嘉兴严助的历史故事简短

① 30个历史故事 要简短些

世界近代史大事年表

14-15世纪欧洲出现资本主义萌芽
14世纪末朝鲜王朝建立
14－16世纪欧洲文艺复兴运动
1487－1488迪亚士远航到达非洲南部沿海
1492哥伦布远航到达美洲
1497－1498达伽马远航到达印度
1519－1522麦哲伦船队环球航行
16世纪早期印度莫卧儿帝国建立
1520－1570西欧宗教改革
1566－1581尼德兰革命
1600英国东印度公司建立
17世纪初期荷兰侵入印度尼西亚，法，英，荷开始在北美掠夺殖民地；德川幕府开始统治日本
1640英国资产阶级革命开始
1688英国光荣革命，资产阶级和新贵族的统治确立
17世纪英法成为贩卖奴隶的主要国家
1689俄国彼得一世开始改革
17时机后半期法国路易十四开始改革
17时机后半期牛顿力学体系确立
18世纪中期普鲁士腓特烈二世改革
18世纪中后期奥地利特雷西亚女皇和约瑟夫改革
18世纪60年代英国工业革命开始
1775－1783北美独立战争
1776北美大陆会议发表《独立宣言》，宣布美利坚合众国独立
1785瓦特的改良蒸汽机投入使用
1789．7法国资产阶级革命开始
1792．9法兰西第一共和国成立
1793．6－1794。7法国雅各宾派专政
1794法国热月政变
1799拿破仑发动“雾月政变”
1804海地宣布独立
1804拿破仑称帝，法兰西第一帝国开始
1810－1826拉丁美洲反对西班牙殖民统治的独立运动
1815维也纳体系的确立
1830法国七月革命
1831，1834法国里昂工人起义
19世纪30年代法拉第证明了电磁感应现象
1836－1848英国宪章运动
1844德意志西西里工人起义
1848．2《共产党宣言》发表
1848－1849 1848年欧洲革命
1853－1856克里米亚战争
1857－1859印度民族大起义
19世纪中期达尔文创立生物进化论学说
1861俄国农奴制改革
1861－1865美国内战
1864第一国际成立
1868日本明治维新开始
1870－1871普法战争
19世纪70年代初意大利统一最终完成
1871德意志统一最终完成
1871．3－5巴黎公社
19世纪70年代第二次工业革命开始
1881－1899苏丹马赫迪反英大起义
1882德意奥三国同盟形成
19世纪80年代法国最终确立了对越南的统治
1889第二国际建立
19世纪末20世纪初主要资本主义国家完成向帝国主义过渡
20世纪初世界殖民体系最终形成
20世纪初爱因斯坦提出相对论
1903俄国社会民主工党第二次代表大会
1905－1908印度民族解放运动的高涨
1907英法俄协约的最后形成
1910日本正式吞并朝鲜
1910－1917墨西哥资产阶级革命
1914－1918第一次世界大战
（20世纪初到20世纪90年代）
1917.11.7(俄历10月25日)俄国十月社会主义革命
1918．11德国十一月革命爆发
1918－1922印度民族解放运动高涨
1919－1922土耳其凯末尔革命
1919．3．1朝鲜三一运动
1919．3匈牙利苏维埃共和国建立
共产国际建立
1919．1－6巴黎和会
1921．11－1922。2华盛顿会议
1922．10墨索里尼在意大利上台
1922．12苏联成立
1925．10洛迦诺会议
1929－1933资本主义世界经济危机
1931．9．18日本帝国主义侵华的九一八事变
1933．1希特勒在德国上台
1933．3罗斯福就任美国总统，实行新政
1935共产国际第七次代表大会
1935－1936埃塞俄比亚抗击意大利侵略的民族解放运动
1936－1939西班牙反对法西斯的民族革命战争
1937．7．7中国全面抗日战争的开始
1938．9慕尼黑会议
1939．8苏德互不侵犯条约
1939．9第二次世界大战全面爆发
1940．6法国投降
1940秋不列颠之战
1940．9德意日三国同盟条约签订
1941．6苏德战争爆发
1941．12太平洋战争爆发
1941秋大西洋宪章
1942初《联合国家宣言》形成反法西斯同盟
1942莫斯科保卫战
1942．6中途岛战役
1942．7－1943。2斯大林格勒战役
1943．12．1中美英发表《开罗宣言》
1943．11－12苏美英举行德黑兰会议
1944．6美英军队在诺曼底登陆，欧洲第二战场开辟
1945．2苏美英举行雅尔塔会议
1945．5．8德国签订无条件投降书
1945．9．2苏美英举行波茨坦会议日本签订无条件投降书
10世纪四五十年代第三次科技革命开始
1945．10联合国建立
1947美国提出杜鲁门主义
印巴分治，印度，巴基斯坦独立
1948以色列建立，第一次中东战争爆发
美国开始实施马歇尔计划
1949北大西洋公约组织建立
1949．10．1中华人民共和国建立
1950－1953美国侵略朝鲜战争
20世纪50年代初－70年代初资本主义经济发展史上的黄金时期
1954《关于恢复印度支那和平的日内瓦协议》签字
1955亚非国家召开的万隆会议
华沙条约组织成立
1956波兰波兹南事件，匈牙利事件
第二次中东战争（苏伊士运河战争）
1959古巴革命取得胜利
1960非洲有17个国家独立，这一年被成为“非洲独立年”
20世纪60年代初不结盟运动形成
20世纪60年代初－1973美国侵略越南的战争
20世纪60年代中期七十七国集团产生
20世纪六七十年代亚洲出现经济发展迅速的国家和地区
1967欧洲共同体成立
1968苏联出兵占领捷克斯洛伐克
1971中国在联合国的合法地位得到恢复
1972．2美国总统尼克松访华，上海公报发表
1973美国在《关于在越南结束战争，恢复和平的协议》上签字
第四次中东战争
1979中美建交
20世纪80年代末东欧剧变
1991苏联解体
1992北美自由贸易区形成
1993欧洲联盟建立

