世界历史所

1. 世界历史人物

卡尔·马克思 (1818—1883)，马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。

生平事迹

1818年5月5日，马克思诞生于德国莱茵省特利尔城。父亲亨利希·马克思是一位才能出众的律师，对马克思少年时代的思想成长起过良好的影响。母亲罕丽达·普勒斯堡是个贤慧的妇女，主要操持家务。

马克思从小勤奋好学，善于独立思考。1830年，他进入特利尔中学，1835年9月毕业。中学时代，他受到法国启蒙思想的影响，已有为人类谋幸福的崇高理想。中学毕业时他写的《青年在选择职业时的考虑》一文说，一个人只有立志为人类劳动，才能成为真正的伟人。1835年10月，他进波恩大学攻读法学，一年后转入柏林大学法律系。在大学，他除研究法学外，还研究历史、哲学和艺术理论。1837年起，马克思开始认真钻研黑格尔哲学。1841年，他结束大学生活，获哲学博士学位。

马克思在完成博士论文后，本想在波恩大学讲授哲学，但因普鲁士政府加紧对进步知以界的迫害，不得不放弃这个打算。于是他转向政治，开始从事反对封建专制和争取民主的斗争。1842年初，他写了第—篇政论文章《评普鲁土的书报检查令》，通过对书报检查制度的批判，揭露整个普鲁土国家制度的反动本质。同年5月，他开始为自由主义反对派创办的《莱茵报》撰稿，10月担任了该报的主编。在马克思的影响下，这份报纸越来越鲜明地倾向于革命民主主义。1843年4月1日《莱茵报》被反动当局查封。

1843年5月，他来到莱茵省的一个小镇克罗茨纳赫。在这里，他与童年时代的女友燕妮·冯·威斯特华伦结婚。从此，她成了马克思的志同道合、患难与共的亲密伴侣和战友。

1843年秋，马克思迁居巴黎，筹备出版《德法年鉴》杂志。在富有革命传统的法国，他积极参加法国工人的集会，了解法国工人阶级的斗争状况，同法国工人运动的领袖和正义者同盟的领导成员建立了密切联系，还结识了流亡在法国的各国革命家。巴黎的斗争生活促进了他向科学共产主义的转变。

在巴黎期间，马克思进行了紧张的理论研究工作。他埋头钻研了资产阶级经济学家特别是英国古典经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图的劳动价值论，圣西门、博立叶、欧文等人的空想社会主义学说和空想共产主义者的思想。

1844年8月，恩格斯从英国来到巴黎，拜访了马克思。这是一次历史性会见。从此他们开始了前无古人的伟大合作。

1845年1月，马克思被法国政府驱逐出境，2月到了布鲁塞尔。他开始批判费尔巴哈唯物主义的局限性，写了《关于费尔巴哈的提纲》，着重阐明了实践在社会生活和人的认识中的作用，指出实践是检验人的思维的真理性的标准。这个提纲是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。接着，他又同恩格斯合写了《德意志意识形态》。这部著作第一次系统地阐明了唯物主义历史观。书中科学地论证了物质资料的生产是社会存在和发展的基础，社会存在决定社会意识，生产关系必须适合生产力的发展等一系列基本原理；提出了无产阶级必须夺取政权的历史任务。唯物史观是恩格斯肯定的马克思的两个伟大发现之一。

马克思在为无产阶级制定科学世界观的同时，还为创建无产阶级政党而积极作思想准备和组织准备。1846年初，他和恩格斯一起建立了布鲁塞尔共产主义通讯委员会，在工人中传播科学社会主义理论。1847年初，马克思和恩格斯应邀参加了德国工人的秘密组织正义者同盟，并积极参加了同盟的改组工作。在6月召开的同盟第一次代表大会上，正义者同盟改名为共产主义者同盟。马克思担任了同盟布鲁塞尔区部和支部的领导人。为了更广泛地团结和教育群众，马克思和恩格斯倡议成立了德意志工人协会。1847年11月，马克思亲自出席了共产主义者同盟第二次代表大会，并受大会委托与恩格斯共同起草同盟的纲领。这就是1848年2月正式发表的科学共产主义的纲领性文件《共产党宣言》。

1848年资产阶级革命风暴席卷欧洲大陆。3月初，马克思被比利时当局驱逐出境，到了巴黎。他立即着手建立共产主义者同盟新的中央委员会，并当选为主席。4月初，他们返回德国，直接参加革命。6月他创办了《新莱茵报》。它是当时民主运动中唯一代表无产阶级观点的报纸。马克思通过报纸宣传无产阶级在民主革命中的纲领，指导德国人民同封建专制制度作斗争，揭露自由资产阶级的妥协和叛卖行为，还通过报纸同各国民主派建立广泛联系，声援各国人民的革命斗争。为了发展民主统一战线，马克思参加了科隆民主协会的工作，同各地民主派领导人建立密切联系。他还积极参加科隆工人联合会的工作，同工人组织内部的错误倾向进行斗争。

革命失败后，马克思流亡到伦敦，在这里长期定居。在伦敦，马克思重建了共产主义者的盟约地方组织和中央委员会。

五十年代是马克思一生中最困难的时期。贫困的生活把他压得喘不过气来，形形色色的敌人对他攻击诽谤，几乎所有的报刊对他关上了大门。但他没有退缩，继续战斗。他成年累月地在英国博物馆研读政治经济文献，埋头从事经济学研究，为无产阶级锻造理论武器。恩格斯为了从经济上支援马克思，使自己的战友能完成创立新的经济学理论酌伟业，作出了最大的自我牺牲。他重返曼彻斯特，再次从事他所讨厌的经商活动。马克思在埋头经济学研究的同时，还设法利用资产阶级进步报刊发表各种政论文章。从1851年8月到1862年3月，他和恩格斯为《纽约每日论坛报》撰稿，写了500多篇文章。他们在这些文章中评述当时的国际重大政治事件，抨击各国反动政府的内外政策，声援各国人民的革命运动特别是东方殖民地和附属国人民的民族解放运动。他们写了不少论述中国的文章，揭露英国对中国的殖民政策，谴责沙皇俄国对中国领土的侵占，支持中国人民的革命斗争。

马克思在五十和六十年代最伟大的功绩是完成了马克思主义经济学理论体系。1857年到1858年5月期间，他写了第一个经济学手稿；1857－1858年《经济学手稿》，即通常说的《政治经济学批判大纲》。这是《资本论》的第一稿。在这个手稿中制定了马克思主义经济学的一系列重要原理，阐述了剩余价值理论的基本要点。1859年马克思利用这个手稿的有关章节写了《政治经济学批判》一书。这部著作“第一次有系统地阐述了马克思的价值论，包括货币学说在内”。后来他又写了一个新手稿：《1861－1863年经济学手稿》。这是《资本论》的第二稿，这个手稿阐述了《资本论》第一卷的主要内容，也谈到了属于第二卷和第三卷的一些内容。其中很大篇幅是对剩余价值学说史的批判，这部分后来被编为《剩余价值理论》。1863年8月到1865年底他又写了第三个手稿，即《资本论》的第三稿。1867年9月14日他发表了《资本论》第一卷。第二、第三卷在他逝世后由恩格斯整理，分别在1885年和1894年出版。《资本论》这部不朽著作具有划时代意义，是政治经济学中的一次革命。它论述了资本主义社会的经济运动的规律，揭露了资本主义的内在矛盾，揭示了资本家对工人剥削的秘密在于占有工人的剩余价值，科学地论证了资本主义必然灭亡社会主义必然胜利，从而把他的社会主义学说置于牢固的科学基础上。它成了无产阶级反对资本主义的最锐利的理论武器。

五十年代末六十年代初，欧洲的民族民主运动和工人运动出现了新高潮。马克思又投入了实际斗争。1864年9月28日，国际工人协会，即第一国际成立，他被选为国际的领导机构总委员会的成员，并担任德国通讯书记。他为国际起草了《成立宣言》《临时章程》和其他许多重要文件，为国际制定了斗争纲领、斗争策略和组织原则。在国际存在的整个时期，他始终是国际的领袖、国际的灵魂。正像恩格斯说的，“叙述马克思在国际中的活动，就等于编写这个协会本身的历史”。

1871年3月18日，巴黎无产阶级举行起义，推翻了资产阶级卖国政府，建立了人类历史上第一个无产阶级政权。马克思虽然在起义之前并不赞同这一行动，但起义一经爆发，他就满腔热情地给予支援和帮助。他注意收集有关公社的材料，认真研究公社的各项措施，通过各种渠道与公社保持联系，为公社出谋献策，并且亲自写了几百封信宣传公社的意义，号召支持公社的事业。公社失败后，马克思又从物质生活、政治思想上帮助逃离法国的公社流亡者。

七十年代，马克思写了《哥达纲领批判》，对拉萨尔主义的政治观点、经济观点和策略思想进行了严厉的批判，同时深刻地阐明了科学社会主义的基本原理。第一次指出了共产主义划分为两个发展阶段，论述了这两个阶段的基本特征和分配原则，并提出了从资本主义向共产主义的过渡时期的理论。这部著作对无产阶级政党具有重大的理论意义和实践意义。

反动政府的迫害，贫困的物质生活，繁重的理论工作和紧张的战斗，严重损害了马克思的健康。他晚年常被病痛折磨。1883年3月14日，马克思的—颗伟大的心停止了跳动。他安葬在伦敦的海格特公墓，和他的夫人燕妮葬在一起。

马克思的—生是伟大的一生。他和思格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。马克思的名字永垂史册，他的学说将永放光芒。
“科学社会主义”的主要创始人卡尔·马克思 1818年诞生在德国的特里尔镇，父亲是律师。卡尔17岁时进入波恩大学功读法律，随后又转入柏林大学，最后在耶拿大学获得哲学博士学位。

