⑴ 历史讲稿
班超，字仲升，扶风平陵（今咸阳北）人，公元32年生。幼年时就胸怀大志，读书很多，明理善辩。公元62年，同母亲随往洛阳，帮助校书郎的哥哥班固编写《史记后传》。那时，北匈奴经常进犯，边境不宁。羡慕张骞、傅介子出使西域的班超，毅然决然地投笔从戎。
至于班超出使西域，也是同汉匈战争有关。西汉后期，外戚专权，国力削弱。匈奴乘机控制了西域，实行奴隶制统，“敛税重苛，诸国不堪命”。东汉明帝时，国内生产逐渐得到恢复和发展，为重新打通西域的商路，下决心击退北匈奴。
永平十六年（公元73年），明帝派遣窦固和耿忠率兵由酒泉向天山东麓进军，出击匈奴。班超随窦固出征，就开始了那漫长的军事生涯。作为假司马，他异常勇敢，带兵别击伊吾（今哈密市），战于蒲类海（今哈密巴里坤湖），多斩首虏而还。窦固看到班超很有才，为了联络西域各国，以便配合军事行动，就派他去西域进行外交政治活动。
班超携带随从36人，来到鄯善。当他觉察国王的态度由热情变为冷淡时，就判断定有匈奴人作祟。后经诈问侍者，证实匈奴派遣的使者及士兵100多人到达鄯善已经数日。当天夜里，班超率其随员36人向匈奴使者的住地发起进攻，杀死了匈奴的使者，从而解除了鄯善王的顾虑，终于使鄯善摆脱了匈奴的统治。
班超离开鄯善，西行到于阗。这个天山南道的大国，受到匈奴的操纵。迷信的于阗国又受亲匈奴的巫师指使，对汉朝进行造谣中伤。班超巧妙周旋，智斩巫师，揭露了匈奴使者的阴谋，从而使于阗归向东汉。
第二年春天，班超以过人的胆量和远见卓识，率36骑，绕开叛汉的莎车国，渡过寒冷刺骨的克孜勒河，直逼疏勒王宫盘橐城。抓住听命匈奴的的龟兹人兜题，拥立疏勒王冗子忠复位，从而恢复了东汉初以后封闭65年的丝绸之路。
疏勒地理位置异常重要。因为出河西走廊西行，丝绸之路分南北两道，然后在疏勒汇合。它是南到印度、西达中亚和欧洲的交通枢纽，又是货物的集散地。而地处雪山之侧，河流纵横，土地肥沃，是一片天然的绿洲，自然成了南疆的政治、经济和军事中心。班超以疏勒为据点，长期住守，是具有军事战略眼光的选择。
由于班超在西域外交的成功、东汉军队进击匈奴的军事胜利，到了公元74年，西域的大部分地区已经脱离了匈奴的统治。于是，东汉政府在西域设置了西域都护府及戊己校尉府。
因中原地区连年灾荒，班超也接到了撤回洛阳的指令。这就意味着匈奴的卷土重来，西域人民将陷入横征暴敛的重负之中。所以，当班超离开疏勒的时，疏勒苦苦挽留，连都尉黎弇也以自刎的形式来阻拦他的离去。班超退到于阗，于阗“王侯以下，皆号泣曰‘依汉使如父母，诚不可去！’互抱超马足，不得行”。班超深受感动，权衡再三，只好勒马返回了疏勒。但就在这时，疏勒已经有两城投降了龟兹。班超依靠当地的力量镇压了叛变者，击败了尉头国(今乌什县境)的叛军，使疏勒得以安定下来。
当班超在疏勒住下来的时候，匈奴已经占据了天山以北和山南北道的广大地区，切断了疏勒通往内地的通路，从而使班超与东汉政府失去了联系。于是，班超首先击败了疏勒附近的匈奴，巩固了据点。然后又把莎车争取过来。最后凭借着南道诸国的支援出击匈奴。公元78年，班超率领疏勒、拘弥、于阗等国的士兵1万人，攻破了匈奴的姑墨石城(今阿克苏县境内)，解除了这一地区的威胁。
班超上奏皇帝，建议增兵保护西域。东汉章帝建初五年（公元80年），派徐干为假司马，率兵千人增援班超。从章和元年（公元87年）到永元六年（公元94年），他陆续平定了莎车、龟兹、焉耆等地贵族的变乱，并击退月氏的入侵，天山南北路各地大都归向东汉，保护了西域各族的安全，也保障了“丝绸之路”的畅通。
和帝永元三年（公元91），东汉政府又设置了西域都护府和戊己校尉府，任命班超为都护，后封定远候。他在西域活动达三十一年，曾遣甘英出使大秦（罗马帝国），至条支的西海（今波斯湾）而还。永元十四年（公元102年）八月，71岁的班超带着重病之躯回到洛阳，拜为射声校尉，九月就离开了人世。
班超死后，安葬之地没有记载。有说在今陕西华阴市区25公里处的班庄村官道旁，有说在今陕西兴平县。在今河南省还有两处，一在孟津县朝阳镇张阳村，一在襄城县……，这都反映了对这位历史人物崇敬热爱的感情。真墓尽管不在新疆，但新疆在今喀什盘橐城旧址上建起了“班超公园”和博物馆，展现他住守疏勒17年、平定西域36国、团结各族人民、安定社会的丰功伟绩。班超那宏伟雄武的花岗岩雕像，气宇轩昂，显示了他坚强勇敢的英雄姿态。园内的建筑布局和各种设施，都会把人带到远去的那个年代，感受仁爱之心、民族之情。
尽管班超靠平生戎马建功立业，实际却上是一位名副其实的“儒将”。他生在一个书香门第，具有良好的文化素养。其父班彪是史学家，鉴于《史记》只写到汉武帝太初年间，续写《后传》60篇。兄长班固写成中国第一部断代史《汉书》、又有文学成就。妹班昭补写《汉书》的遗篇，还有《东征赋》等文学名篇。班超本人也曾任“兰台令史”，“涉猎书传”。在处理民族关系、人际关系和道德修养等方面，都堪称中国知识分子的典范。班超的第三个儿子班勇自幼也随父身边，具有乃父作风。虽然后到洛阳为官，但过了十多年在北匈奴入侵、消灭汉军的情况下，于公元123年受命以“西域长史”的身份出使西域，收复了失地。后来写有《西域记》一书，成为《后汉书》写西域的地理环境、物产、风俗和各国的政治制度的主要参考资料。
在结束本文之前，我们是否可以产生这样一些认识：