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四、 近代史

民国（1912年到1949年）
1912年 中华民国建立
1913年 二次革命
1915年 新文化运动、护国运动开始
1916年 袁世凯恢复帝制失败
1919年 五四运动爆发
1921年 中国共产党成立
1923年 京汉铁路工人大罢工
1925年 五卅惨案、五卅反帝运动爆发
1926年 国民革命军出师北伐
1927年 南京国民政府建立，南昌起义
1928年 井冈山会师
1931年 九·一八事变
1934年 红军长征开始
1936年 西安事变
1937年 卢沟桥事变，日军南京大屠杀
1940年 百团大战
1941年 皖南事变
1947年 发动“反饥饿、反内战、反迫害”的爱国运动

五、 现代史

1949年 中华人民共和国成立
1950年 中国人民志愿军赴朝作战
1951年 西藏和平解放
1952年 彻底废除封建剥削制度
1953年 第一个五年计划开始
1954年 中华人民共和国宪法诞生
1966年 文化大革命开始
1976年 四五运动，文化大革命结束
1978年 改革开放

② 嘉兴的民间故事是什么

采访手记
几个选本是远不够的

N于能

民间流传的故事，充满了乡土气息，这是为老百姓所喜闻乐见的，而作为我市非物质文化遗产的一部分，如何保护传承这些极具地方特色的文化，也是生活在这块土地上的人们的责任。这次，我们部门深入到田间地头去采访讲述民间故事的老人们，也引发了一些感想。

随着人们群众精神生活的极大丰富，作为古老传统的讲故事方式，已经渐次式微。因为听众的散失，原先对讲述、整理民间故事抱有极大热情的群众，大多数已经不再讲故事了，比如王店常睦桥社区的王金仙，由于结婚和到乡企工作慢慢就放弃了这一个人的兴趣和爱好。这在当下是一种普遍现象，那么在这种状态下，我们如何为民间文化包括民间故事提供生存下去的条件？

