广西凤山县历史名人

Ⅰ 有关离石区凤山的历史

凤山，道院名称，位于山西省吕梁市离石区北的凤山腰间，原名“天真观”。远远望去，“名山仙境”四个石刻大字十分醒目，这是一处风景秀丽，古建别致的千古胜迹。登山眺望，市区新貌尽收眼底，一览无余。
凤山道院编辑
白云洞面阔三间，进深两间，悬山顶，七铺作，双抄单下昂，殿内有近30平方米的明代壁画《修建武当山宫观感应之图》。壁画上部为“十次神主显现图”，下部为“武当山全景鸟瞰图”，分别绘有八宫、十岩诸景点，是一幅完整的具有历史、科学、艺术价值的壁画。
每逢农历正月廿六，是观内一年一度的凤山庙会。这天，是道士孙云际先生的诞辰日。孙云际，名浩远，号乐阳子，玉亭（今离石）人。精通天文地理，从业儒学，幼年在玄都万寿宫出家，17岁入凤山道院拜陈希夷老祖道场门下苦行学道，炼精淘丹四十余年。一面守持经录，修建殿堂，一面添设香火，侍奉万灵，乃至为民祈祷。数百年来在民众中享有盛望，当地民众一直把他的诞生日，作为凤山庙会之日进行祭祀。庙会前后，四方香客朝山者络绎不绝，整个山院上上下下，里里外外，灯火辉煌，烟火缭绕，爆竹轰响，声震州城，俗称“遇仙”。 近年来，采取地市拨款，群众集资等多种形式，对观内主要建筑进行了维修、彩绘，使古建恢复了原貌。

凤山街道编辑
中国的凤山街道有多处，如：
（1）浙江省余姚市凤山街道
（2）广东省汕尾市凤山街道
（3）山西省吕梁市离石区凤山街道
详情请查询凤山街道词条。

凤山村编辑
中国的凤山村有多处，如：
（1）福建省德化县盖德乡凤山村
（2）广西壮族自治区兴业县石南镇凤山村
（3）云南省保山市腾冲县腾越镇凤山村
（4）江西省上饶市婺源县浙源乡凤山村
（5）江西省赣州市安远县凤山乡凤山村
（6）贵州省遵义市汇川区团泽镇凤山村
详情请查询凤山村词条。

凤山乡编辑
中国的凤山乡有多处，如：
（1）江西省赣州市安远县凤山乡；
（2）云南景谷县凤山乡；
（3）贵州省大方县凤山乡。

凤山镇编辑
中国的凤山镇有多处，如：
（1）福建省福州市罗源县凤山镇
（2）湖北省罗田县凤山镇
（3）云南省凤庆县凤山镇
（4）黑龙江通河县凤山镇
（5）广西壮族自治区柳城县凤山镇
（6）广西壮族自治区博白县凤山镇
（7）河北省石家庄市井陉矿区凤山镇
（8）河北省丰宁满族自治县凤山镇
详情请查询凤山镇词条。

凤山县编辑
中国的凤山县先后有多处，如：
（1）广西壮族自治区河池市凤山县
（2）黑龙江省凤山县（现已撤销）
山名编辑
凤山作为山名，未列为行政区划的也有多处，如：
(1)四川省广安市岳池县凤山
凤山公园位于县城翔凤山麓，占地百余亩，该园前身为和溪公园，存有“雁塔”、“灵泉”等近代名
凤山公园大门
人书法石刻，因其山峰逶迤如凤翔，故曰“凤山公园”。东距小平故里广安市27公里，北距南充市59公里，南距重庆市120公里，是目前县城内唯有的公共休闲娱乐区。
据史记1172年，陆游途经岳池时，曾游翔凤山，有感于“亮坝春耕”美景，诗兴勃发，挥笔写就《岳池农家》诗篇，其中名句“农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶”余响千年，至今绕梁不绝。故建“陆游亭”。又据清道光版《岳池县志》记载，“省洞”是县官政务之余休息的地方，同时反省自己一天的言行与得失，所以叫“省洞”。
九十年代，政府投资500万元，进行修建改造，建有“陆游亭”、“丹凤亭”、“怀乡亭”、“引凤
龙洞
廊”等仿古建筑，都是出自岳池人民纪念著名诗人陆游而建。凤山脚下园林建设青丛蔚然，翠蔓交络，曲径通幽，别有洞天。设有青少年宫、荷花池、茶园、儿童娱乐等设施。园内塑有凤女雕像和凿有龙宫，成龙飞凤舞，欢乐吉祥之意。浏览凤山公园，登临凤山最高处，可鸟瞰岳池县城全景，美景应时而变，游乐无穷无尽。
（2）云南省凤庆县凤山。
在县城西，海拔1750米，与城东凰山相对，是凤庆县代表性景点。相传很久以前，一只金凤凰飞到这里，看到这里山清水秀，景色迷人便不顾再往前飞，落到这里变成了这只山，后人取名凤山。
凤山象一只巨大的凤凰向着东方升起的太阳展翅起飞，这里森林茂密，古树参天，天高云低，烟雾迷漫，是过去顺宁十景中的“凤岫凝烟”景观，也是人们“登山观城景，入林赏凝烟”的游览好去处。
清光绪33年（1907）赴顺宁任知府的琦磷在任六年间，勤政爱民，兴学校、创邮电、重农桑、办实业，与城绅陈维寅各捐银50两，开辟凤山茶园，推广种茶制茶，此后一年一度的清明春茶会便成为凤庆的品茶售茶的商务交流盛会，直到解放初期。
1990年，凤庆县人民政府决定修建凤山公园，十年来已修建公园大门、登山石阶、凉亭、茶花女塑像和金凤凰腾飞的雕塑，公园初具规模，已成一风景名胜。
凤山公园前面是凤山烈士陵园，占地5184．24平方米。1955年由中共凤庆县委、县人民政府决定并报经云南省人民政府民政厅批准修建，筑有烈士墓16家，方形烈士纪念塔1座，塔碑刻有在征粮剿匪中英勇牺牲的46位烈士英名。1982年，县人民政府拨专款整修，成为风景幽美的园林地。
（3）甘肃省秦安县凤山，现已建成凤山公园。

