历史传奇故事

㈠ 历史中有名人物的传奇故事

白起，韩信，岳飞，

㈡ 中国历史传奇故事

也许抄是真的但很有戏剧性，我来袭抛砖引玉吧。三国时，吕布攻打曹操，曹操当时手里没兵，就摆了个“空城计”，他让老残妇孺穿上军装在城头巡逻，而城门外不远处恰有一片密林，吕布引军来，只见城上妇孺老残，部下劝他攻城，吕布不同意，他说，曹操用兵诡诈，他一定是在那片树林中设有埋伏，待我们攻城时夹击我们，还是先撤退吧。于是曹操平安。这是三国志上记载的。

㈢ 古代的一些传奇人物的故事

姜太公：姜太公即姜子牙。又名尚、吕望，道号飞熊。姜太公在历史上是顶有名的，后人每提及辅佐王霸之臣，必说成汤之伊尹，西周之吕望，汉氏之张良。因有兵书《六韬》传世，更被誉为百代兵家之祖。如果仅是如此，尚不足以说是传奇，不知因何缘故，太公望被流传到了民间，被大众当做天字第一号的保护神。“姜太公在此，诸神退位。”这句话很能说明姜太公在民众信仰中是具有极大影响力的。当然，有系统地将黄脸太公这个历史人物转变成传奇人物，而且又转变得相当成功的还是署名钟山逸叟许仲琳编辑的《封神演义》。

鬼谷子：鬼谷子隐居鬼谷，世人以此为其命名，这个人在历史上好像并未怎么亮相，但是，据称是其传人者却在历史上大有名头，如孙膑、庞涓，如苏秦、张仪，还居然两两成为了对手。鬼谷子姓甚名谁，众说纷纭，但又没有个定论，有一种说法是：王禅老祖就是鬼谷子。可是王禅老祖同时又是唐朝人薛丁山的师父，这么长的时间跨度，估计人是办不到的，除非真的成了神仙。

诸葛亮：论知名度，在中国人的心目当中可能已经很少有再能盖得过诸葛亮的人了。历史上的诸葛亮之所以受人景仰，凭借的是“鞠躬尽瘁，死而后已。”的精诚精神。可是自从有了罗本先生的小说杰作《三国演义》之后，孔明便摇身一变，成为了智谋的化身，不仅兵法近乎天下第一，算无遗策，而且旁通诸术，有如神人。后来的占卜术士也多有奉其为宗师者。

关羽：关羽表字长生，后改为云长，为三国名将，居西蜀五虎大将之首。长期以来，关羽都被民间奉为武圣，与孔夫子的文圣称号相并列，虽然说是并列，武圣的声势却是要远远盖过文圣的。现如今，关羽的地位好像被降低了，可是在清朝以前，天下随处可见关帝庙，就像天下随处可见城堭庙一样，而祭祀的城堭是一方一个，祭祀的关帝却是天下仅有的一个。

花木兰：与别人相比，花木兰可能显得较为平凡。甚至于花木兰是谁史书上都没怎么交待。但是花木兰的知名度可也不小，听说已经漂洋过海。一首《木兰诗》算是一位诗人替写史的代笔了。本人相信这件事至少有个影像，绝不是纯属虚构。

李靖：李靖，字药师，三原人，世称三原李靖李药师。同姜太公一样，李靖也是中国历史上一位极出色的军事家，可说是全唐第一。曾辅佐李渊父子平定天下，后来又北伐突厥，西征吐谷浑，百战百胜，古之罕有。这绝对是一个实实在在的历史人物，唐杜光庭《虬髯客传》中曾云李靖红拂事，后来更被好事者衍为风尘三侠故事。刘林仙版《薛仁贵征东》评书便说李靖乃薛仁贵的授业恩师。大抵在民众眼里，凡是厉害人物都是应该有个更厉害的老师的罢！而这个师父至少已经成了半仙。金庸武侠小说《笑傲江湖》中方证道破《易筋经》来源那段也曾言及李靖，说是慧可一直不明经中武学之秘，直到遇了李靖才茅塞顿开，可见李靖更是一位武学奇才。

