母亲历史故事

⑴ 古代关于母亲的著名故事

1、陶母剪发退鱼

陶母是东晋时期名将陶侃之母，他年少时就有大志。有一次同郡人范逵到陶侃家作客，而当时冰雪满地已经多日了，陶侃家一无所有，可是范逵的车马仆从确很多。陶侃的母亲湛氏把自己拖地的长发剪下来做成两条假发，到集市上换来了几担米。

随后，她又把房屋的每根柱子都削下一半来做柴烧，把草垫子都剁了做草料喂马。到傍晚，家里便摆上了精美的饮食，连随从的人也都一一照顾到了。陶侃在青年时期还做过鉴察鱼梁事物的小官，他曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃。

2、欧母画荻教子

欧母是北宋欧阳修之母，她丈夫在儿子四岁那年便去逝了，留下她孤身一人辛苦拉扯儿子。欧阳修父亲在世时，家中经济比较宽裕，可自从他去世后，家境便一落千丈，日渐贫寒。

但欧母是一个意志坚强的女人，她家穷志不穷，靠自己的辛勤劳动，将儿子养大，并用最原始的方式教欧阳修识字。当时家里穷，家里没钱买笔墨纸砚，欧母只好用芦苇杆代替，然后在地上铺一些沙，把地当纸，一笔一画地教欧阳修写字。

3、徐母大义

徐母是三国时代的徐庶之母。徐庶早年与诸葛亮、庞统同为好友，曾经投靠刘表，后来成为刘备的军师。赤壁之战前，曹操听谋士程昱说徐庶在为刘备出谋划策，就想将他纳为己用。程昱教曹操把徐庶的老母骗至许昌，请徐母写信召唤徐庶。

没想到徐母是忠奸分明、深晓大义的老人，她识破曹操的奸计，坚决不从。程昱就进一步献计，伪造了一封徐母的信，召徐庶来到许昌。徐庶是个孝子，收到这封假信后，他只得辞别刘备，投降曹操。

4、孟母三迁

孟子年少时，家住在坟墓的附近，孟子经常喜欢在坟墓之间嬉游玩耍，孟母见此情景说认为这个地方不适合自己儿子居住。于是就带着孟子搬迁到市场附近居住下来，可孟子又玩闹着学商人买卖的事情，孟母又认为此处也不适合自己儿子居住。

于是又搬迁到书院旁边住下来，此时孟子便模仿儒生学作礼仪之事，孟母觉得这才是自己儿子所适宜居住的地方，于是就定居下来了。

5、岳母刺字

岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。

岳母作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡的时候，励子从戎，把“精忠报国”四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。

⑵ 历史上有关动人母亲的故事

推荐“孟母三迁”：
战国时期著名思想家孟子，被后代尊为“亚圣”，是仅次于孔子的儒家代表人物。但你知道么，孟子的巨大成就与他小的时候受到的教育有着密切的关系。在西汉刘向编著的《烈女传》的“母仪”这一部分，就记录了“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”这句话。相传，孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居，以防他学坏。孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边，孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行!我不能让我的孩子住在这里了!孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演孟母三迁教子有方得非常像，孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住!于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀!“孟母三迁”故事为历代所称述。如宋代苏轼作《崔文学甲携文见过》：“自言总角岁，慈母为择邻。”元代关汉卿《蝴蝶梦》：“想当年孟母教子，居心择邻；陶母教子，剪发待宾。”等等。我们所熟知的重要蒙学读物仨字经》中也有“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”。后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。孟母三迁的故事至今仍有许多现实版，比如很多母亲为了孩子不惜高价租学区房。、
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参考资料：
文渊主编.《你不可不知的文学典故》.陕西师范大学出版社,2009.06.

