藏族佛教历史人物

『壹』 藏族历史上最厉害的人物是谁

松赞干布，松赞干布（617－650年，藏语拼音：Songzain Gambo，威利：Srong-btsan Sgam-po，THL：Songtsen Gampo）。《新唐书》作版弃宗弄赞、弃宗农，《权册府元龟》作器宗弄赞、器宋弄赞、不弗弄赞，《通典》作弃苏农赞。按照藏族的传统，他为吐蕃王朝第33任赞普，实际上为吐蕃王朝立国之君。在位期间（629—650年），平定吐蕃内乱，确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，并且从唐朝和天竺引入佛教，至今备受藏族尊崇。

『贰』 藏传佛教的创始人是﹖

公元15世纪初，著名的佛学家宗喀巴大师创立了藏传佛教格鲁派。“格鲁”：藏语“善律”的意思，该教派戒律严明，由于戴黄色僧帽又称黄教。

格鲁派传承中，班禅和达赖都是宗喀巴的弟子，按藏传佛教教义，是佛菩萨在人世间的化身，班禅是无量光佛的化身，达赖是观世音菩萨的化身，达赖住在前藏布达拉宫，而后藏扎什伦布寺，是历代班禅的驻锡地。

(2)藏族佛教历史人物扩展阅读

传说宗喀巴大师是文殊菩萨转世，于元顺帝至正十七年（1357年）暨藏历火鸡年十月二十五日诞生在“宗喀”，故被称为宗喀巴。

三岁时，法王噶玛巴游戏金刚由西藏至内地，见其器宇不凡，即授其近事戒，并赐号庆喜藏。七岁依敦珠仁钦受沙弥戒，于札什伦布萨迦寺修学莲华部法，尽得奥义。

复入雪山苦行数年，又修学迦当派诸教义，并至各地游学。当时藏地固有之萨迦派已堕落为咒法邪教，宗喀巴遂发愿改革，提倡严守独身主义之戒律佛教，创立兜率教派，后称额尔德派（即“德行派”）。

『叁』 关于藏族第一的历史人物

藏族历史上最著名的赞普，吐蕃王朝的缔造者。松赞干布，《新唐书》等汉文史籍也曾写为“弃宗弄赞”或“弃苏农赞”。松赞干布的父亲囊日论赞，是一位很有作为的赞普。受父亲影响，少年时代的松赞干布就已显现出非凡的才能。父亲被仇人毒害而死后，松赞干布13岁即赞普位。即位伊始，一面辑查凶手，一面训练军队，很快平息各地的叛乱，统一各部，定都逻些（一写逻娑，今拉萨），建立了吐蕃奴隶制政权。接着，又先后降服周围的苏毗、多弥、白兰、党项、羊同等部，势力日渐强盛起来。
完成西藏的统一之后，松赞干布开始致力于政权建设，建立了完备而高度集权的政治和军事机构。同时，还制定法律、税制，任用贤明的大臣，采取多种措施鼓励百姓学习和运用先进生产技术，发展农牧业生产，使吐蕃的社会经济和人民生活迅速呈现中兴之势。

为改变吐蕃人没有自己的文字而靠刻木结绳记事的落后面貌，他派出以大臣吞米·桑布扎为首的16名贵族到印度求学，终于创制出本民族的文字——藏文。为民族间经济文化的交流和藏民族文化的保存、传承与发展繁荣做出了巨大贡献。
松赞干布非常欣赏唐朝的富庶与繁荣。公元634年（唐贞观八年），遣使赴唐沟通关系。同时，与南部泥婆罗（今尼泊尔）通好。639年（唐贞观十三年），与泥婆罗尺尊公主联姻后，亦遣使赴唐求婚。唐太宗为结好吐蕃，求得西部边境的安宁，遂于641年（唐贞观十五年）将宗室女文成公主许配给他。唐蕃联姻，文成公主的入藏，将佛教和内地各种先进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。
649年（唐贞观二十三年），松赞干布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨王。并镌其像于石碑，列于太宗昭陵。650年（唐永徽元年）松赞干布病逝。唐朝遣使吊祭。松赞干布的一生，功绩卓著。他统一了青藏高原，建立了强大的奴隶制政权，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，将藏族人民引入了团结、繁荣、富强的时代；沟通了与内地唐朝的友好关系，推动了汉藏民族文化的交流与发展。为后来西藏正式纳入祖国版图和统一多民族国家的建立，奠定了基础。

