20年的时间。清朝就是在明末大乱的基础上再建一代王朝。又经过近70年，终由大乱转为大治。战国时期有些特殊，咋看起来，七国并立呈混乱状态，实际上是经过春秋“礼崩乐坏”、长期兼并而形成的政治新格局，各国保持了长期的相对稳定，最后由秦实现统一，始达大治顶峰。
各个盛世都具有共同特徵：国家统一，经济繁荣，政局稳定，社会久安，国力强大，文化昌盛等。

春秋时期，“礼崩乐坏”，孔子视为“乱世”，然而也表明，旧制度行将崩溃，新制度正在产生。进入战国时期，相继有李悝在魏国、吴起在楚国实行变法，至中后期，秦国、韩国、齐国、赵国、燕国也都因变法而强大起来，尤其商鞅在秦国变法更为彻底，结果秦国比其他六国更强大。尽管各国变法程度不同，但最终都完成或基本完成社会制度变革，奴隶制被封建制取代。
远在西周时实行诸侯分封，经过春秋时的相互兼并，到战国时只剩下七国。这与此后的国家分裂有本质区别。秦以前的夏商周三代，还不能算作真正的统一，只是尊夏、商、周天子为中心的宗族联盟，因而不能以“分裂”给战国定性。由春秋“万国”变为战国时的“七国”，是一次重大的进步；由七国最终变为秦国一国，秦始皇建大一统中央集权，乃春秋战国历史继续发展的结果。
秦兼并六国，废分封，行郡县制，统由中央即皇帝一人专制，首次将春秋以来倡导的“大一统”理论变为现实。自此以后，统一与分裂，不能不成为判断社会发展遵循的原则之一。当然不能说凡统一就绝对正确，凡分裂皆属罪过。当一代王朝末期已经腐败透顶，生产力的发展被严重阻碍甚至严重倒退，人民群众生活在水深火热之中，这时候如农民起义“分裂”了它的统一，就成为必要，应当肯定，或者说“是一件好事”，毛泽东主席对中国农民起义之积极作用的肯定正说明了这一点。但分裂之后迟早要重归统一，正所谓“分久必合”。此乃中国历史发展规律。之所以肯定“大一统”，是因为它提供了安定的社会环境，有利於社会生产的发展，有利於人民生活的改善。这样，对“大一统”的实现程度，就成为认定盛世的重要条件。西汉文帝（前179——前157年）、景帝（前156——前 141年）至武帝（前140——前87年），是开疆拓土的时期。向北，击败匈奴，战争持续半个世纪，将匈奴驱逐至漠北以远。原先由匈奴占据的漠南地区，以及河西走廊皆收入汉之版图；向西即玉门关以西、新疆南部，汉时称西域，被臣服而成为汉的疆土；向东，击败卫氏朝鲜，将其统治的部分辽东地区归入汉朝管辖；向南、西南、东南开拓，即今之广东、云南、浙江、福建等少数民族地区都成为汉的一部分。主要是在武帝时期，建立了远胜秦朝的“大一统”。
唐至盛所建“大一统”，是继汉之后又一次扩大，历史多“汉唐”并称。唐，在西北击败突厥，设安西都护府；在东北，彻底击败高句丽，设安东都护府，远在黑龙江设黑水都督府，以辖东北地区。开元极盛，疆域之广远超西汉。
汉唐实现了空前的统一，是中国疆域扩大的两个重要的历史时期。
明永乐、宣德之时，从北与西北两个方向出击元朝后裔，控制了大漠南北；西南与南部即今云贵川等地行土司制，归中央管辖。在东北即今开原以北远至外兴安岭以北，东至苦兀（即库页岛），广设卫所，在黑龙江特林置奴儿干都司，以辖各卫所。周边的国家，如安南、暹罗、朝鲜等都是明的属国。永宣之后，长城以北和西北又为蒙古控制，与明时战时和，几与明相始终，明的疆域又有所缩小。论疆域之广大，统一之扩大，居汉唐之上者，除元朝外，唯有清康雍乾盛世可比。雍正帝声称：“自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者”，“今六合成大一统之天下，东西南朔，声教所被，莫不尊亲”。此言尚早，实际上，至乾隆二十四年才最终平定西部准噶尔，青海、新疆南北、西藏地区才完全置於中央统辖之下。西部疆域达巴尔喀什湖以东，北部为漠南漠北，行盟旗制；西南已改土归流，行千余年的土司制被废除。在东北达黑龙江以北、外兴安岭以南；东至乌苏里江以东至海（包括库页岛在内）；东南至台湾岛以东；最南至南沙群岛，皆隶版图之内。置行省，命官驻军，实现了真正的统一。当时已有50多个民族共存於一个政权之下。清康乾发展了“大一统”，而且突破了历代“内诸夏外夷狄”的传统观念，自康熙起放弃修长城，这就破除了2000年来的隔阂，使得“中外一家”成为现实，这直接为现代中国版图和多民族国家的形成奠定了基础（当然，现在中国版图比清康乾盛世时小了四分之一，比那时有较大倒退）。
