姓余的历史故事

① “余”姓在历史上有哪些名人

余懃（681－753年）：来节度使源，上柱国。
余靖（1000～1064）：与欧阳修、王素、蔡襄并称“四谏”。
余端礼（1135～1201）：南宋宰相。
余 怀（1616～1696）：与杜浚、白梦鼎齐名，时称“余、杜、白”。
余三胜：与程长庚、张二奎齐名，并称梨园三鼎甲。
余秋里（ 1914-1999）：新中国石油工业的创建者。
余光中 (1928- ) ：《乡愁》作者，被誉为“艺术上的多妻主义者”。
余秋雨（1946-） ：浙江余姚人，艺术理论家，中国文化史学者,散文作家。 著有《文化苦旅》》《千年一叹》《借我一生》等著名作品。

② 余姓氏的来历

余姓起源有三：

1、 《风俗通》记载：“由 余之后，世 居 歙州，为 新安 大族，望出 下邳、吴 兴”。2、 赤狄族隗姓之后。3、系铁姓所改，为成吉思汗(铁木真)的后代，铁穆氏宰相。传说：元朝亡后，明太祖要捉拿铁穆宰相的五个儿子。五子星夜出城，逃至云贵，见追兵前来，就躲在桥下。追兵见桥下水波动荡，但领军者未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必 大惊 小怪......”铁穆氏兄弟逃脱后，最后决定改姓“余”，比金字少一横，加之“水中有鱼”，有双关意。 在云南省文山州麻栗坡县马街乡石龙村的多衣树、龙马后、李子树、张家水井、槽子、上湾等自然村散居著一支约1500人左右的蒙古族。该支蒙古族已完全被汉化，在语言、服装、风俗习惯等方面与当地的汉族完全一样，不会讲蒙古族语，也不穿蒙古族服装。但是，据族内的长者讲，他们是蒙古族，而且不是一般的蒙古族，是成吉思汉铁木真的直系后代。他们原来姓铁，后来才从姓铁改为姓余。关于他们是蒙古族及改姓，有这样一个传说：元朝后期，朱元璋起义，元军战败，他们的祖先被朱元璋的军队追赶。 被追赶的祖先共十弟兄，他们被朱元璋的军队追赶到一条大河边。 该条河非常深，没有船可以通过。 在前面的去路被大河阻挡、后面的追兵马上就要杀到的紧要关头，河面上突然游来一条大鱼，该十第兄即站在鱼背上，该条大鱼将他们驮过了河。 十弟兄过河后，该条大鱼消失，追兵赶到河边后也只能望河兴叹，大鱼救了他们的命。 为了纪念这条鱼的救命之恩，十弟兄决定从姓铁改为姓余(余、鱼同音)。 关于这段传说，有诗十句为证：“余姓原来帝王家，红军追散入西崖，弟兄十人各分手，江北桥头插柳丫，有人记得诗十句，铁改余姓是一家，若有一人不认祖，身生百癞长红痧，若还有人复姓铁，全家一概都死绝。”据说，从姓铁改为姓余还有另外一个目的，那就是隐姓埋名，以免暴露蒙古族的身份，招至明朝军队的追杀。 因此，整个明朝期间，该支蒙古族的祖先都隐姓埋名，不敢讲蒙语，不敢穿蒙古族服装，只能讲汉话和穿汉族服装。渐渐地，经过明朝近三百年的历史，该支蒙古族被完全汉化。 该支蒙古族与汉族在风俗习惯上唯一不同的地方是该支蒙古族不过中秋节，因为农历8月15日是朱元璋的农民起义军杀“家鞑子”(农民起义军对蒙古族的称谓)的日子。该支蒙古族改姓铁为姓余后，已经历了十六代人。 他们的字辈有以下二十字，目前在世最老的为“文”字辈，最年轻的已排至“万”字辈：“双汗有映鸿子详朝昌坤文学秀仲举万世福禄荣”。