⑶ 历史上有哪些著名的母亲故事

借花献佛历史上最伟大的十位母亲:1、佘太君2、圣母玛利亚(最圣洁的母回亲)
3、岳母(最爱国的母亲)
4、宋庆龄(国母)
5、贾答维斯夫人(母亲节的母亲)
6、邓颖超 (最博爱的母亲)
7、孟母(最知书达理的母亲)
8、孝圣宪皇后——钮祜禄氏(乾隆的妈：最享福的母亲)
9、张皇后(最贤德的母亲)10、孝庄文皇后(最睿智的母亲)

⑷ 历史上一位优秀母亲的故事

孟子，名柯。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚专养长大。 孟子小时候很贪属玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。 对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。” 孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

⑸ 有关母爱的历史典故

孟母择邻来，岳母刺字

画荻教子自
北宋时期，有位杰出的文学家叫欧阳修，文章写得很出色，在文学和史学上有很高的成就。欧阳修四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难，母亲郑氏带着他到随州，跟随叔父生活。欧阳修的母亲一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？母亲左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在沙地上写，教儿子识字。母亲的言传身教激发了欧阳修的求学欲望，他勤奋苦读，终成为“唐宋八大家”之一。

⑹ 历史上优秀的母亲故事

孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别内人哭拜的游戏。母亲认容为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。
对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”
孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

⑺ 有关母亲的历史典故

1、《岳母刺字》这个故事主要讲述了南宋时期，金国进兵攻打中原。宋高宗把首都移至金陵，并四处召集人才，兴兵反攻。远住相州县的岳飞和他的九个结义兄弟临危受命，率领众士兵抗击金兵。临行时，岳母为了能够让岳飞更好的效忠于朝廷，就在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个字。从此，这四个字就深深的刻在了岳飞的心里。

体现了岳母伟大的爱国主义精神.为了报效国家,不惜牺牲自己的儿子.
2、孟子的母亲姓仇，父亲名叫孟激，字公宜，是一位怀才不遇的读书人，他为更大的发展，光耀门楣抛别娇妻稚子，远赴宋国游学求仕，三年后，带给孟母的是晴天霹雳般的噩耗，从此孤立无援的孟母开始了坎坷的人生旅途。她下定决心，要凭着自己的双 手谋取衣食所需，更要以自己的力量，把独生儿子，教养成为一个有用的人。
按照“心理学”的分析，这也是一种“补偿作用”的高度发挥，孟母不只是小心翼 翼地注意儿子起居冷暖，更不厌其烦地以“言教”和“身教”来完善儿子的人格。大体上一个人的基本人格是在六岁以前基本形成的，从此根深蒂固。六岁以后，活动范围逐渐扩大，自然而然就会受到周围环境的影响，使原本已经塑造完成的脆弱人格模式，遭逢强烈的试炼和考验，这时是“近朱者赤，近墨者黑”，“染于苍则苍，染于黄则黄”， 环境十分重要。孟母突然发现，一向伶俐听话的儿子，已受到了不良环境的影响，从此为给儿子寻找一个好的生活、学习环境，孟母开始了漫长的迁居活动，至今还留传下 “孟母三迁”的美谈。
孟家原在马鞍山下的鬼村，山麓坟莹处处，村中儿童追逐嬉戏，不时看到丧葬的情形，也三五成群模仿大人们的礼仪，扮演丧葬的过程，孟母看在眼里，痛在心里，既不能老是把一个活泼好动的孩子关在家里，唯一办法就是变更居住环境。
经过一番周折，孟家母子从凫村迁到了十里外的庙户营村，这里是一个“日中为市” 的交易集市，每逢一、三、五、七单日，远远近近的百姓们，手拎肩挑一些自己的土产来到集市交易，讨价还价，喧嚣热闹，这场面对孩子来说是颇有吸引力的，耳儒目染， 孟子和其他一些孩子也学会了锱铢必较的模样。孟母忐忑不安，住了半年又再次迁居。
孟母既不愿儿子成为一个默默无闻的人，也不屑于儿子沾染唯利是图的市侩气，她一定要选择一个适合儿子成长的环境，她第三次把家搬到了邹城的学宫附近，虽然房子漱隘不堪，但是孟母带着儿子还是安安心心地定居下来。
学宫附近常常有读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，都给附近居民不少潜移默化的影响，尤其是初解人事的孩子们，常群集在大树底下，演练学宫中揖让进退的礼仪，有模有样，一片庄严肃穆的景象，使得远远察看的孟母内心深处大为高兴：“这才是孩子们最佳的居住环境！”她由衷地发出感叹。
表明，为了儿子的成长，必须选择良好的环境。