开通丝绸之路有张骞“凿空”在前，有班超父子继之于后，才使中外文化通过这一孔道得以传递。张骞和班超不愧是中国最早的两位杰出的外交家！
有的说张骞和班超是“伟大的探险家”。当然，“探险”必须敢于“冒险”。如果一个人、一个民族、一个国家失掉了“一不怕苦，二不怕死”的精神，在虎狼当道、倭寇窥测之时还不猛省，依然浸沉在贪污受贿、关门狠斗同胞的自耗之中，要想在群雄并列的当今世界站稳脚跟，那恐怕只有“等着挨宰”的份了！
丝绸之路的开通，在历史上对加速社会进程的作用与影响是极其巨大而深远的。而今日走改革开放之路，换来了中国社会的飞速发展，对进一步增强国力、提升国际地位的作用和影响，更是巨大而深远的了。
⑵ 求一篇历史课前一分钟演讲稿(1949—1990年中国历史的相关内容)
袁腾飞老师亲笔写的演讲稿：
2004年4月5日，首师大附中操场上，在周一早晨的国旗下演讲，袁腾飞老师给在场所有师生作了一次非常出色的演讲。以下就是这篇演讲稿：
国旗升起时，我想到……
威武雄壮的《义勇军进行曲》划破长空，鲜艳夺目的五星红旗冉冉升起。此时此刻，你一定心潮澎湃，思绪万千，可是，你想到过国旗的历史吗。
100多年前，中国诞生了第一面国旗——条张牙舞爪的龙，代表着一个衰朽的老大帝国。龙，本来是华夏神州的图腾，中华民族的象征，一旦成为专制帝王的符号，也就失去了它本来的意义。黄龙旗下的中国，积贫积弱，任人宰割，河山残破，满目疮痍。清末一位爱国诗人行经香港，看到花花绿绿的外国旗帜，无可奈何的发出：“五色花旌空照眼，不见黄龙上大旗”的悲叹。光绪二十六年庚子，八国联军攻进了大清门，中国带着首都被外敌占领的耻辱进入了新的世纪。我们苦难深重的祖国啊，在穷凶极恶的列强面前，赤裸着孱弱的身躯。
腐败的清王朝无法使中国摆脱悲惨的命运，国旗上的黄龙也显得那么垂头丧气。但仁人志士们不甘沉沦，以拯救天下为己任，奋起抗争。这是一个真实的故事：时间1894年9月17日，地点在黄海。大清“北洋水师”与倭寇舰队激战中，“致远舰”弹药用尽，且舰体负伤，管带邓世昌召集官兵大义凛然的说：“倭舰专恃吉野，苟沉此舰，足以夺其气而成事。”全舰官兵都慷慨的表示愿随管带杀敌，战死无怨。于是，邓世昌亲自操舰，撞向倭寇的先锋舰吉野。官兵们穿着被烈火硝烟烧焦熏黑的衣服，跪在甲板的一侧，向他们无限依恋的故土告别。致远舰像一条愤怒的火龙，义无反顾地冲向倭舰。船头，黄龙大旗猎猎作响。眼看致远舰越来越近了，用“武士道”训练出来的倭寇水兵却争相跳海逃生。可惜，致远舰舰体伤势过重，操作不便，被倭寇鱼雷击中，全舰官兵壮志未酬，为国捐躯。
致远舰的壮举虽然为阴晦的龙旗增添了一抹亮色，但终究不能改变衰落的国运，大清国也没有像国歌中唱得那样：“天高高，海滔滔，帝国苍穹保”。1911年10月10日，武昌城头一声炮响，伟大的民主革命先行者“孙中山”先生领导的“辛亥革命”推翻了清王朝，中华民国建立了。
国号从帝国改成了民国，国旗也从龙旗改成了红黄蓝白黑五色旗，象征着汉满蒙藏回五族共和。可中国真的是人民能做主的共和国吗？五色旗下干戈迭起，兵连祸结，民生凋敝，饿殍遍野。今天是张大帅打李大帅，明天，李大帅打王大帅。当大帅们挥舞着靠搜刮民脂民膏换来的洋枪洋炮为一己私利打得热火朝天的时候，有谁考虑过百姓的死活。五色旗飘扬着，而中国人呢。酸涩苦咸“才下眉头，却上心头”。
国共合作，黄埔惊雷，北伐以势如破竹之势把北洋军阀扫进了历史的垃圾堆，青天白日满地红终于在形式上红遍了全国。可国势又如何呢？一年年国土沦丧，一声声大众的磋伤。倭寇铁蹄践踏我中华沃土，张学良将军悲愤的写下“极目长城东眺望，山河依旧主人非”的诗句。
卢沟桥畔枪声响了，中国各界团结御侮，共赴国难。这又是一个真实的故事：时间1937年10月27日，地点在上海。中国军队在与倭寇血战三个月后，由于损失过重，腹背受敌，决定撤离上海，国民革命军88师524团团副谢晋元奉令率所部800壮士坚守孤悬于苏州河北岸的四行仓库，掩护主力后撤。河的南岸是英法美意列强的公共租界，逃到租界里的中国百姓，不顾弹片横飞的危险，聚集在河岸观战，看自己的战士是如何痛击倭寇的。倭寇久攻不下，就利用仓库射击死角，准备实施爆破。千钧一发之际，四楼窗口人影一闪，一位没有留下姓名的国军班长，浑身捆满手榴弹，一跃而下，与敌同归于尽。霎时间，泪水打湿了每一个炎黄子孙的眼睛。激战一天，敌人未能得逞。谢团长登上楼顶，看到河北岸遍插倭寇的膏药旗，河南岸星条、三色、米字，就是缺少一面中国国旗。正巧，南岸同胞来人慰问守军，问还需要什么物资，谢团长回答只要一面中国国旗。于是，一位叫杨惠敏的美丽少女，身缠国旗，渡过苏州河，将国旗送到将士们手中。当倭寇再次进攻时，看到了一面青天白日满地红迎着烈火硝烟骄傲的飘扬！
谢团长孤军守四行的英勇，不能挽回南京的失守。1937年12月13日，每一个中国人都应该刻骨铭心的日子。倭寇这些丧尽天良、毫无人格、寡廉鲜耻、龌龊成性、阴险狡诈、凶残暴戾、面目可憎、灵魂丑恶的两足禽兽制造了骇人听闻的南京大屠杀，南京城内血雨腥风，尸骨堆山，风云变色，草木含悲。不到半个世纪的时间里，中国的首都两次被敌人攻占，翻遍世界历史，还有哪一个民族受过这么大的屈辱。经过这么多的苦难。