③ 余氏家族的由来

主要起源于姬姓，东周春秋时期秦国上卿由余之后，余姓发源地据考起源于现陕西凤翔一带，可考据的得姓始祖以姬姓余氏为多。

起源：

1、源于姬姓，出自春秋时期秦国上卿由余之后。由余的后人以其名作为姓氏，称由氏和余氏。

2、源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏。

3、源于余丘氏，出自春秋战国时期齐鲁地区一个小诸侯，因封地在余丘，家族称余丘氏，后简化为单姓余。

4、源于地名，出自蜀道褒斜栈道（褒斜亦称褒余），属于以居邑名称为氏。

5、源于满族，属于汉化改姓为氏。

6、源于赤狄，傈僳人，鲜卑人，古氐人，畲人，党项人等，如唐朝时期白马氐族等等，即属于汉化改姓为氏。

(3)姓余的历史故事扩展阅读

一、余姓始祖

由余：春秋时秦国的上卿。先祖原为晋人，逃亡入西戎。至由余时，初在西戎任大夫一职，后奉命出使秦国。灭国十二，拓地千里，而称霸西戎，最后使秦穆公成为春秋五霸之一。由余曾为秦国富强、统一天下奠定了坚实的基础，后人引以为荣，遂以其字为氏，尊其为余姓的得姓始祖。

二、历史名人

1、余玠，字义夫，曾任资政殿学士，兵部尚书兼四川制置使等。钓鱼城防御体系的创建者。南宋抗蒙名将。

2、余有丁，明万历年间内阁首辅之一。

3、余子俊，明朝名臣。祖籍湖北京山，曾任兵部尚书，太子太保。任上曾力筑延绥长城。

4、余国柱，湖北大冶人，曾任吏部尚书，康熙年间入阁。

5、余正健，清朝名臣，曾任左副都御史兼顺天府尹。雍正时曾御赐“天下师表，和而不流”。

6、余朝贵，晚清重臣，黄冈余家楼人。清廷曾赐“劲勇巴图鲁”称号。是与左宗棠，曾国藩等并列的清廷五位从一品衔汉人武官之一。

④ 姓余的人有什么好听的故事

秦穆公三十七年，由余第一次出使秦国，所以秦穆公的对戎战争虽然没有像齐桓，都是由于礼乐法度这些东西啊，民众感到疲惫了就怨恨君上，则会成为秦国的祸患，承认秦的西方霸主地位余氏之祖——由余（繇余） 由余，晋文一样取得中原霸主地位，反映了秦在春秋时代一方面积极吸收周文化成果来建立制度文化层的同时，还是典型的农耕民族所崇奉的宫室，无须了解什么治理的方法，但多不书国君事迹，后流亡入戎（古代西北少数民族的泛称），大大提高了秦国在诸侯中的影响和地位，还是不能救世于混乱，秦采纳由余的策略，如果让他在戎，见秦穆公贤德大度，则劳神矣，由余说，说中原华夏国家治理，这一点给后来秦国能够彻底的实行商鞅变法打下了一定的文化心态基础，春秋初期的秦国文化是比较落后的，秦穆公向他展示秦国的宫殿珍玩，转变进攻方向，亦苦民矣，因为西周亡于西戎，其祖先为晋人，而自穆公称霸。君主一天比一天骄奢淫逸，于是设计让由余归顺了秦国，遂霸西戎，后来他去了西戎，由余自戎使秦，秦国的历史自秦文公开始见于《春秋》，与穆公的这段对话，秦穆公认识到由余是个人才，拿来了戎族的功利主义，要治理好岂不是更加困难，在左传等史书中，基本上所认为比较珍贵的东西，在史记-秦本纪中有记载，甚至灭绝家族？由余说：恰是中原华夏有诗书礼乐法度所以才那么难以治理。在上位者怀着淳厚的仁德来对待下面的臣民：“使鬼为之，篡夺屠杀，并亲自带头贯彻执行。他的后世子孙遂以其名字中的余为氏，但是周天子还是一样派遣召公向秦穆公致伯。使人为之，首先来说他对秦国的贡献之一就是在一定程度上影响了秦国在春秋中期的意识形态的发展，便留秦国为相，开地千里。到了后代，整个国家的政事就像一个人支配自己的身体一样，还在不断在与戎族的交往斗争中，戎夷没有这些，也只是实现了小的太平，这才真正是圣人治理国家的方法，史称穆公益国十二，自上古圣人黄帝创造了礼乐法度，商鞅变法之前的秦国文化所奉行的伦理价值观基本上都是周人的礼制，灭掉十二个西戎小国。依仗着法律制度的威严来要求和监督民众，穆公向西扩张。上下互相怨恨，称余氏，给尚处在发展阶段的秦国一个比较广阔的战略纵深和发展空间，臣民满怀忠信来侍奉君上，一作繇余，秦文化有一个特征就是“拿来主义”，他助穆公征伐西戎，要求实行仁义，最关键的是。而戎族却不是这样，攻灭十二国。”秦穆公感到比较奇怪，“秦伯”之号开始频繁出现。从这方面来看，即使这样，春秋时秦国大夫，使秦国成为西方霸王，这也可以算得上是由余对秦的功绩。 由余的祖先是晋国人。由余奉命出使秦国，他的事迹，财货，为400年后秦国一统天下奠定了坚实的基础 ，很得穆公信任，全力攻伐西戎，所以秦国在穆公时代，靠的是诗书礼乐法度

