中国历史上的十大名马

A. 中国古代十大名马

中国古代十大名马：

一、赤兔马，据说是汗血宝马，是好马的象征。赤兔马最早是董卓的坐骑，后被董卓用来收买吕布，吕布死后，赤兔马被曹操赏赐给关羽，关羽被杀后，赤兔马思念旧主，绝食而死。

B. 中国古代十大名马都有哪些

1“赤兔马”本名“赤菟”，即红色的，像老虎一样的烈马，据说为汗血宝马。赤兔马一直是好马的代表，所谓“人中吕布，马中赤兔”。《三国演义》记载，赤兔马最早为西凉刺史董卓的坐骑，后被董卓用来收买丁原的义子吕布；吕布死后，赤兔马被曹操赏赐关羽；关羽被杀后，赤兔马思念旧主，绝食而死。
2的卢，三国时期刘备的坐骑，其奔跑的速度飞快，在三国历史中最显眼的一处便是背负刘备跳过阔数丈的檀溪，摆脱了后面的追兵，救了刘备一命，这一跳奠定了其三国名马的地位，虽不及赤兔马那么声名显赫，但在三国中也具有一定的知名度，其地位更因辛弃疾一首词中的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”而大为提高。
3 乌骓，霸王项羽的座驾，是一匹黑马，通体黑缎子一样，油光放亮，唯有四个马蹄子部位白得赛雪。乌骓背长腰短而平直，四肢关节筋腱发育壮实，这样的马有个讲头，名唤“踢雪乌骓”。传说，项羽自刎于乌江边后，忠于主人的乌骓也自跳乌江而死。

4 飒露紫。昭陵六骏之一的“飒露紫”是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，列于陵园祭坛西侧首位，前胸中一箭。
5绝影，三国时期曹操坐骑。顾名思义，跑起来快得连影子也跟不上，绝影无影。绝影是一代枭雄曹操的坐骑。在《魏书》中有所提及：“公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。”
6 黄骠马，骠字的含义是“黄马带白点”。此马的白点多位于肚子和两肋处。最主要的是马头上有白毛，形状圆如满月。所以别名“西凉玉顶干草黄”。黄骠马即使喂饱了草料，肋条也显露在外。所以另有别名“透骨龙”。是难得一遇的宝马良驹。据小说《隋史遗文》、《隋唐演义》中所记，唐初名将秦琼（秦叔宝）的坐骑即为黄骠马。
7照夜玉狮子，通体上下一色雪白，没有半根杂色，浑身雪白，传说能日行千里，产于西域，马中的极品中的极品。照夜玉狮子马原为大金王子所骑，浑身雪白，能日行千里，被段景住盗来后，原本想献给宋江，不料被曾家五虎抢去，才引出了史文恭箭射晁盖。我国很多的历史小说中的人物都有过这种“ 照夜玉狮子马”为坐骑。例如：赵云，伍云召，段景住。
8特勒骠，是武德二年十一月至次年四月李世民消灭割据马邑(今山西朔县境)的刘武周势力，收复河东失地时，与刘武周大将宋金刚等作战时的坐骑，排列于昭陵祭坛东侧首位。此马毛色黄里透白，喙微黑色。
9 盗骊，为古代名驹，乃关外名马，体格健壮，千里绝群，脾气暴烈，极难驯服。后泛指良马。古代传说周穆王八骏之一。颈细，色浅黑。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊。”
10 爪黄飞电，曹操的爱驹，其高大威武，体态庄严，名字与众不同，气势磅礴，也惟有曹操这样的枭雄才可以配得上这匹骏马。正因为这匹马气质高贵非凡，所以曹操每次在凯旋回朝时都会骑乘它，以显示其与众不同的气势，这匹"爪黄飞电"的名马也无疑为曹操这样的一代枭雄增色不少。爪黄飞电通体雪白，四个黄蹄子，气质高贵非凡，傲气不可一世。

C. 中国的古代10大名马有哪些有图片吗/

中国古代十大名马

“行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用”。汉伏波将军马援这番话道出了当时马对人的作用。

古今往来，不知有多少英雄豪杰纵马驰骋，成就下功名伟业。然而就如只有少数人名垂青史一样，能够在中国历史上留下名字的宝马良驹也是级少数；由历代英明圣主文字表彰或丹青造像的马，更是少之又少。在此，特搜集刊录以飧读者。