八年抗战，一寸山河一寸血，终于迎来了胜利。沦陷区父老“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”没想到“想中央，盼中央，中央来了更遭殃”。腐败的民国天怒人怨，1949年4月23日，“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”，蒋家王朝无可奈何花落去，“换了人间”！
中华人民共和国诞生了，五星红旗升起来了。红旗下的中国旧貌换新颜，昂首屹立于世界的东方。当年区区两万八国联军就能在中国的心脏肆行无忌，而在朝鲜战场，年轻的共和国打败了以美国为首的16国联军；当年连火柴都被称为“洋火”的国家，如今载人飞船翱翔于太空；当年带着东亚病夫的帽子，而今五星红旗一次次在奥运会场升起；当年割地赔款、丧权辱国，而今港澳回归，百年圆梦。
五星红旗下的中国人正享受着前所未有的富足安宁。躬逢其盛，我们也应该做点什么吧？旧中国有邓世昌，谢晋元这样的民族英雄为国旗增光添彩，新时代的我们又怎能只图享受、袖手旁观呢？国旗是我们的国旗，我们要尊重他，国家是我们的国家，我们要建设她，让她更美丽、更强大。在我们这代人手里，五星红旗应该飘扬在国际空间站里，飘扬在航行在各大洋的油轮上，飘扬在被倭寇霸占的钓鱼岛上。这样，我们百年之后，见往圣先贤于九泉之下，可以无愧矣！
http://ke..com/subview/1636081/8917576.htm#6
自己修改一下。
⑶ 历史演讲稿
这篇文章，你可以通过中国近代史来写，写历史最终选择了伟大的共产党，带领中国走向富强的历程。也可以写世界的战争史，通过残酷战争、人数比例的相比较，来写出历史最终选择和平，消除独裁。这只是个人的拙见。
⑷ 历史演讲稿短一点
让历史告诉未来 历史长河，奔流不息，其中最耐人寻味的是两岸的一道道风景；红色之旅，丰富多彩，其中最让人深思的是那一组组难忘的镜头。它们无声，却记录着岁月的滚滚风尘；它们无语，却寄托着对未来的深情祝福。 让历史告诉未来，让历史告诉你我—— 石狮不会说话，但至今矗立在北京城郊卢沟桥上的一尊尊石狮却曾经发出怒吼，发出“抵御外侮，保卫民族”的怒吼。它们严肃的面孔在时时提醒人们，不要忘记曾发生在中国历史上的那一次非常事件。 1937年7月7日深夜，万籁俱寂。当人们像平常一样度过这个普通夜晚的时候，卢沟桥的桥头却突然响起一阵枪声。这枪声是日本兵打响的，这枪声日本侵略者的野心越来越疯狂。面对侵略者的险恶用心，我们该怎么办？中华民族该怎么办？四万万中国同胞发出最后的吼声：“誓死不当亡国奴！坚决抵抗日本侵略者！”每一位炎黄子孙发出铮铮誓言：“土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！我必定为你战斗到底！”一场中国人民抵抗日本帝国主义侵略的正义斗争从此开始了！这就是历史上有名的“卢沟桥事变”，也叫“七七事变”。卢沟桥的烽火，点燃了全面抗战的烈火，不愿做亡国奴的中国人从此开始了伟大的抗日战争，并最终取得伟大的胜利！ 怒吼的石狮告诉我们—— 中华民族是不屈的民族，她敢于面对一切挑衅！ 如果在漫漫的黑夜，你突然看到一束明亮的灯光，会立刻觉得看到了希望。延安枣园的灯光，就是这样的一束灯光。在布满黑暗的旧中国，它照亮了中国人民的心，照亮了中国人民革命的道路。 每到夜晚，枣园的灯光就一盏一盏地点亮了，党的领导者们在灯光下继续工作着。他们思考着、商讨着、决策着、指挥着伟大的抗日战争，引导着中国人民的革命斗争取得一个又一个胜利。1941年到942年，陕甘宁边区在经济上遇到了最严重的困难：没有衣服，没有鞋袜，没有被褥，没有饭菜，没有纸张，国民党停发经费，实行经济封锁，企图把延安军民困死。面对严重的困难怎么办？党、中、央和毛、主、席提出了响亮的口号：自己动手，丰衣足食！号召边区军民自力更生，克服困难。于是轰轰烈烈的大生产运动在军队、机关、学校、工厂、农村中开展起来。经过三年的大生产运动，边区终于度过难关。大生产运动不仅在物质上取得了丰硕成果，更培育了自力更生、艰苦奋斗的创业精神。 枣园的灯光告诉我们—— 中华民族是坚强乐观的民族，她勇于面对一切困难！ 1949年10月1日下午3点钟，天安门广场上，艳阳高照，彩旗招展。北京30万群众敲着鼓，唱着歌，欢聚一堂。“中、华、人、民、共、和、国万岁！”“中、央人民政府万岁！”“毛、主、席万岁！”等大幅标语，闪烁着夺目的光彩。人们欢呼着，雀跃着。 3时一到，毛、主、席登上天安门城楼的主、席台，向全中国和全世界庄严宣告：“中、华人、民共和国、中、央、人、民、政、府成立了！”顿时，全场爆发雷鸣般的掌声和欢呼声。在雄壮的国歌声中，新中国的第一面五星红旗冉冉升起，映照着整个广场。 中国人民站起来了！从此，中国人民开创了一个光辉灿烂的新时代！ 天安门上的五星红旗告诉我们—— 中华民族是伟大的民族，她将永远屹立于世界的东方！ 斗转星移，日新月异。我们跨越空间，跋千山，涉万水，进行了一次难忘的红色之旅；我们跨越时间，缅怀先辈，追思历史，进行了一次深刻的心灵之旅。我们将更加坚定走中、国、特、色、社会主义现代化建设之路的信念，我们将更加坚定为民族振兴、为中国人民造福的决心，我们将更加勇敢、更加顽强、更加坚忍不拔地前行，我们感激前人，学习前人，也要无愧于前人。我们也将作出我们这一代人的贡献，为后人留下我们的脚印。 让历史告诉未来——明天更加美好！
⑸ 历史讲稿怎么样
