中国历史上的六圣

A. 求中国历史所有圣。

1、大圣、老圣：老子

2、至圣、文圣：孔子

3、元圣：周公

4、酒圣：杜康

5、诗圣：杜甫

6、医圣：张仲景、万密斋（被康熙皇帝嘉封为“医圣”）

7、书圣：王羲之、张芝、皇象、钟繇、索靖

8、画圣：吴道子

9、茶圣：陆羽

10、武圣：关羽

11、草圣：张旭、怀素

12、亚圣：孟子

13、科圣：张衡

14、商圣：范蠡

15、谋圣：鬼谷子

16、宗圣：曾子

17、复圣：颜回

18、述圣：子思

19、算圣：刘洪

20、史圣：司马迁

21、乐圣：李龟年

22、棋圣：严子卿、马绥明

23、词圣：苏轼

24、曲圣：关汉卿

25、药圣：李时珍

26、兵圣：孙武

27、木圣：鲁班、马钧

28、智圣：东方朔

29、剑圣：裴旻

30、塑圣（雕圣）：杨惠之

31、字圣：仓颉

32、字（这里的字指解字）圣：许慎

33、鬼圣：蒲松龄

34、文（这里的文指散文）圣：欧阳修

(1)中国历史上的六圣扩展阅读：

圣人资料：

1、孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

2、杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。

天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。

创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

3、张仲景

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。

张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

4、王羲之

王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。

历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”

代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

5、吴道子

吴道子（约680年—759年），又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。

少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。

曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

参考资料来源：网络——圣人

B. 中国历史上有所谓六圣之称,药圣是谁

1. 药圣一般指李时珍（明朝医药学家）。孙思邈是药王。

2. 李时珍（1518—1593），回字东璧，晚年自答号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

   李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。

   1982年，其墓地李时珍陵园（李时珍墓）被国务院列为第二批“全国重点文物保护单位”。

C. 我国历史上的“六圣”都是谁

在我国从西汉到盛唐的历史长河中，曾经出现过“史圣”、“草圣”、“医圣”、“画圣”、“书圣”及“诗圣”，被后人称之为中国历史上的“六圣”。他们分别是：

史圣司马迁。司马迁是汉武帝时代的著名史学家，自幼读书，博文强记，20岁后遍游我国名山大川，了解风俗、采集传闻。历尽艰辛的他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了我国第一部纪体通史《史记》。全书一百三十篇，五十二万六千五百多字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。

被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期人，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，对后世影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，位列前“二十五史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。司马迁则被后人尊为“史圣”。

草圣张芝。张芝是我国东汉时期的书法家，出生于官宦世家，从小爱好书法，史传他“凡家之衣帛，皆书而后练，尤善章草（旧隶的草体），出诸杜度”。七岁时父亲就请了一位德高望重的先生教他识文习字，十岁送到敦煌郡学馆读书。学馆内有个水池，张芝每天下午都要在水池边习字。

当时的纸张还属于奢侈品，十分昂贵，张芝主要用竹简来练习书法。久而久之，张芝写过字的竹简就堆成了小山，每次练完字，他都要在水池里冲洗毛笔、竹简和涮洗砚台。过了五年，原先清澈见底的水池变成了墨水，被人称之为“张芝洗墨池”。后人称学习书法为“临池”即来源于此。书圣王羲之就敬佩的说：“临池学书，池水皆墨，好之绝伦，吾弗如也！”

有一天，唐玄宗忽然想起四川嘉陵江山青水秀，妙趣横生，就命吴道子去嘉陵江写生。吴道子公费游览了一圈就跑了回来，连一幅草图也画下。唐玄宗问绘画的情况时，他说：“臣无粉本，并记在心。”唐玄宗就让他在大同殿的壁上将景色画出来。吴道子凝神挥笔，只用了一天的功夫，嘉陵江三百里旖旋风光便跃然纸上。唐玄宗慨叹：“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙也！”

吴道子长于山水，他主画的《金桥图》、独自完成的《嘉陵江山水三百里图》令人拍案叫绝。他更擅长人物画，代表作《地狱变相》、《送子天王图》中，笔下的人物栩栩如生。他还大力弘扬绘画艺术，悉心教授弟子，把自己高超的技艺传给下一代，使绘画艺术后继有人，被后世尊为“画圣”。

诗圣杜甫。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，出身于北方的大士族。祖父就是唐初的诗人杜审言，很有才华，与李峤、崔融、苏味道合称“文章四友”。青少年时期的杜甫家庭环境优越，过着安定富足的生活，使得他自小就接受到良好的教育，而他本人也聪明好学，七岁就能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”。杜甫早期的作品主表现理想抱负和所期望的人生道路，另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治思想，期间很多作品反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。

杜甫的一生可以用颠沛流离来形容，随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天的陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中，杜甫创作了《望春》、《北征》、《三吏》（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、《三别》（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等名作。他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，因此被称为“史诗”，他本人则被尊为“诗圣”，与李白合称“李杜”，为了跟另两位诗人李商隐和李牧即“小李杜”区别开来，杜甫和李白又合称为“大李杜”。