此后马克思开始从事新闻工作，在科伦为《莱茵报》当过一个时期的编辑。但是他那激进的政治观点，不久就给自己惹出了是非，于是便迁居到巴黎。在那儿他遇到了弗里德里希·恩格斯，相同的政治观点使两人结下了真切的友谊，甘苦与共，直至生命的最后一天。

不久，马克思被驱逐出国，迁居到布鲁塞尔。1847年就是在布鲁塞尔他发表了第一部重要的著作《哲学的贫困》。翌年他和恩格斯共同起草了其拥有最广泛读者的著作《共产党宣言》。在同年晚些时候，马克思返回科伦，数月后又遭驱逐。之后他迁居伦敦，在那里度过余生。

虽然马克思当记者时赚些钱，但是他大量的时间在伦敦搞研究，撰写有关政治学和经济学著作（在那些年月里，马克思和他的一家主要靠恩格斯的慷慨捐助来维持生计）。马克思最重要的著作《资本论》第一卷于 1867年问世。1883年马克思去世，另两卷还没有写完，后来恩格斯根据马克思遗留下来的笔记和手稿编辑整理出版。

马克思著作是共产主义的理论基础。从共产主义运动在二十世纪以空前的规模迅速发展来看，马克思显然应在本册居于高位，问题是他应高挂第几位呢？

做这样决定的一个主要因素是人们对在渊古流长的世界史上的共产主义重要性的认识如何。虽然人们不能肯定共产主义究竟会发展到什么范围，将会维持多久，但是现在显而易见的是共产主义的思想体系已经牢牢地扎下了根，至少在未来的几百年内会对世界有重大的影响。

在马克思逝世后大约一个世纪的今天，至少在名义上坚持马克思主义的人已接近13亿。这个数字在人类史上比任何皈依其他思想体系的信徒还要多，从占世界整个人口数字的比例来看也是史无前例的。这就使许多共产主义者和一些非共产主义者相信将来也许总有一天马克思主义会在全世界取得胜利。但是很难有把握地预料到将来会有这样的发展趋向。有很多似乎很重要的思想体系都有过其全盛时期，但是最终都销声匿迹了（摩尼创建的宗教就是一个有趣的例子）。早在1900年宪政民主似乎显然是未来的潮流，虽然它在将来最终有希望得以实现，但是现在很少有人再说这样的结论是靠得住的。

即使人们承认共产主义对今日世界和未来有巨大的影响，也可能会对卡尔·马克思本人在共产主义运动中的重要意义提出质疑。苏联政府的实际政策似乎并未受到马克思著作的约束，他写了有关黑格尔辩证法和劳动剩余价值等著作，这样的学说似乎对苏联现今的国际国内政策并没有多大影响。

当今共产主义强调四个主要原则；①只有少数有钱人过着荣华富贵的生活而大多数劳动者则在比较贫困中度日；②革除这种不合理的方法是建立社会主义制度，即生产资料归政府而不是私人所有的制度；③在大多数情况下，建立这种制度的唯一切实可行的方法就是暴力革命；④要维护社会主义制度，必须长期实行无产阶级专政。

前三项原则早在马克思以前就被明确地陈述过。第四项原则在一定程度上是由马克思关于“无产阶级专政”的学说而来的。苏联长期实行的现行专政，与其说是马克思著作带来的结果，倒不如说是列宁和斯大林的实践所带来的结果。因此或许可以说马克思对共产主义的影响是有其名而无其实，而对他著作的注重也只不过是装点门面而已，企图标榜那种无论如何都要推行的思想和政策是有“科学”根据的。

虽然这种标榜有一定的道理，但是的确太过分了。例如，列宁不仅仅宣称要遵循马克思的教导，而且实际读过并完全接受了他的教导，自信是在按照他的教导办事。毛泽东和许多其他共产党领袖也都是如此。是的，马克思的思想可能会引起误解和异议，但是基督、佛陀或穆罕默德也是如此。假如中国政府和苏联政府的一切主要政策都是直接来源于马克思著作的话，那么他在本册中的名次甚至还会高些。

也许可以认为，使共产主义在世界如此广阔的天地里成为基本政治思想体系的主要功劳，应归于真正建立了一个共产主义国家的实用政治家列宁，这种看法不无道理。列宁当然是个极其重要的人物，但是马克思甚至比列宁更重要，因为他的著作不仅仅强烈地影响了列宁的思想，而且也强烈地影响了许多其他共产主义领袖。

还有一个容易引起争议的问题，就是是否应该把建立马克思主义学说的功劳在马克思和弗里德里希·恩格斯之间划分开来。他们共同起草了《共产党宣言》，恩格斯对《资本论》的最后定稿肯定起了重要的作用。虽然两个人各自都以自己的名义写了几部书，但是他俩在智慧上合作得如此密切以致理应把两人共同创造的产品当作一项不可分割的共同成果。马克思和恩格斯在本书中确实也是两人合占一章，只不过标题是马克思一个人的名字，这是因为在一般人看来他是两个伙伴中起主导作用的一个，我认为这种看法是有道理的。

最后要提到的一点是常常有人指出马克思主义的经济学说有严重的错误。当然马克思具体的预言中有许多已经证明是错误的。例如，他曾预言在资本主义国家里，工人阶级随着时间的推移将会变得越来越贫困，显而易见这种情况并未发生。马克思还曾预言中产阶级将会被消灭，其中大多数成员将跌入无产阶级的队伍中来，只有少数升入资产阶级中去，显然这一情形也没有出现。他似乎还相信机械化程度的提高会使资本家的利润减少，这一预言不仅错误而且荒唐。然而不管他的经济学说正确与否，对马克思的影响都没有多大关系。一个哲学家的重要性并不在于他的观点是否正确，而在于他的思想驱使人们付诸行动。基于这种认识，马克思无疑是位非常重要的人物。

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马克思和恩格斯的主要著作

马克思： 黑格尔法哲学批判 (1843年)， 论犹太民族问题 (1843)，1844年经济和哲学手稿 (1844年)，论费尔巴哈 (1845年)，哲学的贫困 (1845年)，雇佣劳动与资本 (1847年)， 路易·波拿巴的雾月十八日 (1852年)，政治经济学批判大纲(1857年)， 政治经济学批判序言 (1859年)，剩余价值理论共三卷(1862年)， 工资、价格和利润 (1865年)，资本论第一卷 (1867年)，法兰西内战 (1871年)，哥达纲领批判 (1875年)

两人合著: 德意志意识形态(1845年)， 神圣家族 (1845年)， 共产党宣言(1848年)，关于美国内战 (1861年)， 资本论第二卷 (1893年)， 资本论第三卷 (1894年)

恩格斯： 德国农民战争 (1850年)，德国的革命与反革命 (1852年)，反杜林论 (1878年)，社会主义从空想到科学的发展 (1880年)，自然辩证法 (1883年)， 家庭、私有制和国家的起源 (1884年)，路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结 (1886年)

马克思的哲学

哲学——解放的头脑

‘德国人的解放就是人的解放。这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。’——《德意志意识形态》

‘哲学把无产阶级当做自己的物质的武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。’ ——《德意志意识形态》

马克思认为哲学是人的解放的头脑，也就是说，它是解放者(无产阶级)的精神武器。 他认为社会主义的出现是历史的发展的必然趋势。为了证明它的合规律性，哲学作为人的解放的头脑就应当承担这样的一个任务。

‘可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一当人开始生产自己的生活资料的时候，这一步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来。人们生产自己的生活资料，同时间接地生产着自己的物质生活本身。’ ——《德意志意识形态》

人区别于动物的地方，就在于他能生产出他们赖以生存的生活数据和生产数据，而动物不能。 人一旦进入生产劳动，他就同其它动物根本区别开来了。 因为要劳动，所以必须事先结成生产关系以及其它社会关系。人们的劳动生产力制约着他们在其中进行活动的生产方式，而有什么样的生产方式，便有什么样的社会关系。人们的生产方式、社会关系等构成的社会存在又决定着人们的社会意识。由此可见，社会的发展便不是完全没有规律可循的了。

生产劳动为主要形式的物质实践基础上形成的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是人的活动产物，但他们一旦形成，便反过来成为制约着人的活动的客观的力量。 因此，马克思认为，社会的发展从表面上看像是杂乱无章，其实它同自然界一样也是有内在客观趋势的。

马克思从人与外部世界的关系来说明人时，他立足于实践的基础上。

人通过自己的物质实践活动认识世界和改造世界，而人自身也在这种实践活动中得到改造，获得自己的新的质量和素质。

人改造世界，世界也改变人。

因此人只有在实践基础上，在以实践为基础的人与外部世界的关系中才能得科学的唯物的说明。

这就是马克思主义哲学说明人的问题的根本特征。

阶级斗争

‘至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。’——《共产党宣言》

马克思认为,在人类历史上，由于金属工具的使用提高了劳动生产率，从而剩余生产物增多，使得人类有可能在自身中实行脑体分工。这种分工一方面大大促进了生产力的发展和文明的进步，使人类从原始社会的野蛮阶段走了出来，进入文明时期。另一方面，脑体分工本身就是最初阶级划分的基础。由于分工和私有制的出现，使垄断精神生产的剥削阶级分子与承担全部体力劳动的劳动阶级处在根本利益相互对抗的关系之中，人类自此进入阶级社会。阶级社会几千年的发展，不过是剥削阶级对劳动人民剥削的程度以及劳动人民对剥削阶级依附的具体方式的变化。

马克思认为，只有联系生产力发展以及由生产力决定的社会关系结构的变化，才能理解:

人类历史发展的阶段中，阶级斗争是不可避免的； 阶级斗争本身就构成了人类历史发展的一种推动力量。

马克思在关于阶级的理论中，特别强调阶级是一个经济范畴。

‘在原始积累的历史中，对正在形成的资本家阶级起过推动的作用的一切变革,都是历史上划时代的事情;但首要的因素是:大量的人突然被强制地同自己的生存资料分离，被当作不受法律保护的无产者抛向劳动市场。对农业生产者即农民的土地的剥夺，形成全部过程的基础。’ ——《资本论》

现代阶级关系的产生源于劳动者同自己的生产数据的分离。 但阶级一旦产生，又会把阶级利益对立的烙印打上文化、宗教等领域。在这个意义上，阶级有时是一个社会范畴。人类社会的阶级关系从早期的简单走向复杂，然后又走向现代社会的简单化。

马克思指出，同以往的阶级社会相比效，资本主义社会会使互相对立阶级日益简单化。

‘我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。’——《共产党宣言》

马克思虽然建立了阶级理论/学说，但是没有解释阶级转化相关的理论，尤其是无产阶级经过某种方式取得政权之后，转化为有产阶级的情况。

政党理论

‘在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。’——《共产党宣言》

与马克思的阶级斗争理论紧密相关的，是无产阶级政党理论。 在马克思看来，无产阶级的阶级斗争必须由无产阶级的政党来领导，而无产阶级政党则是无产阶级的先锋队。这个党代表着组织、领导和宣传作用。 没有无产阶级政党的这些核心作用，就不会有无产阶级斗争的胜利。

国家理论

从阶级及阶级斗争的理论出发，马克思认为私有制社会中对立阶级之间的斗争具有不可调和的特点，统治阶级需要用暴力来镇压被压迫阶级的反抗。以保持阶级之间的平衡，把阶级关系维持在符合统治阶级利益的秩序和范围之内,那就是国家。 这样，作为统治阶级统治工具的国家就应运而生。无产阶级要想获得自由的解放，就要必须团结起来，进行暴力革命，以推翻资产阶级的专政，建立起无产阶级专政或社会主义国家，直到消灭阶级和国家的共产主义高级阶段到来为止。

“旧的国家是一种‘以其无处不在的复杂的军事、官僚、宗教和司法机构像蟒蛇似地把活生生的市民社会从四面八方缠绕起来的中央集权国家机器’。”—— 卡尔·马克思 《法兰西内战》

革命导师马克思

1843年10月的一天，普鲁士西部科隆出版的《莱茵报》上登出一则启事，招聘一位学识丰富的人当主编。

招聘启事登出的当天，一个穿西装、满脸络腮胡子的人来到编辑部。他就是卡尔·马克思，看上去有四十来岁，显得很稳重。

可是，当报社老板问他年龄时，得知马克思只有25岁，吃惊的脸上不免露出不信任的神情，说：“马克思，虽然你给我们写过不少文章，质量也不错，可是你这么年轻，能担此重职吗?”

马克思微微一笑说：“先生，您的忧虑是无可非议的。可是，学识的高低与年龄无必然关系。请您耐心些，花五分钟看完我的应聘材料再说，您还可以考考我!”

于是，报社老板看起了应聘材料，当他知道马克思拥有耶拿大学哲学系的博士学位时，态度马上变了，笑着说：“太抱歉了，请你原谅我刚才的失态。”接着，就拿出了聘书。聘请马克思担任《莱茵报》主编。

马克思应聘报社主编，真正的目的是为了宣传革命道理，抨击资本主义制度的腐朽没落，唤醒人民的觉悟。他上任不久，普鲁士的莱茵省议会讨论“林木盗窃”问题，要立法处罚盗窃者。谁是盗贼呢?议会把矛头指向了广大农民。

马克思立刻深入调查，把事情搞清楚了。原来，普鲁士西部有大片的原始森林和草原，一直都是当地农民、牧民生活的来源。后来，被几个贵族和地主强行霸占，还划分了势力范围。他们在森林里伐木，在附近开了许多木材加工厂，肆意剥削当地居民；又在草原上开辟了牧场和奶制品厂，以牟取暴利。这些森林和草原，本该是属于当地农民、牧民的，可是，贵族地主们“反客为主”，不允许农民去森林里捡枯树枝当柴烧，孩子们到草地上去采草莓、蘑菇，也被视为偷窃。议会要立法，就是要从法律上承认，贵族地主霸占的土地属于他们的私有财产。

这真是黑白颠倒!马克思和同仁们都感到愤愤不平，就写了许多文章登在《莱茵报》上，抨击议会的无耻行径，并要求地主贵族把森林和草原还给当地农民。这些文章深得人心，《莱茵报》的发行量也一下子猛增。

专制的普鲁士政府是保护贵族、地主利益的，他们立刻下令查封了《莱茵报》。马克思从此觉悟到，单靠舆论是无法推翻专制统治的，无产者只有联合起来，通过武装斗争才能夺取胜利。

卡尔·马克思(1818—1883)生于普鲁士(现德国)莱茵省特里尔城。1848年2月，他的《共产党宣言》在伦敦发表，这是无产阶级革命政党第一个完整的理论和实践的纲领，标志着马克思主义的诞生。1864年创立了“第一国际”，从此，国际工人阶级有了自己的组织和行动纲领。
在人的全面发展理论中，早在100多年前，马克思就把人的自由全面发展的研究，作为他创立的经济学的主要关注对象和核心之一，提出了人的全面发展的理论，并对人的自由全面发展从概念、内容，从经济学的层面上做了科学系统的界定和论述。可以说，马克思当之无愧地是以人的发展为目的可持续发展理论学说的奠基人和最伟大的贡献者。

2. 世界历史上十大惊人巧合

1、埃及金字塔王朝与中国炎帝黄帝，各为东西方文明起源

在公元前3000年左右，西方有埃及金字塔，东方正好是炎帝、黄帝的产生。虽然这两者有所不同，一者是物，一者是人，但两者却分别是东西方古代文明的起源。

2、西方诺亚方舟和东方的大禹治水

据如今的史学家考证，也是在公元前3000年左右，东西方各有一场大水。在西方，诺亚方舟拯救了世界。在东方，大禹治水，拯救了天下苍生。

3、古巴比伦太阴历与中国阴历几乎如出一辙

在公元前2000年到1800年左右，古巴比伦创建了以月亮围绕地球旋转周期计算的太阴历，与中国夏朝所使用的阴历，不仅同时，而且都是每隔2～3年置一闰月。二者如出一辙。值得称奇的是，两者时间上也非常相同。

4、《荷马史诗》与《诗经》

西方伟大的历史巨著《荷马史诗》产生于公元前9～8世纪，与中国伟大的诗歌典籍《诗经》产生时代恰好相同。两者东西相映，俱为世界诗坛发出最为璀璨的光华。《荷马史诗》是西方很多文学的起源，《诗经》也是中国汉乐府、唐诗宋词等的起源地。

5，希腊古罗马文化鼎盛与中国春秋战国名人辈出

在公元前600至300年之间，东西方在文化上，同时百花齐放百家争鸣。在文化上，希腊、古罗马出现苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、中国有孔子、墨子、老子、庄子等。在军事上，西方有波斯居鲁士王、马其顿亚历山大帝，中国有孙武、吴起、孙膑等，可谓是不约而同的辉煌。

6、中国老子孔子与印度释迦牟尼，宗教的出现

老子比孔子大一些，孔子和与印度释迦牟尼生于同时，这两人年龄只相差14岁。可以说，老子孔子和释迦牟尼，一个创造了道教学术，一个创造了儒教学术，一个创造了佛教学术，三个人都开创了延续3000余年的文化，对世界产生重要影响。

7、大罗马帝国崩溃，与大汉帝国覆灭之后的南北朝对峙

这是一个很有意思的事件，当东方大汉帝国覆灭之后，迎来五胡乱华和南北朝对峙，遭遇苦难的时候，好像有人见不得西方罗马帝国的潇洒，于是也让她奔溃了。

公元4世纪，西方野蛮民族入侵，大罗马帝国崩溃，中国正值五胡乱中原，西晋王朝覆灭。公元395年，罗马分裂为东西罗马；公元398年，中国分裂为南北朝对峙。让人惊讶的是，两者相距仅3年。

8、大唐帝国与阿拉伯帝国，同时崛起成为世界强国

在公元632年，东方的李渊、李世民父子统一全国，建立大唐帝国；西方的穆罕默德进攻麦加城，创建阿拉伯帝国。两国分别雄踞东西方，同样强大，同样繁荣，疆域也同样宽广。两者都想向对方地盘夸张，但最终都失败。

9、十字军东征与中国金兵南侵，几乎都是野蛮进攻文明

欧洲组织十字军东征阿拉伯国家，与中国金兵南侵宋朝几乎同时。均起于12世纪初，蔓延200年，结束于13世纪末。类似的是，几乎都是野蛮进攻文明。读者朋友们，不要以为12世纪的欧洲很文明，那时候正处于宗教黑暗年代，非常的野蛮愚昧。

10、俄国彼得大帝与大清的康熙皇帝，都很聪明，但结局不同

俄国彼得大帝与中国康熙皇帝有很长一段时间重合，但彼得要比康熙晚20年登基，只是相继去世（康熙死于1722年，彼得死于1725年）。彼得大帝开创了俄罗斯帝国，康熙有效的维护了满洲人利益，最终大清成功奴役汉人仅300年。

3. 中国社会科学院世界历史研究所怎么样

简介：抄中国社会科学院世界历史研究所成立于1964年5月，前身为1959年设在中国科学院哲学社会科学部历史研究所的世界历史研究组；1962年扩建为世界历史研究室；1964年5月，经中华人民共和国国务院批准，在研究室的基础上扩编，正式建成世界历史研究所，是中国社会科学院对世界主要国家和地区的历史进行综合性研究的专门学术机构。汪世汉、陈翰笙、刘思慕、朱庭光、张椿年、廖学盛、武寅、于沛先后任所长，主持世界历史研究所的工作。
注册资本：132万人民币