上世纪八十年代，政府曾组织过大规模的民间文学采风活动，从事城乡文化工作的人员充满热情地参加普查和采录工作，像我知道的袁克露老师，这次采访接触到的嘉善文化馆的金天麟、王店文化站的梅晓民老师就是。但是又是20多年过去了，时至今日，还是有很多非物质文化遗产急需抢救，而且我看到上世纪八十年代采录的民间故事原稿大多数还整整齐齐地静静躺在文化站的文件夹里。我想，退一步来说，不求以前的辉煌，只求这些曾经花费了多少人心血的民间故事付之出版，把非物质文化遗产转化为为物质形式——书籍、CD、VCD（含录音）等，以便研究、流传和保存，也是摆在我们面前的当务之急（现有的几个选本是远远不够的）。

另一方面，丰富多彩的民间口头历史和文学故事的传承者年龄大多老去，像居住在王店建南村周家村6号的王招娣老人，一口气给我们讲述了四个长短不一的故事，但是比她年轻的晚辈们早已不再以讲故事听故事为乐趣了。从这方面来说，如何培育民间文学的传承人也是值得思考的一个点，因为对于民间故事来说，皮之不存，毛将焉附？

移植民间故事

N李眉尔

对于嘉兴的民间文化，我曾有过接触。一口气听这么多民间故事，倒还是第一次。

按说，民间故事都是在村里坊间流传，是原生态的。可给我讲故事的人，并不是农民。据说，现在会讲故事的农家老人越来越少了。

徐春雷、陈志农、朱瑞民，他们是几个知识分子，也都是桐乡的民间文艺家。对民间故事有着深深的感情，耳听口传已经有数十年了。

我问他们，是什么使他们这样做？他们说，小时候爱听故事，那时候，村里的老人还常常讲故事。长大了，发现讲故事的人越来越少了。80年代的时候，有个全国性的文化活动，组织搜集民间文化。他们几个人都参加了这个活动。后来就成立了民间文艺家协会。那时候，他们的搜集整理工作基本上是义务性的。为了挽救即将消亡的那些民间故事，他们走乡串村，寻找会讲故事的老人，最近几年，还开始了新民间故事的创作。

老人有的去世了，有的记忆不好，故事从四乡的老人心里移植到了他们的心中，从嘴里移植到了纸上。民间故事这棵大树不死，与民间艺术家的悉心培植有关。可是他们觉得后继乏人，年轻人对此不感兴趣，民间艺术严重缺乏新生力量。移植后的民间故事，将怎样焕发新生，还是只剩下一个供陈列的标本呢？

故事是用来听的

N陈苏

文化古迹、历史文物，一直以来都是可远观却不能亵玩的，民间故事却是从小看大的。

当我们坐在石桥上，一棵大树下，听一位老大爷说这桥这河的故事，当我们隔着栏杆听老奶奶说这片土地上曾经发生过的故事，当我们听一位八旬老人，说他七八岁的时候听他爷爷奶奶说过的故事，我们感觉，这故事离我们是那么近，伸手可触。

故事是要听的。可这些故事，随着时间的潮水，随着老人们渐渐离开，在我们的生活里也渐行渐远，还有多少人知道，多少人会说，多少人会听这些故事。你的孩子，你的后辈，陪伴他们长大的是樱桃小丸子和哆啦A梦，陪伴他们进入梦乡的是公主与王子从此过上了幸福的生活。

其实，我们短暂几日的倾听，匆忙而充满遗憾，也许并不能起到什么作用，幸运的是有的县市都对民间故事做过不错的收集和整理，我们能希望的就是用我们的笔和我们的心，让大家知道有着这许多故事就在爷爷奶奶的嘴里，就在这沧桑的古桥上，汩汩的河水里，泥土的芬芳中，就在你坐的那块石头上。