⑻ 历代母爱故事有哪些

孟母教子

孟子年幼时住在凫村，此地靠近坟场，母亲以纺纱织布为生；孟子看见出殡、埋葬及祭拜的情形后，常跟小朋友一起玩这种游戏。孟母觉得居住在这地方不好，于是就迁移到营村；营村有屠宰场，孟子又学起屠夫宰猪做生意的样子。孟母见儿子如此模样，内心更加担忧，便再搬到邹城；由于新宅靠近学堂，孟子就每天以学人家读书的模样为乐，再也不会因环境关系而受到污染。孟母这才安心定居下来。

孟子长大后，孟母就将他送到学堂去读书。以前小孩读书的场所，大都是小小一间教室，并不是像现在的学校规模这么大，也没有很多学生，通常就一二十个小孩，由一位老师来教导读诵经典。孟子在这种小学堂读书，刚开始还懂得用功，后来渐渐就学会偷懒、贪玩，不肯用功读书了。有一天竟然还逃学回家。孟母此时正在机房织布，一看见他逃学回来，就拿起剪刀把织布机上只织了一半的线给剪断了。孟子很惶恐地跪下，问母亲为何要把线剪断。孟母责备他说：“求学就跟织布的道理是一样的，必须一丝一丝地不断织上，才能累积成为有用的布料；假使中途把它给剪断了，那就会前功尽弃，成为一堆废料。你求学更是要不断地用功，最后才会有所成就，而现在你却偷懒逃学，不肯用功读书，就是自我堕落，如何能成就你的学业呢?”孟子听了母亲的训诲后，觉得非常惭愧，立刻向母亲忏悔认错，从此发愤向学。经过长年累月努力不懈的学习，终于成就了自己的道德学问。他延续“至圣先师”孔子的儒家学说，对后世影响深远，后人尊称他为“亚圣”。

母亲的教诲

隋朝时有个人叫高颖，做了宰相，位高权重。隋朝的江山似大厦将倾，高颖只知迎合皇帝，到处陪着皇帝游山玩水寻欢作乐。一日，高颖又要陪皇帝外出游玩，他问母亲家中缺些什么，以便带些回来。母亲泪流满面地对他说：“自从你做官以来，家里什么都不缺，你富贵已到顶了，所缺者，唯有砍头一项!你应该收敛收敛，慎之又慎啊!”高颖当时心里一震，但事后仍然我行我素。结果，作恶多端，咎由自取。有人说他企图造反，还有人说他搞乱朝政，想当天子。这些话很快传到多疑的隋炀帝耳朵里，便找了一个借口将高颖杀了。面对这“无言的结局”，人们不得不佩服高颖母亲的眼光和见解，“贪官唯缺砍头”，真是振聋发聩!

岳母刺字

岳母姚氏，中国历史上一位伟大的母亲，数百年来，人们心目中母亲的典范。她深明大义，忧国忧民，当金人南侵，大好河山破碎之际，她毅然将儿子岳飞送上抗金战场。临行前，为勉励儿子以身报国，在他背上刺下“精忠报国”四字。

母爱如佛

从前，有个年轻人与母亲相依为命，生活相当贫困。后来年轻人由于苦恼而迷上了求仙拜佛。母亲见儿子整日念念叨叨，不事农活痴迷拜佛，苦劝过几次，但年轻人对母亲的话不理不睬，甚至把母亲当成他成仙的障碍，有时候还对母亲恶语相向。

有一天，这个年轻人听别人说起远方的山上有位得道的高僧，心里不免仰慕，便想去向高僧讨教成佛之道，但他又怕母亲阻拦，便瞒着母亲偷偷从家里出走了。

他一路上跋山涉水，历尽艰辛，终于在山上找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。席间，听完他的一番自述，高僧沉默良久。当他向高僧问佛法时，高僧开口道：“你想得道成佛，我可以给你指条道。吃过饭后，你即刻下山，一路到家。但凡遇有赤脚为你开门的人，这人就是你所谓的佛。你只要悉心侍奉，拜他为师，成佛又何难?”年轻人听后大喜，遂叩谢高僧，欣然下山。

第一天，他投宿在一户农家，男主人为他开门时，他仔细看了看，男主人没有赤脚。第二天，他投宿在一座城市的富有人家，更没有赤脚为他开门。他不免有些灰心。第三天，第四天……他一路走来，投宿无数，却一直没有遇到高僧所说的赤脚开门人。他开始对高僧的话产生了怀疑。快到家时，他彻底失望了。

