刘禅的历史故事名称

Ⅰ 历史故事的名字(至少50个)

战国：
完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂） 负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸） 高山流水（俞伯牙、钟子期）
秦 ：
一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲） 悬梁刺股（苏秦、孙敬）
汉 ：
一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良） 背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援） 多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽）
三国：
鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙） 初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云） 封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）
晋：
入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思） 草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）
南北朝：
画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）
宋：
精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可）

Ⅱ 从刘邦到刘禅的时期的历史故事

刘邦的不说了，谁都知道。
汉文帝刘恒，想修建一座露台来养病，结果经计专算花费太大而放弃。属
汉景帝刘启，文景之治后期发生以吴王刘濞为首的七王之乱。
汉武帝刘彻，罢百家，尊儒术。推行“推恩令”削弱分封国。大举进攻匈奴。等
汉元帝刘奭，王昭君出塞，和亲南迁匈奴。
汉成帝刘骜，宠幸赵飞燕姐妹，西汉国力消耗殆尽。
王莽篡位。绿林军与刘玄起义。
光武帝刘秀，发起“光武中兴”
汉明帝刘庄，佛教传入我国，（白马寺）
至汉殇帝时汉朝被外戚把持。
汉献帝时三国开始。
三国故事不用多说了吧。
蜀汉后主刘禅，乐不思蜀。

Ⅲ 三国时期蜀国的刘禅的名字有什么典故吗

刘禅中的“禅”字现今虽然有两个读音：“shàn”与“chán”.结合历史实情,此处刘禅应该读“shàn”.原因至少有三：
一.刘禅字公嗣.名、字相配是古人取字的惯例.仅以三国人物为例,就有诸葛亮字孔明,黄盖字公覆,周瑜字公瑾等等不胜枚举.若禅字读chán,那它和嗣字有何关联?而若它读shàn,则和嗣字成相辅相成的关系.一禅一嗣,一让一继.
二.禅字的chán的读音何时而有虽不确定,但可以肯定的是,它和佛教有直接关系.按正式文献记载,佛教在汉朝才刚传入中国,（汉武帝为了使得中印交好,所以支持传播进中国）,而东汉末年,佛教传入中国不过百余年,且道教与儒道极盛,佛教影响甚微,而且也没有明确证据证明刘备笃信佛教,那么何以给当时唯一的儿子用佛教用语取名?
三.刘备胸怀大志,致力统一全国,结束纷争.刘备在得刘禅前,认了个养子刘封,刘封本罗侯寇氏之子,刘备入荆州,收为义子,可见是改动的名字.后来刘备为长子取名刘禅,让人难免联想到“封禅”(fēng shàn),只说巧合未免牵强（中国人取名向来看重蕴意）.封禅是中国古代有德帝王祭奠泰山的仪式,有三个条件；一、祭祀主体只能是皇帝；二、要有德之君,无德则无资格；三、祭奠要在泰山上进行.在泰山顶上祭天叫做“封”,在泰山脚下祭地叫做“禅”,合称为“封禅”.联系后来的刘永,刘理二子,或可见刘备之志及其对子孙的期待.

Ⅳ 与刘禅有关的小故事

刘禅是刘备的儿子，也是蜀国后主，公元263年蜀国被魏国所灭，刘禅投降后魏帝将他迁到洛阳版居住。权有一次，魏国大臣司马昭安排了蜀国的歌舞让刘禅欣赏，刘禅的随从都想起了蜀国很是伤心，刘禅却说：“此间乐，不思蜀。”这就是乐不思蜀的由来。

Ⅳ 刘禅的事迹

1、名字由来

刘禅，小名阿斗。据传刘禅之母甘夫人因夜梦仰吞北斗而怀孕，所以刘禅的小名叫做“阿斗”。后人常用“阿斗”或“扶不起的阿斗”一词形容庸碌无能的人。

2、流离乱世

《魏略》记载：当初刘备在小沛，未曾想曹操突然来打，慌忙逃跑丢弃家属，当时刘禅几岁，跟着人西入汉中被人卖了。建安十六年（211年），扶风人刘括避乱入汉中，买得因乱失散的刘备长子刘禅，遂养以为子，为娶妻立家，刘禅只记得其父字玄德。邻居有姓简的一个人，后来刘备攻下益州简某当了将军，刘备派遣简某到汉中和刘禅相见，由张鲁送归益州，刘备立为太子。

3、乐不思蜀

某日司马昭设宴款待刘禅，嘱咐演奏蜀中乐曲，并以歌舞助兴时，蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个掩面或低头流泪。独刘禅怡然自若，不为悲伤。司马昭见到，便问刘禅：“安乐公是否思念蜀？”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”

他的旧臣郤正闻此言，趁上厕所时对他说：“陛下，下次司马昭如若再问同一件事，您就先注视著宫殿的上方，接着闭上眼睛一阵子，最后张开双眼，很认真地说：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。