4. 《世界历史》介绍

网络了一下新浪上的介绍
http://ent.sina.com.cn/m/c/2008-03-27/16141964053.shtml
还有一个很雷人的介绍,注意看后面

“100集大型纪录片《世界历史》的成功拍摄，完成了我国文化史上一桩了不起的文化基础建设工程。”日前，在中国社科院世界史研究所组织的研讨会上，专家们对这部正在电影频道播出的大型电视片交口称赞。
《世界历史》由电影频道节目中心制作出品，中国社科院世界历史研究所组织全国近百位顶尖学者、教授完成撰稿。历时5年摄制成的这部影片，耗资3000万，全部采用高清晰数字技术拍摄。摄制组聘请27位国际专业摄影师，辗转62个国家和地区，采访中外历史专家学者200余人，探访322所博物馆，得到63个中国驻外使领馆和77个国外驻华使领馆的帮助、支持。影片以丰富的视听手段再现了自远古人类起源，到万隆会议的浩瀚历史图景，全面地讲述了人类社会发展过程，揭示了人类历史发展趋势及规律，填补了国内没有全景式世界历史纪录片的空白。

专家们说，党的十七大报告提出，要把握人类历史的发展规律，树立共产主义的理想，建设中国特色社会主义。《世界历史》响应了时代的呼唤。我们只有站在宏观的大背景下，了解整个人类社会发展的历史，才能够更深刻体会中国这个文明古国的现代化应该如何实现。

专家们认为， 影片坚持马克思主义唯物史论，吸取了中外历史学家研究的成果和人类学、化学、考古学的新发现，以我们中国人独特的视角，对人类历史进程，国家的兴起、民族的迁徙、重大的战争、著名的历史人物，立足历史事实的基础，给以唯物史观介绍和评价。面对200万年人类发展历史如此庞杂、繁复的内容，影片主线清晰，重点突出，清楚地展示了人类历史从生产方式的改变带来社会形态变化这一带有普遍意义的纵向发展的历程，同时也展现了不同国家、地区，以及各个大洲从分散走向整体的横向发展历史。揭示了人类正是在文明的传承，文化的交流中不断发展、进步的。影片风格平实，语言生动，画面精美，制作精致，具有较强的观赏性。影片的广泛传播无疑将提高全民族文化素养，同时也可以作为辅助教材，使大、中学校容易流于枯燥的历史课教学变得形象、生动起来。 （向兵）

5. 世界历史包括中国历史吗

字太多了，你看这个。

入选的六部中文名著
《论语》
孙武《孙子兵法》
鲁迅《阿Q正传》
老聃《道德经》
《毛主席语录》
曹雪芹《红楼梦》

[1] 《圣经》

它是了解西方文化的钥匙! 作为基督教的正式经典，其最重要的主题是人。

[2] 《古兰经》

伊斯兰教的经典。从对世俗的征服来看，它表现的威力比任何神迹都大。

[3] 牛顿《自然哲学的数学原理》

没有牛顿，就没有近代科学。牛顿第一次表明人可以像上帝那样洞察世界的奥妙，这种思想在思想史上是空前的。

[4] 达尔文《物种起源》

达尔文的伟大之处，就是在于在看来不变的事物中找到变化，在看来没有联系的事物中找到关系。

[5] 弗洛伊德《梦的解析》

梦是最一般的心理现象之一，也是各种迷信和预言的来源之一。弗洛伊德主要功绩在于理性地把梦作为一种对象来研究，并得出划时代的发现——潜意识。弗洛伊德指出，人并不是自己行为和精神的主宰，他在很大程度上受潜意识控制。

[6] 欧几里得《几何原本》

除了《圣经》以外，没有任何其他著作有这么多人阅读、学习和研究，正是《几何原本》把数学变成脱离实际的纯粹数学，并且对于近代科学有着不可替代的作用。

[7] 亚当·斯密《国富论》

用科学的方法对经济体制运行规律进行研究，斯密发现了任何时代、任何社会运行的主要矛盾——公平与效率。

[8] 马尔萨斯《人口原理》

两个世纪以来，马尔萨斯可以说被攻击得体无完肤。不过，即便他的每一句话、每个数据都是错的，其精神实质总是得到辉煌的证实。

[9] 卡逊《寂静的春天》

同《人口原理》一样，《寂静的春天》是人类对自己的生存状况提出严重警告的警世之作，在它出版四十多年之后，“环境”已经成为最流行的热门词条之一。

[10] 马克思，恩格斯《共产党宣言》

这是一部气势磅礴的作品，同时它又是具有深刻思想的理论著作，这两者的结合造成它的非凡的影响。它是“共产主义的圣经”，真正影响了千百万人的思想和行动。

[11] 《论语》

代表中国文化的首屈一指的著作。其核心思想在于人和人之间有差别、不能平等，这也是两千五百年来中国文化的核心。许多古代文化消亡了，而中国文化却在变化中存续下来，这可能是孔子和他的《论语》的功劳。

[12] 孙武《孙子兵法》

它是中国也是世界上最早以及最有影响的军事理论著作，它同儒家思想共同塑造了中国传统文化，而这种思想完全深入到现代人的思想之中。《孙子兵法》提供的“计谋”形成中华民族两千五百年来斗争哲学的主导技术，但单纯技术观点并不能带来胜利，许多情况下还遭到失败。

[13] 拉瓦锡《化学原论》

人类面对的就是多样多彩的物质世界，化学就是关于多样性的科学，而且化学不单纯是“自然科学”，它还是人工科学。不少人低估了化学革命，也没有对拉瓦锡的功绩予以充分的肯定。

[14] 麦克斯韦《电磁通论》

麦克斯韦的电磁理论不仅在理论上是物理科学的重大突破和完美综合，而且从技术上产生出惊人结果。一方面通过电工学使整个文明社会电气化，使工业自动化成为可能；另一方面，通过电磁波的预言和发现，直接把人类引导到无线电世纪，而这构成了信息与传媒社会的必不可少的物质基础。

[15] M.韦伯《新教伦理与资本主义精神》

马克斯·韦伯是20世纪最伟大的社会科学家，从某种意义上讲可以与马克思相提并论。马克思侧重经济基础，而韦伯则强调意识形态，特别是宗教的作用。在一个片面强调竞争、优胜劣汰、尔虞我诈的社会中，理性的经济伦理——诚实、信任、责任、互惠是多么难以建立起来。而这就是韦伯的新教伦理学说的重要意义。

[16] J.S.穆勒《论自由》

“自由”是一个美丽的字眼，但不少人对它只是泛泛而谈，许多人批判它更是偷换概念、言不及义。穆勒的《论自由》是迄今为止论述社会自由最重要的著作，也是第一批介绍到中国的世界名著。遗憾的是，一百年后，一些中国人对此书的内容仍然茫然无知。

[17] 孟德斯鸠《论法的精神》

法律是人类最古老、也是最普遍的建制之一。历史上的许多政治理想和社会大同的思想，最终只有通过法律才能落在实处。所以历代思想家对法律多有思考，但他们往往从某一角度出发，而带有一定的局限。本书是第一部系统的法学巨著，其核心在于法律至上和三权分立学说。这不仅在历史上有着重大作用，而且对今日仍有不可忽视的影响。

[18] 卢梭《社会契约论》

启蒙运动时期是一个思想大解放的时代，它与工业制度的结合是社会现代化的两个动力。卢梭是法国启蒙运动时期最有影响的思想家；但时至今日，人们对卢梭仍有许多误解，不是认为他的思想和其他人差不多，就是认为他十分激进。仔细研究一下他的思想，会发现他有许多独创之处。

[19] 希特勒《我的奋斗》

《我的奋斗》是一个非常好的反面教材。希特勒在书中反复明确宣传他的政治理想。概括起来就是：种族主义、大日耳曼民族主义、生存空间、第三帝国的理想国。这些思想在希特勒死后并没有消失，仍然在以各种形式延续着。

[20] 麦克卢汉《理解媒体》

我们生活在信息时代，可是很少人关注信息的传播；我们生活在媒体的包围之中，可是没什么人注意到它的影响。麦克卢汉是最早开始关心媒体对个人、对社会的改造的人，提出“媒体即消息”的论点。他开拓了一个无尽的前沿，但还有许多问题需要进一步挖掘。

[21] 柏拉图《共和国》

世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是希腊哲学。了解希腊哲学，首先要谈柏拉图。柏拉图的伟大之处就在于他把哲学提高到一个新的境界：哲学不是那种空洞言词的游戏，也不是宗教和意识形态的教条。哲学要对一般概念和理论进行发挥和论证。

[22] 亚里士多德《工具论》

亚里士多德是许多学科的开创者。与柏拉图不同，他是学科的体系化者；后来许多哲学、科学体系的建立是以他的体系为模式来做的。《工具论》是亚里士多德的逻辑论文的汇编。逻辑和语言一样，平时感觉不到它有多重要，而只有在思想混乱一团时才感到其必不可少。逻辑是整理思想和知识的框架，没有它，理论和科学都无从产生。

[23] 薛定谔《生命是什么?》

20世纪生命科学最重要的事件是分子生物学的产生，分子生物学来自沃森和克里克的DNA双螺旋模型。而这两位科学家恰巧都受到薛定谔这本小册子的深刻影响，他们的成就，使其后五十年生物学完全改变面貌，而且还将在下一个五十年、一百年改变世界的面貌。这条路恰巧是一位连化学都不太懂的物理学家打通的。

