历史人物于谦

① 具有于谦精神的历史人物有哪些

这样的人都比较出世,老子,庄子,王维晚年,陶渊明,政治上不同流合污的,屈原,嵇康,阮籍的风骨,左思风力,司马迁发愤著书....太多了

② 中国历史上有哪些力挽狂澜的人物，于谦排第二，第一当之无愧

这个力挽狂澜的历史第一人当属诸葛亮，主要体现在以下两个方面。一是他帮助刘备建立了蜀国。在刘备三顾茅庐之后，诸葛亮答应出山便开始大展身手了。面对强大的魏国，他采用火攻的方式，把魏国的夏侯淳给烧得找不到东南西北。又用自己的巧嘴，达成了孙刘两家的联盟，使得刘备的蜀国在吴国和魏国夹壁中占了一席之地。

应该说诸葛亮的北伐，不仅在一定程度上限制了魏国的发展，还大大提升了诸葛亮在蜀国上下的百姓和文武大臣中的定海神针的形象：虽然刘备不在了，但是只要诸葛亮在，蜀国就不会倒。在很大程度上帮助了刘禅对蜀国的统治。诸葛亮这样的人物确实很厉害，如果没有诸葛亮一次又一次的力挽狂澜，刘备不会那么容易的建立蜀国，刘禅更不会那么容易的又做了多少年皇帝。诸葛亮真正的让人佩服称赞！

③ 能表现于谦或其他历史人物清高的事例

翻翻二十四史，人们就会明白，有名有姓并且货真价实的清官，不过几十位。明末清初优秀的文学家、史学家张岱，在所著《夜航船》卷七“清廉类”中，扳着指头数了很久，也不过找出40位清官。物以稀为贵，况人乎！这些清官的相关事迹，大部分都很感人。如北齐彭城王高攸自沧州召还，老百姓纷纷拿着食物欢送他，说：“您在沧州，只饮这里的水，从未尝过百姓的饭菜，今天我们谨献上粗茶淡饭。”高攸很感动，但也仅吃一口，不愿占百姓的便宜。又如隋朝赵轨在齐州做官，后入京，父老送别，说：“公清如水，请饮一杯水，以代替我们献钱。”赵轨愉快地一饮而尽。上世纪80年代，有一出京剧《徐九经升官记》，后拍成电影，轰动一时。徐九经是确有其人的。他在江南句容当县令，任满后调走，百姓恋恋不舍，说：“公幸训我！”徐九经答道：“唯俭与勤及忍这三个大字。”他曾经在大堂上画了一棵菜，上题“民不可有此色，士不可无此味。”徐九经走后，百姓将他画的菜刻在石上，并写下“俭、勤、忍”三字，称为“徐公三字经”。这三个字，在中国政治史上实在是可圈可点的。不能甘于清贫淡泊，就当不了清官。

战国时魏国的邺令西门豹，“清克洁懿，秋毫之端无私利”(《韩非子·外储说左下》)，真是难得。他的治水投巫、破除“河伯娶妇”恶俗的故事，至今仍广为流传。“批鳞直夺比干心，苦节还同孤竹清。龙隐海天云万里，鹤归华表月三更。萧条棺外无余物，冷落灵前有草根。说与旁人浑不信，山人亲见泪如倾。”(清·赵吉士：《寄园寄所寄》卷二引《座右编》)这是明代苏州人朱良写的歌颂海瑞的诗，与一般颂诗，不可同日而语。这是因为：万历十五年(1587)十月，74岁的海瑞以老病之身卒于官舍后，他的同乡苏民怀检点其遗物，只有竹笼一只，内有俸金八两，旧衣数件而已。时人王世贞以九字评之：“不怕死，不爱钱，不立党。”(明·周晖：《金陵琐事》卷一)朱良亲睹海瑞如此简朴的行囊，以及士大夫凑钱为海瑞买棺的情景，感慨万分，惟恐后世人不相信有这等事，特地写下这首吊海瑞诗，以期与山河作证，让海瑞的两袖清风长留人间。事实上，海瑞生前俭朴到一般人难以置信的地步。他的私章用泥巴刻成，夏天睡在一张破席上，盖着夫人的旧裙，以至有道学家攻击他作“伪”，这无疑是对海瑞的污蔑，这种人是无法理解海瑞的。