Ⅱ 广西凤山县是怎样的县

凤山县地处广西壮族自治区西北部，位于云贵高原南麓，东与东兰县毗邻，南连内巴马瑶族自治县，北倚天峨县容，西与百色市的凌云、乐业两县接壤，是个内陆县份。该县辖10乡1镇，96个行政村，2个街道社区。到2003年底，总人口18.97万人，行政区域面积1738平方公里,系国家级贫困县。 凤山县
本数据来源于网络地图，最终结果以网络地图数据为准。
到2003年末，全县共有公路里程693公里，开通凤山至巴马二级油路，凤山至东兰、凤山至天峨、凤山至凌云三级油路。目前，已实现了乡乡通油路和村村通四级砂石路的目标。

Ⅲ 广西省凤山县有几个乡镇

广西省凤山县有9个乡镇，分别为：3个镇（凤城镇，三门海镇、长洲镇）、3个乡（砦牙、乔音、中亭）和3个瑶族乡（金牙、平乐、江洲）。行政区域面积1737.93平方公里,系国家级贫困县。

凤山县行政区划包括：

1、凤城镇，辖：凤阳、东棚、巴烈3个社区；巴旁、松仁、久文、才劳、长洞、拉仁、凤凰、兴隆、恒里、京里、良利、林兰、弄者13个行政村。

2、三门海镇，辖：月里、坡心、弄仁、谋屯、仁安、央峒、廷社7个行政村。

3、长洲镇，辖：长洲、那拉、那爱、那乐、板任、板伦、那兵、板均、那烘、郎里、百乐、那老12个行政村。

4、砦牙乡，辖：砦牙、平雅、板隆、泗务、板叶、隆梅、板洞、东风、拉隆、弄怀、拉英11个行政村。

5、乔音乡，辖：那王、合运、怀里、巴甲、康里、上林、额里、若里、久加、老里、大同、同乐、文里、板吉、龙相、久隆16个行政村。

6、中亭乡，辖：中亭、六马、先锋、柏林、凤界、陇弄、积善7个行政村。

7、金牙瑶族乡，辖：上牙、下牙、东王、坡茶、猛干、外里、更沙、金庄、干存、陇旺、内里、大平12个行政村。

8、平乐瑶族乡，辖：力那、洪力、平旺、海亭、谋爱、登亭、大洞、桑亭、寅亭、兰包10个行政村。

9、江洲瑶族乡，辖：江洲、巴标、凤平、维新、相圩、弄旁、陇善7个行政村

(3)广西凤山县历史名人扩展阅读：

今凤山县境古时近乎原始而没有开化，史书称为“蛮地”。中国历史发展自夏、商、周至秦1800多年间，今凤山县境均未入中国版图。

公元前111年汉武帝平定南越国后，西汉王朝开始在广西腹地开疆拓土，设置郡、县等行政建制，今凤山县境始入中国版图，属交州郁林郡定周县地域，但只有疆土归属关系，没有行政隶属关系，这一状况一直维持到南宋初期仍为蛮地不变。

