⑴ 印度的历史书是怎么讲中印战争的
原版的抄我找不来了,不过原来在哪个论坛上看过,大意是:
由于中国占领西藏后,不承认之前和我国(嘎厦政府和印英总督)签定的条约,侵占我国土,且和巴基斯坦勾结,在东线对我国安全构成威胁,我英勇无敌的(我自己加的,哈哈~~~)国防军被迫还击!
在我印毒勇士的打际下,敌军节节败退,不过可惜的是由于中国有新式武器,我军难以应付(AK47对李.恩菲尔德),最后被迫做了小小的撤退,其后大战300回合后,又夺回我国大片领土(哎~~~某某某下令撤退~~~哎~~~).
最后,我国因为北边巴国蠢蠢欲动而放过了中国云云...
⑵ 有没有关于62年中印之间战争的书籍 或详细历史资料
厄，注意网络HI，我发给你……
中印边境战争是1962年6月或10月至11月间发生在中国和印度的藏南边境的战争。在中国被普遍称为中印边界自卫反击战，印度则称为瓦弄之战（Battle
of Walong）。
古巴导弹危机和此次战争几乎同一时间爆发。
冲突起因
中国与印度的边界约2000公里，分西、中、东三段。
到1951年前后，印军向北扩张取得麦克马洪线以南约9万平方公里领土。此外，在中段和西段，印度亦占得部分印中两国争议领土。1959年，印军越过双方实际控制线建立了43个据点。中国政府提出谈判解决边境问题，未得印度方面的接受。
中国观点
中国政府认为，“麦克马洪线”是英国人自己定的，任何时候的中国政府都没承认过，是西方肢解中国的一部分。就像英国在巴基斯坦和印度之间的所作所为一样。由于中方认为麦克马洪线是英国殖民政府强加于西藏南部的分界线，故拒绝承认“麦克马洪线”。并且直到1951年之前，印度政府也未公开承认麦克马洪线。因此，中国表示上述争议领土应该属于中国。
印度观点
1947年印度独立后，印度认为他们有权利继承原来的英属印度领土。因此，他们认为上述藏南地区属于印度。
国际观点
美国、苏联在当时支持印度，并向印度提供武器、物资援助。
⑶ 想了解印度历史 应该读什么书啊 像中国的二十四史 印度是什么
吠陀 奥义书等，好象和佛教文化有关系的
⑷ 推荐几本有关印度历史文化的书籍
BBC制作了一部纪录片 the story of india 淘宝上有卖
历史 宗教 方面很全面 建议看专看
窥视印度属 20多年前的书 讲的多是1970'时的印度 老虽老了点 但是对了解平民生活还是很有帮助
我在推荐一本 不顾诸神-现代印度的奇怪崛起 政治经济方面 有较深入的探讨。。。卓越有卖。。
⑸ 想要了解印度，有知道哪些书籍比较好，关于印度历史，印度文化，以及目前印度的现状等等的
给分哦
《窥视印度 : 窥视印度 》妹尾河童 / 姜淑玲 / 三联书店
《印度专走着瞧》许崧 / 人民属文学出版社
《印度：百万叛变的今天》（英）奈保尔 / 黄道琳 / 三联书店
《印度：受伤的文明 》（英）奈保尔 / 宋念申 / 三联书店 /
《印度札记》(墨)奥克塔维奥·帕斯 / 蔡悯生 / 南京大学出版社
《种姓与印度教社会》尚会鹏 / 北京大学出版社
《印度哲学概论》梁漱溟 / 上海人民出版
⑹ 为什么印度的历史需要靠中国出土的文献才能了解
印度自己基本上不记史，记录下来的也多和宗教有关。和中国比较务实的习惯不同，印度比较“务虚”，更重视精神层面的感受，所以对现实的社会记录比较少。
⑺ 有哪些印度古代书籍抄袭中国古代经典
相似也不一定是抄袭 印度古代医书也有类似经络的记载 如果黄帝内经在春秋战国成书 那它比黄帝内经还要早 比如神话就是口传历史 全世界的神话都有高度相似性 能说是谁抄谁的？
⑻ 印度有什么重要的历史著作
编年史。最著名的此类作品是完成于12世纪的《诸王流派》（或译为《王河回》），这是一本克什米尔答的王朝史，以克什米尔地区的历史为中心。此书可能是由作者（迦尔诃那）根据王室档案编辑而成的，对于12世纪以前的几个世纪的记载堪称信史；但是它对更古老时期的记载的可靠性很低，比如它竟把克什米尔诸王的世系上溯到前20世纪。
⑼ 古印度有记载历史的书籍资料么
有，《摩诃婆罗多》是享誉世界的摩诃婆罗多和印度史诗，它的汉语全译本版，约有五百万字，和《罗摩权衍那》并列为印度的两大史诗，《摩诃婆罗多》现存的本子是在一部史诗的基础上编订加工而成，其中有长篇英雄史诗，而且有大量的传说故事作为插话，有宗教哲学以及法典性质的著作。有10万“颂”（诗节），内容篇幅相当于《罗摩衍那》的4倍，被称为网络全书式的史诗，规模宏大、内容庞杂。印度现代学者认为《摩诃婆罗多》是印度的民族史诗，内含印度民族的“集体无意识”，堪称是“印度的灵魂”
⑽ 为什么重建印度史需要（大唐西域记）这本书
印度文明最明显的一个的特征就是幻想着彼岸世界，而不注重眼前的尘世。他们的专神话属传说想象力之丰富、宗教理论之玄奥，都是古代中国所不及，偏偏他们对记录真实的历史似乎毫无兴趣，今人对当时一些世俗事务的了解，往往是通过宗教典籍采集到一些零散资料。因而外国人的记述成了重建印度古代史不可缺少的重要材料，比如罗马时代的希腊人阿里安所著《亚历山大远征记》，为重建公元前4世纪到公元初的印度史所必备。《大唐西域记》更不必说，玄奘虽是出家人，但他同样具有中国文化人重视现实与历史的优良传统，那些被当时印度人视为“梦幻泡影”而不值得记载的政治、经济、文化等各方面的“俗务”，正是因为有了玄奘的详实记载，才使今天的印度人得以了解其祖先的真实生活。