请你抽出一点时间和耐心，听听你的爷爷奶奶说说那些故事，“然后呢，然后呢……”地追问下去，也许在你小的时候，他们已经唠叨了很多遍；也请你抽个空，将这故事穿插在王子和公主的幸福生活中，说给你的孩子你的后辈听吧，毕竟这些故事，是发生在你脚下的这片土地上的，毕竟故事是用来听的，是要一代代说下去的。

口口相传 代代延续

N朱 政

听着这么多人声情并茂地讲述流传于嘉兴的民间故事，我们深切地感受到，民间故事，是口口相传、代代延续的。

到了当地的文化馆，我们发现，他们的工作人员已经在差不多二十年前就做了很多收集民间故事的工作，已经编辑成书。他们之中，大多是从小听着长辈们讲述民间故事长大的。

桐乡的郑善方已经年过六十，他家住同福，家里有厚厚几叠他亲手写的民间故事整理稿。他说，他虽然教过书，但他依然是个地地道道的老农。从小，他是听着他妈妈讲民间故事、快活地踩着田间的泥土长大的。在当老师的时候，他总会在课堂上留出几分钟时间，叫做“讲故事时间”，给学生们讲讲记忆中母亲给自己讲过的那些有趣的故事。

桐乡文化馆的颜剑明那时也是他的学生，他说，同学们每天去学校上课，最期待这“讲故事时间”，一到这时间，大家都坐得端端正正，屏住呼吸，听得眼珠子都瞪得老大。如今，二十多年过去了，颜剑明的儿子都已经上初中，现在他不仅给儿子讲故事，而且下乡收集、记录民间故事。他整理的故事经常在公开刊物上发表，把桐乡人的聪明、勤劳和智慧让后代继承和发扬。他说，这或许就是传播民间故事的意义所在吧！

③ 高分，15个历史小故事，越简短越好

1、范仲淹有志于天下
范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
2、陈蕃愿扫除天下
陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎
班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”
4、宗悫（què）乘风破浪
宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。
5、祖逖闻鸡起舞
当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
6、画家赵广不屈
赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。
7、苏武牧羊北海上
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
8、燕雀安知鸿鹄之志
陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”
9、项羽志大才疏
项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
10、孔门师徒各言志
颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”
11、顾炎武手不释卷
凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。
12、欧阳询揣摩古碑
欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。
13、文徵明习字
文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。
14、王冕僧寺夜读
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。
15、孙权喻吕蒙读书
当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
16、董遇谈“三余”勤读
有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。”
17、智永与“退笔冢”
智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮（缸）写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
19、张溥与“七录斋”
张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”…… 张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。

④ 嘉兴民间传说故事

1、嘉兴血印禅寺的传说

当年有一位叫血印禅师在“洪杨之乱”，救出寺院里被匪徒关掳来的几十妇女，他自己却在寺里等着，匪徒回来时他就扯谎，有意指错方向让匪徒追，之后匪徒就把他绑在石柱上乱斧砍死，这石柱上的血印就是他的遗迹，他的法号也是这样由来的。

2、乌镇修真观的传说

传说张洞明在印家巷树丛里结草庐，每日在草庐中静坐，虔心修炼，辟五谷，用吐纳之法聚合提炼元神。年复一年，得日月精华，天地正气，遂得道成仙，青鸾来仪，羽化而去。里人就地造了一座观，以道士修真名，叫修真观。

3、嘉兴胥山的传说

传说，春秋时吴国大将伍子胥来到嘉兴胥山练兵，准备攻打楚国。由于天气炎热，练兵又非常辛苦，许多人受了湿热之毒，皮肤上长出许多痈、疽，又肿又痛，体弱的甚至发起高烧。伍子胥急得不知应该怎么办才好。

正在这时，伍子胥的朋友东皋公正好云游到嘉兴，顺道来看望伍子胥，东皋公是名医扁鹊的弟子。当初伍子胥被楚国追杀，来到昭关时，一夜间急白了头，也是东皋公巧妙安排，用一个和子胥相像的朋友代替子胥出关，而让伍子胥成功投奔了吴国。