三国时，属吴国桂林郡地域；晋属广州桂林郡地域；南北朝时，属广州桂林郡地域；隋属扬州始安郡地域；北宋属广南西路邕州庆远府地域。

南宋时期，今县境平乐乡置有罗博州，是邕州下辖的48个羁縻州之一，境域包括今县境江洲、平乐、中亭、金牙、更沙乡及凌云县加尤乡、逻楼镇等地。这是今县境有行政建置之始。其余仍为蛮地，属庆远府下辖的东兰州（羁縻州）地域。

元代归属与南宋相同。隶庆远南丹溪洞等处军民安抚司。明洪武十二年（1379年），安习、忠、文3个土州并入东兰土州为东兰州后，东兰州将州地划分为12个哨级行政建制，统称内六哨、外六哨，其中外六哨中的本农、凤山、芝山、长里等四哨部分地域。

清朝初年，相沿明代建制归属不变。雍正八年（1730年），清朝对东兰土州实行改土归流，将州境一分为二：以内六哨地设为东兰州，以外六哨地另置土分州，原称东兰土分州，后改称凤山土分州，为凤山县级行政建置之始，仍归东兰州承审，属庆远府管辖。

民国初年，仍袭清制。民国8年（1919年）5月，废土分州设县，隶属田南道。民国16年，田南道废，原道属各县直隶广西省，由省派任行政督察委员，监督县政。1民国9年，广西独创民团制度，将全省设为12个民团区，凤山县隶百色民团区。

民国23年3月，民团区改设为行政监督区，凤山隶百色行政监督区。民国24年，广西省府调整旧田南道属各县，割出老鹏乡归天峨县，割出盘阳、凤凰2乡归万冈县（今巴马瑶族自治县），另拨凌云县金牙、谋轩、平乐3乡及百色县相桥乡共4个乡来属，今县境由此定型，仍隶属百色行政监督区。

民国29年4月，省政府将行政监督区改制为行政督察区，原百色行政监督区改称为“第十区行政督察专员兼保安司令公署”，凤山县隶第十区（百色）。民国31年3月，省政府将12 个行政督察区合并为7个区，原第十区改为第五区，凤山县隶第五区（百色）。

民国38年6月，省从第五区划出东兰、凤山、万冈、乐业4县，从第十区划出天峨1县共5个县另置为第十二行政督察区，其“第十二区行政督察专员兼保安司令公署”设于凤山县城国民中学（今凤山中学），与凤山县政府相距约三四百米远。

1949年11月29日，凤山解放，1950年1月1日，凤山县人民政府正式成立，县级行政区划隶属广西省百色专区。1952年12月，隶属广西省桂西壮族自治区百色专区。1956年3月，隶属广西省桂西僮族自治州百色地区。1957年12月，隶属广西省百色专区。

1958年3月，隶属广西僮族自治区百色专区。1965年8月，改隶广西僮族自治区（1965年10月更名为广西壮族自治区）河池专区。1971年3月，隶广西壮族自治区河池地区。2002年6月，隶属广西壮族自治区河池市（地级）。

