韩国评论中国历史

⑴ 关于韩国挑衅中国历史文明的事大家有什么看法

这其实是一种民族自卑感，朝鲜这个国家，在唐代以前，只是中国的一个边缘地区，其政权也多是有中国建立，之后在各种历史原因的推动下，朝鲜才从属地变成了属国，这个国家没有什么具体的历史贡献，当地的很多文化都是直接从中国引进，到了近代，被日本统治，朝鲜这个民族并非很友善，日军侵华时，多数军中的翻译官均由朝鲜人担任，他们比日本人更残暴，为虎作伥这个词可以很好的形容他们。现在，他们迫切的需要民族自尊，所以一直剽窃我们中国的文明，我们只需要以静制动即可，翻不了天。

附：朝鲜历史
编辑]古朝鲜
朝鲜半岛具有五千年历史，最远可以追遡至檀君建国。但其实早在数十万年前，朝鲜半岛之上已有人居住。朝鲜半岛的旧石器时代始于公元前70万年，公元前10世纪开始进入青铜器时代。到了公元前4世纪进入铁器时代。朝鲜人原来是生活在亚洲北面大陆的阿尔泰语系各民族，逐渐迁移到朝鲜半岛，从公元前4世纪，在中国辽宁省至半岛南部形成几个部落联盟，有高句丽、沃沮、濊、马韩、辰韩、弁韩。

[编辑]檀君朝鲜
相传前2333年，檀君王俭于今日的平壤建立王俭城，创立古“朝鲜国”，意思就是“宁静晨曦之国”。此传说记载于《三国遗事》之内。

[编辑]箕子朝鲜
中国历史上所记载的朝鲜最早是西周灭商之后,商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土着建立了“箕氏侯国”。公元前3世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载。在中国汉代的历史学家司马迁的着作《史记》中记载，商代最后一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认。史称“箕子朝鲜”。

根据韩国人的历史书《三国遗事》所载，檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，带着人民南迁，以免和箕子带来的人做成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。

箕子朝鲜在朝鲜半岛统治了近一千年。根据《太原鲜于氏世谱》，朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的后人。而他们从箕子开始，一共经历了41代君主，直到公元前1世纪才被灭。

出于某些原因，目前有部分朝鲜韩国学者对此段历史的存在有一定争议，不承认箕子朝鲜的存在。

[编辑]卫氏朝鲜
燕国人卫满率移民进入朝鲜，于公元前194年在平壤一带建立卫氏政权，推翻了箕子朝鲜的政权。这是朝鲜历史上第二个王朝，称“卫氏朝鲜”。

[编辑]汉四郡与三韩时代
公元前108年汉武帝吞并卫氏朝鲜，在朝鲜半岛中北部设立乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，史称“汉四郡”。

南迁的古朝鲜人，包括了卫氏朝鲜的遗民及其他部族在朝鲜半岛南部建立了以辰韩、马韩和弁韩为中心的辰国，同时存在伽倻等小国。

⑵ 关于韩国挑衅中国历史文明的事大家有什么看法

我不知道你说的那些文章是在哪里看到的
不过我在韩国3年 没听说过哪个韩国人说到这些
只不过对于秋夕节，中国叫中秋节，这个节日对韩国来说就像咱过年，所以这个节日他们办的很大，再有一个是长白山是朝鲜种的起源地，他们不愿意承认这个是中国的领地，他们总埋怨当时打朝鲜为什么中国干涉（抗美援朝）。
对于本草纲目，没有任何人提起过，而孔子之类的人是韩国人这个问题，我曾经问过上到老师下到餐厅老板，他们都觉得这是傻子行为：怎么可能是韩国人，他们这么回答。
可能是某些极端分子在叫嚣，或者是某些好事者挑拨是非，在国内散布这些无聊的消息。对于韩国人，他们更关心的是钱和英语，对于中国的东西，韩国社会里的人，感兴趣的真的太少了
另外我也浏览过一些韩国的贴吧，也有些韩国人问到类似这些问题，而且都是些高中生问的，他们问道，为什么说中秋节是中国的传统节日，还有问到，为什么中国人说韩国人偷窃剽窃他们的东西。他们从小感受自己的中秋节之类的节日，没接触到中国，不知道中国也有这些节日，不知道这些是中国传来的节。其实这是与韩国国内舆论传媒有关，他们太关注西方和英语，除了仁川以外的地方，根本没有多少注意力去看中国，去了解中国，所以这些知识上的盲点造成了以上事实也无可厚非。