日暮里，他没有再投宿，而是连夜赶回家。到家门时，已是午夜时分。疲惫之极的他费力地叩动了门环。屋内传来母亲苍老惊悸的声音：“谁呀?”“我，你儿子。”他沮丧地答道。很快的，门开了。一脸憔悴的母亲大声叫着他的名字，把他拉进屋里。就着灯光，母亲流着泪端详他。

这时，他一低头，蓦然发现母亲竟赤着脚站在冰凉的地上!刹那间，灵光一闪，他想起高僧的话，他突然什么都明白了。年轻人泪流满面，“扑通”一声跪倒在母亲面前……

给树浇水的父亲

一个小男孩，从小得了脊髓灰质炎，腿瘸了，这个病还导致他长了一口参差不齐的牙齿，很不好看，所以这孩子从小就备受冷落。小伙伴们都觉得他又瘸又不好看，就都不跟他在一起玩。

有一天，他的父亲拿了一把小树苗回来，跟他的多个儿女说，你们一个人拿一棵树苗去种，看谁的树种得最好，我就给他买礼物。

这个小男孩跟他的哥哥姐姐一起拿了树苗种下去。这个孩子呢，由于老受冷落，就有一种自暴自弃的心态。他给那棵树苗浇了一两回水以后，心里就有一种很消极的想法。他想，我不管了，还不如让我那棵树早早死了吧，我反正是不受人喜欢的孩子，我再想要礼物，也不会得到它的。他就再也不给那棵树浇水了。

可是，后来他却发现，他那棵树就是长得比别人的好。那棵树长得特别快，树叶长得特别鲜亮。这是一棵特别茁壮的小树。

父亲不断地对他说：“天啊，儿子，你长大会成为一个植物学家的。你真是天才，你的树怎么这么好呢?”

过了一段时间，父亲说：“大家都看见了，在这些树苗中，只有这个孩子种得最好，我的礼物得买给他。”于是父亲给这个小男孩买了一个他特别喜欢的礼物。

后来，这孩子不断受到鼓励，他就想，这是天意。有一天半夜，他睡不着。心想，书上说植物是在半夜生长，我去给我的树再浇点水吧。他跑出来的时候，惊讶地发现，他父亲在那棵树边正一勺一勺浇水呢。他突然明白，他的父亲每天夜里都在悄悄地为他浇着这棵小树。这棵小树就是父亲在他心里种下的一个意识，让这个孩子自信起来。

看见这一幕以后，这个孩子的生命态度就改变了。后来，他没有成为植物学家，而是成了美国总统。他就是富兰克林·罗斯福。

孩子他爸

市里举办了一个书画展，观众络绎不绝。展览中有一幅画，画面上洪水滔天，淹没了地面，连树木也被洪水吞掉了，只留下水面上零星竖着的几根树枝：一个母亲浑身湿透，头发凌乱地贴在脸上，大水已经淹到她的腰部，她前弓着腰，努力推着一块木板，木板上坐着一个两三岁的小孩子……

看到这幅画的观众，都被画面感动了。有人感叹：“好伟大的母亲啊！”有人赞扬：“母爱的力量是无穷的！”还有人为母子俩祈祷：“但愿苍天保佑，愿她们平安度过灾难……”

有一个中年妇女，一直站在这幅画的前面，定定地看着画。听到别人的议论，她皱着眉头，不住地摇头：“不对，不对的……”可是，没有人注意她。

这时，有个年轻的姑娘叫了起来：“咦？画面的标题怎么是《孩子他爸》？不通呀！”姑娘的话引起了其他人的注意，大家一看，果然如此，也露出了疑问的神情。那中年妇女松了口气，似乎看到一线希望。又有人叫道：“我发现一个问题，你们看洪水都已经盖过树叶了，怎么可能只淹到画面上这位母亲的腰部呢？”中年妇女更高兴了，带有一丝开导的语气说：“对呀，怎么会这样呢！你认真想一想啊！”有人不以为然地说：“树叶比较远嘛，可能远处的水深呀！”

观众们议论了几句，找不出更合理的解释，也就走开了。直到傍晚，中年妇女一直寸步不离地守在那里，现在的她和那幅画一样，孤零零地待在一个角落，没有人愿意多看一眼。

展厅的广播响起来，画展就要结束了。这时，中年妇女像是终于下定了决心，快步走到展厅中央，挡在准备离去的观众前面，大声说道：“各位先生女士，请允许我耽搁你们几分钟时间，解释一下这幅画好吗？”