『肆』 藏族是青藏高原的原住民，藏族的历史人物都有谁

很多很多。松赞干布、甲莫旺秋 、赤玛洛、格达活佛、益西措甲、 觉姆满措 、休色罗钦 赤松赞德——吐蕃王朝第37代赞普
白若杂纳——藏医学翻译家，吐蕃“七试人”之一
韦.阔协列登——吐蕃努力平民大起义领袖
仲敦巴.甲瓦迥乃——藏传佛教噶当派始祖
玛尔巴——藏传佛教噶举达派达波噶举之派始祖
松赞干布——吐蕃王朝第32代普赞，民族英雄
吞弥.桑布扎——藏文创造者
禄东赞——吐蕃王朝一代贤相
宇妥.云丹贡布和宇妥。萨嘛——藏医学鼻祖 （宇妥。宁嘛和宇妥萨嘛宁嘛是云丹贡布但是大家请不要忘记宇妥。萨嘛他帮云丹贡布写药书）
贡却杰波——藏传佛教萨迦派创始人
米拉日巴——藏传佛教噶举派第二代祖师，著名高僧，宗教宣传家
贡嘎宁布——藏传佛教“萨迦五祖”之首
帕木竹.多吉杰布——藏传佛教噶举派帕竹噶举之派创始人
噶玛巴.都松钦巴——藏传佛教噶举派噶玛噶举之派创始人
达波拉结——藏传佛教噶举派达波噶举之派创始人
达垅塘巴.扎西贝——藏传佛教噶举派打垅噶举之派创始人
止贡巴.仁钦贝——藏传佛教噶举派止贡嘎举支派创始人

释迦益西——民族团结的杰出使者
宗喀巴——宗教改革家，活动家，藏传佛教格鲁派创始人
贾曹杰.达玛仁钦——格鲁派高僧，第二任甘丹赤巴
汤东杰布——著名建筑师，藏戏创始人
克珠杰——第一世班禅额尔德尼
罗桑曲吉坚赞——第四世班禅额尔德尼，促进祖国统一、增进民族团结的典范
罗桑益西——第五世班禅额尔德尼
罗桑贝丹益西——第六世班禅额尔德尼
丹必尼玛————第七世班禅额尔德尼
确吉尼玛————第九世班禅额德尔，反帝爱国
确吉坚赞————第十世班禅额尔德尼，伟大的爱国主义者，藏传佛教杰出领袖
根敦主巴————第一世达赖喇嘛
根敦嘉措————第二世达赖喇嘛
索朗嘉措————第三世达赖喇嘛
阿旺罗桑嘉措——第五世达赖喇嘛，著名学者
仓央嘉措————第六世达赖喇嘛，著名诗人、学者
格桑嘉措————第七世达赖喇嘛

强白嘉措————第八世达赖喇嘛

土登嘉措————第十三世达赖喇嘛

『伍』 藏族历史上都有哪些伟大人物

松赞干布、禄东赞是吐蕃族，不能算是藏族。

宗喀巴（公元1357年～公元1419年）是藏传佛教格鲁回派（答黄教）的创立者、佛教理论家。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里，都有宗喀巴塑像，有的是泥塑涂金，有的是以铜质鎏金制成。宗喀巴本名罗桑扎巴（善慧称吉祥），这是受沙弥戒时的名称。青海湟中县人，元顺帝至正十七年（公元1357年10月10日，生于宗喀的一个佛教家庭，父亲名叫达尔喀且鲁崩格（达鲁花赤daruqaci蒙古语“长官、长”之意，鲁崩格 ），母亲名叫馨茂阿却，两个人都是很虔诚的佛教徒。宗喀巴卒于明代永乐十七年（公元1419年）10月25日，享年63岁。因藏语称湟中（今塔尔寺所在地一带）为“宗喀”，故被尊称为宗喀巴。

摘自网络相关词条

『陆』 谁知道藏族的历史历史上都有什么名人出现

松赞干复布——吐蕃王朝第32代赞普制，民族英雄，藏汉友好的缔造者
吞弥•桑布扎——藏文创造者
禄东赞——吐蕃王朝一代贤相
噶•论弓仁——唐代高级将领
巴•赛囊——藏传佛教前弘期领袖之一，著名历史学家
宇妥•云丹贡布——藏医学鼻祖
赤松德赞——吐蕃王朝第37代赞普
白若杂纳——藏医学翻译家，吐蕃“七试人”之一
赤德松赞——吐蕃王朝第40代赞普
赤祖德赞——吐蕃王朝第41代赞普
韦•阔协列登——吐蕃奴隶平民大起义领袖
廓•却珠——杰出佛经翻译家
喇钦•贡巴饶赛——藏传佛教后弘期下路弘法始祖
*厮啰——宋代著名政治家
仲敦巴•甲瓦迥乃——藏传佛教噶当派始祖
玛尔巴——藏传佛教噶举派达波噶举支派始祖
贡却杰波——藏传佛教萨迦派创造人