吕岩：吕岩即吕洞宾。民间传说的八仙之一。而且被许多行业聘请为名誉祖师爷。据说吕岩本是一儒生，曾经去应试，被仙人渡化，导入仙途。这个仙人有说是铁拐李玄的，有说是汉钟离权的。这个故事就是很有名的《黄梁梦》，大抵与《壶公三戏费长房》相似。像古代笑话《我要手指头》中讲点铁（或石）成金那个故事也有借用他的大名的版本。有一种说法是：五代时，吕岩曾与陈希夷同隐于华山，陈希夷即陈抟老祖，也是一位传奇人物，据说活到一百一十八岁寿终。那么吕岩其人大抵便是生活在五代至宋这个时期了。

张三丰：狗皮道人张三丰，这又是一位在中国历史上神龙见首不见尾的传奇人物。说起张三丰，大家可能都会首先想起金庸。金庸笔下的张三丰大抵生于宋元明三代间。单氏评书《铁伞怪侠》更又给提前了些，几乎与岳飞同时，更将其与唐朝道士洞玄子联系起来，综合成一人。而单氏评书的另一个版本《大明英烈》中亦曾提及这个人，只说是一个邋遢老头儿，不明年龄，疑是与朱元璋差不多。说张三丰的话千奇百怪，什么样的讲法儿都有，但有一点却是相同的，那就是这个人的确是个武林高手，一代宗师。

丘处机：丘处机，全真七子之一，道号长春真人。丘处机一生足迹遍天下，据说曾入大漠，与成吉思汗证法，亦曾西行到昆仑山脉采玉，学识甚为渊博，被后世玉匠尊奉为祖师爷。而且还有一个说法，讲《西游记》的作者便是丘处机，这种说法在清代很流行。无风不起浪，本人意思是，即便此书非丘翁所作，亦极可能与其相关。毕竟丘处机曾经西行过，更有切身的感受，而这种见闻与感受，便被书作者写入了书中。

唐寅：了不起的又是唐寅。本来想说纪晓岚，有一阵子不是被传得很玄糊么？可是细一想，几百年传下来，比他更有资格的大有人在，如于公（成龙），如施公（仕伦），如彭公（朋），如刘公（庸），甚至黄天霸，海灯法师，但是，年代毕竟近了些，日后传不传得下去还要两说着。所以这回又是唐伯虎。现实中的唐伯虎可不像大众传说中的那样，虽然其性情有些洒脱不羁，却并非是有如段正淳那样的风流种。江南第一才子的印章唐寅是曾用过，美人图，唐寅亦曾画过，也许正是因为这几个原因，才被以讹传讹，弄得绯闻缠身。甚至更有高人对他那个号“六如居士”进行曲解，说是有六位如夫人的意思，即有六个小妾。被传奇得有如唐伯虎，真不知是喜是悲。

㈣ 中国传奇故事的历史

唐朝的传奇小说

㈤ 历史民间故事有哪些

《天仙配》《九斤姑娘》《花木兰》《神农尝百草》《哪咤闹海》《钟馗驱鬼》《夸父追日》《赵州桥的传说》《冰冻遂城》《梅妻鹤子》《铁观音的传说》《掩耳盗铃》《刻舟求剑》《东施效颦》《邯郸学步》《白毛女》《守株待兔》《螳臂当车》《滥竽充数》《自相矛盾》《画龙点睛》《女娲补天》《宝莲灯》《孔雀东南飞》《昭君出塞》《唐伯虎点秋香》《后羿与嫦娥的故事》《精卫填海》《阿诗玛》