《历史讲稿》是布克哈特的授课的记录。 英译本的序言中写到：布克哈特在雅典和佛罗内伦萨这容样的小型城市国家中找到了他理想的政治共同体，自由连同高雅文化（文学、音乐和精美的艺术品）陈宫程度不同地在这些地方繁荣起来。现代世界则吓坏了不可哈特，它无情的迈向庞大城市，在这些城市里，人类过着固在琐碎、粗俗和物质饱足之上的，疏离、孤独和茫然的生活。 是这样吗？难以回答！ 但是本书给了我一个清晰的认识，关于世界历史以及其他，也像瓦尔特.格尔茨赞美道：关于世界历史及其各种动力，很难想象会有比它更为深刻的介绍。 讲稿上的历史，拜读！
⑹ 求一篇历史演讲稿
心灵鸡汤 中有好多感人的小故事
很贴切 很感人
如果你想受人尊敬，那么首要的一点就是你得尊敬你自己。
——陀思妥耶夫斯基
一家宠物店老板在店门挂了张“小狗出售”的牌子。这种招牌通常很能吸引孩童的
眼光；不久后，果真有一个小男孩走进店里询问：“要多少钱才能买到小狗？”
老板回答：“从30元到50元不等。”
小男孩伸手到口袋，但掏出的只有些零钱，他说：“我只有二块三毛七，我能看看
小狗吗？”
老板微笑地点了点头，然后吹了一声口哨，这时从走道那端跑来一只狗妈妈，后面
跟了5只毛绒绒的初生小狗；前面4只跑起来像是会滚动的球，但最后一只却是一破一跤
地往前进。小男孩一眼就看到这只不良于行的小狗，他问道：“这只小狗怎么啦？”
老板解释说，经过兽医检查，原来这只小狗后脚残缺，这辈子注定要当跛脚狗了。
小男孩听了之后兴奋异常：“我就要买这只小狗。”
老板开口了：“这只狗不必买，你若真想要，送你就好了。”
然而这话却使得小男孩十分不悦，他双眼直视着老板，语气坚定地说：“我不要你
送我，这只小狗和其他小狗一样值钱，我会付足价钱买下。我现在只能给你二块三毛七，
但以后每个月我会给你五毛，直到把钱付清。”
老板摆了摆手：“你何必买这只小狗呢？它又不能像其他小狗一样陪你跳，陪你
玩。”
这时小男孩弯下腰，拉起左边的裤管，露出严重的扭曲畸形的左腿，他能站着全靠
金属支架支撑。他抬头看看老板，轻声地说：“我自己也跑不快，这只小狗正好有个同
病相怜的主人。”
给你一个故事，希望你能喜欢并给你带来不一样的精彩人生。
从前，有一个脾气很坏的男孩.他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他，每次发脾气或者跟人吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现，控制自己的脾气，实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天，他一根钉子都没有钉，他高兴的把这件事告诉了爸爸。
爸爸说："从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子." 日子一天一天过去，最后，钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说："儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了。就象你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样。"插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉，伤口总是在那儿。要知道，身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。你的朋友是你宝贵的财产，他们让你开怀，让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候，他们会支持你，向你敞开心扉。
善待别人
曾经读到这样一个故事：
一天深夜，一对年迈的夫妻走进一家旅馆投宿，但是旅馆已经客满，没有空房剩下。看着老人疲惫的神情，旅馆的侍者说：“让我来想想办法……”接着，好心的侍者将这对老人引到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前是一间整齐又干净的屋子，就愉快地住了下来。
第二天，当他们到前台结帐时，侍者却对他们说：“不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚。祝你们旅途愉快！”原来，侍者自己一晚没睡，在前台呆了一个通宵。两位老人十分感动，老头儿说：“孩子，你是我见过的最好的旅店经营人。”侍者笑了笑，说这不算什么，他送老人出门，转身接着忙自己的工作，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者收到一封信，里面是一张赴纽约的单程机票并附有简短留言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，那个深夜他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下这座酒店，深信他一定会管理好它。这就是全球赫赫有名的希尔顿酒店首任经理的传奇故事。
我没有读过希尔顿饭店的历史，也没有去求证这个故事的真实性，但我对这个故事所传递的信息有着深刻的认同，那就是永远善待别人，帮助那些需要帮助的人，这是一个生命中幸福和成功的源泉。