『柒』 藏传佛教在佛教史上的独特贡献有哪些代表人物

所谓藏传佛教（喇嘛教）是印度佛教后期与性力派以及西藏本有的苯教等融合的产物，是根本在于性力派而用佛教一些名相包装之后产生的，教义上来说和佛教教义颇有冲突，如何说藏传在佛教史上有什么独特贡献？要说“贡献”那就是好比杜鹃一样的，下的蛋放在人家的窝里冒充人家的孩子。
然而正统的佛教一直以来以汉传和南传为最主要，喇嘛教对于汉地历史上也没有什么影响，主要是地里位置，语言习惯等多方面原因。对南传更没有影响。
要说影响那么是1910年以后，随着交通的便利，最重要是现在资讯的发达，以及正统佛法的没落。
如果说“藏传佛教”作为一单一的宗教，那么还是有代表人物的。
其一公元八世纪的莲花生，其父乌但波那（今巴基斯坦西部）之性力派学者，是莲花生向西藏引进的这种宗教，所以对于西藏的宗教建设很有影响。
其二阿底峡，公元9世纪，印度人，来到西藏之后对于性力派的一些东西比如甘露丸，双修，谭崔，大四喜，观想种子字等进行了一系列的包装，比如甘露丸--食解脱，双修--无上瑜伽等
其三宗咯巴公元十三世纪，元朝以后喇嘛因为戒律松弛很不受待见，他进行了改革，改变原来的噶当派，成为了现在西藏最主流的格鲁派,写了很多论述，最重要分几点，第一否定佛说阿赖耶识，确定印度佛教晚期思想应成派中观为中心，因为此和其他的教派宁玛等吵吵嚷嚷几百年。第二确定转世系统，他的弟子达赖和班禅成为转世。第三使格鲁派成为一个有严密组织性，保密性的团体，形成了真正意义上的政教合一制度。
概略来说此三人可谓喇嘛教最具备贡献的人了。

『捌』 关于藏族佛教历史

藏族佛教始于唐时期（应该是七世纪），当时的吐蕃赞普松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经带入吐蕃。而DL和斑婵起源，永乐年间，青海塔迩寺高僧宗卡巴创立璜教（北京雍和宫就有），圆寂之后，弟子克主杰创立DL世系，根敦朱巴创立斑禅世系，藏族佛教中，传DL为观音转世，斑婵为无量光佛转世，前者掌前tibet事，后者管后tibet（后乾隆时期形成金瓶掣签转世体系，所以不存在同为一人的情况）另外还有章嘉呼图克图管内蒙事务，哲布尊丹巴呼图克图掌外蒙事务，是为藏族佛教四大活坲~藏族佛教分五大派别，白教（噶举派，僧多着白衣），主要分布在不但王国等地，红教（宁玛派，僧多着红衣），年代最古老，萨迦派（花教，以三种花纹象征文殊，观音，大手印而名），璜教（格鲁派），现今藏族佛教多称璜教，就是因为中土信徒多为璜教···········还有什么疑问请补充·····