⑶ 有一个韩国人说，在中国学习历史，学习不到真实的历史，是吗

棒子说世界史他们创造的，世界一切都是他们的，你信不？

⑷ 拜求关于韩国历史的资料以及现在韩国人对中国人的看法拜托各位了 3Q

‘大韩民国驻中国大使馆’官网上的“韩国历史” 历史 韩国历史可追溯到公元前2333年。据说，韩国历史上的传奇人物檀君，是天神之子与一位以熊为图腾的部落的女子所生。檀君建立了韩国历史上第一个王国。历史学家将韩国的这段早期历史阶段称为“古朝鲜”时代。 古代韩国最初以组成小城邦的氏族社会为特征，各小城邦又逐渐合并成政治结构复杂的部落联盟，并最终形成了王国。 在这些部落联盟中，位于鸭绿江中游的高句丽（公元前37-公元668）最先建国。高句丽富于侵略性的军队逐一征服了周围的部落，并在公元313年甚至攻占了中国的乐浪地区。百济（公元前18-公元660）是由位于今天的汉城附近汉江南面的一个小城邦发展而成的类似高句丽的部落联盟王国。百济于近肖古王（346-375在位）统治时期发展成为一个由贵族统治的中央集权的国家。 新罗王国（公元前57-公元935）位于韩半岛最南端，最初是三国中最弱小、最落后的国家。然而由于在地理上远离中国的影响，它很容易接受非中国的外来习俗和思想。它的社会阶级特征明显，后来产生了独特的“花郎团”并发展了佛教。 统一新罗与渤海 6世纪中叶，新罗王国征服了临近的伽倻王国（从1世纪中叶至6世纪中叶在韩半岛南部地区发展起来的一批城邦国家）并与中国唐朝结成军事同盟，征服了高句丽和百济王国。当中国唐朝后来暴露出要将高句丽和百济纳入其帝国版图时，新罗便以武力相抗。 公元676年，新罗将中国人逐出韩半岛。其后，居住在满洲中南部地区的前高句丽人于698年建立了渤海王国。 渤海王国不仅有高句丽人，还有众多的靺鞨族人。渤海王国按高句丽王国的行政结构，并在此基础上建立了五京政权体系。渤海王国有着源于高句丽文化的先进文化。 渤海王国的繁荣和强大在公元9世纪上半叶达到鼎盛时期。它占领了北至阿穆尔河，西至满洲中南部开元的广大地区，并同突厥和日本建立了外交关系。渤海王国于公元926年被契丹人灭亡，其统治阶级中的很多人（大部分为高句丽人）迁移到南方，加入了新成立的高丽王国。 新罗在公元668年统一了韩半岛，并在8世纪中叶进入繁荣强大的鼎盛时期。新罗一直想建立一个理想的佛教国家，佛国寺就是在统一的新罗时期所建立的。但因王公贵族沉溺于安逸奢侈的生活，王国对佛教的崇尚开始衰落。此外，和被占领的高句丽和百济声称有统治权的地区领袖间产生了冲突。公元935年，新罗国王正式向新建立的高丽王朝投降。 高丽 尽管韩半岛经常遭受外来入侵，但自公元 668 年由新罗统一后一直由一个单一的政府治理，并保持了政治独立，以及文化和民族传统。无论是高丽王朝（918-1392 年），还是朝鲜王朝（1392-1910 年），他们都巩固了政权，发展了文化，驱逐了诸如契丹、蒙古和日本的入侵者。高丽王朝的开国君主王建是新罗一位反叛王子弓裔手下的将军。他选择自己的家乡松岳（即现今北韩的开城）作为都城，并宣称要收复高句丽在中国东北的失地。