① 求中国历史上 埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人
埋头苦干 南仁东，毕升，张衡
拼命硬干 戚继光，王进喜，焦裕禄
② 中国历史上一身正气的人都有谁
商朝被商纣王刨腹挖心的比干、战国有身残志坚留下<<左世春秋>>的左丘明、有空怀报回国志而报国无门愤投汩罗江的屈原答、汉有渴饮雪,饥吞毡,牧羊北海18载的苏武、有身遭腐刑写出不朽传世佳作的司马迁、赫赫有名的强项令董宣、晋有不为五斗米折腰的陶渊明、飘然世外竹林7贤、直捣黄龙的岳飞、浩然正气歌的文天祥、明有功成身退的青田先生刘伯温、抬棺直谏的海瑞、负冤屈死的袁崇焕、收复台湾驱逐红夷的郑成功、抗击倭寇报我边安的戚继光……很多很多。 、
③ 中国历史上有哪些自大的人
我选王莽，此人能力是有的，但太自信，也就成自大了。 西汉后期社会危机深重，政治动荡，人心思变，整个社会流行所谓汉室当“更受命”之说。这种思潮为王莽代汉创造了一个舆论上的思想准备。西汉后期由于土地兼并，灾荒，经济凋敝，所以人心浮动，阶级矛盾尖锐，人民起义不断。王莽代汉正是适应了当时整个社会的基本思潮--人心思变，社会思治这一实际情况产生的。
公元8年，王莽正式即位称皇帝。改国号叫新，都城仍在长安。从汉高祖称帝开始的西汉王朝，统治了二百十年，到这时候就结束了。王莽做了皇帝，打着复古改制的幌子，下令变法。第一，把全国土地改为“王田”，不准买卖；第二，把奴婢称为“私属”，不准买卖；第三，评定物价，改革币制。
这些新政中的地改制和奴婢私属制在贵族、豪强的反对下，一开始就没法实行；评定物价的权掌握在贵族官僚手里，他们正好利用职权投机倒把、贪污勒索，反倒增加了人民的痛苦。币制改了好几次，钱越改越小，价越作越大，无形之中又刮了老百姓的一笔钱。
周礼改制不但受到农民反对，许多中小地主也不支持他。三年以后，王莽又下了命令，王田、奴婢又可以买卖了。王莽还想借对外战争来缓和国内的矛眉，这一来又引起了匈奴、西域、西南各部族的反对。王莽又征用民夫，加重捐税，纵容残酷的官吏，对老百姓加重刑罚。这样，就逼得农民不得不起来反抗。
④ 中国历史上最重要的十位人物
中国历史上人物这么多，最重要的何止十位？
我来边想边打吧……按时代先后计算吧
第一应该是老子，创立了中国大地上第一个本土宗教，道教，影响几千年，知道今天。
第二是孔子，创立了文学思想界的基础儒教，后被孟子发张成儒家，影响中国读书人和统治者几千年，知道今天。
第三应该是秦始皇嬴政，灭亡了东周，统一了诸侯，第一次实现中国的统一，建立了完整的封建 制度和中央集权制度，影响了两千多年的封建时代。
第四就算是汉武帝吧，在外族入侵上运用了卫青霍去病，保证了汉名族不受外在侵扰几百年。而且再一次把儒家推向百家的制高点。
第五应该就属武悼天王冉闵了，南北朝长期纷争，导致汉人急剧减少，后来外族入侵，五胡乱华，汉人只剩下几百万人了，冉闵的杀胡令保住了汉人的根，为汉族的延续立下了丰功伟绩。
第六应该是杨坚，杨坚结束了五胡乱华后的南北朝，再一次统一了中国，版图比唐朝还大，真正 的实现了万国来朝，收集整理了天下的文学、科学典籍，开启了科举制度，影响中国一千五百多年的选材制度。
第七是李世民，这个不用多说了，消灭了东突厥、驱赶了西突厥、消灭了高昌、暹罗、高句丽等国家，国力强盛，是当时世界上最强了国家之一，影响深远。
第八是赵匡胤，唐朝被朱温灭了之后，中国又一次进入了乱世，出现了五代十国，赵匡胤应时而生，结束了乱世，建立了大宋，但是大宋重文轻武，导致两宋一直被外族压迫，但是宋朝却是当时世界上最富裕的国家，文风盛行，创造了中国古代最为丰富的文化财产。
第九是孙中山，创立了同盟会，领导了辛亥革命，结束了中国几千年的封建统治，第一次提出了民主的概念，改变了底层百姓的思想。
第十是毛泽东，这个不用说，伟大领袖毛泽东领导共产党建立了中华人民共和国，改变了中国人民的命运，改变了全世界的格局………………
纯手打，本来还想说朱元璋废除宰相制度，建立特务机构，却发现太多写不了，不然毛主席就写不了，中国历史悠久，每逢乱世必出英雄。 望采纳！
⑤ 中国历史上最有成就的人