①大禹传说。古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。
有关禹治水的传说，常与地方景物相附合。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这些石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神，以此教育后世。
②愚公移山传说。古代民间传说。据称：古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了上帝，上帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。这个传说包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说。毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。③鲁班传说。古代能工巧匠的民间传说。鲁班是春秋末期鲁国的工匠，名公输般。他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就称他为“鲁班（般）”。古籍及一些笔记和方志中都有著录。战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变为一个传说式人物。
鲁班的传说大致有两类。一类是讲他发明创造的故事。另一类是关于他修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师。旧时代的木工、瓦工、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀。鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用。
④孟姜女传说。古代民间传说。这个传说流传至今2000余年，几经演变，情节不断丰富，主题也日益鲜明。孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。北齐屡筑长城，徭役繁重，民间多征夫怨女。民众将现实与秦代筑长城的苦役相联，使传说变为反筑城徭役主题的新形态。从此，杞梁由为齐国牺牲的战将，变成被打杀的筑城民夫，杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物。
明清以后的故事将孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家，因称孟姜女。孟姜女哭倒长城后，秦始皇见其貌美，欲纳为妃，并接受孟姜女提出的3个条件，披麻戴孝，手执丧杖，为杞梁发丧。最后，孟姜女投海而死。
近世孟姜女故事传播的地域几乎遍及全国，影响十分深远，各地也出现不少异文。由于时代的不同，作品的主题及思想倾向也较复杂。 1928年，顾颉刚编著的《孟姜女故事研究集》出版。该文集是研究孟姜女传说的专集。对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论，迄今仍具有相当的科学价值。它在研究方法上，把历史文献与民间口头传说联系起来，进行历史和地理的比较，对中国后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响。
⑤牛郎织女传说。牛郎和织女是从牛郎星和织女星的星名衍化而来的。汉魏间，民间即有此故事，故事中牛郎是人间的看牛郎，织女则是天帝之女。织女与牛郎婚配，并生一男一女，最后王母将其捉回，在两人之间划成一道天河，两人只能靠鹊桥每年七夕相会。
牛郎织女传说，千余年来家喻户晓。它的源头，从《诗经·小雅·大东》中可以看到。《古诗十九首·迢迢牵牛星》中也有关于它的歌咏。这个故事在民间口头上还生出许多变异的说法，有的与两兄弟型故事结合，把牛郎说成是被兄嫂虐待的弟弟，有的与羽毛衣型故事结合，把织女说成是天女下凡洗澡，老牛告诉牛郎藏匿织女衣服而成亲，最后织女找到衣服飞回天上，牛郎披上老牛皮，上天去会织女。牛郎织女传说是中国封建社会男耕女织的小农经济生活的艺术反映。它以封建家庭生活为背景，通过牛郎与织女结合又离散，只能七夕在天上相会一次的幻想情节，反映了封建宗法制度下的家庭关系及其所造成的婚姻悲剧。后世文人运用这个传说题材写成了《天河配》等戏曲，更扩大了它的影响。它与孟姜女传说、白蛇传说、梁祝传说被称为中国著名四大传说。
⑥白蛇传说。主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女小青清明在杭州西湖遇雨，许仙以伞相借，二人相识并定下姻缘。金山寺法海和尚见了许仙，说他面有妖气，叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘子显形，吓死许仙。白娘子与小青盗仙草救活许仙，但法海又使夫妻分离。白娘子前去索夫，水漫金山后，始与许仙断桥相遇，和好团圆。法海再度破坏，将白娘子镇于雷峰塔下。
白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻。并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响。也吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说。《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概，故事被加上了人妖不可共居的色彩。明末冯梦龙所编的《警世通言》中有《白娘子永镇雷峰塔》的通俗小说，倾向也是如此。清代初年的《雷峰塔传奇》，减弱了白蛇的妖气，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格。故事具有一定的反封建意义。《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向，其中法海成为恶势力的代表。白蛇传说进入戏曲以后，情节更为丰富，人物性格也更加丰满。白蛇传说从最初的雏形发展到基本定型，其中既有民间文学自身的流传变化，也接受了说唱、小说、宝卷、戏文等俗文学的影响。
