『壹』 为什么中国不承认梵蒂冈是个国家
梵蒂冈是世界基督教中心，教皇所在地。但不是一个国家。因为梵蒂冈位于意大利境内，其不具备一个国家应具有的各项功能，所以中国不承认它是一个国家。
『贰』 中国与梵蒂冈的关系为何不好
因为梵蒂冈承认台湾，还有就是中国大陆坚持基督教额达独立自主，不接受梵蒂冈教廷干涉，但是梵蒂冈认为中国的基督教徒应该接收梵蒂冈教廷的管理等。主要就是在这两个问题上！一个要求宗教自决，一个要统一教徒。
『叁』 20实际90年代末中国政府与梵蒂冈的外交纠纷是
这里有世界最大的天主教堂—圣彼得大教堂，有驰名世界、“价与天齐”收藏丰富的梵蒂冈博物馆....
有！
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国名: 梵蒂冈城国(The Vatican City State,Statodellà Cittàdel Vatican)。
面积:0.44平方公里。 与天安门广场一样大。
国徽：即教皇徽，是梵蒂冈。
人口:1380人，常住人口仅540人。主要是意大利人。
官方语言：为意大利语和拉丁语。
宗教：信奉天主教。
货币单位：欧元，里拉
国际电话区号：379。
首都:梵蒂冈城(Cittàdel Vaticano)。
国花：白百合
国旗： 呈正方形，由金黄色和银白色两个竖长方形组成。传说金黄和银白两色是耶稣12门徒之一圣彼得的两把钥匙的颜色。右侧的白色旗地中，绘有教皇保罗六世的皇徽。
国徽：即教皇徽，是梵蒂冈城国的标志。为盾徽。盾面为红色，其上有两把交叉着的钥匙和一顶罗马教皇的三重冠冕。红色在历史上曾是天主教教堂的颜色；金黄色和银白色的两把钥匙传说是基督给圣彼得（《圣经》中耶稣十二门徒之一）的，象征把天上和地上的一切权力都交给他；三重冠是主教冠和人间的皇冠结合产生的。罗马教皇自称是基督在世上的代表，教皇又是梵蒂冈的首脑，有最高的立法、司法和行政权，所以皇冠为三重。
教皇：
约瑟夫·拉青格，2005年4月当选第265任天主教罗马教皇，称为本笃十六世。
自然地理
面积0.44平方公里，是世界上最小的国家，是欧洲一个独立的主权国家。同时也是全世界天主教的中心——以教皇为首的罗马教廷的所在地。位于意大利首都罗马城西北角的梵蒂冈高地上。领土包括圣彼得广场、圣彼得大教堂、梵蒂冈宫和梵蒂冈博物馆等。国土大致呈三角形，除位于城东南的圣彼得广场外，三面都有城墙环绕。它地处台伯河右岸，以四周城墙为国界。属亚热带地中海型气候。
简言之，梵蒂冈城，是梵蒂冈的首都，亦即国家，故曰“城国”。
历史
梵蒂冈在拉丁语中意为“先知之地”。梵蒂冈原为中世纪教皇国的中心。公元4世纪开始，罗马城主教利用罗马帝国的衰亡，乘机掠夺土地，6世纪时获得罗马城的实际统治权，称为“教皇”。
早在公元4世纪，教皇康斯坦丁就在罗马城西北角耶稣门徒圣彼得殉难处建立了康斯坦丁大教堂以志纪念。到了15至16世纪，康斯坦丁大教堂被改建成如今的圣彼得堡教堂，成为天主教会举行最隆重仪式的场所。
公元756年，法兰克国王丕平把罗马城及其周围的区域送给教皇（教会史上称为“丕平献土”），后来成为西欧教会和政治生活的中心，在意大利境内成立了以罗马为首都的教皇国，直辖领土面积达4万平方公里以上。