『玖』 谁能告诉我藏传佛教的历史。

藏传佛教历史——前弘期
初传神话
28代赞普拉托托日年赞时，天降神物，神物有：一肘量黄金宝塔、《百拜忏悔经》、《宝箧经》和六字大明心咒。
松赞干布
佛教大规模地传入西藏应该从松赞干布建立吐蕃王朝时开始。佛教从两个方向传入，汉地和印度。当时的西藏松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，并制定法律明令人民要虔信佛教，佛教开始在吐蕃传播起来。
赤松德赞
赤松德赞对佛教的发展起到了极大的作用。首先，迎印度僧人寂护和莲花生入藏。寂护和莲华生入藏之后，首先建立了桑耶寺，在桑耶寺建成后，赤松德赞特地派人到印度请来12位僧人，为7位吐蕃贵族青年剃度授戒。这7人出家是西藏佛教史上极为重要的一件大事，是藏人出家之始，他们在藏文史籍中被尊称为“七觉士”。并请译师从梵文翻译大批佛典，同时也从汉文翻译一些佛经。因此，佛教三宝——佛、法、僧终于齐备。此时译经事业开始兴盛。这段时期共编著了四部目录：旁塘目录、丹噶目录、青浦目录。 赤松德赞之后的3位赞普也都大力扶植佛教，僧侣免于赋税和体力劳动；王宫内设置供奉佛、法、僧“三宝”的道场，让僧人参与国政。
赤祖德赞
赤祖德赞（又名赤热巴坚）再次对佛教的发展起到了极大的推动作用。有一个事件可以表现他对佛教的态度：当僧人讲经时，赤祖德赞坐在中间，头发编成两辫束以长丝带伸展在僧人座位上，然后让僧人坐上去，以此表示他对僧人的尊敬。赤祖德赞兴佛主要措施有：兴建乌香多寺、制定七户供僧的规定（规定每7户平民负责供养1位僧人的生活）、厘定文字（西藏历史上第二次厘定文字）、统一译例（颁布了厘定新词术语的法令、规定译例三条）。这个时期出现了很多著名译师，以“三老”（比卢遮那、丹玛孜芒、迦湿弥罗·阿难陀）、“三中”（涅·般若鸠摩罗、款·鲁易旺波、玛·仁钦却）和“三少”（噶瓦·拜则、焦若·鲁益坚赞、尚·意希德）。 由于松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞的突出贡献，历史上称这三代赞普为“祖孙三王”。
朗达玛灭佛
但在九世纪中叶，西藏佛教曾一度遭到破坏，即所谓朗达玛灭法，曾有一段时间（842-978）佛教沉寂了。 称为“黑暗时代”。赤祖德赞的兴佛措施和把王朝军政大权交给佛教僧人的做法，引起贵族们的不满。贵族们谋害了赤祖德赞，拥立朗达玛为赞普后，展开了大规模的禁佛运动。桑耶寺等著名寺院都被封闭，大昭寺改为屠宰场，释迦牟尼等身像被埋藏起来。因为是文成公主把释迦牟尼佛像从内地带来并使吐蕃有了佛教，故文成公主被禁佛者说成是魔鬼的转世。僧人被勒令改信苯教，不愿从命而又戒杀生的僧人被强迫操起弓箭，带着猎狗去山上打猎。佛教寺庙内的壁画被涂抹掉后，又在上面画僧人饮酒作乐的画。许多佛像被拖出寺院钉上钉子扔入河中，大量佛经被烧毁或扔到水中。这次禁佛运动对佛教的打击是非常沉重的，以致西藏宗教史籍把朗达玛以后的近百年间称为“灭法期”或“黑暗时代”。 有些外表在家的白衣俗人，而实际在家修习密咒金刚乘法的人士，是当时的藏王和大臣们所不知道的。由于当时没有显现出家相。而未遭到迫害的人，还是为数不少的。一切智耶桑哲哇也说：‘那时毗奈耶教法虽是遭到摧残，但是大密咒金刚乘法这一方面，直到而今是从未衰没的。 密宗之修持者，亦只有白衣之居士，于各自家中，或清净山边，修讲生圆次第，所以能令密乘律仪传统，得以不断。 其他共同佛法言之：则所有三代藏王时所翻译一切之经续，以善于保存之故，因此大部分，尚能流传至今。
藏传佛教的历史——后弘期
朗达玛灭佛一百年之后，佛教后来由原西康地区和卫藏地区再度传入，西藏佛教又得复苏。朗达玛灭佛之前佛教在西藏的传播称为藏传佛教的“前弘期”，之后称为“后弘期”。藏传佛教后弘期根据佛教传入路线的不同，分为上路弘传和下路弘传。
上路弘传
上路弘传指从卫藏地区传入的佛教。对佛教的发展做出了贡献的著名僧人有：拉喇嘛意希沃、降秋沃、仁钦桑波(958-1055)、阿底峡(982-1054)。 仁钦桑波翻译了17部经、33部论、108部怛特罗，建寺108座。 阿底峡写作《菩提道灯论》，对藏传佛教理论的发展做出了巨大贡献。其弟子仲敦巴创立噶当派。同时他还是观音、度母信仰的推动者。
下路弘传
下路弘传指有阿里地区传入的佛教。主要人物有：索南坚赞、赛尊、洛敦·多吉旺秋、卓弥译师释迦意希。
支派的形成
这样，佛教逐渐在吐蕃复兴，并发展成独具高原民族特色的藏传佛教，而且从11世纪开始陆续形成各种支派，到15世纪初格鲁派的形成，藏传佛教的派别分支才最终定型。主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等前期四大派和后期的格鲁派等。格鲁派兴起后，噶当派则并入格鲁派而不单独存在。藏传佛教的派别差异既不像印度的小乘十八派是由于其遵行的戒律不同而分派，也有异于印度的大乘因其主张的教义不同而分派。其派别差异是因不同师承、不同修持教授、所据不同经典和对经典的不同理解等佛教内部因素和不同地域、不同施主等教外因素而形成众多派别。这是藏传佛教的又一特点。

『拾』 藏族佛教中的斯朗尼玛是什么历史人物

斯朗尼玛，男，藏族，1966年2月生，青海囊谦人，1986年3月加入中国共产党，1984年7月参加工作，中央党校在职研究生。
现任西藏自治区住房和城乡建设厅厅长。