中国国学历史

Ⅰ 国学发展史

国学究竟是一门什么样的学问，至今众说纷纭，许多读者也不甚了解。在黄玉石看来，“当前社会上对国学概念、国学主要内容、国学的意义还处于一个探索的状态。如果从中华民族五千年的文明发展史来看，国学应该是指推动我国持续发展的正统学术和主流文化的总称。如果从中华国学的发展史来看，五千年来不断发展壮大的、以培养昂扬向上民族精神和全面传承中华文明为宗旨的儒学，不仅是我们中华民族巍然屹立于世界民族之林的国学主体，也是中华民族优秀传统文化的主体。”黄玉石著述《国学五千年》的初衷，就是力图多层次、多角度地再现儒家思想文化的历史面貌，并借此纠正长期以来由于种种原因造成人们对儒家思想的误读，使今天的读者能够在一幅展开的历史画卷中轻松地了解中国国学的主体——儒家思想文化。
国学就是传统意义上的《四书》、《五经》，这种在许多人的心目中长期以来形成的固定概念，黄玉石认为理解过于狭窄。“国学也是与时俱进的，它所包含的主要内容应该还包括经济学、法制学、科技学等，才能适应社会发展的需要。”也就是说“三学”和《四书》、《五经》等，就是今天大家都能看得见、学得来、用得上的国学主要内容。“弘扬国学不仅仅是传承中华传统文化和提高国人的道德修养等，更重要的是，她对维护国家利益、民族利益和国家文化安全等，都具有重大的作用。”黄玉石认真地说。
现在国内的国学学习，基本上处于一种民间自发进行的阶段，所以，在日前北京召开的《国学五千年》研讨会上，黄玉石已诚恳地向国家教育部提出建议，尽快把国学正式完整地纳入国家教育发展规划和各类学校的教育体系中。他的最大期盼，就是希望能以通俗易懂的话本语言，引领大家走进国学之门。 要想更了解国学 介绍一本书给你： 《国学五千年》是中国作协会员、莆田市文学院院长黄玉石历时8年完成的一部多卷体长篇文化读本。作者本着“厘清被误读的儒家历史，引领读者走进国学之门”的宗旨，力图全方位地展示国学发展史。该书自出版后，产生了较为广泛的影响，在北京人民大会堂还专门举行了《国学五千年》作品研讨会。谢谢采纳！

Ⅱ 中国国学历史三大完人

梁启超、章太炎、陈寅恪和钱穆这四个算是很具代表性的，特别是前三个他们的名字应该听过吧？像是王国维也是国学大师
采纳啊

Ⅲ 历史系(国学)是什么

历史学系是文学院的分科之一，主修人人类各朝朝代以来的政治事件为主，并整理历专史资料以分析属历史事件的前因后果，而培养历史人才以编修文献也为历史学系的主要方向之一。
国学，泛指中国历史以来修身、齐家、治国的学问，涵盖经史子集兵法道等。
中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的国立学校。 自 “西学东渐”后泛指“中国传统思想文化学术”，指以先秦的经典与诸子学说为根基，并涵盖两汉经学、魏晋玄学、宋明理学及同时期的诗经、楚辞、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说等等各类文化学术及同时期的以二十四史为主的史学。历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。

Ⅳ 国学有多少年的历史

有两千多年的历史
国学，可译做“guoxue”（音译）、“Sinology”(意译，指中国学或汉学)。现在一般提到的国学，是指以先秦经学习典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
现在所谓国学，包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。
国学也可以指中国古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。
学者黎黍匀等人认为，国学的定义一般认为应该是指国家的文学总称。类似的称呼还有国家的语言称为“国语”，国家的语文称为“国文”，国家的歌曲称为“国歌”。他认为，我国历史上一直以文学而著称，体裁有古文、诗、词、歌、赋、小说、音曲等等不一而足，内容包含了历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等等方面。这些艺术文化，都属于文学范围，与西方的“科学”作品有明显的区别。把这些艺术文化都统称为国学，是比较合适的。同样，国学在任何国家都可以称呼，比如印度也有印度的国学，埃及有埃及的国学。因此，国学的词汇，一般指一个国家的文学通称。