东皋公看到伍子胥的兵士因为身上长痈疽而生病，又看到胥山的山洞里有很多的蝎子，便笑着对伍子胥说：“我有办法。”便抓了几只蝎子，放在瓦块中，用文火慢慢煨烤成焦黄色，然后分给兵士吃。兵士们吃了之后，身上的痈、疽马上就消了肿，“打焦”脱落了。这一天，正好是农历的五月初五端午节。兵士们病好后，士气大振，终于打败了楚国。

为了纪念伍子胥，嘉兴人把他练过兵的地方叫做胥山。胥山西南山脚，有块中间下凹的石头，石面上隔一段就有点裂痕，据说是当年伍子胥磨剑造成的，叫做磨剑石。

(4)嘉兴严助的历史故事简短扩展阅读

嘉兴，别称“禾城”，位于浙江省东北部、长江三角洲杭嘉湖平原腹地。嘉兴处江河湖海交会之位，扼太湖南走廊之咽喉，作为沪杭、苏杭交通干线中枢，交通便利。

嘉兴建制始于秦，有两千多年人文历史，自古为繁华富庶之地，素有“鱼米之乡”、“丝绸之府”美誉，是一座具有典型江南水乡风情的国家历史文化名城。嘉兴名人辈出，涌现出茅盾、金庸、徐志摩、陈省身、王国维、丰子恺、张乐平等名家大师。

嘉兴自然风光以潮、湖、河、海并存驰誉江南，是中国优秀旅游城市和国家园林城市，拥有南湖、乌镇、西塘三个5A级景区，以及盐官（钱江潮）、南北湖、绮园、月河历史街区、梅花洲、九龙山、东湖、莫氏庄园、茅盾故居、徐志摩故居等著名景点，构成江南水乡特色；中共一大在嘉兴胜利闭幕，是中国共产党诞生地，成为中国近代史上重要的革命纪念地。

风景名胜

1、嘉兴南湖景区

南湖是浙江的三大名湖之一，因位于嘉兴城南而得名。南湖由运河各渠汇流而成，上承长水塘和海盐塘，下泄于平湖塘和长纤塘，据史籍记载，五代后晋天福年间（约936）以前，这里芦蒿丛生，尚无景观，此后吴越王钱第四子广陵王钱元任中吴节度使时，在湖滨筑宾舍以为“登眺之所”，后才逐渐形成名胜。

2、乌镇

乌镇古时候称为乌墩，春秋时此地为吴疆越界，到唐代咸通年间始称乌镇。这里历史渊源流长，六千多年前，乌镇的祖先就繁衍、生息在这里。乌镇位于浙江省桐乡县北部，地势低洼，为河流冲积和湖沼淤积平原，河港密布、纵横交叉，具有浓厚的水乡特色。此处钟灵毓秀，自古人才辈出。历代著名人物有编《昭明文选》的梁昭明太子、《唐宋八大家文抄》编者茅坤、理学家张杨园、文学家茅盾等。

3、古镇西塘

西塘是一座已有千年历史文化的古镇，早在春秋战国时期就是吴越两国的相交之地，故有“吴根越角”和“越角人家”之称，到元代初步形成市集。西塘与其它水乡古镇最大的不同在于古镇中临河的街道都有廊棚，总长近千米，就像颐和园的长廊一样。在西塘旅游，雨天不淋雨，晴天太阳也晒不到。

4、绮园

绮园位于海盐县城武原镇东区，该园建于清咸丰年间，园内以树木山池为主，略略点缀建筑，形成水随山转，山因水活的布局，以其精致典雅而闻名于世。其中包括绮园、海盐县博物馆、张乐平纪念馆、张元济纪念馆等几个部分。原为“冯氏花园”的绮园是景区的主体建筑，为中国十大名园之一，是江南典型私家园林风格。