每代盛世，都在“大一统”的条件下，实现了长治久安，生产稳步发展，粮食足用，国库充实。汉武帝时，“汉兴六十余载，海内又安，府库充实。” 唐开元、天宝年间，每家都有数年的粮食储备，“太仓委积，陈腐不可校量”。明永、宣之际，“百姓充实，府藏衍溢”，“上下交足，军民胥裕”。清康熙时，国家储备更充足，自康熙五十年起，三年内分省区普免全国钱粮一周，至於地区性蠲免钱粮每年都有。总计康熙朝蠲免钱粮达白银1.4亿两。乾隆时，国家鼎盛，储备雄厚，先后四次普免全国钱粮，累计达白银1.2亿两；又三次普免全国漕粮1000万石左右。国库存银最高近8000万两，常年在六七千万两之间。即使打仗，军用浩繁，国库存银少则二三千万两，多则六千万两。
经济领域各部门，如手工业、商业、对外贸易等，各代盛世都呈现与以往不同的繁荣。商业城市大量涌现，突出反映了经济繁荣。汉武帝时，有长安、洛阳、宛、成都、临淄等大商业城市；唐开元年间，都城长安已是国际性大都市，扬州、广州是外贸、内贸繁荣的商业大都市；明永宣之际，除了北京、南京，主要是江南地区城镇伴随商业发达而兴起，原已发达的苏州、扬州、广州、佛山等更加繁荣；沿运河两岸兴起一批城镇。清康乾之际，其城镇之多，远超过明代。即使边疆地区城镇，北有恰克图，南有广州、佛山；西有巴裏坤至伊犁，以及南疆的喀什诸城，东有盛京（沈阳）、吉林、齐齐哈尔、瑷珲等大小城镇，都在开发过程中兴起。
除战国时受历史局限，不能开通对外关系，汉、唐、明的盛世，都是中国向外开放的最好历史时期。汉通西域而与中亚建立了密切的贸易联系，丝绸之路就是那时开通的。盛唐的经济、文化向外开放，向西亚，远至阿拉伯诸国；南亚诸国，以及近邻日本、朝鲜等国都与唐关系甚密，都城长安成为亚洲政治、贸易中心。明永乐时派遣庞大船队，由郑和率领，首航南海，远至非洲海岸，前后七次远航。在对外开放方面，康乾盛世远不如汉唐明三代，清朝几度实行海禁，后虽开放四个口岸，都很严格；乾隆时，又将四个口岸减为只剩广州一个；严格限制西方商人活动，不准与中国人接触，禁止设教堂传教。乾隆五十八年，英国使节马戛尔尼来华，提出通商等要求都被清高宗严拒。18世纪，正当西方殖民主义四处扩张、并转向东方时，清朝仍严厉实行闭关锁国政策。
五大盛世，在文化与学术方面，各独树一帜，都达到了一个时代的高峰。
战国时的学术与文化，真正展现了盛世景象。自春秋以来，各种学派纷纷出现，逐渐形成儒家、墨家、法家、道家等诸子百家争鸣的景象。胸怀专门知识的 “士”，自由探讨对自然界、对人世间及人的思维方式的新认识，自由表达学术见解，提出一系列治国谋略和济世方案。他们或招收学生传授学说，或到各国传播思想，或整理典籍，潜心著述。各国国君广招天下贤士，形成“养士”风气。齐宣王招学者千余人，聚都城稷门外，自由讲学，形成“稷下学派”。齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君等贵族皆以“养士”而闻名。战国时期的学术、思想都很开放、繁荣。春秋至战国的文化与学术已成为中国传统文化的源泉，对后世影响很大，并一直延续至今。
汉武帝时，对文化的建树，在於实行董仲舒提出的罢黜百家、独尊儒术的建议。自此，儒家学说为历代奉行，成为封建社会占统治地位的思想，影响中国二千多年。武帝尊儒，是经过西汉初年行黄老思想，再屡经辩驳、论证而实行的，其中包含了对数百年思想论战的全面总结，开创了儒家思想统治的时代。另一个开创，当属以司马迁的《史记》为代表的史学，它开创了纪传体史书新体例，并成为积历代26史之第一部。西汉在文学上的独创，是继屈原“骚体”（《楚辞》）之后，创作了赋体文学——“汉赋”。其次是乐府诗词，为五言诗，亦属首创的新体诗。这些都已成为后世文学创作赖以汲取营养的源泉。
盛唐文化，堪与春秋战国文化相提并论。唐诗，乃中国一绝，李白、杜甫、白居易，至今都是具有世界影响的诗人。现存全唐诗5万首左右，是我国文学宝库中的珍品。散文，也是此时发展起来的新文体。传奇文学独具特色，绘画、雕塑等各有独创。还有音乐、舞蹈，流传至今，余音萦绕，舞姿不绝。盛唐文化璀璨绚丽，影响深远。