Ⅳ 清化镇有哪些历史名人

杜严（1875--1938），字友梅，博爱县清化镇二街人。清光绪三十年（1904年）中二甲进士，选入翰林院为庶吉士，后留学日本政法大学。

焦作是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。
焦作是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八封为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。
神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。
焦作是诸多大师泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韩愈等各类数不清的历史名人曾在此或游历、或隐逸、或葬归于此。魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家岩隐居游览，影响颇大。
河南日报报道：（记者谭勇通讯员张国波）《白蛇传》中人物法海的原型是博爱人。这是12月16日在博爱县召开的法海出生地研讨会上专家组得出的结论。
据史传，法海俗家名叫裴头陀，是晚唐名相裴休之子。根据博爱县清化镇酒奉村东北处发掘出的唐代裴家的墓穴和墓碑，与会专家认为法海的祖籍为博爱。
在当天的研讨会上，来自北京大学、省社科院、省文物局、河南博物院、郑州大学、河南大学的专家们经过考证，认为历史上的法海乃是一位得道高僧。他才华横溢，弱冠之年就进士及第，因父亲裴休仕途失意的影响才出家为僧。他遵父教诲，立志弘扬佛法、普度众生，重修了著名的金山寺，被人们尊为“开山裴祖”。而在《白蛇传》中，法海却被歪曲塑造成了破坏许仙与白娘子爱情的反面人物。
焦作市地处豫北怀川平原，北依巍巍太行，南临滔滔黄河，这片捏土于掌，道生澧泉的肥沃土地，地灵人杰，物华天宝，人才辈出，是中华文明发祥地之一。
怀川大地，山阳之土的富饶宝藏的养料，丰实文化知识的乳汁，膏腴山川的摇篮，培育一批不拘一格的历史人物——政治家、军事家、思想家、哲学家及诗人、文豪、画家等。他们在成就国家大事或科研成就或文学艺术业绩的同时，也成就了自己的千秋功名。他们为民族、为国家、为正文、为探索科学艺术和健身之道的奥秘呕心血，献生命而所不辞的精神，使我们倾心仰慕，世代相传，永世不忘。
卜 商(公元前507-?年) 字子夏，春秋末晋国温(今温县)人，为孔子门下七十二贤之一,“死生由命，富贵在天”天命论的创始人，在治学上提出“学而优则仕，仕而优则学”等观点。为孔子著作的传世人，他的《诗序》被后人视为不朽之作。
山 涛（205-283年） 字巨源，河内怀（今武陟西小虹村）人，西晋大臣，学者，“竹林七贤”之一。曾任吏部尚书，其推荐人才的“山公启事”被后人赞许。著有文集，已佚，今有辑本。
向 秀（约227-272年） 字子期，河内怀（今武陟西尚村）人，魏晋时期哲学家、文学家，擅长诗赋，“竹林七贤”之一。曾注释《庄子》。《思旧赋》颇有名，作品多散佚。
王弼（226-249） 字畏嗣，魏山阳（焦作）人，“正始名士”之一，对《老子》、《易经》很有研究。提出了以“贵无”为主的玄学体系。其所注的《易经》、《老子》现所盛行。
著名的军事家、政治家司马氏家庭 从司马懿（河南省温县人）始，祖孙三代，是我国三国的著名军事家、政治家。
司马懿，出身士族。初为曹操主簿，多谋略，善权变。后任太子中庶子，为曹丕所信重。魏明帝时，任大将军，多次率军对抗诸葛亮，为魏重将。曹芸即位，他和皇族曹爽受遗诏辅政，嘉平元年，杀曹爽，专国政。死后，其子师、昭相继专权。后追为宣帝。
司马师，懿的长子。继其父为魏大将军，专国政。嘉平元年废魏帝曹芸，立曹髦。次年病死，其北司马昭继为大将军。后追为晕帝。
司马昭，懿的次子，继其兄司马师为魏大将军，专国政，并日谋代魏，魏帝曹髦曾说："司马昭之心，路人皆知也。"甘露五年，杀曹髦，立曹奂为帝。景元四年，发兵灭蜀汉，自称晋公，后为晋王。死后数月，其子炎代魏称帝，追昭为文帝。司马炎，即晋武帝，晋朝的建立者，司马昭之子。咸熙二年继昭为相国、晋王，不久代魏称帝。咸宁六年灭吴，统一全国。在位时，规定按官品高低占田，并准许依官品荫庇亲属和占有佃客、衣食客，不纳赋税，加强了门阀制度。又大封宗室，种下其后皇室内讧的根源。生活荒淫。死后不久，全国就重新陷入分裂混战的局面。
"布衣王子"朱载堉（1536-1611），是我国明代一位杰出的音乐家、数学家和天文历算家。生于怀庆府河内县（今河南省沁阳市）城王宫，是明代郑藩的一位世子，明太祖朱元璋的九世孙。朱载堉从小天资聪颖、勤奋好学、八岁就能吟诗。据清代康熙三十二年《河内县志》记载："朱载堉儿时即悟先天法，稍长，学无师授、辄能累黍辨黄钟。"他年轻时就立志要"述家学，承父志"，在他父亲和外舅祖何瑭的影响教育下，精心研究学问。嘉靖三十九年（公元1560年），他写出了自己的处女作《瑟谱》；万历九年（公元1581年）《律历融通》一书问世；时隔三年，也就是公元1584年，他又完成了科学名著《律学新说》，第一次提出了十二平均律的理论及计算方法，这是我国，也是世界音乐文化史上的一个光辉的创造，比西方人发明此律要早一百多年，这是我们中华民族的光荣和骄傲！
朱载堉不仅是十二平均率理论的提出者，也是这一理论的第一个实践者。他根据十二平均率的理论反复研制、创制出了世界上第一架发音准确的乐器--"弦准"，这就雄辩地证明了这一理论的正确性与科学性。现在他的十二平均率的理论已在世界各国得到了广泛的应用。围绕十二平均率的计算问题，他还首创了用珠算开平方，解决了不同进位制的换算方法。在天文历法方面，他还精确地计算出了回归年的长度值，测定出了当时北京的地理纬度和地磁偏角，其精确程度和现在用科学仪器测算的基本相同。在舞蹈艺术方面，他不仅确定了较为完备的"舞学"的理论，而且还规定了有关舞蹈的内容，描绘出了较为详尽的舞图和舞谱。他一生著述很多，除上述和已收入他的名著《乐律全书》里的著作之外，主要的还有：《韵学新说》、《先天图正误》、《律吕正论》、《嘉量算经》、《圆方勾股图解》、《律吕质疑辨惑》等。国外科学家认为，朱载堉是中国的"文艺复兴"式的伟大科学家。