[24] 维纳《控制论》

该书实际上预示了第二次世界大战以后一整套新学科的产生。控制论所包括的内容十分庞杂；20世纪晚期发展起来的一套理论，如非线性科学、浑沌理论、复杂性理论、人工生命、直接或间接的与控制论特别是维纳的思想有关。

[25] 威尔逊《社会生物学：新的综合》

正如威尔逊所说，社会生物学的主要目的，是建立一个普遍理论，使之能够依据群体的各种参数关系以及由物种遗传结构所产生的行为在受到制约的情况下，来预见社会组织的特征。显然，这在理论上是一个非常大胆的尝试。正如达尔文一样，只要把动物同人类联系起来，终将会受到挑战。

[26] 莎士比亚《哈姆雷特》

莎士比亚对人的本质的洞察上升到了哲学的高度。从古到今，人最感兴趣的问题还是人本身，人希望认识自己；而这恰巧是人本主义或人文主义的实质。但人是复杂的，这种认识也不是一蹴而就的，所以文艺作品为我们提供一个最佳的场所。

[27] 陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》

陀斯妥耶夫斯基在作家当中是最伟大的思想家。如果说，“文学是人学”，那他就是人类心灵最为深刻的探索者。或许，是人心的洞察者。俗话说“人心叵测”，这似乎有贬义，但人心的确难以用科学的方法、理性的方法来度量，而文学作品却可以弥补科学的不足。

[28] 孔德《实证哲学教程》

孔德的《实证哲学教程》可以看成是19世纪初思想状况的一个网络全书，从这里勾画出未来发展的蓝图。这本网络全书的大纲就是科学分类。学科的不断分化与专门化是一种不可遏制的趋势，只有科学分类才能告诉我们它们发展的逻辑线索和历史线索。

[29] 边沁《道德与立法原理引论》

边沁在国内不大为人所知，但不少人对他的“功利主义”应该有所耳闻。边沁的功利主义主要问题在于他过于强调个人幸福与公共幸福的一致性，而且事在人为，总可以使其一致。虽然边沁的每一种理想都遭到许多反对，但是在英国本土却渐进地得到贯彻，这也许是19世纪英国得到和平发展的原因所在。

[30] 《奥义书》

世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是印度哲学。但印度哲学过于抽象、过于脱离现实和现世，它没能繁衍出健康的自然哲学和社会哲学，而只是停留在纯哲学的层面，更多的是塑造印度人乃至印度宗教的精神。《奥义书》是印度哲学的源泉。它首先从巫术、仪式中过渡到哲学性质的问题，并谋求其解答；它开辟了印度哲学的先河。

[31] 歌德《浮士德》

歌德用“古典的”形式创造一个崭新的，完全属于新时代的理想的人。在歌德的浮士德身上，最主要的是为求知识的无尽的探索精神，这个精神可称之为浮士德精神。正是这种精神成就了西方的科学昌明与文化鼎盛的时代。

[32] 塞万提斯《唐·吉诃德》

名著的伟大之处在于它有助于精神的提升，精神提升的关键在于人生意义的认同。唐·吉诃德和他的仆人桑丘以及书中的其他人物对每个读者来说都不陌生，一个人在他生活中，总会遇到类似的人物和情景。除了技术进步之外，你会发现现代的人性与塞万提斯描写的16世纪的人性与非人性何其相似乃尔。

[33] 凯恩斯《就业、利息和货币通论》

不管你相信不相信资本主义必将灭亡，20世纪没能灭亡恐怕得归功于凯恩斯，是他拯救了资本主义免遭灭顶之灾。战后经济学的理论框架也是他奠定的。

[34] 凡勃仑《有闲阶级论》

阶级的划分除了马克思的经典定义之外，一般使用比较随便，但划分的依据不外乎政治、经济与身份地位。但凡勃仑是一位另类的思想家，他把人按“闲暇”来分类，分成有闲阶级和无闲阶级。由于有闲阶级越来越成为现代生活中十分重要的因素，有必要对有闲阶级的地位和存在价值做一番探讨。

[35] 福柯《词与物》

很难用一句话概括这本书，实在要说，那就是“学科分类与演化的科学框架”。在学科肆意泛滥的今天，科学的分类实属当务之急。

[36] 罗尔斯《正义论》

罗尔斯的《正义论》于1971年出版。其中讨论的主题没有一样是新的，也就是说，这些都是启蒙运动时期的问题，但是，他却是在新的环境之下来考虑的。换句话说，这本书标志着道德哲学由现代到后现代的转变。

[37] 卡西尔《符号形式的哲学》

“人是什么?”——人们对哲学本来应该解决的最根本问题一直没有给出像样的答案。卡西尔解决这个问题的出发点与众不同，那就是“人是符号的动物”。这打开了一个新的通道。由于所有的文化的基础都是建立在人有形成概念的能力之上，这种能力使我们能够发明和使用人工记号和符号。卡西尔认为这些“符号形式”正是哲学所应该集中研究的对象。

[38] 乔姆斯基《句法结构》

语言是21世纪最主要的研究对象之一。人的一生都在用语言同人打交道，也通过语言进行思考；但是围绕语言有许多老大难问题至今不能理解。1957年出版的《句法结构》引起一场语言学上的乔姆斯基革命；这是一场对整个语言理论的正本清源。它不仅在语言学界激起强烈反响，而且影响到许多周边领域，涉及许多基本问题。

[39] 冯·诺伊曼，摩根斯坦《对策论与经济行为》

冯·诺伊曼的工作从方法上标志着数理经济学的新时代。他的方法证明，现代数学的公理思想，抽象的概念对于实际问题一样有着巨大的应用价值。他的哲学观点预示着未来数学家的工作——数学家可以在极其广泛的领域中选择课题进行研究，无论是对策论还是与经济学的结合已经取得而且必将取得重大进展。

[40] 微耳和《细胞病理学》

现在的西医被称为“科学的”，归根结底，有赖于把疾病的原因建立在实证的基础上。而这正好是德国医学家微耳和的主要贡献。他是细胞病理学的缔造者。1858年他发表了《细胞病理学》，其中完整地阐述细胞学说，并声称“所有细胞来自细胞”。

[41] 汤因比《历史研究》

今天的新闻就是明天的历史，有识之士总要考虑当前与过去的关联，将来的发展趋势等等；而这就需要通过学习和研究历史，建立一种历史哲学或历史观。而史论就是为这些人打造航海罗盘的。汤因比的《历史研究》在众多的史论中占有十分重要的地位，因为它包含大量的理论概括及创新。

[42] 布罗代尔《15至18世纪的物质文明、经济与资本主义》

到了20世纪，史学界出现一次大的革命，那就是“年鉴学派”的兴起。年鉴学派反对把历史局限于政治史范围之内，主张研究历史的全貌。布罗代尔就是年鉴学派第二代的代表人物，由于他的工作，年鉴学派在二战后占主流地位，其影响也从法国扩大到全球。

[43] 罗素《自由与组织》

在18世纪末，可以说所有国家都在同一起跑线上，却因为各种原因产生了如今如此惊人的差距。过去的历史哲学也许能指明历史发展的方向和动力，但无法预测历史发展的速度。而19～20世纪与以往历史的不同之处正好在于速度的变化。罗素的高明之处就在于他能指出引向这种变化的因素。

[44] 霍布斯鲍姆《极端的年代》

在整个历史长河中，20世纪究竟是继往开来走向进步走向辉煌的时代，还是一个无足轻重的一个小插曲，现在下结论还为时过早。但作为一个极端的时代，肯定会遗留下相当多的后遗症，值得我们反思。

[45] 亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》

在21世纪，各种文明的命运是我们首先要关心的问题。本书就是在历史转折关头反思的结果。亨廷顿害怕伊斯兰文明与儒教文明联手打败基督教文明，但是前两者是不可能结合的，这点上他的判断显然有误。然而文明的冲突是否能造成新一轮的“西方的没落”，却不是没有可能。

[46] 加缪《鼠疫》

从古到今，人类不断面对各种灾难，但他们很少能够对灾难有所准备。这本讲人类如何面对灾难的书创作于希特勒时代，许多人感到无望。在这关键时刻，加缪看到面对灾难的惟一正确态度，就是不要听从命运的摆布，也不要听从权威与利益集团的煽动。

[47] 劳伦斯《查泰莱夫人的情人》

这是一本“禁书”，也许是最著名的、名副其实的禁书。尽管它因“性”被禁，却并不等于说它的题材只是性。在书中，劳伦斯不仅要求一个人真正“性”的解放，更要求从工业文明、传统文化以及精神束缚中解放出来，成为“解放的人”。这些才是劳伦斯思想的深义。

[48] 尼采《查拉图斯特拉如是说》

19世纪两位大思想家对20世纪有着持续的影响：一位是马克思，一位是尼采。这本书是尼采著作的顶峰。它包括尼采过去的一切思想，这些思想用两个新的概念，即超人和永远轮回来加以贯穿。

[49] 波普尔《科学发现的逻辑》

波普尔的《科学发现的逻辑》是科学哲学的一次革命。波普尔说：“经验科学就是理论体系，我们可以把认识逻辑称做理论的理论。”“科学的理论就是普遍的命题。”按照他的学说，科学理论“不是由观察开始，而是由问题开始”。波普尔的整个科学理论的出发点是划界问题，也就是找出一个判据来区别科学与“伪科学”的界限。

[50] 托夫勒《第三次浪潮》

人们对未来有所企盼，但同时又对未来充满恐惧；在一个变化剧烈的世界中有着大量的不确定性，人们希望驾驭它。到20世纪后半，未来学应运而生。对未来学家的评价首先在于对还没有发生的事或仅仅处于萌芽状态的东西能否做出比较准确的预测。托夫勒做到了这点。他的这本书在1980年出版，而20世纪后二十年正是按照这个蓝图来实现的。

[51] 波伏瓦《第二性》

女性占人类的一半，但研究与思考女性问题的著作却少得可怜；英译本《第二性》1953年出版后立即成为畅销书。尽管时隔半个多世纪，女性主义和谈论女性的书出版无数，但是没有一本书像这本书一样，使人感受到如此浓郁的学者气息。

[52] 纪德《伪币制造者》

在大众文化如此昌盛的今天，纪德的书不会出现在休闲读者之中。但是，文化也是两极分化的，在高雅文化发展而且存在发展土壤的地方，纪德不会消失，相反，会维持着他那至高无上的地位。他的作品很观念化。在本书中，他试图成为真的人，但什么是真的?