周穆王八骏 《拾遗记》：
一名 绝地，足不践土。二名 翻羽，行越飞禽。三名 奔宵，野行万里。四名 越影，逐日而行。五名 逾辉，毛色炳耀。六名 超光，一形十影。七名 腾雾，乘云而奔。八名 挟翼，身有肉翅。

骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。
《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。

雷首良马
《穆天子传》：壬戍天子至雷首，犬戍觞天子雷首之阿，乃献良马四六。

翠龙
扬雄《河东赋》注：诗古曰:“翠龙，穆天子所乘马也”。

玉马
《瑞应图》：玉马者，王朝清明尊贤则至。

（马肃）（马霜）。括号内字为合字。键盘上打不出来。骦
《左传》：唐成公有两骕骦马。一云骕骦，马色如霜纨。

沙丘马
伯乐对秦穆公曰：“臣有所与九方皋，……”。

秦始皇七匹名马
《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。

楚骓
《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。”

九逸
《西京杂记》：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。有来宣能御。

乌孙、天马
《张骞转》：元狩中得乌孙马好，名曰天马。及得宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。

宛天马
宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。孟康曰：“言大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与集生驹皆汗血，因号天马子。

萧稍
《神异经》：大宛有良马，鬣至膝尾垂于地，名曰萧稍。

象龙
《冯奉世转》：宣帝时至大宛，得名马象龙而还。

步景
《洞冥记》：东方朔游吉云之地。得神马高九尺，股有旋毛如日月之状；如月者夜光，如日者昼光，毛色随四时之变。
西王母税此于芝田，因食芝田之草。东王公弃之清津，因其而返，绕日三匝，入汉关，马上睡眼不觉而至，名步景。

黄门四骏
《西域赞》：蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。注：孟康曰：“四骏马名”。

大骊
光武以所乘大骊赠孝忠。

赤兔
《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。

的卢
《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之。亮曰：“岂有已之不利，移之人者。”

绝影
《后汉书》：曹公所乘马名绝影。

白鹤
《拾遗记》：曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤。时人谚曰：“凭空虚跃，曹家白鹤。”

紫（马辛）。xin.括号内为合字。
《魏志》陈思王表文帝曰：“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹，教令习拜。

惊帆
《古今注》：曹今有名马名惊帆，言其驰骤烈风举帆之
我是最喜欢赤兔马了···
因为是关公的坐骑嘛··
现在已经找不到好马了···没又好草场···这么能养出好马呢？

D. 十大名马是什么

中国古代十大名马

“行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用”。汉伏波将军马援这番话道出了当时马对人的作用。
古今往来，不知有多少英雄豪杰纵马驰骋，成就下功名伟业。然而就如只有少数人名垂青史一样，能够在中国历史上留下名字的宝马良驹也是级少数；由历代英明圣主文字表彰或丹青造像的马，更是少之又少。在此，特搜集刊录以飧读者。

周穆王八骏 《拾遗记》：
一名 绝地，足不践土。二名 翻羽，行越飞禽。三名 奔宵，野行万里。四名 越影，逐日而行。五名 逾辉，毛色炳耀。六名 超光，一形十影。七名 腾雾，乘云而奔。八名 挟翼，身有肉翅。

骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。
《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。

雷首良马
《穆天子传》：壬戍天子至雷首，犬戍觞天子雷首之阿，乃献良马四六。

翠龙
扬雄《河东赋》注：诗古曰:“翠龙，穆天子所乘马也”。

玉马
《瑞应图》：玉马者，王朝清明尊贤则至。

（马肃）（马霜）。括号内字为合字。键盘上打不出来。骦
《左传》：唐成公有两骕骦马。一云骕骦，马色如霜纨。

沙丘马
伯乐对秦穆公曰：“臣有所与九方皋，……”。

秦始皇七匹名马
《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。

楚骓
《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。”

九逸
《西京杂记》：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。有来宣能御。

乌孙、天马
《张骞转》：元狩中得乌孙马好，名曰天马。及得宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。

宛天马
宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。孟康曰：“言大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与集生驹皆汗血，因号天马子。