许衡，元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，河内李封(今河南省焦作市李封村)人.官至集贤大学士兼国子监祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的学者。他鉴于当时干戈扰攘，民生凋敝的势态，一再向元世祖建议要重视农桑,广兴学校，以"行汉法"作为"立国规模"。
他说："古今立国规模，虽各不同。然其大要，在得民心。而考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，乃可长久。故魏、辽、金能用汉法，历年最多。其他不能用汉法者，皆乱亡相继。史册具载，昭昭可见也。"从而可知，许衡的政治理想是要实行儒家的仁政以获得民心。至于获得民心的关键，则在于实行"汉法"。由于这一"立国规模"的确定，中原广大地区社会秩序得到恢复，生产得到发展，人民生活得到安定。许衡还与刘秉忠、张文谦等一起定官制、立朝仪，对元初政局稳定、经济生产的恢复起了积极作用。许衡长期担任国子监祭酒，主持教育工作,承宣教化，不遗余力。许衡以"乐育英才，面教胄子"为宗旨,故其门下不仅有大批汉族学生，还有不少蒙族弟子。他施教的原则是"因觉以明善，因明以开蔽"，即循循善诱，潜移默化。
至元八年（公元1271年），许衡奉元世祖之命，负责培养一批蒙古贵族子弟，在他的辛勤教育下，这些不懂汉文的青年也都成为"尊师敬业"的优秀儒生。其中有不少人，后来"致位卿相，为一代名臣"。许衡对待学生"爱之如子"，从生活到学习无不关怀备至。他对待自己则从严要求，"夜思昼涌身体力行，言必揆诸其义而后发"。因此，在许衡的熏陶教育下，"数十年间彬彬然，号称名卿士大夫者，皆出其门下矣。"所以，许衡通过传道授业，对于汉、蒙文化的融合和交流作出了卓越的贡献。许衡精通天文、历算。至元十三年（公元1276年）元世祖"以海宇混一，宜协时正日"，故须摒弃沿用已久舛误甚多的金代（大明历）而创制新历。于是，遂命许衡"领太史院事"，全面负责这一工作，并以王询、郭守敬为副，共同研订。经过全们的积极努力，至元十七年（公元1280年），终于完成了这一艰巨复杂的任务。在此期间，许衡以年届七旬的高龄，辛劳擘划，艰苦备尝。创制了简仪、仰仪、圭表、景符等天文仪器，在全国各地修建27所观测台，进行实地观测。制订了《授时历》。他用近世截元法代替了上元积年法，并推算出了365. 2425日为一年，这个结论，比地球围绕太阳公转一周的实际数字只差26秒，比欧洲著名的《格列高利历》还要早三百年。《授时历》使用的时间，前后达363年（公元1281年～1644年）之久，是我国历史上使用时间最长的一部历法，是我国历法史上的第四次重大改革。明初著名学者宋濂赞扬许衡等的功绩说："至元十三年，世祖诏前中书左承许衡、太子赞善王恂、都水少监郭守敬改订新历，……自古及今，其推算之精，盖未有出于此者也。"这是十分中肯、公允的评价。许衡对程朱理学的造诣也是很深的，对程朱理学的研究有其独到之处，提出了"命""义"之说。许衡精研程朱理学而不拘泥，提出了著名的"治生论。"他说："言为学者，治生最为要务。"
许衡是元代儒学的主要继承人和传播人。元代有人赞扬他说，"继往圣，开来学，功不在文公下。"明代大儒薛 则称为之"朱之后一人"。其著述有《许文正公遗书》八册十二卷传世；《元史》有传，述其生平历程，《宋元学案》有《鲁斋学案》，记其理学思想。
文学家韩愈
韩愈，唐代文学家、哲学家，河阳（孟州市）人。其先郡望昌黎，世称韩昌黎。早孤，由嫂抚养，刻苦自学。贞元进士，任监察御史，以事贬为阳山令。赦还后，曾任国子博士、刑部侍郎等职。又因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先辈、西汉古文的基础上，有所创新和发展，气势雄健，旧时列为唐宋八大家之首。所作《原道》、《原性》，强调自尧舜至孔孟一脉相承的道统，维护儒家的传统思想；又认为人性有上、中、下三品之分。但在《师说》中，却又承认"人非生而知之者"，并提出"弟子不必不如师，师不必贤于弟子"的合理见解。其诗力求新奇，以文入诗，有时流于险怪，对宋诗影响颇大，有《昌黎先生集》行世。
诗人李商隐
李商隐，唐代诗人，怀州河内（沁阳市）人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊作一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名；所作"咏 史"诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少候》等较突出。"无题"诗也当有所寄寓，至其实际含义，诸家所释不一。擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然而用典太多、意旨隐晦。也工四六文，有《李义山诗集》传世；文集已散失，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。
郭熙（约1020-1100） 字淳夫，温县岳村乡西郭作村人，北宋画家、绘画理论家。其作品国内外存不足20幅，有《早春》（现存台湾）、《溪山秋霁》（现藏华盛顿夫芮耳美术馆）、《窠石平远》（现存故宫博物院）等。有绘画理论巨著《林泉高致》。
何瑭（1474～1543） 字粹夫，号柏斋，生于武陟县头铺营村（今何营村）。明学者，世称柏斋先生。著有《阴阳律吕》、《柏斋文集》等12卷著作传世。
曹瑾（1876-1849年） 字怀璞，号定庵，清河内（今沁阳市）人。1837年任台湾凤山县（今高雄县）知县，兴修水利，造福于民，后世誉其建的渠为“曹公圳”;第一次鸦片战争期间，率领乡勇抗击英军，使英军屡遭失败，始终没能登上台湾岛。
陈王廷（1600－1680年） 字奏庭，温县陈家沟人，陈氏太极拳创始人。他融诸家之长于一炉，创编了太极拳术，成为当今风靡世界的太极拳之源，被中外太极拳界尊为鼻祖。
陈发科（1887－1957年） 温县陈家沟人，著名太极拳大师。他混元内气雄浑虚灵，缠丝内劲刚柔兼备，太极推手出神入化。1928年在北京立擂17天未逢敌手，名震京都，誉满武林，人颂“太极一人”。自此陈氏太极拳的真正功夫和面貌方为外界所认识和称道。他在北京授拳，使长期以来一直寓于一 隅、家传秘练的陈氏太极拳从此公开流传于世，发扬光大，开创了陈氏太极拳传递发展的新纪元，成为中国太极拳运动发展史上的第二个里程碑。他被国外武术界人士尊称为“拳圣”。