1870年8月，罗马爆发了反抗教皇政权的人民起义，意大利国王进驻罗马，意大利完成统一，教皇权力被剥夺，并被迫退居罗马城内西北角梵蒂冈。
1929年2月11日，意大利政府同教皇庇护十一世签订了“拉特兰条约”，意大利承认梵蒂冈为主权国家，其主权属教皇。规定从同年7月起成为独立的城市国家。国名全称就叫梵蒂冈城国。梵蒂冈为中立国，其国土神圣不可侵犯。
政治
梵蒂冈是一个政教合一的神权国家。教皇是国家元首，也是全世界天主教的精神领袖。教皇集行政、立法、司法三权于一身。教皇自称“基督在世代表”，是世界天主教徒的精神领袖。教皇由红衣主教2／3多数选出，终身任职。红衣主教团是教皇的咨询机构。教皇的选举是梵蒂冈神圣而庄严的事情。由于教皇的任职是终身制，新任教皇的选举均在前任教皇去世后才慎重举行。新任教皇必须得到2／3以上的选票才能当选。
梵蒂冈的国徽集中说明了教皇在城国的地位。国徽的图案是：两把交叉着的天国钥匙，托着教皇登基时的帽子。这种称作“三重冠”的帽子，有上中下三层，象征着教皇拥有的神权、立法权和司法权。关于“神权”，当时在西方是封建专制的灵魂，和东方的“皇帝”起一样的作用。
在梵蒂冈，一切权力集中于教皇，迷信教皇，把他奉若神明，也要迷信神职人员。教皇自称为“基督在世代表”，教皇任职是终身的，但不能世袭。教皇死后，有红衣主教团以三分之二的多数选票选出新教皇。届时，各国红衣主教都奔赴梵蒂冈，聚集在西斯廷小教堂，在与外界隔绝的情况下进行选举。如264任教皇约翰·保罗二世是1978年10月16日当选的。他原是波兰人，原名卡罗尔·沃依蒂瓦，他是四个半世纪以来第一个非意大利人教皇，登基后不久，他便为意大利的科学家伽利略平反昭雪，指出17世纪30年代宗教裁判所对伽利略的审判“不公正”。
生产生活
梵蒂冈实质上是坐落在意大利境内的“国中之国”，和其他所有国家不同的是，这个国家境内没有田野，没有农业，没有工业，没有矿产资源。国民的生产生活必需品，譬如自来水、电力、食品、燃料、煤气等统统由意大利供给。梵蒂冈建有火车站，通过862米长的铁路联结罗马城内。这个国家没有工农业生产，也没有军队，仅有一支人员寥寥无几的警卫在负责国家的安全工作和保卫教皇的安全及参加宗教仪式。
“麻雀虽小，五脏俱全。”梵蒂冈有它自己的一整套机构和部门。教皇的咨询机构是红衣主教团，由红衣主教、副主教和神父共145名组成。梵蒂冈和近161个国家建立了外交关系，是世界各国天主教会的领导中心。教皇下设有教廷国务卿并设有10个圣部，每个圣部负责处理一项宗教专门任务。此外还有秘书处、法庭、专门办公室等。
有自己的货币、邮政、电讯、民政机构。在许多国家有大量的土地和投资，又有大量黄金和外汇储备，是一个庞大的国际金融托拉斯。境内有圣彼得大教堂、梵蒂冈宫等宫廷建筑，内有米开朗琪罗的壁画；梵蒂冈博物馆、图书馆与美术馆藏有中世纪和文艺复兴时期以来的珍贵文物和艺术作品。
梵蒂冈的运输系统是一个小型系统，没有机场和高速公路，只有一个直升机场（被使用为首脑官员参观梵蒂冈情况）罗马向梵蒂冈提供第二个机场服务。
经济
这里有世界最大的天主教堂—圣彼得大教堂，有驰名世界、“价与天齐”收藏丰富的梵蒂冈博物馆，教皇官邸拉特兰宫，绿草如茵的后花园，有自己的货币。1980年财政的公开收入，旅游、邮票收入200亿里拉，占总收入3%；不动产的收入110万里拉，占2%；特别财产的利息收入600亿里拉，占9%；宗教事业银行利上交2700亿里拉，占40%，向教皇赠送的贡款900亿里拉，占13%；教施舍款2250亿里拉，占33%。梵蒂冈的货币与意大利的里拉通用。