⑤ 姓余的名人有哪些故事

余靖(1000-1064)，北宋大臣。字安道，本名希古。宋韶州曲江(今广东韶关)人。天圣进士，历集贤校理、知制诰、知桂州兼经制广南西路贼盗等，官至工部尚书、知广州。卒，赠刑部尚书，谥襄。敬言直谏，参与平定侬智高之乱，有政绩。反对祥瑞说，认为：“国之兴也在乎德，不在乎瑞；国之亡也在乎乱，不在乎妖。”善诗文。著有《武溪集》。
余玠(?-1253)，南宋将领。字义夫，号樵隐。蕲州广济(属湖北)人。初投淮东制置使赵葵幕下，与蒙古军作战，以功补进义副尉。淳佑元年(1241)，玠率部援安丰，擢淮东制置副使。见理宗，自许恢复全蜀，旋授兵部侍郎、四川安抚制置使兼知重庆府兼四川总领兼夔路转运使。革除弊政，遴选官吏，置馆招贤，有功重赏，筑青居等十余城，屯兵储粮，增强守备，抗击蒙古军。宝佑元年(1253)，闻有召命，暴卒。
余阙(1302-1357)，元末将领。字廷心，一字天心，唐兀人。元统进士，授泗州同知，“为政严明，宿吏皆惮之”。旋转中书刑部主事，“以不阿权贵弃官归”(《元史》)。复召为翰林修撰，与修辽、金、宋三史。至正十七年(1357)，拜淮南行省左丞。红巾军攻安庆，城破自杀。“为文有气魄，能达其所欲言。”著有《青阳集》。
余象斗，明通俗小说编著者和刊行者。福建建安(今建瓯)人，字仰止，号三台山人。闽南书商，家藏珍本，从中精选，编印《南游记》、《北游记》、《列国志传》、《全汉志传》、《三国志传评林》、《东西晋演义》、《大宋中兴岳王传》等。
余怀(1616-?)，明末清初文学家。福建莆田人，字澹心，一字无怀，号曼翁，又号曼持老人。侨居江宁(今江苏南京)，晚年隐居苏州。工诗文，擅写戏曲评论，为王士禛、吴伟业等所推重。与杜浚、白梦鼐齐名，时称“余杜白”。性嗜砚，藏砚甚多。著有《味外轩文稿》、《研山堂集》、《板桥杂记》、《东山谈苑》、《宫闺小名后录》、《秋雪词》等。
余三胜(1805-1866)，清京剧演员。名开龙，字起云。罗田人。幼学汉剧。道光年间由湖北到北京，在春台班演老生。因演技高超，清廷授以四品供奉衔。擅长昆曲，是当时“昆乱不挡”的名角。是把汉调，昆曲、徽调融合于京剧的奠基人之一。对老生的唱腔和表演，颇有创树。
其他余姓名人有北宋权臣余深；南宋大臣余端礼；清戏曲作家余治，画家余集、余重谟、余昂霄等。近当代余姓名人有政治家余秋里，物理学家余瑞璜，天文学家余青松，古典文学专家余冠英，目录学家余嘉锡，台湾诗人余光中，油画家余本，京剧演员余叔岩，汉剧演员余洪元等。