萧稍
《神异经》：大宛有良马，鬣至膝尾垂于地，名曰萧稍。

象龙
《冯奉世转》：宣帝时至大宛，得名马象龙而还。

步景
《洞冥记》：东方朔游吉云之地。得神马高九尺，股有旋毛如日月之状；如月者夜光，如日者昼光，毛色随四时之变。
西王母税此于芝田，因食芝田之草。东王公弃之清津，因其而返，绕日三匝，入汉关，马上睡眼不觉而至，名步景。

黄门四骏
《西域赞》：蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。注：孟康曰：“四骏马名”。

大骊
光武以所乘大骊赠孝忠。

赤兔
《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。

的卢
《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之。亮曰：“岂有已之不利，移之人者。”

绝影
《后汉书》：曹公所乘马名绝影。

白鹤
《拾遗记》：曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤。时人谚曰：“凭空虚跃，曹家白鹤。”

惊帆 紫（马辛）。xin.括号内为合字。
《魏志》陈思王表文帝曰：“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹，教令习拜。

E. 中国古代十大名马是那些

“赤兔马”本名“赤菟”,即红色的,

像老虎一样的烈马,据说为汗血宝马。

赤兔马一直是好马的代表,

所谓“人中吕布,马中赤兔”。

赤兔马最早为西凉刺史董卓的坐骑,

后被董卓用来收买丁原的义子吕布；

吕布死后,赤兔马被曹操赏赐关羽；

关羽被杀后,赤兔马思念旧主,绝食而死。

的卢,三国时期刘备的坐骑,

其奔跑的速度飞快,

在三国历史中最显眼的一处

便是背负刘备跳过阔数丈的檀溪,

摆脱了后面的追兵,救了刘备一命,

这一跳奠定了其三国名马的地位,

虽不及赤兔马那么声名显赫,

但在三国中也具有一定的知名度,

其地位更因辛弃疾一首词中的

“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”而大为提高。

乌骓,霸王项羽的座驾,是一匹黑马,

通体黑缎子一样,油光放亮,

唯有四个马蹄子部位白得赛雪。

乌骓背长腰短而平直,四肢关节筋腱发育壮实,

这样的马有个讲头,名唤“踢雪乌骓”。

传说,项羽自刎于乌江边后,

忠于主人的乌骓也自跳乌江而死。

飒露紫。

昭陵六骏之一的“飒露紫”

是李世民东征洛阳,铲平王世充势力时的坐骑,

列于陵园祭坛西侧首位,前胸中一箭。

绝影,三国时期曹操坐骑。

顾名思义,跑起来快得连影子也跟不上,绝影无影。

绝影是一代枭雄曹操的坐骑。

在《魏书》中有所提及:“

公所乘马名绝影,为流矢所中,伤颊及足,并中公右臂。”

黄骠马,骠字的含义是“黄马带白点”。

此马的白点多位于肚子和两肋处。

最主要的是马头上有白毛,形状圆如满月。

所以别名“西凉玉顶干草黄”。

黄骠马即使喂饱了草料,肋条也显露在外。

所以另有别名“透骨龙”。

是难得一遇的宝马良驹。

据小说《隋史遗文》、《隋唐演义》中所记,

唐初名将秦琼(秦叔宝)的坐骑即为黄骠马。

F. 中国古代十大名马的图片

你认为那时候有相机么...

G. 历史上有哪些“名马”

周穆王的八骏马，项羽的乌骓，曹操的绝影，刘备的的卢马，赵云的夜玉照狮子，吕布的赤兔马。这些都是千里马，放在现在绝对是法拉利保时捷一个等级的。

周穆王的八骏马是造父在桃林之中得到的，造父得到之后就将这八匹骏马献给了周穆王，造父曾驾八骏拉着周穆王跑往昆仑，后世杜甫写道八骏日行三万里，可见八骏马的确是名副其实的好马。

吕布的赤兔马不但跑得快，而且还非常有灵性，赤兔期初在董卓手里，后来董卓把它赏给了吕布，赤兔马在吕布手里面大放异彩，人称人中吕布，马中赤兔，三英战吕布时吕布能应对自如，赤兔马功不可没。