明永宣文化虽远不如盛唐，亦并非无所建树。《永乐大典》，是对传统文化的一次空前规模的系统整理。这部巨制类书，集中了各层次学者2100多名，历时3年而成。明成祖还组织学者编篡《明太祖实录》、《历代名臣奏议》、《五经四书大全》、《天下郡县志》、《列女传》等史地、论理纲常、阐扬儒家思想的书约30多种。
康乾时期的文化，发端于顺治时修《明史》，康熙时，著手整理前代典籍，篡修历史与阐扬理学之书，已初具规模，以《古今图书集成》、《康熙字典》为代表，所修不下数十种。经雍正至乾隆前期，掀起整理古籍的热潮。高宗以国家进入“全盛”而转向“文治”，大兴“礼乐”，其目的正如他借用宋代大儒张载的话说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。高宗以此为宗旨，组织各方面专业人才，在全国范围内开展一场规模空前的编篡与整理历代文献典籍的活动。乾隆二十四年平定准噶尔部叛乱后，主持并参与整理典籍、亲撰部分书，不下百余种。但最大成就当属编篡《四库全书》，从乾隆三十七年（1772）开始，成立专门机构，向全国徵集图书，进行筛选、鉴别、校勘、编篡，历10年之功，於乾隆四十六年编成。参加人员共4200多人，包括一批优秀学者、鸿儒。国家投入的人力、物力、财力之巨，创历史记录。这部巨型丛书，收书3500多种，7.9万卷。另编《四库全书总目》著录和存目之书，共计1 万多种；选精品书，编成《四库全书荟要》，收入464种。直到乾隆五十八年（1793）才全部刊出。这场大规模学术文化活动，持续了20年。《四库全书》及《四库全书总目》的问世，对清代及清以前历代典籍做了全面的整理与总结，对传播中华传统文化做出了贡献。然而，为编篡这部书，也销毁了不少为清所禁之书，因文字触及禁忌而大兴“文字狱”，是盛世下的黑暗。
编篡《四库全书》，直接促进了“乾嘉学派”的形成，以考据著称，创立的治学方法和已取得的卓越成就，以及涌现的众多考据大师，皆可一提。康乾时期文学艺术异彩纷呈，《红楼梦》，这部划时代的巨著亦於此时诞生。涌现了《长生殿》、《桃花扇》等戏剧代表作。诗歌被当代文学家誉为唐宋之后“又一奇峰突起”。高宗一生写诗4万首，写诗之多，为古今第一人，虽艺术成就不算高，却也不乏佳作。清朝词作以满族纳兰性德为代表，自成一派词风。散文、绘画、书法，亦有所建树。
历史表明，每一代盛世出现前，必有伟人，为盛世领航。他们都具有非凡才能，博大胸怀，勇於进取的气魄，坚韧不拔的精神；超凡脱俗，与众不同。战国时期，那些改革家、远见卓识的政治家，都属於站在时代潮头的人。西汉文、景两帝为政，史家誉为“文景之治”。武帝利用先辈的丰富遗产，将西汉推向极盛。唐太宗雄才大略，开创一代“贞观之治”。武则天承前启后，以超群的勇气和胆识，为“开元盛世”铺平了道路。明太祖、成祖父子勇於创业，为永宣盛世奠定了雄厚的基础。圣祖为清入关后的第二代皇帝，在位61年，虽曰“守成”，实同“开创”，开疆拓土。世宗继续推进，高宗乘父祖之余烈，再把盛世推至顶峰，康雍乾盛世是三代人连续奋斗的成果。
一代盛世的出现，往往需要几代人前赴后继的努力。如果难以为继，即将出现的盛世就要被扼杀於摇篮中。例如，隋文帝杨坚统一南北，结束了西晋末年以来长达280年的分裂局面，励精图治，勤俭治国，国库充盈。岂料后继者杨广（隋炀帝），昏庸无道，穷奢极欲，只十多年，不仅将可能出现的另一个盛世摧残殆尽，而且连前人的基业也一同葬送掉。明万历初，张居正勇於改革，国势大振。岂料张居正一死，神宗反其道而行之，形势急转直下，将明朝引向衰亡。史家论明亡，实亡于神宗。
五个盛世达到的程度各有不同，但总的趋势是后来者居上。比如，古代中国疆域有时扩大，有时缩小，但总的趋势是扩大。秦的疆域要大於殷商和周，汉的疆域比秦时扩大，盛唐疆域又进一步扩大。若以清康乾盛世时的版图为标准中国概念，历史上的中华国家曾被分裂成四块：大陆、台湾、蒙古、及俄占北方领土。实现国家统一，是将来中国在经济、文化等方面实现复兴后不得不面对的又一新课题。解决这一课题虽然还很遥远，但“分久必合”却是不依人们意志为转移的客观规律。