清官少的原因之一，是难过家庭关。清官张玮曾经慨而言之：“为清官甚难！必妻子奴仆皆肯为清官，而后清官可为，不然则败其守矣。”(清·余怀：《东山谈苑》卷三)难得的是，张玮家人都理解他、支持他。张玮病死于京师后，其棺运抵毗陵(今常州)，因无钱下葬，只能停于荒寺。家中没有一件像样的家具，其妻患病，无钱抓药，后竟饥寒而死，令人无限感慨！显然，清官赖以生存的小环境至为重要，亦即妻儿、部下是否贪心。若老婆、孩子成天念叨好吃好喝、穿金戴银，并与他人比较，说某某仅为七品小官，现已置下绸缎铺、木材行；部下动辄说有权不用，过时作废，过了这村，便无此店，赶紧能捞则捞，反正天知地知，你知我知，天网虽大，毕竟多漏。试想，在这样的小环境下，为官欲冰清玉洁，又谈何容易！张玮说的“为清官甚难”，实在是肺腑之言。

惟其如此，明代清官江一麟夫妇相规的事迹，很值得称道。江一麟是婺源人，在地方做官有廉声，被调至京中任部郎。将北行，他取出俸银十两，令州民赵锷修船。及登舟，见修理一新，问花了多少银子？赵锷说10两。江一麟不信，认为10两银子不够，便暗查各色工匠费，实际上花了20多两银子。于是又取银6两，扇子30把，墨2斤，折银4两多偿还。赵锷不肯收，但因江公坚持，只好收下。江夫人一向贤惠，谓公曰：“既知10两，即当如数偿之，而则以扇墨酬其劳可也，何必又用这些折银？”江公不禁脸红，赶紧又补了4两银子，赵锷更加不敢收下。江公生气地说：“乃使我不如一妇人耶？”清初作家龚炜对此评曰：“予以公之偿锷已足，夫人犹以为歉，公以夫人之语，而犹以不如妇人为嫌。其平日之善善相规，施德于民者尽哉！”(清·龚炜：《巢林笔谈》卷二)笔者认为，这个评论是公允、深刻的，因感慨于此也写过一首打油诗：妻贤淡泊在陋巷，居家严分公私账；后院倘若有贪婆，清官肯定无指望！

正因为此，不甘沉沦于腐败泥淖的清官，不得不挖空心思安抚子女。明代前期陕西山原人王恕，历任刑部侍郎、左都御史、吏部尚书等职，掌权50余年，寿至93岁。他为人刚正清严，始终一致。他的儿子见他两手空空，面露难色。王恕对他说：“你怕穷是不？咱家历来有积蓄，不需要做官时像粮仓里的老鼠那样。”他引其子到后宅，指一处说：“这里是藏金的地方，有一窖金。”指另一处说：“这里是藏银的地方，有一窑银。”他死后，其子去挖掘，“皆空窖也”(明·李中馥：《原李耳载》卷上)。王恕为保持清廉品节，可谓煞费苦心。事实上，历史上的著名清官，其妻、子无一不是甘于清贫者。