梵蒂冈有自己国家的邮政、电讯系统，设有国际信息通讯社和梵蒂冈广播电台。广播电台建成于1957年，它的电台每天24小时以36种语言向全世界各地广播。梵蒂冈有自己的报纸《罗马观察家报》、杂志《教廷文汇》月刊，每年还出版《教廷年鉴》。它是世界上唯一的讲拉丁语的国家。它在世界上100多个国家和地区派驻有“圣使”、“代理圣使”和“相当宗教代表”。“圣使”相当于大使，“代理圣使”相当于公使，“宗教代表”则仅仅是教皇的宗教代表，在法律上不执行外交职权。梵蒂冈在联合国等国际组织也派有常驻观察员。世界上有80多个国家和地区在罗马派有驻梵蒂冈的使节。通过他们控制驻在国天主教教士的活动，并参加国际政治、经济活动。
尤其值得一提的是，梵蒂冈还是一个大的国际金融托拉斯。它在意大利和许多国家巨额的投资和大量的房地产，有“国际金融帝国”之称。据西方报刊估计，梵蒂冈在北美和西欧国家的投资历高达几百亿美元,它的黄金和外储备超过100亿美元。美国的摩根财团是梵蒂冈资产的最大代理人。梵蒂冈的财产状况素不公布,银行业务极端保密。它有三个经济组织：一是梵蒂冈银行，又称宗教事务银行，主要负责梵蒂冈的金融事务，直接对教皇负责，并接受红衣主教都督委员监督。该行成立于1942年，净资产约30-40亿美元，与世界上200多家银行有业务往来。二是梵蒂冈城国的教皇委员会，负责经营梵蒂冈电台、铁路、邮政电讯和其他机构。三是罗马教皇资产管理处，下分一般部门和特别部门。一般部门主要掌管在意大利的动产和不动产，净资产近20亿美元。据估计，梵蒂冈在意大利拥有40多万公顷土地。梵蒂冈资本渗透到意大利银行信贷系统，以及电气、化学、冶金、纺织、食品等工业部门。特别部门具有投资公司的性质，它在北美和欧洲许多国家拥有股票、债券和不动产约有6亿美元。
按他们的商务礼俗，容易为他们爽快的作风所昧而疏于防范，可是，他们是绝对不马虎的。当地人在饮食上，对面食的吃法挺讲究，拜会一定事先预约。宜穿三件式的西装。时间十分宝贵，约会最宜订在一大早或午餐后一两个小时内。对人热情友善，重视礼貌，表现客气。
梵蒂冈的艺术杰作，主要集中在圣彼得广场、圣彼得教堂、梵蒂冈博物馆和西斯廷小教堂。
外交
梵蒂冈同161个国家和地区有正式外交关系，在联合国设常驻观察员。
与中国关系：梵蒂冈与中国无外交关系。
梵蒂冈与中国关系是很微妙的。据说将会有重大突破。
梵蒂冈是不多的和台湾保持外交关系的重要国家，而且在它的影响下，很多保守的天主教国家也与台湾保持外交关系。
这次教皇的葬礼就邀请了台湾领导人，而大陆一直就和梵蒂冈有着重大的分歧，主要是在教会的组织方面，中国坚持不让梵蒂冈插手。另外，也与中国的宗教政策比较特殊有关。
不过，梵蒂冈近年来虽然在社会观念上仍然坚持保守的观点，比如反对节育和堕胎，在政治观点上趋于开放，因此，很多观察家认为，新教皇上台后，将放弃和台湾的关系，而转向中国大陆，毕竟在中国大陆有着近5000万的教徒（据说）。
值得注意的是，在20多年前，当教皇刚刚上台的时候，全世界70％的天主教徒在欧洲，而现在60％的教徒在亚非拉，特别是在非洲。因此新教皇的选举，将很大程度上决定于来自亚非拉的主教们，据说巴西的主教希望非常大。