㈤ 中国古代的五大盛世分别是发生在什么时期，有什么影响

我们知道我国的古代社会有众多的王朝和政权，这就意味着经常出现战乱。当然，当出现一个大一统王朝的时候，就意味着战乱非常少。有时候碰到明君的时候，百姓的日子就过得好一点，甚至会出现所谓的盛世。很多王朝都有盛世，我们今天看一下历史上的五大盛世，唐朝很厉害占了两个，清朝可以说是最名不副实的。

首先是文景之治。文景之治是指西汉时期汉文帝、汉景帝两位皇帝统治时期出现的盛世，这是我国上第一次盛世。汉文帝时分别两次“除田租税之半” ，甚至还全免田租。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力。这就是轻徭薄赋的政策。可以说在文景两朝，社会得到了极大地发展，国家的人口也不断增加。人民的负担在不断减轻，所以国家出现了繁荣了现象。文景之治持续了近四十年的时间，西汉积累了众多财富。这也为汉武帝时期不断攻打匈奴奠定了基础。

这五个是古代的五大盛世。其实每个盛世都存在很多问题。不过相对于其他时期，这段时期，这些盛世还是相对较好的。至少对老百姓来说，还是比较和平的。

㈥ 中国历史上最鼎盛的五个时期分别是拜托了各位 谢谢

中国5大盛世王朝 春秋战国 汉唐明清 中国历史上的五大盛世 在中国两千多年封建历史长河中，先后出现过几个最好的历史时期，史称“盛世”，例如西汉“文景之治”发展到汉武帝而极盛，唐代“贞观之治”而至开元盛世，明代“永宣之治”称盛与清代“康雍乾盛世”，还有鲜为人知的“战国盛世”。其中，人们多以“盛世”命名的为“开元盛世”和“康乾盛世”。 五大盛世，皆承前代大乱之后，在新兴王朝上升时期推进至极盛。西汉在秦朝废墟上重建一代封建王朝，历170多年“休养生息”后才达到全盛。唐代开元盛世，是在隋末大乱之后，重新走向大治而出现的。其间，走过了近百年的曲折道路。明，削平群雄，驱逐元朝统治者出长城，一统天下，经半个世纪的励精图治，终於开创了一代繁盛的局面即“永宣之治”。自神宗万历中期，乱象环生，经熹宗至崇祯，终酿成大乱，至清军入关前，已持续乱了约半个世纪。清入主中原，剿灭李自成、张献忠两支农民军；扫荡南明势力，花费了近20年的时间。清朝就是在明末大乱的基础上再建一代王朝。又经过近70年，终由大乱转为大治。战国时期有些特殊，咋看起来，七国并立呈混乱状态，实际上是经过春秋“礼崩乐坏”、长期兼并而形成的政治新格局，各国保持了长期的相对稳定，最后由秦实现统一，始达大治顶峰。 各个盛世都具有共同特徵：国家统一，经济繁荣，政局稳定，社会久安，国力强大，文化昌盛等。 春秋时期，“礼崩乐坏”，孔子视为“乱世”，然而也表明，旧制度行将崩溃，新制度正在产生。进入战国时期，相继有李悝在魏国、吴起在楚国实行变法，至中后期，秦国、韩国、齐国、赵国、燕国也都因变法而强大起来，尤其商鞅在秦国变法更为彻底，结果秦国比其他六国更强大。尽管各国变法程度不同，但最终都完成或基本完成社会制度变革，奴隶制被封建制取代。 远在西周时实行诸侯分封，经过春秋时的相互兼并，到战国时只剩下七国。这与此后的国家分裂有本质区别。秦以前的夏商周三代，还不能算作真正的统一，只是尊夏、商、周天子为中心的宗族联盟，因而不能以“分裂”给战国定性。由春秋“万国”变为战国时的“七国”，是一次重大的进步；由七国最终变为秦国一国，秦始皇建大一统中央集权，乃春秋战国历史继续发展的结果。 秦兼并六国，废分封，行郡县制，统由中央即皇帝一人专制，首次将春秋以来倡导的“大一统”理论变为现实。自此以后，统一与分裂，不能不成为判断社会发展遵循的原则之一。当然不能说凡统一就绝对正确，凡分裂皆属罪过。当一代王朝末期已经腐败透顶，生产力的发展被严重阻碍甚至严重倒退，人民群众生活在水深火热之中，这时候如农民起义“分裂”了它的统一，就成为必要，应当肯定，或者说“是一件好事”，毛泽东主席对中国农民起义之积极作用的肯定正说明了这一点。但分裂之后迟早要重归统一，正所谓“分久必合”。此乃中国历史发展规律。之所以肯定“大一统”，是因为它提供了安定的社会环境，有利於社会生产的发展，有利於人民生活的改善。这样，对“大一统”的实现程度，就成为认定盛世的重要条件。西汉文帝（前179——前157年）、景帝（前156——前 141年）至武帝（前140——前87年），是开疆拓土的时期。向北，击败匈奴，战争持续半个世纪，将匈奴驱逐至漠北以远。原先由匈奴占据的漠南地区，以及河西走廊皆收入汉之版图；向西即玉门关以西、新疆南部，汉时称西域，被臣服而成为汉的疆土；向东，击败卫氏朝鲜，将其统治的部分辽东地区归入汉朝管辖；向南、西南、东南开拓，即今之广东、云南、浙江、福建等少数民族地区都成为汉的一部分。主要是在武帝时期，建立了远胜秦朝的“大一统”。 唐至盛所建“大一统”，是继汉之后又一次扩大，历史多“汉唐”并称。唐，在西北击败突厥，设安西都护府；在东北，彻底击败高句丽，设安东都护府，远在黑龙江设黑水都督府，以辖东北地区。开元极盛，疆域之广远超西汉。 