吕布被杀后赤兔马被曹操赏给了关羽，关羽以赤兔马之力，秒杀颜良文丑，可惜的是赤兔马在关羽战死后，不愿意屈身事主，绝食自杀了。

H. 盘点中国古代十大名马：最快的马能跑多快，例如赤兔马能达到多少速度

中国古代十大名马之“赤兔马”本名“赤菟”，即红色的，像老虎一样的烈马，据说为汗血宝马。赤兔马一直是好马的代表，所谓“人中吕布，马中赤兔”。《三国演义》记载，赤兔马最早为西凉刺史董卓的坐骑，后被董卓用来收买丁原的义子吕布；吕布死后，赤兔马被曹操赏赐关羽；关羽被杀后，赤兔马思念旧主，绝食而死。

中国古代十大名马之的卢，三国时期刘备的坐骑，其奔跑的速度飞快，在三国历史中最显眼的一处便是背负刘备跳过阔数丈的檀溪，摆脱了后面的追兵，救了刘备一命，这一跳奠定了其三国名马的地位，虽不及赤兔马那么声名显赫，但在三国中也具有一定的知名度，其地位更因辛弃疾一首词中的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”而大为提高。

中国古代十大名马之爪黄飞电，曹操的爱驹，其高大威武，体态庄严，名字与众不同，气势磅礴，也惟有曹操这样的枭雄才可以配得上这匹骏马。正因为这匹马气质高贵非凡，所以曹操每次在凯旋回朝时都会骑乘它，以显示其与众不同的气势，这匹“爪黄飞电”的名马也无疑为曹操这样的一代枭雄增色不少。爪黄飞电通体雪白，四个黄蹄子，气质高贵非凡，傲气不可一世。中国古代十大名马之特勒骠，是武德二年十一月至次年四月李世民消灭割据马邑(今山西朔县境)的刘武周势力，收复河东失地时，与刘武周大将宋金刚等作战时的坐骑，排列于昭陵祭坛东侧首位。此马毛色黄里透白，喙微黑色。

中国古代十大名马之盗骊，为古代名驹，乃关外名马，体格健壮，千里绝群，脾气暴烈，极难驯服。后泛指良马。古代传说周穆王八骏之一。颈细，色浅黑。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊。

I. 古代十大名驹是什么

1、的卢

的卢是三国时期刘备的坐骑，其奔跑的速度飞快，曾背负刘备跳过阔数丈的檀溪，摆脱了后面的追兵，救了刘备一命。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”就是著名词人辛弃疾对此马的称赞。

2、乌骓

又称“踢雪乌骓”，以其四蹄皆白﹑通身乌黑而得名。乌骓马是西楚霸王项羽的坐骑，传说，项羽自刎于乌江边后，忠于主人的乌骓也自跳乌江而死。

3、赤兔马

“赤兔马”，据说是汗血宝马，是好马的象征。赤兔马最早是董卓的坐骑，后被董卓用来收买吕布；吕布死后，赤兔马被曹操赏赐给关羽；关羽被杀后，赤兔马思念旧主，绝食而死。

4、飒露紫

昭陵六骏之一的“飒露紫”是李世民的坐骑之一，列于陵园祭坛西侧首位。

5、绝影

三国时期曹操的坐骑。顾名思义，此马跑起来快得连影子也跟不上。

6、黄骠马

又名“透骨龙”，此马马头上有白毛，形状圆如满月，其白点多位于肚子和两肋处。唐初名将秦琼（秦叔宝）的坐骑即为黄骠马。

7、照夜玉狮子

产于西域，马中的极品中的极品，通体上下一色雪白，没有半根杂色，传说能日行千里。据说常山赵子龙赵云的坐骑就是照夜玉狮子。

8、爪黄飞电

爪黄飞电，曹操的爱驹之一，其高大威武，体态庄严，通体雪白，四个蹄子则为黄色，气质高贵非凡，傲气不可一世。

9、特勒骠

特勒骠，是李世民的另一坐骑，排列于昭陵祭坛东侧首位。此马毛色黄里透白，喙微黑色。

10、盗骊

盗骊，为古代名驹，乃关外名马，体格健壮，千里绝群，脾气暴烈，极难驯服。后泛指良马。古代传说周穆王八骏之一。颈细，色浅黑。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊。”

(9)中国历史上的十大名马扩展阅读：

挑选好马的方法：

远看一张皮：就是要看马的全貌，包括毛色、营养、体格大小、体型结构、全身匀称与否等等。

近看四肢蹄：四条腿是马运动的重要器官，四肢与蹄和马的能力关系极大，因此必须近看、细看。要看肢势是否端正，管骨骨棒的粗细，筋腱的多少和坚强程度，对管和系要仔细看和摸，对蹄的大小、蹄质的好坏、护蹄毛长短等等都要仔细观察。