这是我曾读到过有所启迪的故事，希望对你有所帮助。
另外这个网址里也有很多篇故事，你喜欢哪篇就选哪篇吧
http://www.shizhou.com/pro/moral/ShowArticle.asp?ArticleID=1803
⑺ 有关历史的一分钟演讲稿
关于历史的演讲稿篇1：关于《历史的选择》演讲稿
“没有共产党，就没有新中国……”听到这首歌，我想起了前几天看到的《历史的选择》这一本书。这本书讲述了中国改革30年来，历经的苦寒和风霜。这就像那梅花呀，在风欺雪压面前，从来都是顶天立地，不肯低头折节。
鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀;鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴;骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿;历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。中国，一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千磨万韧还坚劲”，选择了“粉身碎骨全不怕”。
正是这种精神，让历史选择了它——东方一只永恒的雄狮。
气势雄伟，被称为历史长龙的万里长城;古朴典雅，优美如画的苏州园林;银装素裹，云气缭绕的巍峨泰山。它们让我知道，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不仅仅是因为我所能看到的美景，更多的却应该是岁月流逝后，历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀，因为我知道是历史选择了中国。
中国有悠久而深厚的文化底蕴。夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正记录着历史的沧桑。他，司马迁，饱含心酸用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学臣著——《史记》，史学的天空因为有了你这颗星而更加煜煜闪光，文学的园地也因为有你这颗星而更加灿烂辉煌，我想这些是伟大人物积累而成的文化。
汩罗江上的一圈涟漪，让我不得不想到屈原，一个愤世嫉俗，报国无门的臣子，用孤愤的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情壮语成为后人追求理想的动力，铮铮铁骨的他被后人所景仰。
正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化。
其实，不是每道风景都是珍贵的文化，不是每个国家都有着悠久的文化，一种有着生命力的文化，是历史粹取的结晶，是人民无穷的智慧和顽强的精神的结晶，无穷的力量感动着历史，让历史的选择成为悠久。
漫长的文化历史中，太多太多的奇迹被中国所创造，甚至成为绝响，但也有太多本不该被散化的而被散化为烟尘，我们文明的精髓，我们人民的劳动成果，却被英法联军一把火毁去，我们的“万园之园”就这样随风而去，它是被历史所淘汰了吗?中国文明犹如一座大山，能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机。沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。
历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。
历史选择了你，我的中国，永远的中国.
关于历史的演讲稿篇2
它记录下了那些烽火连天的岁月，铭刻下了明妃的忧怨，沉淀下了历史的精髓。
他忘记了那些惨绝人寰的杀戮，掩埋了累累白骨的姓名，屏弃了历史的“杂质”。
铭记与忘记，一对矛盾，结合于一体，浑然天成。这样的“一体”，只有郁闷关。
铭记下的凄美篇章
大汉风采，昭昭日月：为和平友好，张骞出使西域，大汉朝的马蹄踏过这里;旌旗飘飘，骠骑将军西击匈奴，汉人的鲜血洒在这里;曲中忧怨，昭君出塞，迎亲的乐曲响在这里;“今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长”，蔡文姬的车轮碾过这里。芸芸众生，虽然他们早已被封印在历史的长河中很久很久了，但玉门关见证了他们的曾经存在，铭记下了这些历史的凄美篇章。
玉门关，是血与泪的铭记，是生命存在的见证，是历史走过的痕迹。
忘记了的平凡渺小
大汉盛世，并不朗朗乾坤：玉门关忘记了西出西域被俘致死的大汉臣子;忘记了骠骑将军一场战争带来的妻离子散，家破人亡;忘记了“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的惨剧;忘记了大漠黄昏，那一抹青冢的孤独;忘记了文姬的两个孩子遥望着母亲远去车影是那双后会无期的眼睛。芸芸众生，他们早已被历史所遗弃。因为他们在大汉如此盛大的辉煌面前是如此的平凡和渺小。
玉门关，是平凡与渺小的深渊，忘记了沧海中的一栗又一栗，是历史走过的一片茫然。