不管怎么，中国政府已经表示，愿意和梵蒂冈发展友好关系，只要梵蒂冈坚持一个中国的立场。
『肆』 中国和梵蒂冈有什么渊源阿怎么有过结似的
梵蒂冈，弹丸之地，根本就是寄生在意大利的，除了有教皇，啥也没有版，还向控制中国人的思想权，指指点点，唯恐天下不乱，仗着有个教皇，能影响很多信奉天主教的，就大放厥词，百分百被人收买了，教皇也是人，也要花钱的。
『伍』 梵蒂冈与中国的外交关系
1958年中国天主教一些教区选举产生主教人选报梵蒂冈，梵蒂冈非但不批准，反版而以绝罚相威权胁，对中国天主教伤害至深，给中国教徒的心灵留下很深的创伤，同时也迫使中国天主教会走上了自选自圣主教的道路。
几十年来，中国天主教已经自选自圣了170余位主教，他们为中国教会福传事业的发展做出了历史性贡献。在主教任命的分歧上，中国政府建议搁置争议，共同探讨，近期又特别将中国天主教一些教区祝圣主教一事多次告知梵方，梵方一直不作正面回应，却在祝圣成功之后横加指责，这与梵方希望改善中梵关系的言论严重不符。
因此宗教是中国与梵蒂冈外交的重大问题
中国之所以在意梵蒂冈的反应是因为中国在改革开放之后开始注重自己的国际形像，宗教开放已经成为中国全球外交格局中的一个部份。
具体的看这个吧
『陆』 目前中国与梵蒂冈的外交关系
与中国关系：梵蒂冈与中国无外交关系。
梵蒂冈与中国关系是很微妙的。专据说将会有属重大突破。梵蒂冈是不多的和台湾保持“外交关系”的重要国家，而且在它的影响下，很多保守的天主教国家也与台湾保持“外交关系”。
这次教皇的葬礼就邀请了台湾当局领导人，而大陆一直就和梵蒂冈有着重大的分歧，主要是在教会的组织方面，中国坚持不让梵蒂冈插手。另外，也与中国的宗教政策比较特殊有关。
不过，梵蒂冈近年来虽然在社会观念上仍然坚持保守的观点，比如反对节育和堕胎，在政治观点上趋于开放，因此，很多观察家认为，新教皇上台后，将放弃和台湾的“关系”，而转向中国大陆，毕竟在中国大陆有着近5000万的教徒（据说）。
值得注意的是，在20多年前，当教皇刚刚上台的时候，全世界70％的天主教徒在欧洲，而现在60％的教徒在亚非拉，特别是在非洲。因此新教皇的选举，将很大程度上决定于来自亚非拉的主教们，据说巴西的主教希望非常大。
不管怎么，中国政府已经表示，愿意和梵蒂冈发展友好关系，只要梵蒂冈坚持一个中国的立场。
『柒』 为什么中国不承认梵蒂冈是个国家
1958年中国天主教一些教区选举产生主教人选报梵蒂冈，梵蒂冈非但不批准，反而以绝罚相威胁，对中国天主教伤害至深，给中国教徒的心灵留下很深的创伤，同时也迫使中国天主教会走上了自选自圣主教的道路。 几十年来，中国天主教已经自选自圣了170余位主教，他们为中国教会福传事业的发展做出了历史性贡献。在主教任命的分歧上，中国政府建议搁置争议，共同探讨，近期又特别将中国天主教一些教区祝圣主教一事多次告知梵方，梵方一直不作正面回应，却在祝圣成功之后横加指责，这与梵方希望改善中梵关系的言论严重不符。 因此宗教是中国与梵蒂冈外交的重大问题 中国之所以在意梵蒂冈的反应是因为中国在改革开放之后开始注重自己的国际形像，宗教开放已经成为中国全球外交格局中的一个部份。
『捌』 中国与梵蒂冈为什么不建交