他将他的王国定名为高丽，韩国现在的名称“ Korea ”就是由此而来。尽管高丽王朝未能收复失地，但却取得了以青瓷和佛教繁荣兴盛为代表的辉煌的文化成就。具有同等重要意义的是，早在1234 年，即比德国古登堡早两个世纪，韩国人发明的世界上最早的金属活字印刷。大约也在这一时期，韩国的工匠还完成了在大块木板上雕刻全部佛经的艰巨任务。 这些雕刻佛经的木版有8万多块，目的是祈求佛祖保佑击退蒙古人的入侵。这些称为 《高丽大藏经》的木版现珍藏在历史悠久的海印寺内。 高丽王朝末期，士大夫和武士之间的冲突以及儒教信徒与佛教信徒之间的争斗，使高丽王朝衰败。蒙古人入侵高丽始于1231年，高丽人民虽然与蒙古人进行了英勇斗争，但高丽仍沦为蒙古的附庸国长达近1个世纪之久。 朝鲜 1392年，李成桂将军建立了一个新的王朝——朝鲜。朝鲜早期的统治者支持儒家学说作为王国的指导哲学，以抵销在高丽时代占统治地位的佛教影响。 朝鲜的统治者以良好的中庸政治制度治理国家。科举制度是选拔官吏的主要途径。这一时期，科举考试成为做官的重要途径。以儒家学说为导向的社会高度重视研究学问，但鄙视工商。 朝鲜在第四代国王世宗大王统治时期（1418-1450），国家的文化与艺术空前繁荣。在世宗大王的倡导下，王室学术机构的学者创造了韩语字母“训民正音”。 世宗大王非常重视天文学。日晷、水漏、天文图和天球仪等都是在他的要求下造出来的。后来他将王位传给儿子文宗（1450-1452在位）。文宗于1452年驾崩，年仅11岁的太子接替了王位，是为端宗。 1455年，端宗的叔叔首阳大君篡夺了少年国王的王位，成为世祖国王（1455-1468年在位）。他公布了一部名为《经国大典》的法典，这部法典成了王朝治国的基石。 1592年，日本入侵朝鲜王国，准备对中国发动侵略战争。在海上，韩国历史上最受尊敬的人物李舜臣将军（1545-1598），指挥“龟船”与日本人作战，并取得了一系列辉煌胜利。这种“龟船”被认为是世界上最早的铁甲战船。 在陆上，自愿参战的农民和僧侣军队也奋勇杀敌。随着日本军阀丰臣秀吉的死亡，日本军队开始撤退，战争于1598年结束。但这场战争却给朝鲜和中国明朝留下了灾难性后果。在战争中，朝鲜大量的工匠，包括陶瓷工匠被劫往日本。 17世纪初，韩国的“实学”运动在思想开明的士大夫中开始兴盛起来。他们想借“实学”来建设一个现代化国家。 他们极力建议改良工业、农业，主张大刀阔斧地对土地分配制度进行改革。但不幸的是，保守的贵族统治者尚无适应这种急剧变革的准备。 朝鲜王朝后期，政府内部和上层社会中不断产生倾轧。为了纠正这种不良的政治局面，朝鲜国王英祖（1724-1776在位）采取了不偏不倚的策略，成功地巩固了王权，并取得了政治上的稳定。 正祖（1776-1800在位）继位后继续实行不偏不倚的政策，建立了王家藏书楼，收藏王家文件、实录。他还推动了其他政治与文化改革。这一时期，是“实学”运动蓬勃发展时期，很多杰出的学者撰写了大量有关工农业改革的进步文章，但政府并没有采纳他们的建议。 日本占领和韩国独立运动 19 世纪，韩国依然是一个“闭关自守之国”，坚决反对西方关于建立外交与贸易关系的要求。