酒至半酣，司马昭又问同样的问题，刘禅赶忙把郤正教他的学了一遍。司马昭听了，即回以：“咦，这话怎么像是郤正说的？”刘禅大感惊奇道：“你怎么知道呀！”司马昭及左右大臣哈哈大笑。司马昭见刘禅如此老实忠恳，从此再也不怀疑他。

(5)刘禅的历史故事名称扩展阅读：

安享晚年

刘禅小时候没过一天安生日子，因为老爸刘备想当皇帝，但没立足之地，被曹操追得四处逃命。

有一次，多亏了赵云叔叔舍命相救，才把他从死亡边缘拉了回来。有道是，自古英雄多磨难，刘禅虽然够不上英雄，但磨难不少。

赵云救出他来后，刘备做出了摔阿斗的反常举动了，有可能哪次摔阿斗，使刘禅智商受到伤害了，从此刘禅有点“二”。

刘备为何要摔阿斗呢?他是这样说的：“为尔几伤吾一员大将也。”刘备其实舍不得使劲摔阿斗，不过做做样子罢了，人们也看透了他，所以以后有句话：刘备摔阿斗――刁买人心。

刘备死后，刘禅接班，当了40多年的太平皇帝。景耀六年(263年)，魏将邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。

蜀汉灭亡后，刘禅及一些蜀汉大臣被迁往洛阳居住，受封为安乐公。

期间，司马昭为了试探刘禅是否安心失败，宴请刘禅和一些蜀国原来的高官。

司马昭故意安排蜀国的美女跳蜀舞。在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。

司马昭看见这种情形就对刘禅说：“思蜀否?”刘禅正玩的高兴，答道：“此间乐，不思蜀。”以后才有了成语“乐不思蜀”。于是，司马昭也就放心了，刘禅没有复国的念头了。

西晋泰始七年(271年)刘禅在洛阳去世，享年64岁。谥号思公。西晋末年，刘渊起事之后，追谥刘禅为孝怀皇帝。

Ⅵ 刘禅的历史简介有哪些

（207年～271年），三国时期蜀汉第二位皇帝，史称“蜀汉后主”，字公嗣，又字升之，小名阿斗。263年，蜀汉被曹魏所灭时，刘禅投降曹魏，被封为安乐公，后在洛阳去世。

Ⅶ 刘禅历史简介 刘禅的故事有哪些

刘禅(shàn)(207年来-271年),即蜀汉后主源,字公嗣,小名阿斗。刘备之子,母亲是昭烈皇后甘氏,三国时期蜀汉第二位皇帝。幼年时多遭难,幸得大将赵云两次相救,刘备定益州后入蜀,蜀汉建立后被立为太子。于公元223年继位为帝,在位四十二年。

Ⅷ 三国时期蜀国的刘禅的名字有什么典故吗

刘禅中的“禅”字现今虽然有两个读音：“shàn”与“chán”。结合历史实情，此处 刘禅像[2]应该读“shàn”。原因至少有三：
一。刘禅字公嗣。名、字相配是古人取字的惯例。仅以三国人物为例，就有诸葛亮字孔明，黄盖字公覆，周瑜字公瑾等等不胜枚举。若禅字读chán，那它和嗣字有何关联？而若它读shàn，则和嗣字成相辅相成的关系。一禅一嗣，一让一继。
二。禅字的chán的读音何时而有虽不确定，但可以肯定的是，它和佛教有直接关系。按正式文献记载，佛教在汉朝才刚传入中国，（汉武帝为了使得中印交好，所以支持传播进中国），而东汉末年，佛教传入中国不过百余年，且道教与儒道极盛，佛教影响甚微，而且也没有明确证据证明刘备笃信佛教，那么何以给当时唯一的儿子用佛教用语取名？
三。刘备胸怀大志，致力统一全国，结束纷争。刘备在得刘禅前，认了个养子刘封，刘封本罗侯寇氏之子，刘备入荆州，收为义子，可见是改动的名字。后来刘备为长子取名刘禅，让人难免联想到“封禅”(fēng shàn)，只说巧合未免牵强（中国人取名向来看重蕴意）。封禅是中国古代有德帝王祭奠泰山的仪式，有三个条件；一、祭祀主体只能是皇帝；二、要有德之君，无德则无资格；三、祭奠要在泰山上进行。在泰山顶上祭天叫做“封”，在泰山脚下祭地叫做“禅”，合称为“封禅”。联系后来的刘永，刘理二子，或可见刘备之志及其对子孙的期待。

Ⅸ 管于曹操 刘禅 的故事各1个 50到100字

曹操：曹操非常抄喜欢幽默的人。丁文侯在曹操手下供职，利用职务之便把官牛跟自己的牛偷换，被人告发，被免职。有一次曹操看见了他，就有意问道：“文侯啊，你的官印呢？”丁文侯知道曹操在开他的玩笑，就说“拿去换吃的了。”曹操听后哈哈大笑，恢复了他的官。