[53] 萨义德《知识分子的代表》

尽管关于知识分子的理论著作难以产生，但我们还是选择了萨义德的这本书。因为我们也许可以从思想自由和知识分子看到文明的未来。在书中，萨义德提出的问题令人深思，1987年贾可比的《最后的知识分子》出版，以后是否还有知识分子?

[54] 莫诺《偶然与必然》
书所说的设计。尽管现在设计科学已成为一个专业领域，但未来需要的恰巧是西蒙这样的博家而不是狭窄领域的专家。只有他们才能设计出未来人工物的世界。

[57] 泰勒《原始文化》

“文化”一词在 世纪人工智能的探讨有着重要意义。

[58] 怀特海《科学与近代世界》 哈代作品的 会的人未必真正有学识和创见，他们劝裘德安分守己、乐天知命，难道这应该是未来人的哲学吗?

[81] 列宁《国家与革命》

《国家与 论，并且通过自己的革命实践建立了第一个无产阶级专政的国家。

[82] 老聃《道德经》

它是世界上影响很大但篇幅最短的书。总的说来，《老子》与《论语》几乎完全 文化。孔子一直是中国文化的在朝派，而老子则是在野派。老子乃至道家学说最有意义的地方在于给孔子的“理想国”开辟一个精神逃脱的小路。

[83] 笛福《鲁滨逊飘流记》

从某些文化看来，征服自然以及诸如此类的自我挑战是不可理喻的傻事。而这些傻事的

[84] 叔本华《作为意志和表象的世界》

真正伟大的思想总是要经受时间的考验。批判叔本华的人很多，但批判他最厉害的卢卡奇也不 华的原创思想很多，其基础是两大理论：惟意志论和悲观主义。前者建立以意志为核心的形而上学，从而开辟了近两个世纪的非理性思潮。

[85] 杜威《民主主义与教育》

西方哲学几乎全部来自欧洲，只有实用主义哲学是美国土生土长的。实用主义哲学是一个十分灵活、密切联系实际的哲学 这个话题将是21世纪的最主要的争论问题之一，而杜威的思想以及后来进步教育的实践对于后来人肯定有借鉴意义。

[86] 贝克尔《人力资本》

除了人口、环境问题之外，21世纪最大的问题是健康、教育以及相关的人与社会的发展。通常人们总强调人与人，国与国之间的物质差距；其实，从长远看，精神文化差距才是最 来需要深入研究的课题。

[87] 熊彼得《经济发展理论》

熊彼得明确区别发明与创新是他的独特之处。从亚当·斯密到马克思都知道技术发明对经济的重大推动，但熊彼得式的创新完全是“企业家”的事。熊彼得这种观点不仅为过去许多技术进步导致创新从而推动经济高涨的事例所证明，更明显地表现在2000年，高涨的信息经济突然“泡沫破裂”。

[88] 博尔赫斯《文集》

博尔赫斯有一个与众不同的特点，那就是他可能读过成千上万的作家和作品。他的作品把二千五

[89] 斯特伦奇《国家与市场》

20世纪末到21世纪初，全球化的趋势势不可挡。虽说国际关系、国际事务、国际政治、国际经济学早已成为研究的领域；但是，只有本书给出系统的总结，同时制定了一个研究和分析的框架，而这正是今后理论和实践工作的起点。

[90] 狄更斯《双城记》

它叙述了法国大革命那个翻天覆地的时代，其中展示了残酷的阶级斗争。狄更斯再次以悲天悯人的精神，为世界编织出一个善良的人替友赴死的故事。但是，他无法解释历史之谜：这一切究竟为什么发生?

[91] 《毛主席语录》

毛泽东是位历史大人物，他极大地影响了中国历史的进程。我们不妨把毛泽东的一生分为三个时期。而《毛主席语录》出版于第三时期的正中间，包含了后期(从1949年到1963年)的部分内容，但极为重要的后期思想(1963年到1976年)则没有反映出来，这是全面、准确掌握毛泽东思想不可不注意的事。

[92] 库恩《科学革命的结构》

库恩对科学哲学的贡献主要是提出了“范式”概念以及常规科学与科学革命的划分。他成为科学哲学中历史学派的开创者。受他的理论影响的主要是社会科学和人文科学领域的学者，这些学者急于要把自己的专业纳入一般科学的框架之中，而这种混合确实起着一定的作用。

[93] 罗斯托《经济增长的阶段》

罗斯托的理论核心就是所有国家的经济发展都要经历五个阶段。但由于他的理论是建立在从1800年到1950年这个阶段的经济基础上，因此在应对后工业社会的情况时有着明显的不足。人口、贫困、发展、失业仍然是21世纪经济的大问题。从传统经济到现代化再到全球化仍有漫长的道路要走。罗斯托的研究只不过为增长与发展经济学的研究开了一个头。

[94] 法约尔《工业管理与一般管理》

到20世纪初，管理进入科学管理阶段。法约尔对管理给出一个框架，开创了组织研究领域，拓广了科学管理原理所涉及的领域，为现代组织理论打下一个基础。他把组织比做有机体，对后来人是有启发意义的。正因为如此，他的理论不断得到批判、补充和发展。

[95] 马尔库塞《一维的人》

20世纪60年代中期，西方发达国家爆发了震惊世界的学生运动，而被激进的学生们奉为精神导师的是3M：马克思、毛泽东和马尔库塞。二战以后西方国家的新变化，促使他们对马克思主义重新进行反思。《一维的人》正是马尔库塞在这方面成熟思考的产物。

[96] 维科《新科学》

维科是18世纪到19世纪的浪漫主义思潮的先驱。由于当时的主流趋势是应用自然科学方法去研究一切现象，特别是心理的、政治的、经济的、文化的；但是维科第一个明确区分开自然科学与人文研究，并认识到文化的多元性，这为比较文化人类学，比较历史语言学，比较历史美学，比较历史法理学等奠定基础。

[97] 伏尔泰《老实人或乐观主义》

伏尔泰是启蒙运动的旗手。他的著作太多了，很难讲哪一个是他的代表作。不过有一类作品适合我们的需要，那就是哲理小说。似乎没什么其他作家写过这类作品。《老实人》的哲理相当简单，但在任何时代都碰到：不管是自然灾祸还是人为苦难，都和上帝无关。人们只有通过理智和正义，努力与邪恶势力斗争，世界才能逐渐变得更为美好。

[98] 卡内蒂《群众与权力》

卡内蒂的《群众与权力》是他一生体验与不断探索与思考的结果。全书以科学的精神研究了四大主题：群众、权力、死亡、转变，而且把它们紧密地联系在一起。在历史上的确对群众心理学有过一些探讨，不过还没有什么理论研究。卡内提的独到之处在于把权力与死亡联系在一起。他说：“幸存之际就是权力在握之际。”

[99] 马斯洛《动机与人格》

时至今日，心理学已经成为极为庞杂的学科体系。在20世纪中期，两个最大的学术派则是弗洛伊德的精神分析以及强调科学方法的行为主义学派。而马斯洛倡导了心理学研究的第三思潮，即人本主义心理学。这一思潮强调人有独立人格，有发展自身的潜能，能够自我实现。“自我实现”这个概念就是马斯洛提出并且大大加以发挥的。

[100] 曹雪芹《红楼梦》

《红楼梦》在中国影响极大，在世界上却影响很小。这种反差说明什么呢?《红楼梦》彻头彻尾的“中国味”。而这种中国味也许可以从中国诗词、中国书画、中国园林，甚至中国戏曲中体会一二，但《红楼梦》却是全方位的。它是中国(传统)社会的缩影。

6. 世界历史上最早的人类是

截至2019年05月31日，世界上发现的最早的人类是南方古猿，生存于距今大约五百五十万年前至一百三十万年前。生活年代约为一百七十万年前左右，差距最多不超过前后十万年(也有学者认为其年代不应超过73万年，即可能为距今60万至50万年或更晚一些）。

最早的南方古猿化石发现于1924年。 当时，澳大利亚人达特前往南非在约翰内斯堡的一所大学任解剖学教授。他对化石非常感兴趣，经常鼓励他的学生在课余时间去寻找化石。并且，他还叮嘱采石场的场主，如果有化石发现一定要来告诉他。

后来，采石场的场主真的给他送来了两箱化石。达特先生在里面找到了一个小孩的不完整的头骨。因为这个头骨发现于汤 恩附近的采石场，因此命名为汤恩男孩。

(6)世界历史所扩展阅读

从已发现的人类化石来看,人类的演化大致可以分为以下四个阶段：

(1) 南方古猿阶段.已发现的南方古猿生存于440万年前到100万年前.根据对化石解剖特征的研究,区别于猿类,南方古猿最为重要的特征是能够两足直立行走。

(2)能人阶段.前200万-前175万年.能人化石是1960年起在东非的坦桑尼亚和肯尼亚陆续发现的.最早的能人生存在190万年前.能人在分类上归入人科下面的人属能人种(Homo habilis).能人有明显比南方古猿扩大的脑,并能以石块为材料制造工具（石器）,以后逐渐演化成直立人。

