扁鹊治病和纪昌学射都是历史故事吗

⑴ 纪昌学射读音》和《扁鹊治病》是成语故事吗

二者都不是成语故事。
《纪昌学射》是一则寓言故事，选自《列子·汤问》。
《扁鹊治病》是历史故事。

⑵ 请你简单地说说巜扁鹊治病》和巜纪昌学射》这两则故事的主要内容

扁鹊治病：

扁鹊是一位战国时期的名医，有一天，扁鹊是拜访蔡桓侯，扁鹊站了一会儿，发现蔡桓候皮肤上有点小病，但蔡桓侯不听，发展到骨髓，就无法医治，蔡桓候就去世了。

讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。

作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

纪昌学射：

飞卫告诉他先要下功夫练眼力,一是“眼睛要牢牢地盯住一个目标,不能眨一眨”；二是“练得能够把极小的东西,看成一件很大的东西”。

纪昌一一照做，等他练好了眼力,飞卫才开始叫他开弓放箭。后来,纪昌成了百发百中的射箭能手。

纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来。

于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。

《纪昌学射》 学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。

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故事最终结局是桓侯不治而亡、扁鹊逃秦。情节到此戛然而止，却给读者留下了广阔的思考空间。文章揭示了防微杜渐的道理，抨击了统治者迁怒和诿过百姓的丑恶行径。

《扁鹊见蔡桓公》即出于《喻老》篇，此文以桓侯病情发展为主线，结构流畅紧凑、跌宕有致，逐步将说理推进。作者采用三迭式手法，通过描写扁鹊的多次谏劝深化了主题。

另外，扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比，不费矫饰之功便刻画出人物的不同特点:扁鹊尽心负责、医术高明，而桓公骄横自大、不知变通。

《纪昌学射》出自战国早期列御寇的作品《列子·汤问》。属于一则寓言故事，故事中人物个性鲜明，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。通过这则寓言表达了在良师的引导下，要刻苦学习，有恒心，有毅力，终能实现自己的梦想。

《汤问》文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁冗驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽，并且难能可贵地表达了“天地亦物”的宇宙观。

⑶ 《纪昌学射》和《扁鹊治病》两则寓言故事，《文成公主进藏》和《渔夫的故事》是民间故事。

《纪昌学射》和《扁鹊治病》两则寓言故事，《文成公主进藏》是民间故事《渔夫的故事》是童话故事。

⑷ 从纪昌学射和扁鹊治病这两个寓言故事得到了什么启发

纪昌学射：本则寓言故事告诉我们纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手，让学生通过这则寓言体会到自己在良师的引导下，也要刻苦学习，有恒心，有毅力。终会成为祖国的栋梁。

扁鹊治病：本则故事意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

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扁鹊治病的故事内容：

扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没病的人治‘病’，以此来显示自己的本领。”

过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。

蔡桓公于是特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨的力量所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，医生是没有办法医治的。

现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。

⑸ 纪昌学射和扁鹊治病是不是二则引人深思的寓言故事

是的。因为两个故事都告诉了我们道理。

⑹ 《 纪昌学射》和《扁鹊治病》是两则寓言故事，《文成公主进藏》和《渔夫的故事》是民间故事。判断是否正

《 纪昌学射》和《扁鹊治病》是两则寓言故事，《文成公主进藏》和《渔夫的故事》是民间故事。 正确。

⑺ 纪昌学射和扁鹊治病是不是历史成语

纪昌学射来和扁鹊治病 都不自是成语。百步穿杨、妙手回春 才是成语。

百步穿杨
bǎi bù chuānyáng
【解释】在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。

【出处】《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。”

【结构】偏正式。

【用法】多用在书面语里；形容射击技术高明。一般作谓语、宾语、定语。

【正音】穿；不能读作“cuān”。

【辨形】杨；不能写作“扬”。

【近义词】穿杨射柳、百发百中

【反义词】无的放矢

【例句】
(1)在解放军战士中；能～的大有人在。
(2)他经过苦练；技术终于能够达到“～"的程度。

⑻ 纪昌学箭和扁鹊治病是不是两则引人深思的成语故事

纪昌学箭和抄扁鹊治病是两则引人深思的成语故事。
因为：《纪昌学射》告诉我们做事要有恒心，有毅力，坚持不懈。《扁鹊治病》警示人们防微杜渐，善于听取别人的正确意见，否则，后果将不堪设
想。
问题解决，望采纳哦亲。

⑼ 《纪昌学射》和《扁鹊治病》是两则引人深思的童话故事.判断,对还是错

不对，它们是成语故事

⑽ 《纪昌学射》。和扁鹊治病。

《纪昌学射》出复自战国早期列御制寇的作品《列子·汤问》。属于一则寓言故事，故事中人物个性鲜明，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。通过这则寓言表达了在良师的引导下，要刻苦学习，有恒心，有毅力，终能实现自己的梦想。