Ⅳ 国学包括历史吗

历史也是一个很广泛的范畴，如中国古代史、近现代史，世界通史等等，不知你说的具体指那一地区那一时段的历史。一般说来，国学是包括史学的。

Ⅵ 中国国学的史部

各种体裁来历史著作
史部分自为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”
《北齐书》《北史》《曹子建集》《陈书》《大宋宣和遗事》《国语》《汉书》《后汉书》《金史》《晋书》《警世通言》《旧唐书》《旧五代史》《开元天宝遗事》《梁书》《辽史》《洛阳伽蓝记》《明史》《穆天子》《南齐书》《南史》《清史稿》《三国志》《山海经》《史记》《史通》《书目答问》《水经注》《宋史》《宋书》《隋书》《魏书》《文史通义》《新唐书》《新五代史》《醒世恒言》《元史》《战国策》《贞观政要》《周书》

Ⅶ 国学的历史有哪些

“国学”一词，古已有之。《周礼·春官宗伯·乐师》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记·学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”孙诒让在其所著《周礼·正义》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”由此可见，“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”相当。此后朝代更替，“国学”的性质和作用也有所变化。
唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“庐山国学”（亦称“白鹿洞国学”、“庐山国子监”、“庐山书堂”等），首次使用了“国学”这一概念。到宋代，又改称“白鹿洞书院”，为藏书与讲学之所。宋代书院兴盛，涌现出白鹿、石鼓（一说嵩阳）、睢阳和岳麓四大书院。由此来看，“庐山国学”实际上是一所既藏书又讲学的“学馆”，亦即后来的“书院”。在当时的境域下，所藏之书和所讲之学，自然是中国的传统学术文化。从宋代四大书院的实际情况来看，也是如此。可见此时“国学”这一概念的使用，与“国医”是一样的。
但是，真正把“国学”同诸多“外学”相提并论，即作为一门统揽中国学术的概念提出来，则是在西学东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的清末民初。[1]
19世纪末，面对西学和“欧化主义”的刺激，日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化，发出了提倡“国粹”、“国学”的呼声，从此“国学”一词在近现代流行开来。这就自然感染并刺激了处境相似的中国学人。1902年秋，流亡海外的梁启超曾与黄遵宪等人商议，在日本创办《国学报》。但黄主张先作“国学史”，使梁放弃了创办《国学报》的设想。而国粹派学者则趁机力倡“国学”。1904年，邓实在上海的《政艺通报》发表《国学保存论》，论述了保存“国学”的重要性。次年，邓实、黄节等人在上海成立了“国学保存会”，以“研究国学，保存国粹”为宗旨，发行《政艺通报》、《国粹学报》，标志着“国学”在国内的立足。
“国学即中国固有的或传统的学术文化”。这一释义经过几代学者的努力坚守，成为“国学”的通常定义。如在商务印书馆出版的《现代汉语词典》中，对“国学”一词的解释就是沿用了这样的定义：“称我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。”这可以说是自清末民国初至今，一直沿用下来的比较通用的定义。

Ⅷ 国学到底指的是什么中国《国学》包括了哪些内容

狭义上的国学是指在古时候设立的学校，像是太学和国子监；广义上的国学是指我国的传统学术文化，包括哲学、历史学等内容。国学的根基是先秦的经典和诸子百家的学问，涵盖之广，跨越数朝数代，从两汉经学到魏晋玄学，从隋唐道学到宋明理学，还有诗赋汉赋等形成一套完整的文化学术体系。本来的国学是指以“国子监“为首的官学，直到”西学东渐“后形成了与戏谑相对的”中国传统思想文化学术“。

子指的是中国历史上创立学说或者学派的人物文集，像是《荀子》、《韩非子》、《孙子》、《老子》、《庄子》等。集指的是对历史上的名人的个人集，相当于人物传记，比如《李太白集》、《杜工部集》、《昭明文选》、《文苑英华》、《长生殿》、《西厢记》等。

Ⅸ 中国历史上的国学大师有哪些

王国维：《观堂集林》
胡适：《文学改良刍议》
陈寅恪：《寒柳堂集》
冯友兰：《简内明中国哲学史》
吕思容勉：《吕著中国通史》
钱穆 ：《国史大纲》
傅斯年、范文澜、陈垣、郭沫若、顾颉刚、辜鸿铭、钱玄同、范文澜、翦伯赞 、季羡林、南怀瑾、梁漱溟 还有很多不一一例举了 。