⑤ 嘉兴南湖凌历史故事

南湖菱是嘉兴著名的特产南湖无角菱，简称南湖菱，因其地处南湖而得名是专菱中罕见的珍品，也有人依属形称其为元宝菱、馄饨菱、和尚菱等。
民间传说：关于它为何不长尖角，在民间有一个传说。据说，当年乾隆皇帝下江南途径嘉兴，当地民众拿出南湖的菱给皇帝吃，当时的菱是有尖角的。乾隆皇帝吃的时候一不小心被尖角刺到了。乾隆皇帝下令南湖菱不能长菱角。第二年，南湖的菱便不再长角了。

⑥ 历史故事，简短一点。

孟母三迁：从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”

围魏救赵：且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止说：“解乱丝结绳，不可以握拳去打，排解争斗，不能参与搏击，平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出，若我直攻魏国。那庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。田忌依计而行。”果然，魏军离开邯郸，归路中又陷伏击与齐战于桂陵，魏部卒长途疲惫，溃不成军，庞涓勉强收拾残部，退回大梁，齐师大胜，赵国之围遂解。这便是历史上有名的“围魏救赵”的故事。又后十三年，齐魏之军再度相交于战场，庞涓复又陷于孙膑的伏击自知智穷兵败遂自刎。孙膑以此名显天下，世传其兵法。

⑦ 历史故事 简短一点50字

1、姜太公钓鱼

太公姓姜，名尚，西周时人，曾辅佐周武王灭了商朝。据民间传说，太公在出仕之前，隐居於渭水（在今陕西省境内）之滨。

他常拿一根不带鱼饵的直钩钓竿，在水面上凭空钓鱼。一些樵夫看到他这样钓鱼都发笑。太公说：”我不是想钓真的鱼，而是想钓一位贤明的君主。”

太公就这样期待了几十年，到他快八十岁的时候，周武王的父亲周文王得知太公有治国才能，亲自请他出来做了丞相。

2、味如鸡肋

三国时期，曹操带领军队攻打一个城市，很长时间没有攻打下来。这时候，他感到进推两难：撤退吧，就前功尽弃，实在可惜；继续攻打下去吧，又实在没有取胜的把握。一天他在吃鸡的时候，感到这情形就像是吃鸡肋：实在没有多少肉可以吃，可是丢掉又舍不得。这时候有人来问他”今天晚上的口令是什麼?”他就随口回答”鸡肋。”

3、胸有成竹

宋朝有个画家叫文兴可，善於画竹子。他在自己的住房周围，栽了许多竹子，一年四季，常去观察竹子的不同姿态与变化。因而对竹子的形象非常熟悉，所以他画出的竹子生动逼真。《宋史·文同传》里说：”当时人们纷纷请他画竹子，送去的绢，堆了一大堆，他有时厌烦地把它们扔在地上。”

当时，文兴可的一位很要好的朋友兆补之写了一首诗赞扬他的绘竹艺术，其中有两句：”兴可画竹时，胸有成竹。”