清官的精神风貌，还不止于清廉自守。他们不惜丢掉乌纱帽，毁了所谓锦绣前程，甚至不惜牺牲身家性命，与贪官污吏、豪强权贵抗争；更有甚者，则敢于犯颜直谏，抨击皇帝的误国政策、荒唐行为，这又多么需要无私无畏的勇气啊！如宋代的包拯，在仁宗提拔张贵妃的叔叔张尧佐时，上殿直谏，“反复数百言，言吐愤疾”，溅了仁宗皇帝一脸唾沫星，直到皇帝将错误任命“罢之”为止。(宋·朱弁：《曲洧旧闻》卷一)包拯如此刚正不阿，难怪当时京师吏民畏服，称颂“关节不到，有阎罗包老。”(宋·司马光：《涑水记闻》卷十)又如明代，随着封建专制主义的不断加强，皇帝被进一步神化，导致君臣隔阂，大臣见皇帝，竟以召对为可怪，一逢召对，便手足无措，只知道连呼万岁，赶紧磕头。而至明中叶后，某些大臣觐见时简直如坐针毡，甚至吓得当场昏死过去，大小便失禁。(明·沈德符：《万历野获编》卷一)但是，偏有不怕死的清官，敢在“太岁头上动土”，批所谓龙(皇帝也)身上的逆鳞。海瑞骂了嘉靖皇帝后，备好棺木，诀别妻子，准备慷慨赴死，已为人们熟知；天启二年(1622)四月，御史帅众在奏疏中竟然敢于说“内外朝万岁呼声聒耳，乃巫祝之忠”，这又需要何等的胆识！果然，皇帝阅疏后大怒，说“帅众不许呼朕万岁，无人臣礼！”(明·叶向高：《蘧编》卷十二)幸亏首辅叶向高多方保护，帅众才幸免于难。这种大无畏的气概，是“杀生成仁，舍生取义”的生动表现。封建社会的官吏，几乎无官不贪，枉法者不可胜数。海瑞等人能不贪赃枉法，仅此一条，已堪称出污泥而不染，足可流芳百世了。

④ 明代英雄无数，为何独有于谦一人让人最敬佩

于谦一生为官“重名节、轻名利”，为人“重成仁、轻杀身”，为臣“重社稷、清君王”，与岳飞、张煌言一起被并称为“西湖三杰”，堪称中华民族史上与岳飞并重的民族英雄。只可惜这样一代杰出的名臣，却因为皇族内部的统治权之争，深陷旋涡被冤害致死的结局，惜哉、悲哉！（文/讲史论教）

⑤ 拥有不贪官不贪财相关的历史人物(如于谦)

历史上不贪官不贪财有包拯，寇准，纪晓岚，海瑞等。
包拯：
包拯是中国历史上著名的清官。包拯之名，成为清廉的象征。“龙图包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。报国尽忠，临政无阿。杲杲清名，万古不磨。”这世代流传的诗句表达了人民对包拯的赞美。
包拯（999～1062年），字希仁，庐州府合肥（今肥东县）人。包拯后来说他“生于草茅”，指的是他降临在今肥东县一农家。但其父包令仪考中进士做了知县后不久，便把家迁到合肥城内。包拯少时在城内香花墩读书，他28岁中进士，因孝义居家陪侍父母十年后出仕。曾先后知天长、端州、瀛州、扬州、庐州、池州、开封等县、府，出使过契丹，还在刑部、兵部任过职，在财政部门做过副使、转运使、三司使，在监察部门做过御使、谏议大夫，最后做到枢密副使，成为朝廷的宰辅，死后追赠礼部尚书，谥孝肃。他当过的天章阁待制和龙图阁直学士使他有了“包待制”、“包龙图”的雅称。老百姓更喜欢直呼“包公”。