Ⅳ 广西凤山县有什么姓氏

有很多哦，一般百家姓里有的都会有，因为凤山也算蛮大的一个县

Ⅵ 凤山县的历史沿革

凤山县境古时近乎原始而没有开化，史书称为“蛮地”。中国历史发展自夏、商、周至秦1800多年间，今凤山县境均未入中国版图。公元前111年汉武帝平定南越国后，西汉王朝开始在广西腹地开疆拓土，设置郡、县等行政建制，今凤山县境始入中国版图，属交州郁林郡定周县地域，但只有疆土归属关系，没有行政隶属关系，这一状况一直维持到南宋初期仍为蛮地不变。
三国时，属吴国桂林郡地域；晋属广州桂林郡地域；南北朝时，属广州桂林郡地域；隋属扬州始安郡地域；北宋属广南西路邕州庆远府地域。
南宋时期，今县境平乐乡置有罗博州，是邕州下辖的48个羁縻州之一，境域包括今县境江洲、平乐、中亭、金牙、更沙乡及凌云县加尤乡、逻楼镇等地。这是今县境有行政建置之始。其余仍为蛮地，属庆远府下辖的东兰州（羁縻州）地域。
元代归属与南宋相同。隶庆远南丹溪洞等处军民安抚司。
明洪武十二年（1379年），安习、忠、文3个土州并入东兰土州为东兰州后，东兰州将州地划分为12个哨级行政建制，统称内六哨、外六哨，其中外六哨中的本农、凤山、芝山、长里等四哨部分地域，为今县境袍里乡、凤城镇、乔音乡、林峒乡、长洲乡、砦牙乡一带地域行政设置之始。今平乐、中亭、金牙、更沙四乡属泗城府（治今凌云县），今江洲乡属田州（治今田阳县）。
清朝初年，相沿明代建制归属不变。雍正八年（1730年），清朝对东兰土州实行改土归流，将州境一分为二：以内六哨地设为东兰州，以外六哨地另置土分州，原称东兰土分州，后改称凤山土分州，为凤山县级行政建置之始，仍归东兰州承审，属庆远府管辖，境域包括今袍里乡、凤城镇、乔音乡、林峒乡、长洲乡、砦牙乡，今巴马瑶族自治县甲篆乡、西山乡、巴马镇、凤凰乡，今大化瑶族自治县北景乡那色村、京屯村、乙圩乡巴追村、巴岩村，今天峨县老鹏乡、八腊瑶族乡、纳直乡纳直、当里2村、芭暮乡甲岩村等一带地域。今更沙、金牙、中亭、平乐四乡仍属泗城府，江洲乡属百色厅。
民国初年，仍袭清制。民国8年（1919年）5月，废土分州设县，隶属田南道。16年，田南道废，原道属各县直隶广西省，由省派任行政督察委员，监督县政。19年，广西独创民团制度，将全省设为12个民团区，凤山县隶百色民团区。23年3月，民团区改设为行政监督区，凤山隶百色行政监督区。24年，广西省府调整旧田南道属各县，割出老鹏乡归天峨县，割出盘阳、凤凰2乡归万冈县（今巴马瑶族自治县），另拨凌云县金牙、谋轩、平乐3乡及百色县相桥乡共4个乡来属，今县境由此定型，仍隶属百色行政监督区。29年4月，省政府将行政监督区改制为行政督察区，原百色行政监督区改称为“第十区行政督察专员兼保安司令公署”，凤山县隶第十区（百色）。31年3月，省政府将12 个行政督察区合并为7个区，原第十区改为第五区，凤山县隶第五区（百色）。38年6月，省从第五区划出东兰、凤山、万冈、乐业4县，从第十区划出天峨1县共5个县另置为第十二行政督察区，其“第十二区行政督察专员兼保安司令公署”设于凤山县城国民中学（今凤山中学），与凤山县政府相距约三四百米远。
1949年11月29日，凤山解放，1950年1月1日，凤山县人民政府正式成立，县级行政区划隶属广西省百色专区。1952年12月，隶属广西省桂西壮族自治区百色专区。1956年3月，隶属广西省桂西僮族自治州百色地区。1957年12月，隶属广西省百色专区。1958年3月，隶属广西僮族自治区百色专区。1965年8月，改隶广西僮族自治区（1965年10月更名为广西壮族自治区）河池专区。1971年3月，隶广西壮族自治区河池地区。2002年6月，隶属广西壮族自治区河池市（地级）。