我想这个最前面应该有个领域和时间限制。否则这问题没法回答 所谓寸有所长 尺有所短 你让谋圣张良去冲锋陷阵 让吕布运筹帷幄这都是荒诞的。个人愚见 对中国历史影响最大的几个人1 先秦诸子（老子 孔子 孙子 韩非子 管子 等··）他们在春秋百家争鸣中奠定了华夏民族 乃至东方文化的基础 深刻的影响了此后2500年世界的文明进程。现在所谓的中国文化实际上是被政治阉割后的奴性文化 先秦之后 中国文化就没有根本性的发展过。所谓两汉经学 魏晋玄学 宋明理学 这都是米粒之珠 唯有先秦文化才是华夏文明的精髓。2 秦皇和李斯第一次通过战争兼并统一了中国，并且在李斯的辅佐下统一货币 文字 度量衡 这些都为中国历史两千年来的发展奠定了坚实的基础。3 汉武帝和董仲舒这两个人应该算是功过参半吧 最主要的是强化中央集权和独尊儒术 封建王朝的格局此后基本确定下来 没有大的改变。4 毛主席和周总理在民族存亡之际 能以卓绝的战略眼光和政治手腕御万民之心在美国苏联这样的大国之间游刃有余 经受了百年战乱 百废待兴的时刻竟然能做到犯我中华虽强必诛 奠定了三分天下有其一的格局 这在世界历史上也找不到几个。今天中国的成就都是在吃老本 没有战略导弹 没有攻击型核潜艇 没有曾经大规模兴修的水利 工业基础 没有防止血吸虫病 没有剿灭土匪山贼 没有和美国缔结联盟 没有争取苏联技术支持 ·· ·可以说今天的中国早已沦为别人的附属国 我们也是华夏的遗老遗少了。
⑥ 中国历史上有多少中华儿女为祖国奉献了生命
1919年年5月4日中国爆发了以一批先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动——五四运动。五四运动也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。这场运动，成为中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点。五四运动树立了一座推动中国历史进步的丰碑。五四运动也孕育了“爱国、进步、民主、科学”的伟大精神。其核心是伟大的爱国主义。井冈山精神1928年4月，朱德和毛泽东领导的工农革命军会师井冈山，建立了井冈山革命根据地。根据地军民团结一心，经过连续艰苦的战斗，多次粉碎了国民党“围剿”，形成了井冈山精神。长征精神1934年10月—1936年10月，工农红军翻雪山，过草地，表现了高度的革命英雄主义。南泥湾精神1941年前后，日本帝国主义的“扫荡”和国民党反动派的封锁包围及严重的自然灾害，使抗日根据地出现了极端困难的局面。中国共产党提出了“发展经济，保障供给”的方针，开展了大生产运动。八路军359旅开进南泥湾屯垦。经过艰苦奋斗，南泥湾成了陕北的“江南”。延安精神延安精神是中国共产党在延安整风运动和大生产运动中形成的。延安精神是：艰苦奋斗的精神；全心全意为人民服务的精神；理论联系实际、不断开拓创新的精神；实事求是的精神。1942年12月，毛泽东在陕甘宁边区高级干部会上，第一次提出了延安精神。西柏坡精神”西柏坡精神”是中共中央在西柏坡时期产生的，是一种体现中国革命伟大历史性转折的时代要求的革命精神，其基本内涵是：“两个敢于”（敢于斗争，敢于胜利）的革命进取精神；“两个坚持”（坚持团结依靠群众，坚持团结统一）的民主精神；“两个善于”（善于破坏旧世界，善于建设新世界）的科学精神；“两个务必”（“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”——毛泽东在西柏坡召开的中国共产党七届二中全会上提出）的继续创业精神。北大荒精神——“艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献。”50年代末，中国人民解放军10万转业官兵，按照党中央“屯垦戍边”的方针，开赴地处黑龙江省荒无人烟的北大荒，开拓北大荒。经过三代人的艰苦创业、开发建设，北大荒人把渺无人烟的亘古荒原建成了中国耕地规模最大、机械化程度最高的国营农场群，成为国家重要的商品粮基地、农副产品精深加工基地和外贸出口基地，成为举世闻名的“北大仓”。北大荒人为国家和人民做出了巨大的贡献。北大荒精神正是在这特定的自然环境和特定的历史条件下形成和发展起来的，她集中体现了“北大荒人”这个英雄群体高度的政治觉悟、崇高的思想境界、严谨的工作作风和奋发向上的精神风貌。红旗渠精神红旗渠动工于1960年，勤劳勇敢的十万林州人民，苦战十个春秋，仅仅靠着一锤，一铲，两只手，在太行山悬崖峭壁上修成了这全长1500公里的红旗渠，结束了十年九旱、水贵如油的苦难历史，而且孕育了“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神。