此后，一些具有帝国主义野心的亚洲和欧洲国家竞相对韩半岛施加影响。日本在战胜了中国和俄国后，于 1910 年强行吞并韩国，并开始对其实行殖民统治。 日本的殖民统治激发了韩国人民的爱国主义精神。日本人甚至禁止韩国人在学校使用韩国语授课。这样的同化政策激怒了韩国知识分子。1919 年3月1日，韩国人在全国范围内展开了抗议活动，数千人为此而牺牲。 尽管“三· 一独立运动”失败了，但却加强了韩民族的团结，激发了爱国主义精神。这次运动促成了在中国上海成立韩国临时政府，并在满洲开展了有组织的反抗日本殖民主义者的武装斗争。韩国人民至今仍每年纪念“三· 一独立运动”，并将其确定为全国性的假日。 直到1945年日本战败前，韩国人民一直生活在水深火热之中。日本在实行殖民统治期间对韩国不断进行经济剥削。 大韩民国的成立 韩国人民对日本在二战中的失败感到欢欣鼓舞，但他们并没有高兴多久，光复没有立即给他们带来他们为之英勇奋斗的国家独立。 相反，由冷战引起的意识形态的分歧造成了国家的分裂。韩国为建立一个独立政府的努力，因美军占领半岛南部和苏军控制半岛北部，而遭到失败。 联合国大会于1947年11月通过一项决议，要求韩国在联合国一个委员会的监督下举行大选。 然而，苏联却拒不执行联合国决议，并且不准许联合国这个委员会进入韩国北方。于是联合国大会又通过一个新决议，要求在这个委员会能够到达的地方进行选举。韩国首次总统选举于1948年5月10日在三八线以南地区举行。这条线终于将韩半岛分成了南方与北方。 1948年，李承晚当选为大韩民国第一任大总统。与此同时，三八线以北建立了金日成领导下的共产党政权。 北韩于1950年6月25日无缘无故向南方发动大规模入侵，引发了一场持续3年，由美国、中国和其他外国军队介入的战争。整个半岛遭到破坏。1953年7月签订了停火协议。 韩国人民在这场战争中伤亡人数几乎达到300万，成百万人流离失所，骨肉离散。李承晚政府领导时期严重的社会骚乱不断。 当时韩国的民主并不成熟，国家经历了巨大的政治和经济困难。李承晚总统最终因一次学生领导的起义而于1960年4月下台。民主党的张勉于1960年8月组成政府，建立了第二共和国。 但是，新政府却被朴正熙少将于1961年5月16日发动的政变所推翻。以朴正熙为首的国家再建最高会议，接管了政府的立法、行政和司法权利。 朴正熙于1963年的一次选举中当选为总统。朴正熙政府致力于快速实现工业化，并于20世纪60、70年代实现了被称为“汉江奇迹”的高速经济增长。但是，朴正熙的统治伴随着对人民政治权利和公民自由的严格限制。 朴正熙总统于1979年10月遇刺身亡后，出现了实行戒严的过渡时期。代总统崔圭夏于1980年8月辞职，强有力的军官集团的领袖全斗焕由统一主体国民会议（选举团）选为总统。 20世纪80年代民主运动高涨。1987年修改了宪法，恢复了直接选举总统的制度。 在新宪法下，另一位将军出身的人——卢泰愚当选为总统。卢泰愚执政期间，民主有了长足的发展，为32年来选举第一位文人总统打下了基础。 长期从事民主运动的活动家金泳三