4、孟母三迁

孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。

他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。

母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。

孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

5、赤壁之战

赤壁之战是中国历史上著名的以弱胜强的战争之一。公元208年（汉献帝建安十三年）曹操率领水陆大军，号称百万，发起荆州战役，然后讨伐孙权。

孙权和刘备组成联军，由周瑜指挥，在长江赤壁(今湖北赤壁市西北，一说今嘉鱼东北)一带大破曹军，从此奠定了三国鼎立格局。

赤壁之战是第一次在长江流域进行的大规模江河作战，也是孙、曹、刘各家都派出主力参加的唯一的战事。

⑧ 帮我找个简短的历史故事（100字）

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姜太公钓鱼
太公 姓 姜，名 尚，西周 时 人，曾 辅佐 周 武王 灭了 商朝。据 民间 传说，太公 在 出仕 之前，隐居於 渭水（在今陕西省境内）之 滨。他 常 拿 一根 不带 鱼饵 的 直钩 钓竿，在 水面 上 凭空 钓鱼。一些 樵夫 看到 他 这样 钓鱼 都 发笑。太公 说：” 我 不是 想 钓 真 的 鱼，而 是 想 钓 一位 贤明的 君主。” 太公 就 这样 期待了 几十 年，到 他 快 八十岁 的 时候，周 武王 的 父亲 周 文王 得知 太公 有 治国 才能，亲自 请 他 出来 做了 丞相。
《味如鸡肋》
三国 时期，曹 操 带领 军队 攻打 一个 城市，很长 时间 没有 攻打 下来。这 时候，他 感到 进推 两难：撤退 吧，就 前功尽弃，实在 可惜；继续 攻打 下去 吧，又 实在 没有 取胜 的 把握。一天 他 在 吃鸡 的 时候， 感到 这 情形 就 像 是 吃 鸡肋：实在 没有 多少 肉 可以 吃，可是 丢掉 又 舍不得。这 时候 有人 来 问 他” 今天 晚上 的 口令 是 什麼？” 他 就 随口 回答” 鸡肋。”
《胸有成竹》
宋朝 有 个 画家 叫 文 兴可，善於 画 竹子。他 在 自己的 住房 周围，栽了 许多 竹子，一年 四季，常 去 观察 竹子 的 不同 姿态 与 变化。因而 对 竹子 的 形象 非常 熟悉，所以 他 画出 的 竹子 生动 逼真。《宋史·文同 传》里 说：” 当时 人们 纷纷 请 他 画 竹子， 送去 的 绢，堆了 一大堆，他 有时 厌烦地 把 它们 扔在 地上。”
当时，文 兴可 的 一位 很 要好的 朋友 兆 补之 写了 一首 诗 赞扬 他的 绘竹 艺术，其中 有 两句：” 兴可 画竹 时，胸有成竹。”
推荐于 2017-11-29
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⑨ 求最简短的历史故事,十分急

“围魏救赵”

齐国的将军田忌经常同齐威王赛马。他们赛马的规矩是：双方各下赌注，比赛共设3局，两胜以上为赢家。然而每次比赛，田忌总是输家。
这一天，田忌赛马又输给了齐威王。回家后，田忌把赛马的事告诉了自己的高参孙膑。这孙膑是军事家孙武的后代，饱读兵书，深谙兵法，足智多谋，被庞涓谋害残了双腿。来到齐国后，很受田忌器重，被田忌尊为上宾。孙膑听了田忌谈他赛马总是失利的情况后，说：“下次赛马你让我前去观战。”田忌非常高兴。
又一次赛马开始了。孙膑坐在赛马场边上，很有兴趣地看田忌与齐威王赛马。第一局，齐威王牵出自己的上马，田忌也牵出了自己的上马，结果跑下来，田忌的马稍逊一筹。第二局，齐威王牵出了中马，田忌也以自己的中马与之相对。第二局跑完，田忌的中马也慢了几步而落后。第三局，两边都以下马参赛，田忌的下马又未能跑赢齐威王的马。看完比赛回到家里，孙膑对田忌说：“我看你们双方的马，若以上、中、下三等对等的比赛，你的马都相应的差一点，但悬殊并不太大。下次赛马你按我的意见办，我保证你必胜无疑，你只管多下赌注就是了。”
这一天到了，田忌与齐威王的赛马又开始了。第一局，齐威王出那头健步如飞的上马，孙膑却让田忌出下马，一局比完，自然是田忌的马落在后面。可是到第二局形势就变了，齐威王出以中马，田忌这边对以上马，结果田忌的马跑在前面，赢了第二局。最后，齐威王剩下了最后一匹下马，当然被田忌的中马甩在了后面。这一次，田忌以两胜一负而取得赛马胜利。
由于田忌按孙膑的吩咐下了很大的赌注，一次就把以前输给齐威王的都赚回来了不说，还略有盈余。
田忌以前赛马的办法总是一味硬拼，希望一局也不要输，结果因自己总体实力差那么一点，总是赛输了。孙膑则巧妙运用自己的优势，先让掉一局，然后保存实力去确保后两局的胜利，这样便保证了整体的胜利。