>>>抗美援朝精神抗美援朝战争是中华人民共和国政府应朝鲜民主主义人民共和国的请求，为粉碎以美国为首的“联合国军”对朝鲜民主主义人民共和国的侵犯，保卫中国安全，派出志愿军于1950年6月至1953年7月赴朝进行的战争。2000年10月25日，江泽民主席在首都各界纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战50周年大会上的讲话中指出：“志愿军指战员始终发扬祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神，英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神，不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神，为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神，以及为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神，这也就是伟大的抗美援朝精神。”大庆精神“为国争光、为民族争气的爱国主义精神；独立自主、自立更生的艰苦创业精神；讲求科学、‘三老四严’（当老实人，说老实话，做老实事；严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律。）的求实精神；胸怀大局、为国分忧的奉献精神。”雷锋精神“憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”雷锋，一名普通士兵，没有轰轰烈烈的业绩，而只是用自己极为平凡的言行，努力做好自己的本职工作，关爱国家、集体和他人，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。雷锋精神的生命力，既在于它的无私和伟大，也在于它的平凡和一贯。64字创业精神——“解放思想、实事求是，积极探索、勇于创新，艰苦奋斗、知难而进，学习外国、自强不息，谦虚谨慎、不骄不躁，同心同德、顾全大局，勤俭节约、清正廉洁，励精图治、无私奉献。”1993年3月31日，江泽民主席在八届全国人大一次会议闭幕式上的讲话中，提出了64字的创业精神。抗洪精神——“万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼搏，坚韧不拔、敢于胜利。”“抗洪精神”是全国军民以前所未有的凝聚力，战胜1998年长江、嫩江、松花江等地区特大洪水而形成的崇高精神。1998年9月29日江泽民总书记在全国抗洪抢险总结表彰大会上的讲话中，概括出抗洪精神。“两弹一星”精神——“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀。”在五、六十年代极不寻常的时期，中国面对当时严峻的国际形势，为了抵御帝国主义的武力威胁和打破大国的核讹诈、核垄断，尽快增强国防实力，保卫和平，党中央和毛泽东同志，果断决定研制“两弹一星”（原子弹、导弹和人造卫星）。中国科学家在物质技术基础十分薄弱的条件下，在较短的时间内成功地研制出了“两弹一星”，创造了非凡的人间奇迹。经过几代人的不懈努力，现在中国已成为少数独立掌握核技术和空间技术的国家之一，并在某些关键技术领域走在世界前列。1999年9月18日，江泽民主席在表彰为研制“两弹一星”作出突出贡献的科学家大会上，阐述了“两弹一星”的伟大精神。江泽民强调，“两弹一星”精神，是爱国主义、集体主义、社会主义精神和科学精神的活生生的体现，是中国人民在二十世纪为中华民族创造的新的宝贵精神财富。载人航天精神——“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献。”我国“神舟”五号飞船于2003年月10月15日首次载人航天飞行圆满成功，是我国航天事业发展史上一座新的里程碑。载人航天工程，是当今高新技术发展中极具风险和挑战的领域。我国广大航天科技工作者和部队官兵自强不息，顽强拼搏，团结协作，开拓创新，表现出特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。这一精神是我国航天领域取得辉煌成就的巨大动力，也是我们党、国家和军队宝贵的精神财富。