⑦梁祝传说。中国著名民间传说。故事表现一对青年男女在封建制度下未能结合含恨而终的婚姻悲剧。最早见于初唐梁载言的《十道四蕃志》。晚唐张读的《宣室志》记载了这个故事的全貌，名为《义妇冢》。其基本情节是：英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。祝先归，二年，山伯访之，方知其为女子，告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知有山伯墓。祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰：义妇冢。明代冯梦龙辑的短篇平话集《古今小说·李秀卿义结黄贞女》“入话”列举的几个女扮男装的传说中也有梁祝故事。传说除话本讲述外，还被编为戏曲。经过话本、戏曲再创作，增加了反封建的意义。梁祝传说取材于现实生活，又有传奇色彩，悲剧的结局与理想化的结尾达到和谐的统一。它揭露了封建包办婚姻的罪恶，歌颂了纯洁自由的爱情。梁祝故事从女扮男装开始，到后来的反封建主题，是一个重要发展。传说中的反封建思想日益强烈，因而更加受到人民的喜爱。
⑧刘三姐传说。中国壮族的民间传说。相传桂西宜山地区下枧河中枧村，有一排行第三的刘姓女子，因名刘三姐，三姐系黄莺投胎，喜唱山歌。远近青年与之对歌，无能胜者。青年李示田，勤劳朴实，要求向三姐学歌。财主莫怀仁，见三姐貌美善歌，欲纳为妾，雇人与三姐对歌，为三姐所败。此时，李示田已学得一口好歌，常与三姐对唱。莫怀仁怀恨在心。最后使三姐坠入河中。三姐漂至柳州，与李示田对歌，连唱3天3夜，飘然逸去。后又在桂林七星岩对歌，连唱7天7夜，变为一对黄莺飞去。
刘三姐传说充分体现了壮族人民的思想、愿望和创作才能。它对中国南方各民族社会风俗史和民间文艺学研究，具有参考价值。
⑨地方风物传说。指关于某一地区山川、风物等的解释性传说。基本特点是：通过生动的故事情节，对于特定的自然物或人工物的来历、特征、命名原因等，给以说明解释。它经常把风物介绍、故事、说明解释3种成分结合在一起。
中国的名山大川、有名建筑、地方特产和风俗等等都有生动的传说故事予以解说。地方风物传说中包含着大量关于特定风物、山川、建筑、特产、民俗等的知识，所反映的社会生活内容也十分广泛。它表现人民征服自然、改变山河面貌的艰苦斗争，表现过去人民在统治阶级压迫下的苦难生活和各种形式的反抗。人民群众在地方传说中借风物抒发自己的悲欢，表现自己的生活理想，肯定忠贞的爱情。
地方风物传说中有大量作品是运用奇妙的幻想、超自然的形象、神奇变化的手法而创作的。它还以叙述现实生活的创作方法，引人入胜。地方风物传说地方性十分明显，很多传说仅仅为某一地方所特有，但有些故事却广泛流传。
地方风物传说有许多作品是把历史人物和神话人物的故事地方化，有时也使用寓言的手法把山川拟人化，或把一般民间故事落实到特定的地方风物上，形成多姿多态而又独具特色的民间传说的一个品种。
⑩ 反帝传说。 指中国近代反对列强侵略的传说。从1840年到1949年，中国屡遭列强侵略，中国人民多次进行反侵略战争。这期间，人民群众中产生了很多以反对列强侵略为主题的传说故事，统称反帝传说。
反帝传说可分两类：第一类直接取材于历次反侵略战争。如《义和团的志气永不灭》、《杨司令智取通化》等。第二类不直接反映某次具体的战争，而广泛地揭露侵略者的掠夺活动。大多以外国侵略者盗宝为中心事件，如《金凤凰》、《盗不走的宝船》等。
反帝传说主要歌颂抗敌英雄，包括知名历史人物和普通群众的勇敢和机智，有的故事虽然讲到某种实物、山水，或从某次战争取材，甚至讲某个真实人物的战斗故事，但故事情节并非全是史实，第二类故事想象的成分更大。此类传说的历史价值，主要在于它表现了中国人民反对侵略的坚强意志和抗击外敌的爱国主义精神。
 农民起义传说 。中国长期封建社会中爆发了多次农民起义运动。其中一些规模较大的运动在群众中留下深远影响。又经过人们不断地回忆和讲述，逐渐演化为传说。此类传说在其形成的初期阶段，往往依附于真人真事。在长期的流传中，由于众多口述者不断的艺术加工，这些传说在很大程度上日渐游离开真人真事的原型而带上浓厚的传奇色彩，成为虚构或基本上是虚构的口头艺术创作。
农民起义传说所反映的主要内容，或以历史事件为主，着重反映斗争的兴起与壮大过程；或以人物为主，着重讲述起义领袖或造反人物的英雄形象与性格；或以某一战役为主，着重描写起义军的机智、神勇与顽强不屈的战斗事迹；或突出一事一物，着重反映起义部队与群众间的军民关系；或反映广大群众对起义军的怀念之情。
作为群众口头艺术创作，农民起义传说并不具有严格的科学史料性。它是劳动人民用以反映自身革命斗争历史的重要文学手段。通过同时代的众多口述者的耳闻目睹和亲身感受，它们往往能够对起义运动及其领袖人物作出较公正的评价，并从不同生活侧面真实地反映当时的社会实质以及人民的苦难与期望等。
 红军传说 。指第二次国内革命战争时期关于红军的传说。它是革命老区人民的口头创作。广泛流传于湘、粤、桂、鄂、川、陕甘宁及晋冀鲁豫等老革命根据地。它以中国共产党所领导的壮阔的武装革命斗争为背景，表现了第二次国内革命战争时期的土地革命和斗争生活，热情赞颂了中国工农红军。
红军传说，集中表现了红军的革命纪律、优良作风和新的军民关系，反映了红军在人民心目中的位置。内容可分两类：一类表现人民群众对红军的认识过程，寓蕴着人民的无限深情。如《奇怪的院子》等。另一类借助传说的想象手法，表现出老革命根据地的人民群众对红军的思念和对于革命的必胜信心。如《红星水壶》、《红军帽》等。红军传说具有明确的革命意识和浓厚的革命气氛，其基本主题，除歌颂红军外，还歌颂革命领袖和群众斗争。红军传说常常借助传统故事的表现手法，赋予红军的遗赠物以神奇的力量。创作者用这样的艺术想象，表现出人民群众和革命力量终归要战胜反革命力量的坚定信念，使革命的思想感情与传说故事的特有手法融而为一，呈现出革命现实主义和革命浪漫主义相结合的特色。由于红军传说表现了人民群众对革命军队的深厚感情，在后来的抗日战争和解放战争中也有流传，并发生很大影响。

