⑴ 因忧愤而死的历史人物
D 考查学生的分析理解历史人物的能力，必须要比较了解历史人物的经历。邓世昌撞敌舰而死，拿破仑之死是个迷。要求对这四个历史人物比较了解。
⑵ 因为低估对手而死的历史人物
项羽（公元前来232年―公元自前202年），名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧），以勇武闻名的军事家。农民战争领袖的刘邦和项羽在这场角逐中，项羽具有强烈的旧贵族意识，不善于用人，不能重建统一王朝。刘邦知人善任，因势利导，终于战胜了项羽，登上了西汉皇帝的宝座，建立了汉朝。
⑶ 历史人物有哪个名人是因为消极态度而死的
周瑜 心态不好被诸葛亮气的郁闷消极而死
⑷ 因为无知而败事的例子
清朝的一个总兵听说来的是洋人（羊人），于是他便把全城属虎的人都找来了。说虎能吃羊。结果全军覆没。
⑸ 历史上有哪些因为不知足而死的人
明朝永乐皇帝次子，汉王朱高煦，堪称中国历史上最擅长作死的人。
他这辈子就是一部标准的作死教材，而且作得让人哭笑不得。活生生把自己从皇位候选人作成了藩王，然后作成了叛逆、囚徒，最后挂掉。
燕王朱棣登基后，年号永乐。
朱棣的儿子中有两个最有希望继承皇位：
长子朱高炽是个体弱多病的胖子，但心地仁厚；
次子朱高煦武勇过人，在靖难之役中立过战功，原本最受朱棣宠爱。
但此人实在太骄纵蛮横，朱棣最终权衡之下还是立了朱高炽为太子，朱高煦封为汉王。
汉王的封地原本在云南，朱高煦不肯去，嫌那地方偏僻（“我何罪，处我荒徼”），朱棣又把他封到青州，他又嫌穷（“我何罪，处我瘠土”）。最后朱棣没辙了，问他到底想去哪，结果朱高煦哪都不想去，就想在南京待着。忙于国事的朱棣也没工夫搭理他，就让他在南京赖了下去。
而且朱高煦软磨硬泡，把皇帝的亲军“天策卫”要来当了自己的护卫。因为唐太宗李世民当初被封为“天策上将”，朱高煦出门时就洋洋得意地跟别人夸耀：
“哎，你看看本王，像不像唐太宗啊？”
人人都知道，唐太宗是干掉了自己父兄才当上皇帝的，现在你爹还活着，你自比唐太宗是什么意思？这不是作死吗？
就算朱棣再宠爱这个儿子，也忍不下去了吧！
祢衡，这应该是中国历史上最为人民群众熟知的不做死就不会死的人物之一吧。
祢衡同志狂拽炫酷屌炸天的一生可概括如下：
给曹操打工时——祢衡：曹操，我就是瞧不起你，牛逼你杀我啊。曹操：你牛逼，老子不杀你。
给刘表打工时——祢衡：刘表，你个傻×，有种你杀我啊！刘表：哥忍了，哥不杀你。
给黄祖打工时——祢衡：黄祖，我就骂你丫了，不服你杀我啊。黄祖：我受不鸟啦。
祢衡卒，终年26岁。
还有：
周幽王烽火戏诸侯只为博美人一笑
宋襄公等待敌军渡河列阵以示公平
⑹ 历史人物因没有勇气而失败的事例
韩信就是一个典型.
韩信从项羽那跳槽到刘邦门下,一开始颇不得意,就连夜当了逃兵,幸亏有个萧何,夜下追韩信,对其进行政策攻心,不然历史不会记住这个人,如果韩信足够自信的话,会那样一走了之吗?
在楚汉之争那段时间,韩信本可以坐收渔翁之利,自立为王,鼎足六合,最后一统天下,但是他没有做帝王的勇气,只满足作个诸侯,甘心依顺刘邦.最后连诸侯也没混上,反倒落个兔死狗烹的结局.