汉唐实现了空前的统一，是中国疆域扩大的两个重要的历史时期。 明永乐、宣德之时，从北与西北两个方向出击元朝后裔，控制了大漠南北；西南与南部即今云贵川等地行土司制，归中央管辖。在东北即今开原以北远至外兴安岭以北，东至苦兀（即库页岛），广设卫所，在黑龙江特林置奴儿干都司，以辖各卫所。周边的国家，如安南、暹罗、朝鲜等都是明的属国。永宣之后，长城以北和西北又为蒙古控制，与明时战时和，几与明相始终，明的疆域又有所缩小。论疆域之广大，统一之扩大，居汉唐之上者，除元朝外，唯有清康雍乾盛世可比。雍正帝声称：“自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者”，“今六合成大一统之天下，东西南朔，声教所被，莫不尊亲”。此言尚早，实际上，至乾隆二十四年才最终平定西部准噶尔，青海、新疆南北、西藏地区才完全置於中央统辖之下。西部疆域达巴尔喀什湖以东，北部为漠南漠北，行盟旗制；西南已改土归流，行千余年的土司制被废除。在东北达黑龙江以北、外兴安岭以南；东至乌苏里江以东至海（包括库页岛在内）；东南至台湾岛以东；最南至南沙群岛，皆隶版图之内。置行省，命官驻军，实现了真正的统一。当时已有50多个民族共存於一个政权之下。清康乾发展了“大一统”，而且突破了历代“内诸夏外夷狄”的传统观念，自康熙起放弃修长城，这就破除了2000年来的隔阂，使得“中外一家”成为现实，这直接为现代中国版图和多民族国家的形成奠定了基础（当然，现在中国版图比清康乾盛世时小了四分之一，比那时有较大倒退）。 每代盛世，都在“大一统”的条件下，实现了长治久安，生产稳步发展，粮食足用，国库充实。汉武帝时，“汉兴六十余载，海内又安，府库充实。” 唐开元、天宝年间，每家都有数年的粮食储备，“太仓委积，陈腐不可校量”。明永、宣之际，“百姓充实，府藏衍溢”，“上下交足，军民胥裕”。清康熙时，国家储备更充足，自康熙五十年起，三年内分省区普免全国钱粮一周，至於地区性蠲免钱粮每年都有。总计康熙朝蠲免钱粮达白银1.4亿两。乾隆时，国家鼎盛，储备雄厚，先后四次普免全国钱粮，累计达白银1.2亿两；又三次普免全国漕粮1000万石左右。国库存银最高近8000万两，常年在六七千万两之间。即使打仗，军用浩繁，国库存银少则二三千万两，多则六千万两。 经济领域各部门，如手工业、商业、对外贸易等，各代盛世都呈现与以往不同的繁荣。商业城市大量涌现，突出反映了经济繁荣。汉武帝时，有长安、洛阳、宛、成都、临淄等大商业城市；唐开元年间，都城长安已是国际性大都市，扬州、广州是外贸、内贸繁荣的商业大都市；明永宣之际，除了北京、南京，主要是江南地区城镇伴随商业发达而兴起，原已发达的苏州、扬州、广州、佛山等更加繁荣；沿运河两岸兴起一批城镇。清康乾之际，其城镇之多，远超过明代。即使边疆地区城镇，北有恰克图，南有广州、佛山；西有巴裏坤至伊犁，以及南疆的喀什诸城，东有盛京（沈阳）、吉林、齐齐哈尔、瑷珲等大小城镇，都在开发过程中兴起。 除战国时受历史局限，不能开通对外关系，汉、唐、明的盛世，都是中国向外开放的最好历史时期。汉通西域而与中亚建立了密切的贸易联系，丝绸之路就是那时开通的。盛唐的经济、文化向外开放，向西亚，远至阿拉伯诸国；南亚诸国，以及近邻日本、朝鲜等国都与唐关系甚密，都城长安成为亚洲政治、贸易中心。明永乐时派遣庞大船队，由郑和率领，首航南海，远至非洲海岸，前后七次远航。在对外开放方面，康乾盛世远不如汉唐明三代，清朝几度实行海禁，后虽开放四个口岸，都很严格；乾隆时，又将四个口岸减为只剩广州一个；严格限制西方商人活动，不准与中国人接触，禁止设教堂传教。乾隆五十八年，英国使节马戛尔尼来华，提出通商等要求都被清高宗严拒。18世纪，正当西方殖民主义四处扩张、并转向东方时，清朝仍严厉实行闭关锁国政策。 五大盛世，在文化与学术方面，各独树一帜，都达到了一个时代的高峰。 战国时的学术与文化，真正展现了盛世景象。自春秋以来，各种学派纷纷出现，逐渐形成儒家、墨家、法家、道家等诸子百家争鸣的景象。胸怀专门知识的 “士”，自由探讨对自然界、对人世间及人的思维方式的新认识，自由表达学术见解，提出一系列治国谋略和济世方案。他们或招收学生传授学说，或到各国传播思想，或整理典籍，潜心著述。各国国君广招天下贤士，形成“养士”风气。齐宣王招学者千余人，聚都城稷门外，自由讲学，形成“稷下学派”。齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君等贵族皆以“养士”而闻名。战国时期的学术、思想都很开放、繁荣。春秋至战国的文化与学术已成为中国传统文化的源泉，对后世影响很大，并一直延续至今。 汉武帝时，对文化的建树，在於实行董仲舒提出的罢黜百家、独尊儒术的建议。自此，儒家学说为历代奉行，成为封建社会占统治地位的思想，影响中国二千多年。武帝尊儒，是经过西汉初年行黄老思想，再屡经辩驳、论证而实行的，其中包含了对数百年思想论战的全面总结，开创了儒家思想统治的时代。