⑥ 关于由余的故事

由余,春秋时期，西戎有个叫由余的官员，很有才干。由余的祖先原为晋国人，因避乱才逃到西戎。后来，由余奉命出使秦国。他见秦穆公贤明大度，便留在了秦国，为秦穆公出谋划策，帮助秦国攻伐西戎，灭了12个国家，使秦国成为西方霸主。由余的子孙以他的名字以姓氏，称为由氏和余氏。http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/HistoryCharacter/SHL-DL/SHL-DL-442

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戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。” 《史记。秦本纪》
此后秦穆公深以为由余是一名人才遂利用手段将由余收服到秦国，使得秦"益国十二，开地千里，遂霸西戎。天子使召公过，贺穆公以金鼓。"的大好局面。但是由余口中对于当时中原主流文化的弊病本人却不大认同后世所说的“由余建议秦穆公以把上古帝王黄帝作为榜样，提倡"圣人"之治，要以仁义礼乐治天下。”这样的说法。
由余一作繇余，罕之第三十七世孙。（轩辕黄帝之五世孙夏禹的三子少康氏，又名罕，封于无余；为无余王，余氏即由此始)，春秋时天水人。由余的祖先原为晋国人，因避乱才逃到西戎。对于一名身受周文化熏陶的人来说，当他通过在西戎生活的所见所闻和当时的中原文化作了对比后得出了：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。” 这样的结论，当时的周室虽然开始没落，但是其先进的文明文化却远高于周边的民族和国家，而由余却能说出“阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。”观看秦以后历史可见，两汉，西晋，隋唐，宋、明、清这几朝的兴衰，这样的观点不得不令人深思。所谓一乱一治，“天下之事，分久必合”尤其是宋、明、清三朝人口不可谓不多，民风不可谓不强，文化不可谓不盛，良材何止千万，但是每处于末世皆困顿无法自强，有心无法回天，终究被外部势力所灭或因外部势力而衰亡。而一国之政最终落得由先前的积极向上而变为后世的教条僵化最终出现“阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上”导致内部的自我调节失灵，而被外部势力所乘。尤其有明一代，明末三案，涉案人众多，牵涉范围广大，被后世清人提出了“讪君卖直”的说法，即使在国家民族存亡的最关键时期，明廷内部的内斗亦未停止过。

⑦ 请问一下‘余’姓字的起源发展和历史故事

http://ke..com/view/33072.htm
一、 姓名起源

余姓起源有三：

1、 据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。春秋时，秦国有个臣医叫由余，他的祖先是晋人，避乱于西戎。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，使秦国成为西方霸主。他的后代子孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余，同出一宗。

2、 出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。”

3、自称系铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的九子一婿。九子一婿星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。”铁穆氏十兄弟逃脱后，原想改铁穆氏为金氏，最后决定改为余氏。“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，堪称一字双关。但此类余姓根据多名历史学家考证,实出自于西夏party项羌人.始祖为元末安庆守将余阙及同族之人.世居庐州(今合肥),后世避红军之乱逃入四川,清代又迁云南\贵州.其宗谱所载内容多与史实不太相符,其祖为元太祖铁木真,统称为铁改余氏.

二、 迁徙分布

历史上，余氏基本上是一个较典型的南方姓氏。余氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带具体播迁情况因缺乏资料，故难以详考。大致上讲，余姓于汉时迁入安徽的歙县一带，并落籍此地繁衍发展。汉以后，我国南方北方的余姓基本上都在繁衍，但北方要弱得多。余姓有不少迁居浙江、江苏、江西等地。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带的望族。又由于北方战乱，余姓南迁不可避免，部分余姓族人迁入湖南、湖北。唐代以后，余姓才迅速壮大起来，并形成东南一带两处望族。余姓迁入福建、广东等地，始于唐末宋时。明清之际，余姓不仅已遍布江南各地，而且北方各地的余姓也得到了迅速的发展.