铭记下的平凡，忘记了的辉煌
当战争的硝烟渐渐散去，当和亲的曲调早已消失在广袤的天空，当尘埃早已掩盖了车轮碾过的痕迹，当时间早已抚平了人们心中的伤痕。此时的大汉早已化为一堆堆黄土，留给人们的早已不是曾经的辉煌——一切都是那么的苍白无力。难道这个就是玉门关铭记下的大汉?这个就是为中华民族赢得至高无上尊严的大汉?时间可是抹去一切。经过了2000过年岁月的侵蚀，大汉朝早已辉煌不在。因为它只属于历史，永远只是丹青中壮丽的一笔，只可远观，远的足以让人去忘记，最后只剩下一个粗犷的轮廓。
当大汉朝的背影消失在21世纪的夕阳中，无论是昭君还是蔡文姬，无论是张骞还是霍去病，却依旧向人们昭示着生命的传奇与瑰丽。这些被历史屏弃的“杂质”——被万丈光芒掩盖的珍珠永远留在了人们的心田。因为他们虽生的平凡，却演绎了不平凡的人生，向人们诠释了平凡的伟大——把自己生命中最璀璨的部分留在了大汉的回忆里;因为他们至今仍闪耀着人性的光辉，更因为只有生命的绝响才会成为人们心中的永恒。
⑻ 世界经典著名演讲稿
美国当地时间月20日上午12点05分(北京时间21日凌晨1点05分)，第44届美国总统奥巴马发表了就职演说。以下为演讲全文实录：
我的同胞们，
今天我站在这里，看到眼前面临的重大任务，深感卑微。我感谢你们对我的信任，也知道先辈们为了这个国家所作的牺牲。我要感谢布什总统为国家做出的贡献，以及感谢他在两届政府过渡期间给与的慷慨协作。
迄今为止，已经有44个美国总统宣誓就职。总统的宣誓有时面对的是国家的和平繁荣，但通常面临的是乌云密布的紧张形势。在紧张的形势中，支持美国前进的不仅仅是领导人的能力和远见，也在于美国人民对国家先驱者理想的信仰，以及对美国立国文件的忠诚。
前辈们如此，我们这一代美国人也要如此。
现在我们都深知，我们身处危机之中。我们的国家在战斗，对手是影响深远的暴力和憎恨;国家的经济也受到严重的削弱，原因虽有一些人的贪婪和不负责任，但更为重要的是我们作为一个整体在一些重大问题上决策失误，同时也未能做好应对新时代的准备。
我们的人民正在失去家园，失去工作，很多且要倒闭。社会的医疗过于昂贵、学校教育让许多人失望，而且每天都会有新的证据显示，我们利用能源的方式助长了我们的敌对势力，同时也威胁着我们的星球。
统计数据的指标传达着危机的消息。危机难以测量，但更难以测量的是其对美国人国家自信的侵蚀——现在一种认为美国衰落不可避免，我们的下一代必须低调的言论正在吞噬着人们的自信。
今天我要说，我们的确面临着很多严峻的挑战，而且在短期内不大可能轻易解决。但是我们要相信，我们一定会度过难关。
今天，我们在这里齐聚一堂，因为我们战胜恐惧选择了希望，摒弃了冲突和矛盾而选择了团结。
今天，我们宣布要为无谓的摩擦、不实的承诺和指责画上句号，我们要打破牵制美国政治发展的若干陈旧教条。
美国仍是一个年轻的国家，借用《圣经》的话说，放弃幼稚的时代已经到来了。重拾坚韧精神的时代已经到来，我们要为历史作出更好的选择，我们要秉承历史赋予的宝贵权利，秉承那种代代相传的高贵理念：上帝赋予我们每个人以平等和自由，以及每个人尽全力去追求幸福的机会。
在重申我们国家伟大之处的同时，我们深知伟大从来不是上天赐予的，伟大需要努力赢得。(我们的民族一路走来)，这旅途之中从未有过捷径或者妥协，这旅途也不适合胆怯之人、或者爱安逸胜过爱工作之人、或者单单追求名利之人。这条路是勇于承担风险者之路，是实干家、创造者之路。这其中有一些人名留青史，但是更多的人却在默默无闻地工作着。正是这些人带领我们走过了漫长崎岖的旅行，带领我们走向富强和自由。
为了我们，先辈们带着微薄的细软，横渡大洋，寻找新生活;为了我们，先辈们忍辱负重，用血汗浇铸工厂;为了我们，先辈们在荒芜的西部大地辛勤耕作，定居他乡;为了我们，先辈们奔赴(独立战争中的)康科德城和葛底斯堡、(二战中的)诺
一次又一次，我们的先辈们战斗着、牺牲着、操劳着，只为了我们可以生活得更好。在他们看来，美国的强盛与伟大超越了个人雄心，也超越了个人的出身、贫富和派别差异。
今天我们继续先辈们的旅途。美国依然是地球上最富裕、最强大的国家。同危机初露端倪之时相比，美国人民的生产力依然旺盛;与上周、上个月或者去年相比，我们的头脑依然富于创造力，我们的商品和服务依然很有市场，我们的实力不曾削弱。但是，可以肯定的是，轻歌曼舞的时代、保护狭隘利益的时代以及对艰难决定犹豫不决的时代已经过去了。从今天开始，我们必须跌倒后爬起来，拍拍身上的泥土，重新开始工作，重塑美国。
我目之所及，都有工作有待完成。国家的经济情况要求我们采取大胆且快速的行动，我们的确是要行动，不仅是要创造就业，更要为(下一轮经济)增长打下新的基础。我们将造桥铺路，为企业铺设电网和数字线路，将我们联系在一起。我们将回归科学，运用科技的奇迹提高医疗质量，降低医疗费用。我们将利用风能、太阳能和土壤驱动车辆，为工厂提供能源。我们将改革中小学以及大专院校，以适应新时代的要求。这一切，我们都能做到，而且我们都将会做到。
现在，有一些人开始质疑我们的野心是不是太大了，他们认为我们的体制承载不了太多的宏伟计划。他们是健忘了。他们已经忘了这个国家已经取得的成就;他们已经忘了当创造力与共同目标以及必要的勇气结合起来时，自由的美国人民所能发挥的能量。