刘禅：刘禅降魏后，司马昭在一次大宴蜀国君臣时，特意令人奏起了蜀地音乐，以观察刘禅的反应。蜀国旧臣听后无不现出悲慽之容，只有刘禅一人不悲反笑，开心得不得了，活脱脱是一个缺心少肝、苟且偷安的皮相。司马昭当时就跟人说，一个人没有心肝怎么可以到这种地步！后来司马昭又去问刘禅，说你还想念蜀国吗？刘禅马上回答：“此间乐，不思蜀。”

Ⅹ 求关于刘禅的历史典故

刘禅承续大统时，年仅17岁。刘备临终前特意叮嘱：“汝与丞相从事，事之如父。”按照两汉社会的“孝”风，这无非是叫刘禅与诸葛亮共处，凡事让着几分，似乎诸葛亮亦当仁不让，大权独揽，“政事无巨细，咸决于亮。” 诸葛亮北伐前夕，对已年满22岁的刘禅依旧不放心，“虑后主富于春秋，朱紫难别，”特派心腹董元为侍中，统宿卫亲兵，“监管”刘禅，“后主益严惮之”。刘备逝世前，诸葛亮曾感叹刘禅“智量甚大，增修过于所望”，意即刘禅非常聪明，超过人们的期望。刘备闻讯，宽心地表示“审能如此，吾复何忧！”可是，仅几年功夫，诸葛亮又作出另一番天壤之别的相反评价，把刘禅的智商贬得一塌糊涂。孰真孰假，难道诸葛亮就不怕犯欺君之罪？！ 人们大概不会忘记千秋凛然的《前出师表》吧。在这封表中，诸葛亮一方面表达了对刘备的耿耿忠心；另一方面又透露出刘禅与诸葛亮之间种种不谐的信息。例如，诸葛亮一再强调“宫中府中，俱为一体”，“不宜异同”，居然把“宫中府中”放在同等地位，这不是严重地破坏了朝廷的正常礼义和官场的秩序吗？还需要指出的是，诸葛亮对刘禅的口气和语感，简直犹如一个严峻的父亲在冷酷地调教不懂事、不听话的孩子，难道这种态度符合当时的君臣大义吗？诸葛亮大举北伐之时，正是刘禅青春韶华之际，按照汉代朝廷的常规，诸葛亮应当逐渐地将大权交还给刘禅，使其以一个“见习”皇帝变成“在职”皇帝。可是，诸葛亮常驻于汉中，醉心于北伐，却不一心一意地辅佐和教导刘禅怎样治国。将心比心，刘禅怎能对他没有意见和看法？须知，诸葛亮的最终使命是辅佐刘禅执政而不是代替刘禅执政。 根据史书记载，刘禅对诸葛亮的不满情绪是在后者死后才逐渐地显露出来的。史称：诸葛亮“初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听。”有人又提出“立庙于成都”，“后主不从”。但提出者坚持，刘禅只好让步。试想：倘若刘禅与诸葛亮之间的君臣关系亦是“如鱼得水”，恐怕刘禅就不会再一再二地反对给诸葛亮立庙了吧。 不仅如此，刘禅还在两个重大问题上提出了跟诸葛亮完全不同的举措： 其一，废除了丞相制。鉴于诸葛亮生前权力太重，刘禅先是以蒋琬为尚书令和大将军，后又以费 为尚书令和大将军，以蒋琬为大司马；两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬以管政务为主，兼管军事；费 以管军事为主，兼管政务。这种新的政治格局安排，意味着刘禅决不允许再次出现事无巨细，皆决于丞相一人，而自己则大权旁落的尴尬局面。蒋琬死后，刘禅更进一步，“乃自摄国事”，总统一切，直接掌管蜀汉政权达19年之久。这一举措，能是一位智商低能到“朱紫难别”地步的人想得出和做得到的吗？ 其二，停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。曹魏景初二年（公元238年），司马懿率大军征伐辽东公孙渊。以往碰到这种有利时机，假若诸葛亮在世，他肯定不会放过，肯定会迫不及待地要兴兵大举北伐。刘禅唯恐蒋琬又走诸葛亮老路，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”刘禅强调要与孙吴政权互相配合，同时兴兵，合力伐魏，否则，以弱蜀单独伐强魏，其结局只能是像诸葛亮生前那样劳而无功，得不偿失。由此看来，刘禅基本上是不赞成诸葛亮的北伐方针的，只不过碍于种种原因，他没有也不可能在诸葛亮生前表示反对。 当然，可能是刘备的临终嘱咐，或是诸葛亮的过于严厉、刘禅的忍让和宽容等因素和作用，尽管刘禅与诸葛亮君臣之间存在些许不谐音调，但双方毕竟没有撕破脸皮，更没有势不两立，水火不容。观其相处始终，基本上还是说得过去，说不上太好，但也说不上太糟。对此，今人总不能苛求于前人吧
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