2003年10月16日，中共中央、国务院、中央军委对我国首次载人航天飞行成功发贺电指出，希望航天工作者弘扬特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神，紧紧瞄准人类探索宇宙活动的前沿，不断开创我国航天事业的新境界。2003年10月20日，解放军报发表评论员文章《大力弘扬载人航天精神》指出，载人航天精神具有丰富的思想内涵和鲜明的时代特征。它是“两弹一星”精神的传承和升华，是伟大民族精神的延伸和扩展，是实践“三个代表”重要思想的具体体现。特区精神——敢闯、敢冒、敢试、敢为天下先的改革精神。——奋发有为、只争朝夕的创业精神。——自立、自强、自信的拼搏精神。——团结友爱、扶贫济困的互助精神。——诚实守信、廉洁奉公的奉献精神。——爱岗敬业、健康文明的人文精神。——公正严明、规范有序的法治精神。——崇尚知识，完善自我的学习精神。——公开透明的民主精神。——面向世界的开放精神。兴办经济特区，是我们党和国家为推进社会主义改革开放和现代化建设作出的重大决策。1980年8月，国务院正式批准成立深圳经济特区，这是中国成立的第一个经济特区。经过20年改革开放大潮的塑造和市场经济熔炉的锤炼，中国的经济特区不仅创造了举世惊叹的物质文明奇迹，也创造了支撑特区经济巨人迅速崛起的特区“十大精神”。2000年11月，在庆祝深圳经济特区成立20周年之时，提出了特区“十大精神”。新时期的五种精神2001年1月，江泽民总书记在全国宣传部长会议上发表讲话，在谈到“在全社会大力宣传和弘扬为实现社会主义现代化而不懈奋斗的精神”时，他提出要在全党和全社会大力宣传和弘扬“五种精神”。这“五种精神”就是：“解放思想、实事求是的精神，紧跟时代、勇于创新的精神，知难而进、一往无前的精神，艰苦奋斗、务求实效的精神，淡泊名利、无私奉献的精神。”抗击“非典”精神2003年春天，全国人民在抗击突如其来的非典型肺炎的斗争中形成的“万众一心，众志成城；团结互助，和衷共济；迎难而上，敢于胜利”的一种伟大的民族精神。光彩精神致富思源富而思进扶危济困乐善好施义利兼顾德行并重发展企业回馈社会载人航天精神——“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献。”我国“神舟”五号飞船于2003年月10月15日首次载人航天飞行圆满成功，是我国航天事业发展史上一座新的里程碑。载人航天工程，是当今高新技术发展中极具风险和挑战的领域。我国广大航天科技工作者和部队官兵自强不息，顽强拼搏，团结协作，开拓创新，表现出特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。这一精神是我国航天领域取得辉煌成就的巨大动力，也是我们党、国家和军队宝贵的精神财富。2003年10月16日，中共中央、国务院、中央军委对我国首次载人航天飞行成功发贺电指出，希望航天工作者弘扬特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神，紧紧瞄准人类探索宇宙活动的前沿，不断开创我国航天事业的新境界。2003年10月20日，解放军报发表评论员文章《大力弘扬载人航天精神》指出，载人航天精神具有丰富的思想内涵和鲜明的时代特征。它是“两弹一星”精神的传承和升华，是伟大民族精神的延伸和扩展，是实践“三个代表”重要思想的具体体现。特区精神——敢闯、敢冒、敢试、敢为天下先的改革精神。——奋发有为、只争朝夕的创业精神。——自立、自强、自信的拼搏精神。——团结友爱、扶贫济困的互助精神。——诚实守信、廉洁奉公的奉献精神。——爱岗敬业、健康文明的人文精神。——公正严明、规范有序的法治精神。——崇尚知识，完善自我的学习精神。——公开透明的民主精神。——面向世界的开放精神。兴办经济特区，是我们党和国家为推进社会主义改革开放和现代化建设作出的重大决策。1980年8月，国务院正式批准成立深圳经济特区，这是中国成立的第一个经济特区。经过20年改革开放大潮的塑造和市场经济熔炉的锤炼，中国的经济特区不仅创造了举世惊叹的物质文明奇迹，也创造了支撑特区经济巨人迅速崛起的特区“十大精神”。2000年11月，在庆祝深圳经济特区成立20周年之时，提出了特区“十大精神”。新时期的五种精神2001年1月，江泽民总书记在全国宣传部长会议上发表讲话，在谈到“在全社会大力宣传和弘扬为实现社会主义现代化而不懈奋斗的精神”时，他提出要在全党和全社会大力宣传和弘扬“五种精神”。