最直接的原因，是梵蒂冈在公元2000年的封圣逆举。当时的罗马教皇，版将一批近代在中国权活动的传教士以及追随者封为圣人，而这些人许多都在当时西方侵略中国的行动中煽风点火，助纣为虐。梵蒂冈的这种做法，自然严重伤害了中国人民的感情。
鉴于罗马教廷由一项规定，即：教皇无错误，所以即便后来的教廷意识到此举不妥，出于维护教廷威仪，也不可能收回封圣，以至于这批所谓“圣徒”，成为横亘于中梵间的一个死结。
中国的社会权力架构，乃至华夏文明的文化基因，与罗马教廷制定的天主教组织运转体系完全冲突!中国的国情决定了，教权必须臣服于治权; 但中国的政治权力，又远远没有强大到能逼罗马教皇接受中国的政治册封，这种情况下，中国不可能同意罗马教会掌管中国天主教事务——这样一来，中梵建交，也就失去了意义。
『玖』 教皇国（梵蒂冈）历史上有没有和一个国家断绝外交关系
与中国关系抄：梵蒂冈与中国无外袭交关系。
梵蒂冈与中国关系是很微妙的。据说将会有重大突破。梵蒂冈是不多的和台湾保持“外交关系”的重要国家，而且在它的影响下，很多保守的天主教国家也与台湾保持“外交关系”。
这次教皇的葬礼就邀请了台湾当局领导人，而大陆一直就和梵蒂冈有着重大的分歧，主要是在教会的组织方面，中国坚持不让梵蒂冈插手。另外，也与中国的宗教政策比较特殊有关。
不过，梵蒂冈近年来虽然在社会观念上仍然坚持保守的观点，比如反对节育和堕胎，在政治观点上趋于开放，因此，很多观察家认为，新教皇上台后，将放弃和台湾的“关系”，而转向中国大陆，毕竟在中国大陆有着近5000万的教徒（据说）。
值得注意的是，在20多年前，当教皇刚刚上台的时候，全世界70％的天主教徒在欧洲，而现在60％的教徒在亚非拉，特别是在非洲。因此新教皇的选举，将很大程度上决定于来自亚非拉的主教们，据说巴西的主教希望非常大。
不管怎么，中国政府已经表示，愿意和梵蒂冈发展友好关系，只要梵蒂冈坚持一个中国的立场。
『拾』 为什么中国不承认梵蒂冈
作者：护国神将袁世凯
来源：知乎
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中国一直承认梵蒂冈是个国家，也承认教皇和教宗国，只是在教宗的圣统制和中国天主教自治的立场上（玩笑话换言之就是总舵和分舵是否存在上下级关系），我国政府和圣座（罗马教宗）始终谈不拢，摩擦不断。
近些年争端主要围绕在是教廷钦定的主教算数还是党妈（具体来说是中国天主教爱国会）钦定的主教算数这个问题上。
教廷表示只有教廷才有资格有权威选主教，如若不然，则是对圣统制的公然践踏，这个问题对于教廷来说关乎一般教众的信仰自由和教廷的权威法理性。本笃十六教宗在此事上寸步不让。
而我国一贯宗教政策就是宗教团体与宗教事务不应受外国势力支配，所谓“独立自主自治自办自养自传”，杜绝外部势力的渗透和影响。
加上胡时代中国社会的普遍高压求稳态势，所以双方搞的非常僵。
在冷战时期梵蒂冈罗马教廷和中国关系也很糟糕。57年中国官方宣布断绝与梵蒂冈的政治经济联系，希望只存在一种纯粹的宗教关系，刚才提到的独立自主自治自办自养自传也就是那时候开始的。
而教廷在冷战伊始的46年就向意大利天主教徒发布三条敕令，具体内容，不方便在此列出。
简而言之，两方互相承认对方是国家，但历史积怨极深。这不仅仅是意识形态与宗教信仰的对抗，双方决断决定的事态走向更是有一种对于国际舆论的影响。所以说“关系僵持，期待进步”是比较准确的。