前看胸膛宽：前面看胸部的宽度（不可太宽、不可太窄，容纳一蹄者为佳）和肌肉的丰满程度。

后看屁股齐：后面看尻部和臀部是否强大肉多、形态整齐。

当腰掐一把：检查背腰的抗力强不强，同时把鬐甲（也叫前山）和尻（也叫后山）看一看，比一比前后的高低，俗话说“前山高不用挑”；背腰是否宽而平直，和尻部结合自然与否等等。

鼻子捋和挤：检查鼻子有无病症，如马鼻疽，同时看鼻梁高低，鼻孔大小，《相马经》云：“鼻大则肺大，肺大则能奔”。

眼前晃三晃：使马头向着阳光，用手在马眼前晃三晃，以检查马的视觉好坏，并观察眼球的形状。

开口看仔细：主要根据牙齿确认马的年龄，并检查牙齿质量、形状等，上下颌的咬合如是否为“天包地”和“地包天”等情况，如果马有护照和烙号，可以帮助确定准确的年龄。

赶起走一走：是为了看走相，直线前进时看蹄子印是否落在一条直线上，看马腿瘸不瘸。

参考资料来源：人民网—赤兔马、的卢、乌骓、绝影等 盘点中国古代十大名马

J. 中国古代的十大明马

中国古代明马 2007-04-09 22:17:08
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中国古代名马

一旦谈及古代中国的名马，人们首先想到的，往往是西周穆王的“八骏”。《穆天子传》载云：“（穆）天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”[1]《拾遗记》虽然也提及“八骏”，但是其名与《穆天子传》迥异：“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。递而驾焉，按辔徐行，以匝天地之域。”[2]

此外，唐太宗所宠爱的六匹战马，即所谓的“昭陵六骏”，也频为后世之人道及。昭陵遗址在今陕西省醴泉县西北的九峻山上，太宗当初曾经亲自撰文，为文德皇后立碑于此，并刻六匹爱马之石像。《册府元龟》载云，唐太宗贞观十年（636 年）十一月，谓侍臣曰：“朕自征伐以来，所乘戎马，陷军破阵，济朕于难者，刊石为镌真形，置之左右，以伸帷盖之义。”[3]《金石录》云：“右《唐昭陵六马赞》。初，太宗以文德皇后之葬，自为文，刻石于昭陵；又琢石象平生征伐所乘六马，为赞刻之。皆欧阳询八分书。”[4]这六骏的名字分别是：飒露紫、特勒骠、拳毛、青骓、白蹄乌、什伐赤。

又，太宗在位后期，北方游牧部落骨利干（或谓其地在今贝加尔湖之北）曾遣使献马：“其大酋俟斤因使者献马，帝取其异者，号十骥，皆为美名：曰腾霜白，曰皎雪骢，曰凝露骢，曰县光骢，曰决波騟，曰飞霞骠，曰发电赤，曰流金，曰翔麟紫，曰奔虹赤。厚礼其使。”[5]

此外，尚有其他许多“骏马”、“宝马”、“天马”、“神马”之类，如駃騠[6]、騕褭[7]、汗血马[8]等等，本文不拟详述。

古代中国之马——尤其是名马——之非“土产”，而多得之于域外（特别是中亚和北亚），早为世人认可，在此毋需赘述。实际上，从这些名马的称呼方面，很容易辨别出非汉语的语原。诸如“盗骊”、“逾轮”、“什伐赤”、“特勒骠”等，都难以用汉文解释其含义。至于“白义”、“渠黄”、“华骝”、“飒露紫”等，虽然似乎颇具汉文含义（古人确也多作这类解释），但是，它们很可能仍属外来语译名，只不过兼顾音义罢了。至于《拾遗记》所列的马名，则恐怕绝大部分是后人将其“汉化”和“神化”了的名号，业已脱离了真实马匹的本来面目，歪曲了名号的最初含义。

本文旨在就古代中国部分名马的称号，作语原方面的探讨。对于前人的陈说予以重新研究，或有新的发明，或作修改、充实，以期初步揭示出域外游牧民族的“马文化”对于古代中国文化的巨大影