寇准:
说寇准就不得不说檀渊之盟，寇准檀渊定策的功劳以仅占国家0.4％的财政收入换取了宋辽一百多年的和平，寇准有胆识有谋略，真宗当时派曹利用与萧太后谈和前嘱咐可接受一百万的条件，寇准则秘密叮嘱曹利用只允三十万，当时宋对辽的对战形势还是非常有利的，寇准其实是主张继续作战增大谈判砝码的，但真宗胆小怕事，即使是亲征也是寇准等人狠拖硬拽过来的
寇准一生多次从中央下放地方，又从地方调回中央，因为他的性格在官场太另类，寇准可以说他什么都不管，他不管你是”同年”还是皇帝的亲戚，他只认理，只为国，他不懂什么官场之道，他也不屑于去学或是屈服于此，同年好友张咏在寇准被贬后赠寇准四字“不学无术”，张咏太熟悉寇准了，寇准不愿意去学官场之术所以屡被陷害，但是张咏是理解寇准的，他俩的确算得上知己。
寇准认死理，他觉得对的，他就给你掰扯一通，非得辩出对错，为此，太宗还说，鼠雀都知道的人情世故，寇准怎么就不懂呢。然而，这不正是寇准的可爱之处吗？
晚年，寇准被丁谓陷害被贬雷州，后来，丁谓被刘太后贬到更远的地方了，要经过寇准的雷州，家中人都恨丁谓，想要在丁谓路过雷州时给他使拌子，寇准不同意，并且关门设赌，分散注意力，不让家里人出去，还给丁谓送了吃的，因为他知道跋山涉水这么远的滋味。但是寇准也没有假惺惺的要与丁谓和好，寇准不答应与其相见。
寇准可爱而又另类，他只忠于国家忠于道理，他太硬太直，但这并不是寇准的性格缺陷。寇准不仅是个政治家还是个文学家，他八岁观华山之作，老师夸其以后必是大相之才，他在被贬期间还自娱自乐让家中舞女排练拓支舞，观看者无不说好。

纪晓岚:
他在清朝乾嘉时代居于高位、负有盛名、学问淹贯，而且有关他的民间传说之丰富，在整个封建社会象他这样的地位的人当中是罕见的。纪晓岚是中国文化史上有重大贡献的文献学者，是一位文化巨人。纪晓岚在整个中国文化史上所做的贡献可以说是前无古人，而且截止目前也尚无来者。 纪晓岚在文化事业做了两件事情。一是编纂了《四库全书》。《四库全书》的编纂，是在清代盛世的一次大的举动。第二大功绩是著《阅微草堂笔记》。《阅微草堂笔记》是他的晚年之作。对纪晓岚这样一个人物，应该给他一个评价，应该还其真实面貌，应该对他在中国文化事业上的贡献给予充分肯定。因为纪晓岚无论从民间传说所反映的人民意愿，还是他在学术上所作的绝大贡献，无疑是一位中国名人，而且他也是世界名人。

⑥ 求视频:历史人物于谦是什么电视剧里的

《大明王朝1449》（又名《大明王朝惊变录》），王庆祥饰于谦

⑦ 于谦生平事迹的简介（短一点）

于谦（1398年5月日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。
永乐十九年（1421年），于谦登进士第。宣德元年（1426年），以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识，升为巡按江西，颂声满道。宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。其号令明审，令行政达。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。
天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。明神宗时改谥“忠肃”。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

⑧ 具有于谦精神的历史人物有哪些于谦精神：不与世俗同

清高的人,或者是清廉的人,不与世俗同流合污.像于谦啊,海瑞啊等等

⑨ 于谦的历史故事有哪些

于谦（1398年—1457年）,字廷益,浙江钱塘人,明朝名臣,民族英雄.七岁的时候,有个和尚惊奇专于他的相貌,说：“这属是将来救世的宰相呀.”永乐十九年,于谦考中了进士.
宣德初年,任命于谦为御史.奏对的时候,他声音洪亮,语言流畅,使皇帝很用心听.顾佐任都御使,对下属很严厉,只有对于谦客气,认为他的才能胜过自己.护从皇帝驻扎在乐安时,高煦出来投降,皇帝让于谦口头数说他的罪行.于谦义正词严,声色俱厉.高煦伏在地上战保,自称罪该万死.皇帝很高兴.班师回朝北京,给于谦赏赐和各大臣一样.
于谦外出巡按江西,昭雪了被冤枉的几百个囚犯.他上疏奏报陕西各处官校骚扰百姓,诏令派御史逮捕他们.皇帝知道于谦可以承担重任,当时刚要增设各部右侍郎为直接派驻省的巡抚,于是亲手写了于谦的名字交给吏部,越级提升为兵部右侍郎,巡抚河南、山西.于谦到任后,轻装骑马走遍了所管辖的地区,访问父老,考察当时各项应该兴办或者革新的事,并立即上疏提出.一年上疏几次,稍有水旱灾害,马上上报.