观众都停住脚步，诧异地望着她。中年妇女说：“我就是这幅画的作者，画面上是一个真实的故事，画面中的母亲就是我，那个孩子也就是我的儿子。”观众们顿时安静下来，静静地听着下文。

中年妇女回忆起了那个永生难忘的场景：“当时，大水铺天盖地涌来，连一些房屋都被淹没了，何况是人？为什么画面上的洪水只到达我的腰部呢，因为我的下面有一个人在用肩膀驮着我，他就是我的丈夫，我孩子的父亲！我骑在丈夫的脖子上，他那样顶着我，在水底一步步地走着把我和孩子送上一个高坡，他却消失在水中，再也没有上来……现在，你们知道我为什么要把自己和孩子从画面上涂掉了吧？因为，这幅画的主角不是我们，而是孩子他爸……”

⑼ 历史上有哪些著名的母子故事

孟母三迁，沉香救母，曾子杀猪等

孟母三迁，即孟轲(孟子)的母亲为选择良好的环境教育孩子，回多次答迁居。《三字经》里说：“昔孟母，择邻处”。孟母三迁便出自于此。词语解释信息为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦，竭尽全力培养孩子。
劈山救母是中国民间传说故事之一。华山的西峰顶上，有一块十余丈长的巨石齐茬茬被截成三节。巨石旁边插着一把七尺高三百多斤重的月牙铁斧。相传，这就是当年沉香劈山救母的地方。巨石叫“斧劈石”；铁斧叫“开山斧”。有同名越剧、同名秦腔、同名连环画等作品。
又有二郎神劈桃山救母的传说。
曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着跟着她。他的母亲说：“你回去，我回来时为你杀猪。”她刚从集市上回来。曾子就要给他儿子杀猪吃，他的妻子说：“我不过是开玩笑罢了，你居然信以为真了。”曾子说：父母去教他，听从父母的教导。现在你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲。于是就杀猪煮肉吃。