这些怀疑论者的错误在于，他们没有意识到政治现实已经发生了变化，长期以来耗掉我们太多精力的陈腐政治论争已经不再适用。今天，我们的问题不在于政府的大小，而在于政府能否起作用，政府能否帮助家庭找到薪水合适的工作、给他们可以负担得起的医疗保障并让他们体面地退休。哪个方案能给与肯定的答案，我们就推进哪个方案。哪个方案的答案是否定的，我们就选择终止。而掌管纳税人税金的人应当承担起责任，合理支出，摒弃陋习，磊落做事，这有这样才能在政府和人民之间重建至关重要的相互信任。
我们面临的问题也不是市场好坏的问题。市场创造财富、拓展自由的能力无可匹敌，但是这场危机提醒我们，如果没有监管，市场很可能就会失去控制，而且偏袒富人国家的繁荣无法持久。国家经济的成败不仅仅取决于国内生产总值的大小，而且取决于繁荣的覆盖面，取决于我们是否有能力让所有有意愿的人都有机会走向富裕。我们这样做不是慈善，而是因为这是确保实现共同利益的途径。
就共同防御而言，我们认为国家安全与国家理想的只能选其一的排他选择是错的。面对我们几乎无法想像的危险，我们的先辈们起草了确保法治和个人权利的宪章。一代代人民的鲜血夯实了这一宪章。宪章中的理想依然照亮着世界，我们不能以经验之谈放弃这些理想。因此我想对正在观看这一仪式的其他国家的人民和政府说，不论他们现在各国伟大的首府还是在如同我父亲出生地一般的小村落，我想让他们知道：对于每个追求和平和自尊的国家和个人而言，美国都是朋友，我们愿意再次领导大家踏上追寻之旅。
回想先辈们在抵抗法西斯主义之时，他们不仅依靠手中的导弹或坦克，他们还依靠稳固的联盟和坚定的信仰。他们深知单凭自己的力量我们无法保护自己，他们也深知我们强大并不足以使我们有权利为所欲为。他们明白，正是因为使用谨慎，我们的实力才不断增强;正是因为我们的事业是公正的、我们为世界树立了榜样，因为我们的谦卑和节制，我们才安全。
我们继承了这些遗产。在这些原则的再次领导下，我们有能力应对新的威胁，我们需要付出更多的努力、进行国家间更广泛的合作以及增进国家间的理解。首先，我们将以负责任的态度，将伊拉克交还给伊拉克人民，同时巩固阿富汗来之不易的和平。对于老朋友和老对手，我们将继续努力，不遗余力，削弱核威胁，遏制全球变暖的幽灵。我们不会为我们的生活方式感到报歉，我们会不动摇地捍卫我们的生活方式。对于那些企图通过恐怖主义或屠杀无辜平民达成目标的人，我们要对他们说：我们的信仰更加坚定，不可动摇，你们不可能拖垮我们，我们定将战胜你们。
因为我们知道，我们的多元化遗产是一个优势，而非劣势。我们国家里有基督徒也有穆斯林，有犹太教徒也有印度教徒，同时也有非宗教信徒。我们民族的成长受到许多语言和文化的影响，我们吸取了这个星球上任何一个角落的有益成分。正是因为我们民族曾亲尝过内战和种族隔离的苦酒，并且在经历了这些黑色的篇章之后变得更加强大更加团结，因此我们不由自主，只能相信一切仇恨终有一天都会成为过去，种族的划分不久就会消失，而且随着世界变得越来越小，我们相信终有一天人类共有的人性品德将会自动显现。在迎接新的和平时代到来的过程中，美国需要发挥自己的作用。 上一页 [1] [2] [3] 下一页
思索前方的路，我们无时无刻不在铭记那些远征沙漠和偏远山区的英勇美国战士，对他们充满了感激之情，他们和那些安息在阿灵顿国家公墓之下的战争英雄们一样，给与我们启示。
我们尊敬他们，不仅因为他们是自由的守护者，还因为他们代表的是为国家服务的精神，他们自愿追寻比自身的价值更伟大的意义(美国国家之伟大)。此时此刻，在这个要塑造一代人的时刻，我们需要的正是这样一种精神。
因为无论美国政府能做多少，必须做多少，美国国家的立国之本最终还是美国人的决心和信念。于防洪堤坝决堤之时收留陌生受难者的善意，于在经济不景气的时候宁愿减少自己工时也不肯看着朋友失业的无私，正是他们支撑我们走过黑暗的时刻。消防队员冲入满是浓烟的楼梯抢救生命的勇气，父母养育孩子的坚持，正是这些决定了我们的命运。
我们面临的挑战也许是新的，我们应对挑战的措施也许也是新的，但那些长期以来指导我们成功的价值观——勤奋、诚实、勇气、公平竞争、包容以及对世界保持好奇心，还有对国家的忠诚和爱国主义——却是历久弥新，这些价值观是可靠的。他们是创造美国历史的无声力量。我们现在需要的就是回归这些古老的价值观。我们需要一个新的负责任的时代，一个觉醒的时代，每个国人都应意识到即我们对自己、对国家和世界负有责任，我们不应该不情愿地接受这些责任，而应该快乐地承担起这些责任。我们应该坚定这一认识，即没有什么比全身心投入一项艰巨的工作更能锻炼我们的性格，更能获得精神上的满足。
这是公民应尽的义务，应做出的承诺。
我们自信源于对上帝的信仰，上帝号召我们要掌握自己的命运。
这就是我们自由和信仰的意义，这也是为何不同种族、不同信仰、不同性别和年龄的人可以同聚一堂在此欢庆的原因，也是我今天能站在这里庄严宣誓的原因，而在50多年前我的父亲甚至都不能成为地方餐馆的服务生。
所以，让我们铭记自己的身份，镌刻自己的足迹。在美国诞生的时代，那最寒冷的岁月里，一群勇敢的爱国人士围着篝火在冰封的河边取暖。首都被占领，敌人在挺进，冬天的雪被鲜血染成了红色。在美国大革命最受质疑的时刻，我们的国父们这样说：
“我们要让未来的世界知道……在深冬的严寒里，唯有希望和勇气才能让我们存活……面对共同的危险时，我们的城市和国家要勇敢地上前去面对。”