㈥ 中国的历史故事有哪些

1、千金一笑

受周幽王喜爱一个女子——褒姒，她长得很美，却不爱笑。周幽王想：褒姒这么美的女人不愿意笑，那可多刻可惜啊！于是周幽王派人贴出：谁能让褒姒笑，就可以得到千两金子（其实是铜）。许多人都来试试，可没有一个人成功。

忽然有一天，一个大臣虢石父对想出了一个主意，周幽王听后觉得不错，于是就派人在烽火台上点火。各个诸侯王都带领人马匆匆来救，结果并没有敌人。褒姒看到这种情况，开心大笑。于是赏给虢石父千两金子。

2、管鲍之交

春秋战国时期，管仲和鲍叔牙是合作关系，开始的时候管仲并不得志无论是做买卖还是做事鲍叔牙始终相信他，并给了他竭尽所能的照顾，到最后管仲封侯拜相。

管仲对周围的人说，生我的是父母，了解我的是鲍叔牙。这才是我的好朋友啊！是人用这个成语形容两个人的良好的友谊，也是形容对朋友的信任。

3、晏子使楚

春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢，善于辞令。

灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。

4、卧薪尝胆

春秋时期，吴王夫差凭着自己国力强大，领兵攻打越国。结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。

吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。

越王回国后，决心洗刷自己在吴国当囚徒的耻辱。为了告诫自己不要忘记复仇雪恨，他每天睡在坚硬的木柴上，还在门上吊一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，为的就是要让自己记住教训。除此之外，他还经常到民间视察民情，替百姓解决问题，让人民安居乐业，同时加强军队的训练。

经过十年的艰苦奋斗，越国变得国富兵强，于是越王亲自率领军队进攻吴国，也成功取得胜利，吴王夫差羞愧得在战败后自杀。后来，越国又趁胜进军中原，成为春秋末期的一大强国。

5、商鞅变法

战国时期秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅自卫国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任。