D. 细数中国历史上的六圣，你都知道哪几个

我国历史上，从西汉到盛唐出现过“史圣”“草圣”“医圣”“书圣”“画圣”和“诗圣”。被后人称为“六圣”。

史圣——司马迁

草圣——张芝

医圣——张仲景

书圣——王羲之

画圣——吴道子

诗圣——杜甫

E. 历史上的六圣指的是谁

史圣：司马迁
；
草圣：汉朝书法家张芝
；
医圣：汉朝张仲景
；
书圣：东晋王羲之
；
画圣：唐代吴道之
；
诗圣：唐代杜甫。

F. 我国历史上的六圣是谁

史圣——司马迁
司马迁(前145或前135～？)，西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。
生于汉景帝中元五年(前145)，一说生于汉武帝建元六年(前135)，卒年不可考。
司马迁是中国历史上伟大的史学家，“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今 中外的史学臣著《史记》。
草圣——张 芝
张芝（？——约190至193年），字伯英，敦煌酒泉人。
我国最早的一个今草大师，有草圣之称。他敢于创新，省略章草的繁难之处，在运笔上使用了流利的笔锋，显示出的奋逸的力量，
打破了章草的常规，从而创造了“今草”这种书法体。
今草行笔自然，刚柔相济，疏密相宜，后世将张芝列为“草圣”。连后世“书圣”王羲之也说自己的草书不如张芝
医圣——张仲景
张仲景名机，生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150～154年），死于建安末年（约公元215～219年），被人称为医圣。南阳郡涅阳（今河南省邓州市穰东镇张寨村，另说河南南阳市）人。
相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。
张仲景刻苦学习《黄帝内经》，广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治的原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辩证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

G. 中国历史上的“六圣”

“六来圣”就是史圣、草圣、医自圣、画圣、书圣、诗圣
史圣：西汉历史学家司马迁，自幼读书，博文强识，著有《史记》，他被后人称为“史圣”。

草圣：人称汉朝书法家张芝是“草圣”，他擅长草书，对章草（旧隶的草体）造诣更深。

医圣：汉末时期著名医学家张仲景，勤奋学习古人治病经验，写出著名的《伤寒杂病论》一书，这本书被后代医学家视为必读经典，张仲景也就成了“医圣”。

书圣：东晋王羲之的书法“飘若浮云，矫若惊龙”，称他为书圣，当之无愧。

画圣：被尊称为“画圣”的吴道子，是唐代著名画家，他最擅长人物画，他笔下的人物栩栩如生。

诗圣：唐代伟大诗人杜甫，一生写下了大量现实主义诗篇，代表作品是“三吏”、“三别”。他被世人称为诗圣。

H. 历史上的“六圣”，他们分别指谁

史圣：西汉历史学家司马迁，自幼读书，博文强识，著有《史记》，他被后人称为“史圣”专。属

草圣：人称汉朝书法家张芝是“草圣”，他擅长草书，对章草（旧隶的草体）造诣更深。

医圣：汉末时期著名医学家张仲景，勤奋学习古人治病经验，写出著名的《伤寒杂病论》一书，这本书被后代医学家视为必读经典，张仲景也就成了“医圣”。

书圣：东晋王羲之的书法“飘若浮云，矫若惊龙”，称他为书圣，当之无愧。

画圣：被尊称为“画圣”的吴道子，是唐代著名画家，他最擅长人物画，他笔下的人物栩栩如生。

诗圣：唐代伟大诗人杜甫，一生写下了大量现实主义诗篇，代表作品是“三吏”、“三别”。他被世人称为诗圣。

I. 历史上的六圣是谁

六圣指的是司马迁，张芝，张仲景，王羲之，吴道子，杜甫。

1、史圣：司马迁

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

2、草圣：张 芝

张芝（？—约192年），生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英，汉族，瓜州县（今属甘肃酒泉市）人，东汉著名书法家，被誉为“草圣”、“草书之祖”，其书法被誉为“一笔书”。

3、医圣：张仲景

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。

4、书圣：王羲之

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。

5、画圣：吴道子

吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年） ，卒于公元758（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。

6、诗圣：杜 甫

杜甫（712年-770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

(9)中国历史上的六圣扩展阅读：

杜甫详细介绍：

在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。

杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。

杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。

J. 中国古代的“六圣”是指那六个

六圣指的是司马迁，张芝，张仲景，王羲之，吴道子，杜甫。
史圣——司马迁：
司马迁(前145或前135～？)，西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。
生于汉景帝中元五年(前145)，一说生于汉武帝建元六年(前135)，卒年不可考。
司马迁是中国历史上伟大的史学家，“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今 中外的史学臣著《史记》。
草圣——张 芝：
张芝（？——约190至193年），字伯英，敦煌酒泉人。
我国最早的一个今草大师，有草圣之称。他敢于创新，省略章草的繁难之处，在运笔上使用了流利的笔锋，显示出的奋逸的力量，
打破了章草的常规，从而创造了“今草”这种书法体。
今草行笔自然，刚柔相济，疏密相宜，后世将张芝列为“草圣”。连后世“书圣”王羲之也说自己的草书不如张芝。
医圣——张仲景：
张仲景名机，生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150～154年），死于建安末年（约公元215～219年），被人称为医圣。南阳郡涅阳（今河南省邓州市穰东镇张寨村，另说河南南阳市）人。
相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。
张仲景刻苦学习《内经》，广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治的原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辩证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
书圣——王羲之：
王羲之(303—361，一作321—379)，字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徙居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。
王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，被后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性。
画圣——吴道子：
吴道子（680-759年），河南阳翟（今河南省禹州）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右），是中国唐代第一大画家，被后世（唐宣宗847年）尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生，唐玄宗赐名道玄。
吴道子的《天王送子图》，是他的代表作，遗存的是宋人李公麟的临摹本。这幅画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净饭王和摩耶夫人抱着他（悉达太子）去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。
诗圣——杜 甫：
杜甫（公元712--770），汉族，字子美，唐代诗人，河南巩县（今郑州巩义）人，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国唐末伟大的现实主义诗人，为国为民，人称：诗圣，世界文化名人，与李白并称“大李杜”。
杜甫祖籍襄阳（今湖北襄樊市），远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。
杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗对后世影响深远。