另一个开创，当属以司马迁的《史记》为代表的史学，它开创了纪传体史书新体例，并成为积历代26史之第一部。西汉在文学上的独创，是继屈原“骚体”（《楚辞》）之后，创作了赋体文学——“汉赋”。其次是乐府诗词，为五言诗，亦属首创的新体诗。这些都已成为后世文学创作赖以汲取营养的源泉。 盛唐文化，堪与春秋战国文化相提并论。唐诗，乃中国一绝，李白、杜甫、白居易，至今都是具有世界影响的诗人。现存全唐诗5万首左右，是我国文学宝库中的珍品。散文，也是此时发展起来的新文体。传奇文学独具特色，绘画、雕塑等各有独创。还有音乐、舞蹈，流传至今，余音萦绕，舞姿不绝。盛唐文化璀璨绚丽，影响深远。 明永宣文化虽远不如盛唐，亦并非无所建树。《永乐大典》，是对传统文化的一次空前规模的系统整理。这部巨制类书，集中了各层次学者2100多名，历时3年而成。明成祖还组织学者编篡《明太祖实录》、《历代名臣奏议》、《五经四书大全》、《天下郡县志》、《列女传》等史地、论理纲常、阐扬儒家思想的书约30多种。 康乾时期的文化，发端于顺治时修《明史》，康熙时，著手整理前代典籍，篡修历史与阐扬理学之书，已初具规模，以《古今图书集成》、《康熙字典》为代表，所修不下数十种。经雍正至乾隆前期，掀起整理古籍的热潮。高宗以国家进入“全盛”而转向“文治”，大兴“礼乐”，其目的正如他借用宋代大儒张载的话说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。高宗以此为宗旨，组织各方面专业人才，在全国范围内开展一场规模空前的编篡与整理历代文献典籍的活动。乾隆二十四年平定准噶尔部叛乱后，主持并参与整理典籍、亲撰部分书，不下百余种。但最大成就当属编篡《四库全书》，从乾隆三十七年（1772）开始，成立专门机构，向全国徵集图书，进行筛选、鉴别、校勘、编篡，历10年之功，於乾隆四十六年编成。参加人员共4200多人，包括一批优秀学者、鸿儒。国家投入的人力、物力、财力之巨，创历史记录。这部巨型丛书，收书3500多种，7.9万卷。另编《四库全书总目》著录和存目之书，共计1 万多种；选精品书，编成《四库全书荟要》，收入464种。直到乾隆五十八年（1793）才全部刊出。这场大规模学术文化活动，持续了20年。《四库全书》及《四库全书总目》的问世，对清代及清以前历代典籍做了全面的整理与总结，对传播中华传统文化做出了贡献。然而，为编篡这部书，也销毁了不少为清所禁之书，因文字触及禁忌而大兴“文字狱”，是盛世下的黑暗。 编篡《四库全书》，直接促进了“乾嘉学派”的形成，以考据著称，创立的治学方法和已取得的卓越成就，以及涌现的众多考据大师，皆可一提。康乾时期文学艺术异彩纷呈，《红楼梦》，这部划时代的巨著亦於此时诞生。涌现了《长生殿》、《桃花扇》等戏剧代表作。诗歌被当代文学家誉为唐宋之后“又一奇峰突起”。高宗一生写诗4万首，写诗之多，为古今第一人，虽艺术成就不算高，却也不乏佳作。清朝词作以满族纳兰性德为代表，自成一派词风。散文、绘画、书法，亦有所建树。 历史表明，每一代盛世出现前，必有伟人，为盛世领航。他们都具有非凡才能，博大胸怀，勇於进取的气魄，坚韧不拔的精神；超凡脱俗，与众不同。战国时期，那些改革家、远见卓识的政治家，都属於站在时代潮头的人。西汉文、景两帝为政，史家誉为“文景之治”。武帝利用先辈的丰富遗产，将西汉推向极盛。唐太宗雄才大略，开创一代“贞观之治”。武则天承前启后，以超群的勇气和胆识，为“开元盛世”铺平了道路。明太祖、成祖父子勇於创业，为永宣盛世奠定了雄厚的基础。圣祖为清入关后的第二代皇帝，在位61年，虽曰“守成”，实同“开创”，开疆拓土。世宗继续推进，高宗乘父祖之余烈，再把盛世推至顶峰，康雍乾盛世是三代人连续奋斗的成果。 一代盛世的出现，往往需要几代人前赴后继的努力。如果难以为继，即将出现的盛世就要被扼杀於摇篮中。例如，隋文帝杨坚统一南北，结束了西晋末年以来长达280年的分裂局面，励精图治，勤俭治国，国库充盈。岂料后继者杨广（隋炀帝），昏庸无道，穷奢极欲，只十多年，不仅将可能出现的另一个盛世摧残殆尽，而且连前人的基业也一同葬送掉。明万历初，张居正勇於改革，国势大振。岂料张居正一死，神宗反其道而行之，形势急转直下，将明朝引向衰亡。史家论明亡，实亡于神宗。 五个盛世达到的程度各有不同，但总的趋势是后来者居上。比如，古代中国疆域有时扩大，有时缩小，但总的趋势是扩大。秦的疆域要大於殷商和周，汉的疆域比秦时扩大，盛唐疆域又进一步扩大。若以清康乾盛世时的版图为标准中国概念，历史上的中华国家曾被分裂成四块：大陆、台湾、蒙古、及俄占北方领土。实现国家统一，是将来中国在经济、文化等方面实现复兴后不得不面对的又一新课题。解决这一课题虽然还很遥远，但“分久必合”却是不依人们意志为转移的客观规律。
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㈦ 汉代出现了中国历史上哪一著名的盛世汉代的鼎盛时期是哪个时期