任他为左庶长，在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。

经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家。

㈦ 细说历史传奇故事，民族英雄郑成功的历史故事有哪些

郑成功，中国福建人，是一位民族英雄。然而，他出生在日本九州的平户。母亲是日本田川氏，原名郑森，字明俨，号大木。后来，南明唐王隆武帝赐国姓朱，名字为成功，所以也叫他国姓爷。郑成公是明朝最后一位强调反清复明的官员。他还用武力让当时占领荷兰东印度公司的人员撤退了，并留下了许多传说和遗迹。
郑成公由南明隆武帝召集，将自己的姓传给了郑成功，并封忠孝伯。这就是他国姓爷的由来。清军攻陷福建，唐王隆武帝被杀。在清朝学者洪承畴的邀请下，郑成功的父亲认为明朝的气运都已用尽。独自向清朝廷投降。此时，清军抢劫了郑氏家族。郑成公的母亲为了避免受辱，便切腹自杀了。在国仇家恨之下，郑成功在烈屿(小金门)起兵。永历三年改为南明永历年号，永历皇帝封他为延平郡王，故又称正延平。他在福建南部的小营岭、海澄(今龙海)取得三大胜利，歼灭了清军主力。然后北上攻取浙江舟山，南接广东揭阳。清朝定远大将军将军率约三万人的军队入军，并与驻军的清军一起，进攻郑军。郑成功利用了清军水战的弱点，引诱他在海上作战。他在厦门海域清军的水师。
在起义后的十六年里，郑成公在小金门和厦门(当时是一个小岛，与大陆没有联系)的小岛上完全控制了海权，为与外国人做生意募集资金。此外，它还在内陆地区建立了商业基地，收集了大量关于清军和朝廷的情报。曾多次举兵，并与清廷谈判，争取时间恢复实力。在这一时期，投降清朝的郑芝龙在清朝的要求下，多次写信给郑成功。庆帝又封郑成功为靖海将军，郑成功拒绝接受。后来郑芝龙和郑成功的私信被清廷截获，后来被以通敌罪移送清廷。
郑成功率领海军和军队十余万进行北伐。第二年，他进入长江，包围了南京。后来，由于清军的计谋，使他损兵折将，失败于厦门。在福建海门港(今龙海东)，郑成功又歼灭了清朝达素率领的4万多水师，军队又重新强大了起来。
驱荷复台的立场和功绩:郭怀起义。郑成公支持人民反对殖民统治的斗争。《被忽视的福摩萨》有如下描述：岛上的中国居民认为他们受到公司的压迫，渴望自由。他们受到国姓爷的鼓舞，认为可以得到郑成功的支持，所以他们举行了一次危险性极大的反叛活动。虽然中国人民的叛乱很快被镇压下来，当地的秩序也恢复了正常，但殖民公司还是担心中国人会再次叛乱，甚至取得更大的成绩……。人们也期望郑成功尽快去台湾赶走荷兰殖民者;郑成功也更加下定决心把台湾殖民者赶出去。
关于收复的任务，郑军各将领的看法很不一致。为了统一收复的决心，郑成功召集各路将领与之商谈：吴豪、黄延等人认为航海险恶，台湾地区又贫瘠，生活居住困难，红夷[指荷兰人]船凶猛难胜，因此反对东征;陈永华、马信、杨朝栋等人大力支持东征，收复失地，相信这是正义之举。经过一番辩论，具有远见卓识的郑成功郑重声明：“这是他雄心壮志。”因此，这次收复失地并不是故意贪恋台湾地域，而是要把殖民者赶出去，所以哪怕海浪汹涌也在所不惜。”并坚决宣布：“郑成功自己要亲自出发收复台湾!经过商谈，最终达成共识，决定收复台湾。
当明末的民族英雄郑成功还是个孩子的时候，他热爱武术，又痴迷于阅读。然而，他的父亲，福建总兵邓芝龙却一心要把他培养成一名将领，以便将来继承他的这个头衔。
不过在后来，由于郑成功的表现被人们所赞扬，邓芝龙暗地觉得他以前的做法似乎不合适。此后，他不再干涉郑成功的诗歌研究。由此郑成功既学习武术又专研文学，最终成为著名的文武全才。
其实郑成功的事迹对我们有很大的激励和启发作用，在当时的环境下，郑成功依然坚持要恢复国家，并且还无畏地打击了海外的殖民者。这份豪情壮志是值得世人所敬仰学习的。民族英雄郑成功就因为他的坚韧与爱国名垂青史。最终成为世人的楷模。爱国一词，无论到何时都是我们应该具备的基本素养!

㈧ 谁能告诉我一些关于历史的传奇故事呢

春秋，郑国叔詹第一个使用空城计，诸葛亮那个是假的。
南北朝陈庆之---敢笑南人无大将！七千甲士纵中原。五十万亦非敌手，直破洛阳下长安

㈨ 找一个历史传说故事！！！急！

熬年的传说

在《诗经

㈩ 古代的一些传奇人物的故事有哪些

我喜欢的古代传奇人物，有汉武帝，韩信，卫青，霍去病，诸葛亮，李白等等非常的多，这些人物直到现在都在中国历史上有着非常大的名气。

三、霍去病是卫青的外甥，也是汉朝最伟大的将军之一，用兵极其灵活，从来不按照兵书上死板的战法，从来都是注重方略，最擅长的战术就是长途奔袭，声东击西和迂回战术，在17岁的时候就率领800骑兵深入匈奴深处将敌军杀的落花流水，是中国历史上最杰出的军事家之一和著名的爱国将领。诸葛亮，三国时期最伟大的政治家，军事家，在蜀国担任丞相一职，直到现在，诸葛亮在中国的历史上都有着极高的声誉，受广大人民的喜爱，被称为是中国最大的功臣和智多星的优秀代表。