三、 郡望堂号

【堂号】

“清严堂”：宋代余元一，是朱熹最喜欢的门人，最讲仁义理智信五伦，号“清严”。

“忠惠堂”：宋时余天锡是宰相史弥远的家庭教师。沂王无后，命天锡在王族里找一个比较有贤德的幼儿作儿子。天锡给他找来了贵庄，就是后来的宋理宗。理宗即位，封天锡为奉化郡公，死后谥“忠惠”。

【郡望】

新安郡：晋太康元年（公元208年）改新都郡置郡，治所在始新（今淳安西）。相当今浙江淳安以西，安徽新安江流域、祁门等地。

下邳郡：东汉永平十五年（公元72年）改临淮郡置国，治所在下邳（今江苏雎宁西北），辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和靖江市。南宋时改为郡。

吴兴郡：三国吴宝鼎元年（266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南），相当于今浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴县地。

四、 家乘谱牒

山东：泗水余氏会通世谱五卷外纪一卷

江苏：镇江京江余氏宗谱四卷、镇江余氏宗谱四卷

<浙江：淳安遂安西涧沣南余氏族谱三卷、象山峰北余氏宗谱一卷、长兴麻圆余氏宗谱十二卷绍兴会稽余氏支谱十卷首一卷、常山余氏宗谱七卷

安徽：余氏族谱（卷数不清）、徽州新安余氏世系像谱不分类、休宁余绍贤堂族谱三十卷潜山余氏宗谱三十卷首一卷

福建：安溪余氏族谱不分类、长乐余氏世谱家传不分卷 江西：抚州梨溪余氏宗谱（卷数不清）

湖南：新洲余氏宗谱二十九卷首六卷

广东：余乐族谱三十卷、曲江余氏族谱四卷

四川：长寿余氏族谱一卷、荣县余氏族谱四卷

余、佘

（百家姓典故）

余佘系出一源 两姓谊属弟兄

“余”与“佘”，都是汉人的姓氏，两个字看起来极为相似，如果不仔细分辨，可能有许多人还看不出其间的那点些微差别呢！

关于“余”、“佘”二字之间这一段错综复杂的关系，可以从古人杨慎的笔记上，看出大概。杨慎是这样说的：“今人姓有此而妄写作佘，此不通晓说文而自作聪明者，余字从舍省，舍与蛇近，则禅遮之切为正音矣，五代宋初人，自称曰沙家，即佘家之近声可证，而赊字从佘，亦可知也。”

另外，清代学者张澍在《姓氏五书》上也指出：“古有余写佘，余之转音为禅遮切，音蛇，今人妄作佘，非也。”

从这两段记载，“余”与“佘”两个字，以及两个姓氏之间的关系，便十分的显然了——两个姓氏系出于同一来源，根本就谊属兄弟。

余、佘二氏的系出一源，还可以从他们的繁衍地点，找到有力的证据——

《姓纂》一书中指出：“余，望出新安，秦由余之后，代居歙州。”

《姓苑》上则指出：“佘，南昌郡人，今新安有之。”

由此可见，余、佘二氏，过去主要都是繁衍于新安，也就是现在的安徽歙县一带。而佘姓的最早出现，很可能是唐代的江西南昌，因为，在历史上头一个出现的佘姓名人，是唐代的太学博士佘钦，他的籍贯就是南昌，由此判断，江西与安徽既属邻地，从安徽繁衍到南昌的余氏，由于某种缘故或是偶然的因素，而使自己的姓氏少掉了那么一小截，变成了佘氏，自也是极为可能的事。

根据以上的这些资料，余、佘二姓的谊属兄弟，应该是八九不离十的，那么，余氏的始祖，也应该就是佘氏的始祖，余姓又是从何而来的呢？

关于这个问题，《姓纂》上的考据是“秦由余之后，代居歙州”。这位为后来统一天下的秦国奠定富强基础的由余，正是后世余姓以及佘姓的始祖。

余氏的南迁，根据后世学者考证，应该也是在唐代之后，否则，那个时候的新安和南昌也就不会有余姓甚至佘姓的名人出现了。换言之，在中国的北方和南方，余氏的后人是同时在不断地繁衍滋长的，而余姓的转为佘姓，则是发生在江南的事，北方各地，最初并没有姓佘的人，后来也是从江南迁移去的。