文景之治、
文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期的治世。
汉初社会专经济衰弱属，文景二帝推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力。
随着生产日渐得到恢复并且迅速发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。人民的生活水平得到了很大程度的提升，同时汉朝的物质基础大大增强，是帝国时代君主集权社会的第一个盛世，也为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质基础。

中国历史上的五大盛世
1、西汉的“文景之治”
2、唐代“贞观之治”
3、唐朝的“开元盛世”
4、明代“永宣之治”
5、清代“康雍乾盛世“

㈧ 中国历史上出现过几次“盛世”

六次盛世。

1、成康之治

成康之治又称成康之世，指西周初姬诵、姬钊的统治期间出现的治世。史家称“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”。

中国西周时周成王、周康王相继在位年间继承文王、武王的业绩，对内推行周公“明德慎罚”的主张，务从节俭，用以缓和阶级矛盾；对外不断攻伐淮夷，用武力控制东方少数民族地区，取得了很大胜利。

成康时期，是周最为强盛的阶段，故有成康之治的赞誉。康王在位期间，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。后世将这段时期和成王末年的统治誉称为“成康之治”。

2、文景之治

文景之治是汉朝时期的汉文帝、汉景帝在位执政期间呈现的社会现象。最初，由于多年的战争导致经济停滞不前，百姓生活不怎么样。汉文帝以“轻徭薄赋”、“与民休息”为原则的政策。对百姓不施大压；与此同时，对敌对势力也保持不随便动兵，维护和平，尽可能避免消耗国力。