⑸ 韩国是怎样介绍中国历史的

中国经济高速成长给韩国人带来很大的压力，他们的焦虑也体现在对历史的研究态度上

韩国教授:对中国了解太少 韩国人正在努力
韩国见闻:首尔到处可见“中国风”(图)
韩国整修关帝庙吸引中国游客
韩国《朝鲜日报》评论:该忘记落后的中国火车了
韩国《朝鲜日报》刊文:中国改变强国“历史观”
在韩国，中国历史已成为显学，就连韩国文学领域也将中国的历史题材视为重要创作素材。最近，《朝鲜日报》社斥资一亿韩元稿费设立“大韩民国新浪潮文学奖”，首位获奖者是来自韩国延世大学国文学系的讲师柳光秀，获奖作品是长篇小说《秦始皇计划》。

不仅如此，韩国还想把对中国历史的研究延伸至外交领域。11月16日，韩国总统卢武铉表示，主要针对领土争议地区进行历史研究的“韩国东北亚历史财团”，在外交纷争方面应提供客观的资料和战略，改称为“历史外交财团”，“以免世界各国的教科书和媒体记录或报道错误的历史，从而误导各国对韩国历史的认识”。

民间流传的张飞形象 (资料图片)

卢武铉总统的这一举动大有为韩国历史拨乱反正的意味，可是究竟是别国误导了韩国历史，还是韩国误用了别国历史呢？

韩史研究绕不开中国

一个不争的事实是，韩国学者在作历史学术研究时，必须大规模使用中国的史料。因为他们没有自己足够完整而久远的历史典籍留存，凡涉及古代史，尤其是先秦部分，都要到中国的各类历史记载中去寻找有关朝鲜半岛的蛛丝马迹。这是相当长的一段时间里，韩国严肃的历史学者惟一的学术途径。

因此，在韩国，学养精深的历史学者必然是汉语通，也必然是中国历史通。中国与朝鲜半岛的历史联系与文化纠葛太过深广。

急利近利催生怪论

但与此同时，近年韩国也出现了一些急利近利的学者，出于一种类似历史焦虑感的情绪，搞了些耸人听闻的所谓“学术研究”，试图让半岛文明摆脱东亚大陆的笼罩，具备更强的独立性。

为此，他们不是抛开中国历史，而是更为精深地钻研，以求从中发现有用的资料，支持他的观点或论点。近期梨花女子大学教授郑在书研究中国神话后发表的论文，就是典型的一例。他宣称中国《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多神话传说都源自韩国。

显然，这是韩国人在用文学艺术作品的形式来满足自己的历史光荣感。

在历史中求解焦虑

尽管这种误导韩国民众历史观的作品非常多见，但我们也不必为此太过敏感。从现实情况看，中国经济近30年的高速成长，给韩国人带来很大的压力。他们对中国的情感很复杂：中国的未来到底会怎么样？中国对韩国的影响会怎么样？具体到每个韩国人，到底会在中国的发展中得到什么？所有这些问题，都令韩国人困惑。

正因如此，了解中国、理解中国人成为很多韩国人的一种强烈的心理需要。这其中，了解中国历史，探究中国人的精神起源和文化来源，当然也是题中应有之义。在民间，中国历史的影响也是普遍性的。《三国演义》中张飞、关羽等中国英雄为大多数韩国人所熟悉，像守株待兔、鹤立鸡群等很多俗语成语，也为他们日常使用。对于普通韩国人来说，了解中国历史，差不多是与日常生活息息相关的。但问题在于，他们所了解到的是真正的历史还是被加工的历史。

⑹ 韩国人对中国的看法

韩国政府不承认中国的经济与他们的差距越来越小，所以就把中国的负面影响全部实行到教育里面了。
拍摄的也都是一些中国很山区的一些地方，而且韩国的新闻都是说韩国商人又是怎么怎么帮中国摆脱贫困等一系列的负面事情，甚至他们都认为我们都没有手机，在韩国现代的中国片子是禁止播放的，要播放的也就是大宅门。所以韩国人认为我们还很古代。而且中国人在韩国的地位连越南都要底。
甚至韩国人绝大部分声称长江以下东北三省在古时都是韩国的领土。。。。。。
韩国人是个自傲带着浓重自卑的人，韩国人放的都是70年代以前的事情。
我看到的回答没有找到这是我记得的，音乐没或许真的起源于生活吧，我蛮喜欢韩国女人的，肤浅也只是一时，没有看到真正的世界之前谁都可以去迷惑。
韩国音乐好美。
o(∩_∩)o...
韩国是大男子主义，日本人在韩国无论各方面都很吃香的。
而中国人，韩国人理念的认为中国人都是对着他们崇拜或者报着幻想的，也就是说在韩国人眼力中国人理应该低贱。
了解到事实的韩国人很在意中国的市场，所以有大量的韩剧流入，才会导致中国人认为韩国是个非常美的国家，其实韩国穷的很，80%都是山坳斜坡，%90住的都是小房子，只有一小部分人才有大楼房。极少。
而且在韩国工作一年就可以在哪里买到一辆汽车，韩国人虽然没有我国的生活平均水准高，但是他们也有优点，他们小孩上学都是开车去哦。
正常的心理审视韩国也是有点好处的。不过韩国前些时候把罚掸窜赶诃非撮石郸将我们的中国端午节给盗走了，可是却不过节，他们需要的是满足感。韩国是个想成为世界霸权国家，你看到韩国广告都会说大韩民国，可是事实却相反，韩国是个没有历史文化的国家，在中国很落后的时候韩国人是以能鄙视多久就鄙视多久的心态去处理对中国的看法的。
韩国人认为取一个中国处女只需要700万《约5万人民币3000万韩元只够买几个冰箱的。。。。物价问题。》而越南处女要890完。。。。。
中国人从正确的角度了解韩国，就正常了，而偶像剧里的是韩国很美很美的，这正和韩国人的心意。