这“五种精神”就是：“解放思想、实事求是的精神，紧跟时代、勇于创新的精神，知难而进、一往无前的精神，艰苦奋斗、务求实效的精神，淡泊名利、无私奉献的精神。”抗击“非典”精神当中华民族正在走向复兴之际，回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月，展望中国更美好的未来，我们更深切地感受到优秀革命精神的伟大力量，它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛，融会众多民族，并且形成和维系了团结统一的趋势。这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。革命精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。我认为当代的革命精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬革命精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。革命精神是民族传统精神与时代精神的融会革命精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居，提出"天行健，君子自强不息"的思想。自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外邪恶势力抗争的历史。自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。历代俊彦豪杰追寻"生当为人杰，死亦为鬼雄"的壮怀激情，力行"穷且益坚，不堕青云之志"和"穷则独善其身，达则兼济天下"的坚忍精神。自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。司马迁受腐刑之辱，仍发愤作《史记》，开纪传体史书之先河。越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。其精神皆垂范后世。仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤，君子以厚德载物"推重君子之德，即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容，德乃大"，也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"？"仁"就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰："爱人"。子张问仁。子曰："能行五者于天下为仁矣"。诸问之，曰："恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲达而达人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱"，推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界，此即"强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚"。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。勤奋，是我们民族历来推重的美德之一。我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤于劳作。手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图治，谓之勤政；胼手胝足，持业不辍，谓之勤劳。勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。有志于奋发有为方能勤勉，非勤勉不能有所为。"博学而笃志，切问而近思"。"业精于勤，荒于嬉"。"书山有路勤为俓，学海无涯苦作舟"。这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。悬梁刺股，苇编三绝，愚公移山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代奋斗不息。