今天的美国也在严峻的寒冬中面对共同的挑战，让我们记住国父们不朽的语言。带着希望和勇气，让我们再一次勇敢地面对寒流，迎接可能会发生的风暴。我们要让我们的子孙后代记住，在面临挑战的时候，我们没有屈服，我们没有逃避也没有犹豫，我们脚踏实地、心怀信仰，秉承了宝贵的自由权利并将其安全地交到了下一代的手中。
⑼ 求演讲稿：我眼中的世界之历史
大家好,今天我演讲的题目是我眼中的世界之历史，
城邦
文明的诞生必须依赖于稳定的农业地区，因此农业的出现引起了少数主要转变，因为农业的生产带来充足的粮食，使得人们不需要再从事渔猎与游牧性活动，其亦使得人口密度可大量提升，逐渐的人类的社群开始出现分工，在农业生产的稳定条件下，开始出现相因应的相关行业，例如农具：犁、耙的制造而出现手工业，又因为人类的社群需要管理与规划，政治性的需求因而诞生，从而出现国家。对于“国家”（state）一词有着数个定义。韦伯（Max Weber）与伊里亚斯（Norbert Elias）将其定义为一群有组织的人群合理地独占着某一特定的地区。
国家边界的守卫 - 其中一个著名的例子，中国的万里长城，其长达六千七百公里，早于公元前三世纪已开始兴建，以保卫中国免于外族的侵袭。其曾被数次重建与扩建。
在公元前三千五百年至三千年间，首批国家在美索不达米亚、古埃及与印度河谷出现。在美索不达米亚，最多存在着3000个城邦。古埃及则是先有国家，而没有城镇，但城镇很快亦冒起。一个国家需要军队来保卫其领土。而军队则需要官僚机构来负责维持。唯一例外是印度河流域文明，因为该处的国家并没有证据显示曾拥有着军事力量。
在公元前三千年至二千年间，在中国地区亦出现了很多小型国家。而在此时，中东地区的国家间开始爆发战事。世界上首条和平条约，卡叠什（Kadesh）和约，是在公元前1259年，由西台人与古埃及人所签订。这时古代著名的大帝国开始陆续出现，诸如亚述帝国（公元前8世纪）、波斯帝国（公元前六世纪）、孔雀帝国和马其顿帝国（公元前四世纪）、秦帝国和帕提亚帝国（公元前三世纪）、罗马帝国（公元前一世纪）、波斯帝国萨珊王朝（公元三世纪）。
在公元751年，中东与东亚的两大帝国首次爆发冲突，当时统治中东的阿拔斯王朝与统治中国的唐朝在怛罗斯决战，结果唐军战败。而史上以陆地连续性计，最大的帝国蒙古帝国则在公元13世纪出现。此后，大部份居住在东欧、亚洲的人们均隶属于国家统治下，而在墨西哥与西南非亦有着文明国家。诸国不断扩张，并控制着越来越多的土地与人口；最后一块“无主土地”－南极洲亦在公元1878年的柏林会议里被瓜分。
城市与贸易
十五世纪末至十六世纪初，达伽马（Vasco da Gama）发现了印度航线，为欧洲带来了大量香料。
在农业发展的同时，粮仓产量也大增。因此不从事农耕的人们也可以获得粮食，而城市亦因而出现。城市成为国家的重要地区，而居住在城市里的人们几乎不从事农业生产。城市由附近的乡郊地区获取食粮，作为回报，则为乡郊地区提供军事力量保卫其财产。
城市的发展导致了文明的诞生：首先是下美索不达米亚的苏美尔文明（公元前三千五百年），其后是尼罗河流域的埃及文明（公元前三千三百年），接着是印度河流域文明（Harappan civilization，公元前二千五百年）与黄河流域的华夏文明（公元前二千年）。有证据显示当时的城市已颇具规模，并且有着高度社会与经济复杂性。不过上述文明皆是独立发展的，互不隶属。在此时，书写与贸易正式在人类社会出现。
在中国，虽然最初的原始部落社会在公元前二千五百年已出现，但首个进入信史时代的朝代却是约于公元前一千五百年出现的商朝。而在公元前二千年左右，克里特岛、希腊本土与小亚细亚中部的赫梯王国开始出现。在美洲，马雅文明、莫希文化（Moche）与纳斯卡文明（Nazca）等约在公元前十世纪末于中美洲与秘鲁等地出现。而用于交易的货币则首先出现于吕底亚。
长途贸易路线于公元前三千年首次出现，位于美索不达米亚的苏美人与位于印度河谷的哈拉巴人进行贸易。中国与叙利亚间的丝绸之路约于公元前二千年出现，而位于其间的中亚城市与波斯则为此交易路线主要中转站。腓尼基与古希腊文明在公元前一千年至公元前一世纪间于地中海地区形成了贸易帝国。而阿拉伯人则于首个千年的末期与第二个千年的初期（公元650年至公元1250年）控制了印度洋、东亚与撒哈拉沙漠的贸易路线。在首个千年末期，阿拉伯人与犹太人亦控制了地中海地区的贸易。而在第二个千年初期，意大利人取代其位置，控制了地中海地区的贸易。法兰德斯与德意志的城市则在第二个千年初成为北欧贸易路线的中心。在任何地区，主要的城市皆位处贸易路线的枢纽地带。
宗教与哲学
新的哲学与宗教在东方与西方世界皆不断涌现，特别是在公元六世纪左右。不论何时，世界上均有着很多不同的宗教，如印度的印度教与佛教、波斯的祆教等早期主要宗教。闪米特诸教在此时亦开始冒起。在中国，人们直至今天仍受到儒、墨、道三家的思想所影响，其中以儒家为甚。在汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，中国人二千年来深受其薰陶。在西方，以柏拉图与亚里士多德为代表的希腊传统哲学思想，则在亚历山大大帝于公元前四世纪进行征服战争后散播至整个欧洲和中东。
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