7. 世界历史上有哪几个帝国统领过世界

波斯帝国 兴起于波斯高原,大流士三世时最盛（印象中是三世的时候,也可能是一世）,曾三次入侵波罗奔尼撒半岛,但均遭失败.希波战争之后衰落. 马其顿王国 兴起于波罗奔尼撒半岛北部,腓力在位时统一希腊诸邦,其子亚历山大在位时东征,灭波斯,最远到达印度恒河流域,成为人类历史上第一个地跨亚欧非三洲的大帝国.亚历山大死后帝国分崩离析,历史上一般也称为“亚历山大帝国”. 秦帝国 中国第一个统一王朝,不用多说了,地球人都知道. 罗马帝国 兴起于亚平宁半岛,其发源地为今罗马城附近的七个山村,罗马建城之初也称“七丘城”,相传为特洛伊后裔所建.西元前2世纪左右统一亚平宁半岛,开始向外扩张.初为共和国,恺撒被刺后,其侄屋大维后来整合了帝国,建立元首制,罗马进入帝国时期.西元2世纪左右,帝国领土基本稳定,成为地垮亚非欧的大帝国.中期帝国重心东移,国都一度迁到君士坦丁堡.后期帝国发生严重危机,4世纪末分裂为东西两部分.5世纪中叶,西罗马帝国灭亡于西哥特人.东罗马帝国则一直延续到15世纪.罗马帝国王冠是中世纪时欧洲所唯一承认的帝国王冠（即皇帝头衔）,分裂后成为两个,西罗马帝国的头衔后被神圣罗马帝国（即德意志第一帝国,西元906年,教皇为德王奥托二世加冕）所继承,终结于1804年；东罗马帝国的头衔后来被俄罗斯帝国所继承（伊凡三世迎娶了拜占庭末代皇帝的女儿索非娅,宣布自己为拜占庭帝国的继承人）,终结于1917年. 汉帝国 中国第二个统一王朝,经过文景之治后,武帝时达到最盛,其后逐渐衰落,光武帝时中兴,亡于西元220年. 拜占庭帝国 即东罗马帝国,也称“千年帝国”,西元十五世纪中期灭于奥斯曼帝国. 法兰克王国 日尔曼人的一支法兰克人建立的国家.西罗马帝国灭亡后,日尔曼人在西罗马帝国的废墟上建立了一系列封建制国家,法兰克王国便是其中之一.查理在位时,法兰克王国达到最盛,他被称为“查理曼”,此时的法兰克王国也称“查理曼帝国”.查理曼死后,帝国被他的三个孙子瓜分,西部后来发展成为法兰西,东部发展成为德意志. 阿拉伯帝国 伊斯兰教兴起后,在星月旗引导下兴起的军事帝国.穆罕默德死后不久便统一了阿拉伯半岛,随后向外开始扩张,后成为地跨亚非欧三洲的大帝国,首都在巴格达.四大正统哈里发之后是倭马亚王朝,倭马亚王朝后被阿拔斯王朝所取代,倭马亚王朝后裔在伊比利亚半岛建立统治,帝国分裂.阿拉伯帝国对东西方文化的交流起过相当重要的作用. 隋帝国 再次统一中国的隋朝,在当时的世界上也是强大的国家,可惜不恤民力,最终被起义所推翻. 唐帝国 也不用多说了,经过贞观之治和高宗、武后的统治,开元时达到最盛,天宝危机后衰落. 奥斯曼帝国 突厥人建立.中国古书上的突厥,又译为“土耳其”,唐代时大规模西迁.突厥人的一支部落在其首领奥斯曼带领下在小亚细亚西北部建国,立国教为伊斯兰教.起初依附于当时强大的塞尔柱突厥,后来逐渐发展,不久统一了整个小亚细亚.1453年攻破拜占庭首都君士坦丁堡,改名为伊斯坦布尔,并迁都到那里.奥斯曼占领巴格达时俘获并废黜了末代哈里发.奥斯曼帝国最盛时地跨三洲,对往来商人课以重税,成为后来西方人寻找新航线的直接导火索.19世纪后衰落. 蒙古帝国 兴起于漠北草原.蒙古本是一个部落的名字,统一后成为整个民族的名字.1206年,各部落首领在斡难河畔开会,尊铁木真为“成吉思汗”,即拥有四海的汗.蒙古诸部统一后便开始向外扩张,向南攻灭了西夏、金、大理、南宋,降伏吐蕃；向西经过俄罗斯草原,最远达到多瑙河流域；忽必烈在位时两次东征日本.蒙古帝国强盛了大约一百年左右. 明帝国 也不多说什么了,赶走蒙古人后的中原统一王朝,永乐时最盛. 西班牙王国（殖民帝国） 第一个殖民大帝国.“复国运动”结束后,便开始了探索新航路的活动,16世纪时获得了“教皇赦令”,殖民美洲、非洲等地,掠夺和奴役印第安人,贩卖黑奴,掠夺了大量财富.但西班牙人掠夺的财富并没有用于发展资本主义工商业,而是用于贵族奢侈的生活,这些财富迅速流入欧洲其他国家.16世纪后,在英法等国的挑战下衰落. 葡萄牙王国（殖民帝国） 基本同上.曾被西班牙占领过一段时期,随后衰落. 哈布斯堡帝国 德意志的哈布斯堡家族,长期领有神圣罗马帝国皇帝的头衔,马克西米利安二世时通过联姻等手段获得了大片领土,其子查理五世时,哈布斯堡家族势力达到最盛.1804年,神圣罗马帝国被拿破仑废黜,哈布斯堡家族成为奥地利帝国皇室.普奥战争后,奥地利被排挤出德意志,成立二元制的奥匈帝国.一战后崩溃. 法兰西帝国 法国大革命后,拿破仑通过“雾月政变”上台成为第一执政,后加冕为皇帝.实力最盛时几乎控制了整个欧洲大陆.也称为“拿破仑帝国”. 英帝国（殖民地国） 殖民地国,伊丽莎白一世时兴起,一度被称为“日不落帝国”. 俄罗斯帝国 伊凡四世时开始自称“沙皇”（“沙”是恺撒的俄文音译）.彼得一世改革后逐渐赶上欧洲各国,但农奴制一直限制着俄国的发展.叶卡特琳娜二世时最盛.崩溃于1917年二月革命.