⑺ 韩国的网友是不了解历史还是不懂历史为什么发那些伤害中国人的评论

韩国自二战后复国以来的文化教育，民族情感受到在多年日本统治压抑影响，急于版宣泄，权这既是韩国取得目前经济成就的强大动力，同时也造成了民族心理的一种偏激，表现出不成熟的文化心理，我们中国人也同样要不断的反思历史，思考未来，毕竟我们还有深厚的大国情节，不能像韩国人那样。

⑻ 日美韩国家的历史书上是怎样评价中国的

综上所述国外的一些史书上面都有非常多的评价中国的言论有好的也是有坏的。但是不管是什么，我们都应该要努力做好自己，把自己本身存在的一些问题改好，然后把一些好的东西要努力发扬光大。

⑼ 关于韩国与中国历史问题

可能，历史本就是人编的。
但是我想说的是，“胜者为王，败者寇”。
谁强大谁就有权更改历史事实，至少现在韩国还没有这个资格。

⑽ 盘点各国都是怎样评价中国历史的：日本还算诚恳，韩国

美国最大特点就是全部采用叙述方式，古籍怎么记载就怎么写，很少加入主观解读。而且关注点侧重于发明创造对今天的影响。
比如讲到针灸时说：这种古老的医术越来越受到当今美国民众的认可；讲到汉朝时说：强大的中央政权是中国人生活中永恒不变的部分；讲到唐宋两朝时，着重讲了印刷术、火药、瓷器等，还顺便提了一句中国是美国马桶的最大进口国，注重让学生把历史和实际相联系。
2、日本历史教科书：崇拜古代中国，鄙视近代中国
日本教科书也分很多的版本，但几乎所有的版本都对古代中国历史无限推崇，详细讲了中国的万里长城、汉朝唐朝的强盛、京杭大运河，还有印刷术、造纸术等很多重要发明。而且在讲到古代中国的成就时，非常客观。
比如：讲到孔子时，谈到儒学对日本产生了巨大影响；讲到与我国的贸易给日本带来很多实惠；讲到派遣遣唐使学习唐朝各项制度文化时，说“倭曾向唐派遣使者”，对唐朝称呼他们为倭丝毫不避讳。
讲到印刷术、棉花栽培这些科技创造时，也很客观的承认这就是中国发明的，日本和高丽都是从中国进行了引进学习。
但在讲到近代的清朝和民国时，画风就变了。常常用“混乱、腐败、软弱”这些贬义词来描述。在谈到二战时，日本的教科书常常把自己描述成受害者之一，并且对南京大屠杀等历史事件轻描淡写，比如他们把“杀害大量无辜中国人”这一史实写成“杀害许多中国人”。
3、韩国历史教科书：极度高估自己，部分进行歪曲
韩国历史教科书也把中国古代史作为重点内容，但与美日不同的是，韩国课本总是把中国古代史纳入整个亚洲范畴来讲，而不是单纯讲中国。为什么这么做呢？因为他们需要在讲中国的同时，突出韩国的贡献。
比如，日本课本说从唐朝学习了先进文化，而韩国则表述成韩国和中国共同创造了先进的东亚文化，并顺便说了句：文化传播到日本，对日本古代文化的形成作出了重要的贡献。
在讲到宋朝的活字印刷术时，承认这是中国的发明。但话锋一转，说宋朝以后活字印刷命脉就断绝了，韩国将其进行了普及，并在世界上首次造出金属活字。
值得一提的是，韩国教科书都对部分史实进行了主观歪曲解读。比如把我国的东北地区算成是古朝鲜的固有领土；在讲到隋炀帝和唐太宗征伐高句丽时，说“隋朝数次入侵高句丽均以失败告终。高句丽抵抗隋唐的入侵取得的胜利在我国历史上值得大书特书。”