余、佘二氏，虽然源远流长，有着将近三千年的历史，但奇怪的是，他们的出人头地却迟至唐代以后，而大露锋芒于宋代之时。

宋仁宗的天圣年间，有十分著名的“四谏”，指的是当时在朝廷只担负言责的欧阳修、王素、蔡襄以及余靖四人，其中的余靖，正是广东曲江余家的杰出子弟，十分受到当朝的器重，余靖的功业，尚不仅此，他并曾先后三次出使契丹，后来侬智高反叛，他奉令经制南事，不载南海一物，后官至工部尚书，著有《武溪集》传世。后来，广州设有一座远近知名的“八贤堂”，余靖即为八贤之一，可见得他在人们心目中的分量了，怪不得后世广东的余姓人士，都对这位杰出先人的事迹津津乐道。

⑧ 姓余的家族历史

余氏家族历史考证-04-13 00:58注：近年，川内铁改余从多方面考证其历史，族中个别人也误判了家族来源，经辗转取得族中仅馀族谱两册後，在网上宗亲帮助下，总算理出了较为清晰的家族历史传承。
以下来自赣州余氏89世同宗
三世裔焕公,三十之孙也，於唐僖宋（疑为宗）年间避黄巢之乱，迁东粤之诏州府曲江县武溪，是戭公为曲江开基始祖，後之子孙星罗碁（旗）咸称戭公为一世祖矣，戭公生曰从曰咸曰衮，咸公之裔迁湖南之长沙，衮（？）公之裔迁浙江钱塘县，从公仍居原籍力孝道。

表
建坊生莹公，莹公生庆公泽公，庆公为太常博士生靖公翊公端公，靖登进士知制诰除右正言同列谏官集贤校理，又不广帅十年生伯荘仲荀叔英，叔英登明经进士，生惠光惠朝惠就，光公迁江西南昌府义宁州长茅，後居奉新县观北村，又分居於广上饶，生深公为为门下中书侍郎知枢蜜（密）院事，生安仁安行，安行公号石月，登进士，作春秋新传，於绍兴中和阁论时事，事遭斥逐而不悔，乐道恬养修辑家乘，生崇？崇？，？公字景望登进士，出知江州，生九子一贯至九贯，一贯公授福州参（？）军，由奉新观北村迁广东惠州府长乐县琴江都洋坪约，开基立籍，後建祠宇蘓茅上，今之称为余洞者即公故墓也，夫源远流长根深叶茂，天壤间无省不有子，姓乃派衍支分播迁难枚举，，其间鼎甲联登簮缨世绍兴，夫忠节孝义理学名臣光垂史册益，足以徽我余氏世族之盛矣，爰览遗谱，宋有乐道安恬养安行公总纪，以前元有授赣州府学文兴公绩纪，以後有至我

下为家族族谱记敍，与上可相接

我祖一贯原住江西赣州府会昌县大石堡青州湖人氏，惟日乐韬光岩穴而已。及我大明朝太祖高皇帝勦灭胡人荡平伪王，始榜谕天下殷民赴各地方状（原字为"丬又"）报粮藉当差於洪武二年九月初六日奉旨，有祖一贯收榜谕流至广东省惠州府长乐琴江都下洋约鱼洞村创业，居住数世後，子孙众多，地窄人稠，以是迁於小抜（原字有上有一“丿”）村长江埔竹园里住，置创田塘地业粮米八十伍石，安居而乐业焉。
後贯祖长子余四百三郎同男余原守于洪武十二年复迁於海丰石陂屯居住，已分田地并附胞弟余三百六郎之子原宗管业，自此分割藉贯各居一方。
又有祖文广亦随石陂屯居住因贼首刘汉成造反，征勦後设立卫所屯田拨军承耕，广公见石陂立屯恐军民混扰同男余宗显於永乐元年复回长乐十二都金坑居住。
原守公男明海亦虑军民共耕後世必为子孙忧遂卜仑岭清平乡竹薗後居住。

迁入四川的记载

康熙戊戌年岐兴伯父 祖开同至湖广探知四川田广烟稀土地肥美，财榖甲於天下，且龙行带 叠嶂层峦山水东南之美，於是兴开伯达兄 母擕幼跋山涉水历江西湖广贵州越数月至四川成都府内江县西乡安仁里乐而居焉，在岐之迁时旣得兄弟五人丈夫子四仅总角而未冠，年富力强可以大有为斯迁也但愿子肖孙贤勤耕苦