8. 《世界历史》官网网址是什么

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9. 全球历史系最好的大学

最新的排名第一的是哈佛大学历史系。

2015QS世界大学排名历史专业排名

2015排名 2014排名 大学中文名 大学英文名 国家 得分
1 3 哈佛大学 Harvard University 美国 100
2 1 剑桥大学 University of Cambridge 英国 95.1
3 2 牛津大学 University of Oxford 英国 94.3
4 6 加利福尼亚大学，伯克利（UCB） University of California, Berkeley (UCB) 美国 93.5
5 4 耶鲁大学 Yale University 美国 88.2
6 7 伦敦政治经济学院（LSE） London School of Economics and Political Science (LSE) 英国 68.6
7 5 普林斯顿大学 Princeton University 美国 91
8 9 斯坦福大学 Stanford University 美国 91
9 15 澳大利亚国立大学 Australian National University 澳大利亚 72.5
10 11 哥伦比亚大学 Columbia University 美国 91
11 12 加利福尼亚大学（UCLA），洛杉矶 University of California, Los Angeles (UCLA) 美国 90.1
12 17 威斯康星大学-麦迪逊 University of Wisconsin-Madison 美国 85
13 8 芝加哥大学 University of Chicago 美国 87.2
14 29 京都大学 Kyoto University 日本 74.2
15 24 华威大学 The University of Warwick 英国 70.6
16 13 巴黎第一大学 Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne 法国 61.6
17 37 东京大学 The University of Tokyo 日本 77.3
18 19 多伦多大学 University of Toronto 加拿大 86.1
19 21 约翰霍普金斯大学 Johns Hopkins University 美国 83.9
20 23 杜克大学 Duke University 美国 87.2
21 20 康奈尔大学 Cornell University 美国 92.7
22 40 新加坡国立大学（NUS） National University of Singapore (NUS) 新加坡 74.2
22 10 密歇根大学 University of Michigan 美国 88.2
24 32= 宾夕法尼亚大学 University of Pennsylvania 美国 85
25 22 墨尔本大学 The University of Melbourne 澳大利亚 77.3
26 41 乌特列支大学 Utrecht University 荷兰 81.5
27 26 伦敦大学国王学院（KCL） King's College London (KCL) 英国 75.8
28 16 洪堡特大学äT组柏林 Humboldt-Universität zu Berlin 德国 70.6
29 28 莱顿大学 Leiden University 荷兰 78.8
30 49 北京大学 Peking University 中国 70.6
31 45 悉尼大学 The University of Sydney 澳大利亚 75.8
32 32= UCL（伦敦大学学院） UCL (University College London) 英国 89.2
33 25 Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) 墨西哥 61.6
34 14 柏林自由大学 Freie Universität Berlin 德国 66.5
34 101-150 埃克塞特大学 University of Exeter 英国 77.3
36 51-100 麦克吉尔大学 McGill University 加拿大 75.8
37 51-100 西北大学 Northwestern University 美国 82.7
38 50= 曼彻斯特大学 The University of Manchester 英国 85
39 48 都柏林大学圣三一学院 Trinity College Dublin 爱尔兰 68.6
40 34= 不列颠哥伦比亚大学 University of British Columbia 加拿大 83.9
40 38= 香港大学 The University of Hong Kong 香港 72.5
42 101-150 加利福尼亚大学，戴维斯 University of California, Davis 美国 83.9
43 51-100 约克大学 University of York 英国 78.8
44 43= 德克萨斯大学奥斯丁 University of Texas at Austin 美国 83.9
45 中国香港大学 The Chinese University of Hong Kong 香港 47.9
46 51-100 伦敦大学玛丽皇后学院（QMUL） Queen Mary University of London (QMUL) 英国 68.6
47 27 路德维希-马克西米利安大学äT München Ludwig-Maximilians-Universität München 德国 80.1
48 51-100 台湾大学（NTU） National Taiwan University (NTU) 台湾 58.8
48 51-100 华盛顿大学 University of Washington 美国 89.2
50 46= 纽约大学（NYU） New York University (NYU) 美国 86.1
50 101-150 国立首尔大学 Seoul National University 韩国，韩国 61.6
51-100 51-100 伯克贝克学院，伦敦大学 Birkbeck College, University of London 英国 64.2
51-100 51-100 布朗大学 Brown University 美国 75.8
51-100 46= 杜伦大学 Durham University 英国 80.1
51-100 鹿特丹伊拉斯姆斯大学 Erasmus University Rotterdam 荷兰 72.5
51-100 51-100 复旦大学 Fudan University 中国 55.6
51-100 51-100 乔治城大学 Georgetown University 美国 61.6
51-100 51-100 耶路撒冷希伯来大学 Hebrew University of Jerusalem 以色列 72.5
51-100 151-200 印第安那大学布卢明顿 Indiana University Bloomington 美国 74.2
51-100 51-100 鲁汶大学 KU Leuven 比利时 70.6
51-100 庆应大学 Keio University 日本 52.1
51-100 38= 拉特巴大学 La Trobe University 澳大利亚 68.6
51-100 51-100 麻省理工学院（MIT） Massachusetts Institute of Technology (MIT) 美国 95.9
51-100 51-100 莫纳什大学 Monash University 澳大利亚 72.5
51-100 主教大学的猫óLICA智利 Pontificia Universidad Católica de Chile 智利 43.1
51-100 18 鲁普雷希特卡尔斯大学ä海德堡 Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg 德国 70.6
51-100 101-150 SOA -东方和非洲研究学院，伦敦大学 SOAS - School of Oriental and African Studies, University of London 英国 55.6
51-100 51-100 奥克兰大学 The University of Auckland 新西兰 70.6
51-100 51-100 新南威尔士大学 The University of New South Wales 澳大利亚 68.6
51-100 51-100 谢菲尔德大学 The University of Sheffield 英国 75.8
51-100 51-100 清华大学 Tsinghua University 中国 70.6
51-100 43= 马德里大学 University Complutense Madrid 西班牙 70.6
51-100 51-100 布宜诺斯艾利斯大学 Universidad de Buenos Aires 阿根廷 58.8
51-100 50= 圣保罗大学（USP） Universidade de São Paulo (USP) 巴西 52.1
51-100 34= 巴西金边大学 Universidade Estaal de Campinas 巴西 43.1
51-100 42 联邦大学里约热内卢 Universidade Federal do Rio de Janeiro 巴西 58.8
51-100 51-100 波罗尼亚大学 University of Bologna 意大利 66.5
51-100 31 弗莱堡大学 Universität Freiburg 德国 68.6
51-100 51-100 天主教鲁汶大学 Université Catholique de Louvain (UCL) 比利时 55.6
51-100 36 巴黎索邦大学（巴黎IV） Université Paris-Sorbonne (Paris IV) 法国 47.9
51-100 51-100 都柏林大学 University College Dublin 爱尔兰 68.6
51-100 101-150 伯明翰大学 University of Birmingham 英国 68.6
51-100 151-200 加利福尼亚大学，欧文 University of California, Irvine 美国 78.8
51-100 51-100 加利福尼亚大学（UCSD），圣迭戈 University of California, San Diego (UCSD) 美国 90.1
51-100 51-100 爱丁堡大学 University of Edinburgh 英国 83.9
51-100 101-150 日内瓦大学 University of Geneva 瑞士 75.8
51-100 101-150 根特大学 University of Ghent 比利时 75.8
51-100 101-150 格拉斯哥大学 University of Glasgow 英国 66.5
51-100 51-100 赫尔辛基大学 University of Helsinki 芬兰 77.3
51-100 51-100 伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校 University of Illinois at Urbana-Champaign 美国 81.5
51-100 101-150 利兹大学 University of Leeds 英国 77.3
51-100 101-150 明尼苏达大学 University of Minnesota 美国 87.2
51-100 51-100 北卡罗来那大学，教堂山 University of North Carolina, Chapel Hill 美国 86.1
51-100 30 奥塔哥大学 University of Otago 新西兰 68.6
51-100 51-100 圣·安驻斯大学 University of St Andrews 英国 72.5
51-100 51-100 弗吉尼亚大学 University of Virginia 美国 78.8
51-100 51-100 惠灵顿维多利亚大学 Victoria University of Wellington 新西兰 55.6
51-100 早稻田大学 Waseda University 日本 58.8
51-100 101-150 华盛顿大学-圣路易斯 Washington University in St. Louis 美国 80.1
51-100 51-100 约克大学 York University 加拿大 66.5

2014年QS世界大学专业排名—历史学

2014年 2013年 学校名称 国家和地区 学术行业评价 学生就业评价 学术引用率 学术产出水平 得分
1 1 剑桥大学 英国 100.0 100.0 90.9 100.0 99.5
2 2 牛津大学 英国 99.3 99.0 88.4 93.6 97.9
3 17 哈佛大学 美国 97.4 95.7 93.0 100.0 97.4
4 5 耶鲁大学 美国 93.3 89.2 87.5 80.5 90.7
5 3 普林斯顿大学 美国 92.3 83.4 85.8 83.4 89.8
6 10 加州大学伯克利分校 美国 91.7 80.1 90.6 77.4 88.3
7 6 伦敦大学政治经济学院 英国 93.4 97.4 74.7 57.9 87.6
8 4 芝加哥大学 美国 88.3 76.2 88.1 88.8 87.2
9 21 斯坦福大学 美国 85.7 89.8 91.8 88.8 86.9
10 25 密歇根大学 美国 90.6 68.0 84.8 80.5 86.5
11 8 哥伦比亚大学 美国 87.6 78.3 88.8 83.4 86.1
12 9 加州大学洛杉矶分校 美国 85.0 81.0 89.8 88.8 85.4
13 19 巴黎第一大学 法国 92.9 84.7 64.1 52.8 84.6
14 14 柏林自由大学 德国 95.6 76.1 67.5 40.7 84.0
15 7 澳大利亚国立大学 澳大利亚 89.0 83.8 76.2 62.5 83.9
16 22 柏林洪堡大学 德国 91.9 79.6 64.9 52.8 83.5
17 20 麦迪逊大学 美国 87.7 50.4 77.8 70.5 80.9
18 38 海德堡大学 德国 82.4 82.5 63.1 47.2 76.2
19 15 多伦多大学 加拿大 78.1 67.2 82.8 70.5 76.1
20 51-100 康奈尔大学 美国 71.9 76.0 91.1 88.8 75.8
21 39 约翰霍普金斯大学 美国 79.7 43.9 84.5 74.1 75.5
22 12 墨尔本大学 澳大利亚 77.2 93.2 67.4 57.9 75.4
23 31 杜克大学 美国 76.5 70.7 81.8 70.5 75.3
24 16 华威大学 英国 79.5 85.4 59.6 52.8 75.1
25 31 墨西哥国立自治大学 墨西哥 80.4 62.3 66.4 52.8 73.8
26 18 伦敦大学国王学院 英国 75.1 86.4 71.5 57.9 73.5
27 47 慕尼黑大学 德国 77.7 68.2 68.9 52.8 72.6
28 28 莱顿大学 荷兰 72.7 76.6 79.2 62.5 71.9
29 京都大学 日本 76.0 78.5 68.3 47.2 71.5
30 24 奥塔哥大学 新西兰 73.1 63.8 68.8 66.7 71.0
31 弗莱堡大学 德国 73.0 65.2 77.6 62.5 70.9
32 11 伦敦大学学院 英国 62.9 90.5 87.4 88.8 70.8
32 46 宾夕法尼亚大学 美国 66.5 81.6 89.9 77.4 70.8
34 金边大学 巴西 90.9 65.6 10.0 - 70.7
34 25 英属哥伦比亚大学 加拿大 68.2 66.4 85.1 80.5 70.7
36 37 巴黎第四大学 法国 79.3 66.7 41.6 40.7 70.4
37 51-100 东京大学 日本 70.3 86.4 75.9 57.9 70.3
38 51-100 拉筹伯大学 澳大利亚 70.9 74.6 70.2 57.9 69.3
38 香港大学 中国香港 73.7 83.7 65.2 40.7 69.3
40 40 国立新加坡大学 新加坡 68.5 90.3 70.3 57.9 69.2
41 51-100 乌特勒支大学 荷兰 67.5 65.2 80.0 74.1 68.9
42 里约联邦大学 巴西 82.6 40.0 39.9 33.3 68.8
43 43 马德里康普顿斯大学 西班牙 72.9 56.4 67.7 57.9 68.7
43 44 德克萨斯大学奥斯汀分校 美国 66.7 67.1 84.2 74.1 68.7
45 12 悉尼大学 澳大利亚 70.1 88.4 72.0 47.2 68.6
46 29 杜伦大学 英国 62.8 87.3 80.0 77.4 68.3
46 35 纽约大学 美国 66.1 73.2 83.6 70.5 68.3
48 33 爱尔兰圣三一学院 爱尔兰 69.8 78.2 66.3 52.8 67.9
49 41 北京大学 中国 70.4 81.2 66.3 47.2 67.8
50 29 曼彻斯特大学 英国 63.4 85.4 82.0 70.5 67.6
50 51-100 圣保罗联邦大学 巴西 76.7 62.4 53.1 33.3 67.6