Ⅶ 广西岑溪市有什么名人

高伯龙，1928年生，哈尔滨军事工程学院主任教员、讲师、副教授，长沙工学院物理研究室、激光研究室副教授，国防科技大学应用物理系教授、环形激光器研究室主任、博士生导师。1997年当选为中国工程院信息与电子工程学部院士。是国务院学位委员会学科评议组第二、三届成员，国家863高技术专家组成员，中国惯性技术学会理事、 名誉理事，全国政协第七、八届委员。
李栋，1942年生，笔名：鲁笔、方戈，岑溪归义人。中国作家协会、中国电影文学学会会员。1959年后历任《广西科学小报》记者，昆明电影制片厂、福建电视台编剧。1962年开始发表作品。著有长篇小说《武林传奇》，短篇小说集《最差影片的最佳配角》，中篇小说集《她，他和他的版纳野牛》、《缉私队长》、《再做一个梦》，电影文学剧本集《不要用眼泪告别》、《竹林隐士》等。短篇小说《彩云归》获全国第二届优秀短篇小说奖。
林培斌，（1900～1927），岑溪市樟木乡福传村人。1925年春，他参加农民运动讲习所第四期学习，加入中国共产党，同年9月毕业，留任第五期乙班区队长。1926年3月成立苍梧十二区中共党支部（是广西省第一个农村党支部），林培斌任支部书记。1927年10月7日清晨，他和陈之颖、戴锡禄、李素秋等13位共产主义战士遭国民党当局杀害。
李植华，（1906～1930）字立聊。归义镇金鸡村人。1925年他考入广州农讲所第五期乙班，学习期间加入中国共产党后，后又跨党加入国民党。百色起义后，他被选为凤山县苏维埃政府主席兼任红七军某营营长。1930年1月13日光荣牺牲。1985年岑溪市归义镇金鸡村建造李植华烈士纪念碑和纪念馆。
高致嵩，（1898～1937）字子晋。归义镇谢村人。黄埔军校第三期毕业。1934年任浙江省保安处补充团及第三团团长等职。抗日战争，英勇殉国。国民党中央政府追晋为陆军中将。1986年3月26日，浙江省人民政府追认高致嵩将军为抗日战争革命烈士。
陈济桓，（1893～1944），号昆山。筋竹镇筋竹街人。曾任国民党第七军独立第一团团长，军部少将参谋。1984年，广西壮族自治区人民政府追认陈济桓为抗日战争革命烈士
高熊徵，（1636～1706），字渭南。归义镇谢村人。创立南坡书院。他任教职之余，还受命督修《通省赋役全书》，撰稿编修《广西通志》、《桂林府志》、《临桂县志》、《思明府志》、《安南志纪要》和《岑溪县志》等6种地方志书。1706年病逝，遗著有《郢雪斋全集》、《高渭南纪年录》。
叶灿章，（1830～1907）字星皆。樟木圩人。清咸丰壬子科（1852年）进士。曾任云南省黑盐县知县、石屏州知州、临安府知府。回乡后，他热心教育事业和地方公益事业，任教县黄华书院；倡建上化乐善义仓，倡修甘垌大路；扩建县文场，为科举时代士子改善应试的环境条件。他家开药店，又是中医世家。他本人也精通岐黄之术，对贫苦人家，经常赠医赠药，深得乡人称道。
甘乃光，（1897～1956），原名杰才、号自明。岑城镇菜园村人。民国11年毕业于岭南大学经济系。13年6月黄埔军校成立时任该校英文秘书兼政治教官，还兼任过广州农民讲习所教员。民国时期曾任驻澳大利亚全权大使。1951年5月台湾当局免去其大使职务。1956年9月，病逝于澳大利亚。其遗著有《先秦经济思想史》、《孙文主义大纲》、《孙中山全集分类索引》等书。
陈树勋，（1874～1961）字孔言，号竹铭。大湴乡那社村人。民国29年至32年，任广西参议会副议长。解放后，任中国人民政治协商会议广西壮族自治区委员会第一、二届委员、广西文史馆馆员。著有《竹庐诗存》存世。