探索精神是中华文明发展昌盛的强力推进器。中国历代的哲人智士都把探索未知作为人生的重要目的。这一探索指向宇宙法则和价值标准两个方面，即对客观事物的本质和规律的把握和对人生价值的认识，强调通过格物致知以追求真理和追寻价值。格物致知被认为是修身齐家治国平天下的起点。因而，这样的探索被赋予崇高的意义。故孔子"朝闻道，夕死可矣"；屈原不畏"路漫漫"，而"上下求索"，虽九死不悔。此外，这样的探索，不仅是要"究天人之际，通古今之变"，也包含了在自然科学和文学艺术方面的探索。因此，在中国的历史上不仅是在思想、政治方面的研究包罗宏富，邃密精深，流派纷呈，产生了灿若群星的思想家、哲学家和政治家，而且在自然科学方面也创造了许多杰出的成就，在世界上引领风骚数千年。在文化艺术方面的累累硕果，更是风采卓异，璀灿多姿，是世界文明中的瑰宝。创新精神是中华文明得以不断发展的巨大动力。中华民族是富于智能和创造力的民族。中华文明的发展正是与五千年来中国在政治、经济、文化和科学技术各方面与时俱进的推陈出新或发明创造相伴随。以科学技术为例，英国学者罗伯特．坦普尔在世界著名的中国科技史权威李约瑟博士指导下所着《中国-发现和发明的国度》一书中指出，当代世界的基本发明和创造，可能有半数以上来源于中国的古老文明。他列举了中国的一百个"世界第一"除了"四大发明"，在现代农业、现代航运、现代石油工业、现代气象观测、毒气、枪炮、降落伞、载人飞行、白兰地、威士忌、蒸汽机的核心设计，几乎都源于中国的发明。李约瑟博士认为，"在公元3世纪到13世纪之间，中国保持了一个西方所望尘莫及的水平"。中华民族的创新能力举世公认。只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此导致的国势衰弱，这样的创新精神受到束缚和压抑。新中国的建立为我们民族的创新精神的发展开辟了天地，但是长期存在的左倾指导思想的错误在相当程度上削弱了这种发展的巨大潜力。改革开放带来了思想大解放和生产力大解放，是中国人民得以充份发挥智能和创造力的美好春天。二十二年来中国在思想理论、科学技术和经济建设各方面的创新发展如同熔岩喷发，不可遏止，取得了划时代的辉煌业绩，再次向世界证明了中华民族的巨大创造力和创新力。气节精神是天地间的一种至大至刚的浩然之气。气者，乃正气、骨气；节者，为节义、节操。中国传统精神认为，人的生命包含着价值因素，是生命价值的载体。生命，只有承担了道义，才是可贵的。因此，古往今来的仁人志士都以气节操守为立身之本。王夫之提出："生以载义，生可贵"；"义以立生，生可舍"，就是这种精神的凝聚。孟子万世传颂的名言"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，"成为中华气节操守精神的经典标尺。文天祥以生命实践了自己"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的千古绝唱，树立了气节精神的丰碑。五千年来，历朝历代都涌现了许多具有这样高风亮节的仁人志士。他们或一身正气，两袖清风，为人民鞠躬尽瘁，或刚正不阿冒死请命，或毁家纾难精忠报国，或血战沙场马革裹尸，或临危不惧舍身取义。他们的浩然正气，彪炳史册，光照千秋。正是这样的国魂精神，推动着中华民族不屈不挠征服千难万险，越过漫漫历史长河走到今天。爱国精神是我们的民族的优秀传统。中华民族五千年历史，坎坷多艰，在不断融会众多民族的过程中发展壮大，爱国精神是民族凝聚力和向心力的无尽源泉，是维护和保卫国家民族利益的永恒动力。民族利益高于一切，祖国荣誉重于一切，爱国就是要卫国和兴国。千百年来，无数爱国志士的嘉行懿德广为人民所传颂。贾谊"国而忘家，公而忘私"；诸葛亮"鞠躬尽瘁，死而后已"；范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"；顾炎武"天下兴亡，匹夫有责"；岳飞"以身许国，何事不可为？"陆游"位卑未敢忘国忧"；林则徐"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"；秋瑾"他年成败利钝不计较，但恃铁血报祖国"。孙中山第一个提出"振兴中华"，以炽热的爱国激情"亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾"。