汉文帝的生活十分节俭，自己的服饰、车驾都没有增添，还下旨不许郡国向皇帝献上奇物异宝。因此，政府过了紧日子，所有开支十分节省，那些当官的更不敢奢华无度，就此大大减少了百姓的压力。

这两位皇帝还非常注重农业，多次下令给那些刻苦耕作的农民进行奖赏，甚至在春耕时他们还会亲自下地干活，给大家做范例。

文、景两位皇帝执政期间，世道非常太平，百姓逐渐富有起来。到了后期时，粮仓都十分饱满，府库里的钱常年不用，甚至于拿来穿钱的绳子都腐烂了。

随着消费水平日渐上升并且迅速地发展，人民的生活水平得到了质的飞跃，表现出多年未见的富裕现象。文景之治是历史上第一个盛世，也是文化经济发展曲线最高的。

唐朝时期，唐太宗执政阶段呈现出的政治、文化、经济的大幅度提升的盛世现象被称为“贞观之治”。唐太宗继承了唐高祖制定的方略，运用道家思想治国平天下。

唐太宗任用贤才，虚心纳谏；还采用以农为第一，节俭朴素（当官的出去不许吃肉），大力发展文化，并完善了科举制等方略。社会当时呈现出前所未有的安定现象；并尊重其他民族的习俗，稳定了大唐边疆；赢得了几十年天下繁荣的理想结果。

根据当时的年号，是在贞观年间，因此这个阶段就被称作为贞观之治。贞观之治同时为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国历史上的传统农业社会推到了顶峰。

3、开元盛世

开元盛世也称开元之治，也是在唐朝的盛世。唐玄宗执政以后治国基本方略采用道家的喧嚣无为思想。同时任用贤才，整理官僚，最终使得唐朝中期的政治十分稳定。

为了增强综合国力，唐玄宗制定了一系列新的政策，使得名门望族受到打击，百姓担负减轻，农业发展迅速。唐玄宗还停止军队变革，采取了更有效的治军措施，并在边远地区令军队进行屯田，同时进一步提升军队的作战能力，进而扩张领土。

对外民族以和平相处为原则的友好政策，改善了汉族与其他民族之间的关系，使国家得到进一步统一。唐玄宗采取的一系列措施，同时广大人民的辛勤劳动，唐朝在各个点都到达了非常发达的程度。连人口也得到了大幅度增长，达八千万人 ；政府财政收入稳定，商业繁荣，城市更是繁华。

世界各地的商人都来到大唐，洛阳、广州、长安等大城市不同肤色、语言、服装的商人来来往往，非常繁华。唐朝进入全盛时期，中国封建社会到达最高峰值。

4、永宣盛世

永宣盛世是明朝初期的永乐和仁宣之治。明朝建立者朱元璋削弱群雄，将元朝剩余的势力赶到长城以北，并统一了华夏。经永乐皇帝、洪熙皇帝、宣德皇帝三代，近五十年的精心治理，终于创出了三十三年“永宣盛世”的优秀政绩。明朝也就此进入了鼎盛时期。

明成祖朱棣曾经5次进军蒙古，南至安南，还传命郑和率领船队下西洋与世界相通。这么多举动彰显了明朝势如破竹的发展进度。永乐年间城市经济发达，以北京、苏州、广州、杨州、佛山、南京为主，以及一批沿海、沿内陆河城市的手工业、农业、商业兴隆昌盛。在历史中称为“永乐盛世”。

随后又在明仁宗和明宣宗的治理下，国力到达巅峰，疆土辽阔，周边邻国每年都进京朝贡，这就是仁宣之治。

5、康乾盛世

康乾盛世是历史上中国封建王朝的一次复兴，也是封建社会最后一次盛世。康乾盛世维持的时间长达134年之久，经过康熙皇帝、雍正皇帝以及乾隆皇帝三代的治理，是大清王朝最辉煌繁荣的时期。

在此期间，我国的各领域的商业体系不断增高，经济框架达到极致。同时也不断地进行变革，社会的稳定、国力的强盛，经济得到快速发展，人口增长迅速，中国清朝年间的领土版块更是宽广。

在盛世期间生活的人们是幸福的，没有战乱和暴政，甚至比我们现在的生活幸福指数都高。当然我也相信如今我们的生活在历史长河中也会是盛世。

6、武丁盛世

武丁盛世又称武丁中兴，盘庚侄子武丁执政时，殷商国势达到鼎盛。武丁在位共五十余年，他日夕思复兴殷，苦于未得忠良之佐，后来傅说等辅佐下，国势强盛，政治清明，百姓富庶。

商王武丁惟才是举，衣食朴素，推进了商朝最鼎盛的时期。武丁在位时期，灭躬方，亡土方，平西羌，定荆襄，扩疆数千里。故史书将武丁统治的59年间（公元前1250年—前1192年）称为“武丁中兴”。