⑽ 有谁有历史上关于母亲的感人故事。

孟母（?～前317年），孟子的母亲仉（zhǎng）氏，战国时邹国人。她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，在中国历史上受到普遍尊崇。黎民百姓传颂着她的故事，文人学士为其立传作赞，达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠，后人把她与北宋文学家欧阳修的母亲欧母，“精忠报国”岳飞的母亲岳母、晋代名将陶侃的母亲陶母列为母亲的典范，号称中国“四大贤母”，而且位居“贤母”之首。最早记载孟母教子故事的是西汉韩婴的《韩诗外传》，以及刘向的《列女传》。据记载：孟子3岁丧父，*母亲教养长大成人。孟母不只是小心翼翼地注意儿子起居冷暖，更不厌其烦地以“言传”和“身教”来完善儿子的人格。大体上一个人的人格是在六岁以前基本形成的，从此根深蒂固。六岁以后，活动范围逐渐扩大，自然而然就会受到周围环境的影响，使原本已经塑造完成的脆弱人格模式，遭逢强烈的考验，这时是“染于苍则苍，染于黄则黄”，环境十分重要。起初，孟子居住在邹城以北马鞍山下，附近是一片墓地，山麓坟莹处处，不时看到丧葬的情形。村中儿童追逐嬉戏，也三五成群地模仿大人们的礼仪，扮演丧葬的过程，孟子也参与其中，有时还抢人家的供果吃。孟母突然发现，一向伶俐听话的儿子，已受到了不良环境的影响，为了给儿子寻找一个好的生活、学习环境，孟母开始了漫长的迁居活动。经过一番周折，孟家母子从凫村迁到了城西庙户营村。这里是一个“日中为市”的交易集市，新居与市场为邻，远远近近的百姓们，手拎肩挑一些自己的土产来到集市交易，讨价还价，市场上行商坐贾，拍卖喧闹，这场面对孩子来说是颇有吸引力的。而且他家的邻居是一个杀猪的屠夫，孟子就用泥巴捏成小猪，模仿他邻居的样子用竹片杀掉，沿街叫卖，学会了锱铢必较的模样。孟母忐忑不安，再次迁居。孟母既不愿儿子成为一个默默无闻的人，也不屑于儿子沾染唯利是图的市侩气，她一定要选择一个适合儿子成长的环境，她第三次把家搬到了到县城南关的学宫旁。学宫附近常常有读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，都给附近居民不少潜移默化的影响，尤其是初解人事的孩子们，常群集在大树底下，演练学宫中揖让进退的礼仪，有模有样，一片庄严肃穆的景象，远远察看的孟母内心深处大为高兴，她由衷地发出感叹：“这才是孩子们最佳的居住环境！”并把孟子送入学宫读书，留下了“三迁择邻”的美谈。孟子具有天生的灵性与慧根，但也有一般幼童共有的贪玩心理。最初孟子对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后问孟子：“你学到什么程度了？”孟子答道：“尚未博学。”孟母非常生气，拿起刀来，当着孟子的面把织布机上的经线割断。就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，只做一些蝇营狗苟的事，将来不做强盗，也会沦为厮役！”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。孟母深知做人要诚实，尤其注意在日常小事上培养孟子守信的品格，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。“杀豚不欺子”造就了孟子“仁、义、礼、智、信”中“信”的品格。更能反映孟母教子智慧的则是“孟子出妻”的故事。一个夏日的中午，天气异常炎热，孟子的妻子田氏自己在屋里织布，因酷热难耐，就脱掉了上衣。这时，孟子推门而入，见妻子衣衫不整，十分生气，认为妻子有失礼仪，便要休妻。孟母知道后呵斥孟子说：“礼制规定，进门时，要先问谁在屋里；上堂时，要发出声音；进到屋里，目光要向下。这样是为了尊重别人的隐私。而你没有按照礼制的规定去做，自己没先敲门，没出声音，就登堂而入。你要求别人守礼，首先要对别人尊重，是你失礼在先，怎么反而责怪别人呢？”孟母的一番话使孟子心服口服，深感惭愧，打消了休妻的念头，并向妻子赔礼道歉。这就是“孟子出妻”的故事。这个故事很好地表达了《论语》中曾子的“吾日三省吾身”的思想。无论发生了什么事情，我们首先要从自身找原因，检点自己。孟母的这一次言传身教形成了孟子严于律己的品质。在“五十步笑百步”、“人必自侮，然后人侮之”等言论中都体现出他的这一品质。孟母一生操劳，身体十分硬朗，对于孟子的照顾及督教也毫不放松，孟子除了周游列国那一段时日以外，绝大部分的时间，都是奉养老母，不忍远离故国谋求更大的发展。齐宣王虽然以很高的俸禄来酬谢孟子，却不肯施行他的仁政主张，孟子不贪荣禄，只希望实现自己的政治抱负。孟子理想的去处是宋国，但为了奉养老母而一再迁延。光阴荏苒，很快三十年岁月过去了，孟母已经年逾古稀，而孟子也已近知命之年，整日长吁短叹，闷闷不乐。孟母问明原因，又对儿子说出了一段千古名言：“礼对于妇人的要求，只不过是做好饭，暖好酒浆，赡养公婆，缝制衣服罢了，因而她们只能料理闺内的事务，不能过问闺外的事情。妇女不应独擅专制，而应尊三从之道，因此，妇女年少时听命于父母，出嫁后听命于丈夫，丈夫死后听命于儿子。现在你已成人，而我已经老了，你行你的义，我行我的礼。”三言两语就把孟子心中的积虑一扫而空，于是孟子再次周游列国，受到了空前的尊敬与欢迎。可惜就在儿子扬眉吐气的时候，孟母却一瞑不视。在归葬故乡——马鞍山时，过去的乡邻争相在路旁祭奠，极尽哀思。作为一位女性，孟母的伟大之处岂止“精五味，置酒浆，养舅姑，缝衣裳”及“三从之道”，她更重要是能在儿子的成长过程中，按阶段给予不同方式的教育。孟母教子的影响颇为深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。”随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆二年（1737年）加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。孟母去世后，与孟子的父亲合葬于邹城北25里的马鞍山麓，后人认为孟子成名，是孟母三迁教子之功，故林地称“孟母林”。孟母林东向与孟子林遥遥相望，占地578亩，山上山下遍植桧柏，古木葱郁、浓荫蔽地，墓冢累累，已被公布为山东省重点文物保护单位。在孟子故里邹城市，至今仍保留着马鞍山孟母墓、凫村孟子故居（建国后划归曲阜）、孟庙内孟母殿、庙户营三迁祠等祭祀孟母的地方