Ⅷ 广西的凤山县为什么会被当地人当做“世外桃源”

广西壮族自治区以来一直都是低调的在发展，从广西省内随便挑出来一样东西与其他省份作比较，其实都不会拉胯。尤其是旅游资源方面，称得上是低调的旅游大省——广西省，境内拥有许多著名的旅游风景区，大家都熟知的桂林，就坐落在此，如今已是人尽皆知的地位。

当你走进凤山县，就会被一片绿油油的田地吸引了目光，仿佛四周都充满了生机，让你也对生活充满了热情。这里的一切看上去都是那么的幽静，足以让人们的生活慢下来，不被大城市的压力所困扰。广西河池的凤山县，是大家的避暑胜地，也是一处让人有极致轻松体验的度假胜地。

Ⅸ 广西凤山县穷吗

我来告抄诉你，广西河池的凤山有多穷，我们读书是骑马走的山路，用的是木头拼成的板做黑板。那里没有土地，全是石山，山上到处有人扛着枪打猎，公路走的全是马车，而且只有有钱人才有的。穷人只能走路，穿的是草鞋，吃的是野菜.......
你说有多穷！！！！！

Ⅹ 凤山镇的名人故居

位于丰宁凤山镇石东胡同，系当代著名诗人郭小川（1919—1976）童年生活之地。故居占地总面积273.06平方米，为明。清时期一般民房建筑，迄今100余年。
故居为四合院，门口为青砖门楼，内有影壁1座。正房3间，青砖灰瓦，虎皮墙，皮条脊，一明两暗窗户，外屋板门外加风门。东西原有厢房各两间，西厢房原为郭小川童年放学后读书之所，因破损改建为两间小房。因其房为郭小川父郭寿麒离开凤山时，出典给同族郭姓，50余年来，一直为此姓后人居住。
郭小川在此故居生活了13年，1933年早春，在日寇侵占凤山前，为避国难，13岁的郭小川随父逃亡北平（今北京），此后，再未回故居居住。如今在上川的亲属中仍然保留着小川童时攒钱用的匣子，读书用的黑漆方桌，旧式方凳，冬日烤火用的铁火盆，练习书法时使用的圆形石砚，,向前来瞻仰的人们展示着郭小家境状况和童年生活的岁月遗痕，增加了人们对这位战士和诗人的怀念之情。 郭小川（1919——1976），现代诗人。河北丰宁县凤山人。1937年参加革命，同年加入中国共产党。曾在延安马列学院、中共中央党校学习。这一时期写过许多诗歌，收入《平原老人》等集子里。1948年春，随中国人民解放军南下，先后在天津日报社、中共中央中南局宣传部、中共中央宣传部等单位从事党的宣传工作和文艺工作。
解放后，担任中国作家协会书记处书记、秘书长及《诗刊》编委等职。在新闻、宣传、文艺部门作领导工作。先后出版《致青年公民》、《月下集》、《将军三部曲》、《甘蔗林－－青纱帐》等十一本诗集。郭小川的诗歌创作，富于革命激情，有鲜明的政治性和强烈的时代精神。他的诗歌吸收了民歌、古典诗歌的优点，具有豪放、清新的风格。