邓公年七十四，壮心不已，掀动矌古未有的改革大潮，二十年间打造出一个富强的中国，正是因为他所说的"我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民"。这样的爱国精神代代相传，中华民族根深叶茂，能够抵御任何狂风暴雨。斗争精神是我们的民族外抗强暴，内拒奸恶的利剑。为着追求自由和幸福，追寻光明和进步，为着民族的独立和人民的解放，中国人民敢于斗争，从不畏惧，绝不屈服。在上古和中古时期，一次次反抗压迫的农民起义沉重地打击了统治者，迫使他们做出调整政策的让步或是导致改朝换代，促进了社会的发展。改革精神在中国有久远的传统。《周易》中说，"穷则变，变则通，通则久"。中国历代有作为的政治家和思想家都反对因循守旧，泥古不化。为着推动社会的发展进步和促进国家的强盛，自古以来就有许多殚精竭虑，不畏艰难，不顾身家性命力促变法改革者。战国时期有商鞅变法。商鞅主张"便国不必法古，利民不循其礼"。韩非力倡变革思想。他认为"世异必变"；"圣人不期修古，不法常可。论世之事，因之为备"。西汉时有晁错之变法。北宋有王安石变法。王安石认为"天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"。明代又有张居正变法。近代的"戊戌变法"更为世人所熟知。他们或是力主改革土地所有制，废止世袭特权，巩固封建统治；或是建言削蕃，加强中央集权；或是改革税制以缓解社会矛盾；或是变法以求富国强兵。无论成败，他们的努力顺应历史潮流，体现了时代精神。他们的思想或主张在当时或是后来在不同程度上得到实现，并对后世产生了深远的影响，因而推动了中国的社会发展。当代中国以建立社会主义市场经济体制为总体目标的改革，更是一场以空前未有的规模和深度在中华大地上进行的除旧布新的伟大创举。仅仅二十余年，中国面貌一新，走上富强之路。改革精神在神州大地从来没有这样深入人心并展示如此强大的生命力。开放精神在中国经历了由重在政治交往的开放，到以有限地引入西学为目的开放，再到实行全方位的对外开放的发展过程。《尚书》中提出的"协和万邦"的开放思想指向协调国家之间的关系和对异族异域的融会。孔子"远人不服则修文德以来之"也是一种政治交往。墨子提出"兼爱"、"非攻"，主张用和平的方式解决国与国之间的矛盾冲突。汉唐以来，由于中国的强盛，统治者以中央王朝自居，因而其外交策略多有俯视世界的意味。例如，汉初陆贾提出将"宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦"作为汉王朝的外交指导思想。此外，由于中国在经济和科学技术方面长期居世界领先地位，也使得中国难以认识到向外国学习和与外国的经济交往的意义。"丝绸之路的形成虽然对于沟通中西具有重要的经济和文化意义，它对于中国对外交往的历史发展的影响只是局部性和阶段性的。明代郑和七次下西洋，则更是以宣示国威为其宗旨。直到近代，在列强倚仗坚船利炮欺凌的压力之下，国人才开始意识到自己的落伍。从而有冯桂芬提出"学西方，谋自强"，"以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术"；魏源提出开眼看世界，"师夷之长技以制夷"；而后有"中体西用"之倡和洋务运动之兴。中国旨在接纳西方先进科学技术和学术思想的开放意识逐渐觉醒。本世纪七十年代末以来，经济全球化浪潮的推动和改变中国经济发展迟滞状态的紧迫性使以开放求发展成为中国的基本国策之一。邓小平以求实精神所提出的"三个有利于"的标准，进一步推动了中国的全面开放。在新的历史时期，开放精神给中国的经济和社会发展注入了强大的活力并带来了历史性的巨大变迁。
⑦ 中国历史上有哪些埋头苦干的人
1、左思是我国西晋著名文学家，著有《三都赋》、《咏史》等。抄录读书法是在读书时运用抄写的方法来启迪思维，提高读写能力。左思抄录法的步骤是诵读一抄写一记忆。贯穿全过程的是“思”，读中思，写中思，记中思。
左思出身寒微，小时候跟人学书法、弹琴、读书，但学习成绩到不好。他父亲很泄气，认为这孩子没有出息。有一次他父亲对朋友说：“这孩子的智力才能太差了．还赶不上我呢!”左思在一旁听了很不服气，从此发愤读书学习，决心追回失去时光。经过几年后，他开始着手撰写《三都赋》。他把读书、抄录、写作结合起来，发愤攻读，勤于动笔，抄录了无数书文警句。他在室内的门上、墙上，以及厕所里都挂满了纸、毛笔，随读随记。他还把随时看到或想到的思想、语句也随时记下。经过10年构思、琢磨及反复修改，左思终于完成了《三都赋》。