“扶不起的阿斗” 《三国演义》中蜀主刘备的儿子刘禅，小名叫阿斗。刘备死后他继承皇位，称为蜀后主。刘禅平庸无能，虽然有诸葛亮等贤臣良将人辅佐，也不能振兴蜀国，最后还主动投降魏国。后用“阿斗”，“扶不起的刘阿斗”形容软弱无能，没有大志，不思振作的人。
人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。 当时魏军入川，蜀后主刘禅投降，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘禅却麻木不仁嬉笑自若。司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗?”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。”他的旧臣郤正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把郤正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说“咦，这话怎么像是郤正说的?”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀!”司马昭及左右大臣全笑开了。
⑺ 历史上哪个历史人物是因为感情用事而死的
历史上有这个记载，春秋时期，齐国有三个人，都非常有力气，也很勇敢。齐王就认命他们为先锋大将。这三个人自恃得到齐王的宠爱，自己有勇猛无敌，就渐渐变的骄傲自大，蛮横无理。齐国宰相晏子感到这三个人以后会成为扰乱齐国国政的祸根，就思寻着如何除掉这三个人。
有一天，宋国国君到齐国访问，齐王非常高兴。就招待宋国国君。晏子说，御花园里种的桃子非常大，又很新鲜，吃了之后对身体很有补益作用，就摘几个桃子来招待宋王吧。齐王表示同意。晏子就去花园摘了五个桃子。齐王吃了一个，宋王吃了一个。齐王说，宰相整天为国家操劳国事，是一个贤人，您也吃一个吧，于是晏子也吃了一个。剩下两个桃子。
其中一个勇士说，我力能扛鼎，手能碎石，难道不是勇士，不配吃这个桃子吗？齐王听后，就说，你说的对，给你吃一个吧。另一个勇士听到后，就说，当年我与国君出外打猎，大王被猛兽袭击，我赤手空拳打死猛兽，难道我不够勇猛吗？齐王说，你说的对，你也吃一个桃子吧。于是，第二个勇士就拿起桃子吃掉了。
第三个勇士不服气，就说，当年齐国对外作战，我身先士卒，奋勇杀敌，冲锋陷阵，保护君王于危难之中，齐国因此得脱险境。和我的功劳相比，他们两个举鼎只能当作玩耍，打死猛兽，只能徒共游猎。难道我不配吃这个桃子么？齐王听了之后，就说，你说的也对，可是现在没桃子了，怎么办？三个勇士相互争论了一番，越说越气恼。第三个勇士说，他们与大王游猎、玩耍都能称得上勇士，吃了桃子。而我为齐国开疆拓土竟然遭到如此对待，真是极大的羞辱。于是，拔剑自刎而死。
前两个勇士听他这么说，也都说道，和他相比，我们只是和大王私耍，远远不如他。竟然毫不知耻的争功于前。实在是羞愧啊。况且，我们三个结义之时立誓，誓同生死。他已经去了，我们去了吧。于是两人也自刎而死了。
齐王阻挡不急，最后，只得下令厚葬三人。历史上称这件事是晏子以桃而杀三勇士。这是意气用事的典型例子。
⑻ 因失去而获得的历史人物
范蠡在越王勾践称霸中原的时候
急流勇退，抛弃了荣华富贵，最后才没有像文种一样被勾践赐死
才有了一代商贾陶朱公的美名
曾国藩也是一样的，在剿灭太平天国后，自己的湘军已经非常庞大了，作战能力远大于清朝的八旗军，曾国藩也是主动交权，排除了慈禧的疑心，保了自己一代忠臣的美名。
季札赠剑的故事，说的是季札带着佩剑访问徐国，徐国国君喜欢季札的剑，但没有明说，季札心里明白，但剑是出使别国的凭证，出使未完成，不能随便把剑相赠。随后季札离开了徐国，出使完成的时候，又到了徐国，但徐国的国君已经死了，季札就到徐国国君的墓前，摘下自己的配剑，放在他坟墓上。可谓是真君子，因此名声广播。其实季札是阖闾的叔叔，阖闾当上诸侯和季札还有关系，这段历史很有意思。你可以查一下也许对你有帮助。
⑼ 历史英雄人物因生病而死事情
霍去病、明成祖朱棣等。
霍去病（前140年—前117年），汉族，河东平阳（今山西临汾西南）人，西汉名将、军事家，官至大司马骠骑将军，封冠军侯。
霍去病是名将卫青的外甥，善骑射，用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果断，善于长途奔袭、闪电战和大迂回、大穿插作战。
初次征战即率领800骁骑深入敌境数百里，把匈奴兵杀得四散逃窜。在两次河西之战中，霍去病大破匈奴，俘获匈奴祭天金人，直取祁连山。在漠北之战中，霍去病封狼居胥，大捷而归。
元狩六年，霍去病因病去世，年仅24岁（虚岁）。武帝很悲伤，调遣边境五郡的铁甲军，从长安到茂陵排列成阵，给霍去病修的坟墓外形象祈连山的样子，把勇武与扩地两个原则加以合并，追谥为景桓侯。
大明成祖朱棣（1360年5月2日－1424年8月12日），汉族，是明朝第三位皇帝，1402年－1424年在位，年号永乐，故后人称其为永乐帝、永乐大帝[1] 、永乐皇帝[2] 等。
元顺帝至正二十年（1360年）四月十七日（5月2日），朱棣生于应天府（今南京）。早起被封为燕王，洪武三十一年十二月，为了提防朱棣造反，建文帝朱允炆派工部侍郎张昺为北平布政使，都指挥使谢贵、张信为北平都指挥使[3-4] 。随后又命都督宋忠屯兵驻开平，并调走北平原属燕王管辖的军队。后发动靖难之役，起兵攻打建文帝 [5-6] 。1402年在南京登基，改元永乐。[7]
为了稳定北疆，朱棣先后五次远征蒙古。永乐二十二年（1424年），朱棣死于北征回师途中的榆木川（今内蒙古乌珠穆沁），葬于长陵，庙号太宗，明世宗嘉靖时改为明成祖。谥号启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，简称文皇帝。[25]
明朝在明成祖之后的皇帝都只称宗，开国皇帝一般被称为“ 太祖”或“ 高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称“宗”，如唐太宗、宋太宗等，但是也有例外。朱棣死后原庙号为“太宗”，百多年后由明世宗朱厚熜改为“明成祖”，使其和太祖朱元璋并列为“万世不祧之君”供奉于太庙正中。
希望采纳！谢谢！
⑽ 历史上哪个人物因大意而失败
第一，关羽，一心北讨曹操，忽略了对东吴的防御。才被东吴突袭荆州得手内断了后路。故容有“大意失荆州”的教训。 第二，凯撒。对敌人很宽容，却埋下被杀之伏笔。所以毛主席有句话“忽小而败大，凯撒是也。” 第三，项羽。他神武爱兵却对赐爵很吝啬。尤其是对于真正敌人防范不足，认为刘邦野心不大，放松了警惕。鸿门宴、战场上多次放走汉王。最后让刘邦暗渡陈仓，垓下逼死项羽。其谋士范增“竖子不足与谋。”而项羽不反思自己的大意无知，却在死前咆哮“天亡我，非战之罪也，”