消息很快传开，一时轰动了洛阳，大家竞相传抄，因为用纸太多，洛阳纸张都涨价了，流传下了“洛阳纸贵”的佳话。
2、苏秦是东周洛阳（今河南省洛阳市）乘轩里人，出身于一个普通农民家庭。苏秦是五兄弟中最小的，故字季子，其兄苏代、苏厉、苏辟、苏鹤，均为一时著名的纵横之士。苏秦的准确生年，今已不可考。《史记·燕世家》载：“（文公）二十八年（前334），苏秦始来见。”根据《帛书》，这一记述有误。《帛书二十二》说：齐宋攻魏，楚围翁（雍）是（氏），秦败屈丐。”又说“今者秦立于门”，显然为苏秦初出茅庐，游说陈轸的谈话。按“秦败屈丐”在前312年，假设青年苏秦首次出现在政治舞台上是20岁左右，则推算他大概生于前332年前后。
其时，正值战国中期，各国龙争虎斗，风云际会，很多纵横之士游说诸侯，以口舌博取功名富贵，成为白衣卿相，权倾人主，声震天下。苏秦对此非常艳羡，加之兄长对他的影响。从小便立志献身此道。他独自前往齐国，投身于一代纵横大师鬼谷先生门下，学习纵横之术。
学成之后，苏秦曾先后游说周、秦。赵等国，然而均不为所用，碰壁而归，感到十分羞惭。苏秦回家后，妻子及嫂嫂都看不起他，讥讽他不务正业，不事农商，认为以他的才能想混取功名是痴人做梦。苏秦听后，不但不灰心丧气，反而闭门不出，发愤攻读。他日夜研习《阴符》、《揣情》、《摩意》等篇，揣摩打动人主的方法。夜半读书昏昏欲睡，他“弓锥自刺其股，血流至足”（《秦策一》）。此等刻苦攻读的精神历代为人们所传诵，锥刺股的苏秦与头悬梁的孙敬，都被编入《三宅经》中，成为发愤读书的楷模。当然，苏秦刺股攻读的目的是为了求取功名富贵，然而他那种锐意进取。奋发向上的学习精神，至今仍是值得提倡的。
功夫不负苦心人，期年，他的学问大进，揣情摩意的功夫也提高了不少，苏秦再次踏上了游说列国的征途。
3、曹雪芹：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
出生在南京，少年时代过著「绵衣纨袴」、「饫甘餍肥」的富贵生活。在他十三岁时，即曹家被抄的次年，全家迁回北京，家道急遽衰落。从此，曹雪芹过著「茅椽蓬牖，瓦灶绳床」、「举家食粥酒常赊」的困顿生活。关於《红楼梦》的创作过程以及曹雪芹的中、晚年生活，由於文献资料极少，很多问题无法确知，只能存疑。从曹雪芹的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载中，我们仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂，对黑暗社会抱傲岸的态度。曹雪芹创作《红楼梦》是在极端困苦的条件下进行的，「字字看来皆是血，十年辛苦不寻常」。这部巨著耗尽了他毕生的心血，但全书尚未完稿，他就因爱子夭折悲伤过度而一病不起，「泪尽而逝」，终年还不到五十岁。
4、贾岛：两句三年得，一吟双泪流。
……
⑧ 中国历史上奋进的年轻人，具有代表性的。
匡衡凿壁借光，匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海专，连山东省滋阳属县以东至海地区）人。他家里很穷啊，祖祖辈辈都是农民，匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。并且以看书为条件为一个富豪家里打工，最终成为大儒。
⑨ 中国历史上淡泊名利的人
介子推
奉公子重耳出亡，重耳逃亡途中没吃的，介子推割自己大腿肉给公子重内耳容吃，十九年的逃亡生涯结束后，重耳先生一下子由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介分推”。对此，介子推没有象壶叔(一名陶叔狐)那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨；没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。介子推隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。后来晋文公想起来了，去找他，他不要赏赐，带母亲躲进绵山，晋文公下令烧山，以为会把他吓出来，结果三天后发现母子俩死于树下，晋文公悲痛万分，将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。寒食节就是这么来的，粽子也是来源此。