外海历史文人故事

Ⅰ 作文写外海人的历史文人故事

写作文总是要反映社会生活，也就离不开写人。要写人，就得通过对人物的外貌、心理专、行为、属语言等生动具体的描绘，才能使人物栩栩如生。在这里，外貌描写是十分重要的一个方面。那么，怎样写好人物外貌呢？步骤/方法理解外貌描写的含义所谓外貌描写，就是对人物外貌特征，即人物的容貌、衣饰、神情、姿态、声音等加以描写。由于人物的外貌总是与他的社会地位、生活环境、性格特征、脾气爱好有密切关系，因此，我们总是要通过外貌描写来表现人物的身份、职业和性格特征，反映人物的内心世界。2不要为写外貌而写外貌有些同学由于平日不注意观察周围的人物，在作文时往往不容易写好人物的外貌。如有的为写外貌而写外貌，不是选择特征，用来表现人物的性格和精神面貌，而是把眼睛、鼻子、头发、胡须、衣服、裤子.什么都写上去。变成了毫无意义的啰嗦文字。

Ⅱ 江门历史名人介绍

江门名人
陈白沙：一代大儒陈白沙，本名陈献章（1428～1500年），字公甫，号石斋，又号碧玉老人，因是新会白沙乡人，故世称白沙先生。白沙即今天的江门市新会区都会。 陈白沙是明代著名的思想家、教育家、书法家、诗人，被称为“一代大儒”“岭南一人”。据明史载，他身材修伟，有极聪慧的仪表，目光如星，右边脸上，长了七颗好像北斗星座般的黑痣。从小就颖悟非凡，过目不忘，而且很有气节，要做天地间的第一等人，即孟子所谓的“天民”。他19岁中乡试，20岁参加会考，榜上有名，因而得以到京师进国子监读书，投名师吴与弼门下，学问得以大进。
陈白沙经过这一段国子监的读书生活，受了师友的熏陶，越发有志于学问。回归故乡之后，竟不假外求，在自己家里筑了一座阳春台，常静坐其中，一意深思，学问更加精进。
明成化十八年（1482年），广东布政使彭韶上疏荐他，宪宗准奏，但他借口母亲久病不去。巡抚右都御史朱英对他说，如果你不去，我就得负欺君之罪。陈白沙只好赴京。不久，即上疏请准终养母亲天年。宪宗批准，授他以翰林院检讨之职。他在诗中说：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”他所过的生活，正如他所说的：“既买锄头又买书，半为农者半为儒。”
他终生致力于读书、讲学。在讲学中，极力宣传他的主张：在政治上，他主张“薄税敛，减徭役，省刑罚”，以减轻农民负担。在理学上，他主张一要“自觉”，二要“知疑”，三要“静坐”。他说：“学无难易，在人自觉耳。才觉退，便是进也。”又说：“前辈学贵知疑。小疑则小进，大疑则大进，疑者觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”此外，他主张，“以自然为宗”“以静坐为主”，并且要求学生端庄静坐来澄清自己的胡思乱想。
他是当时著名的学者和理学家，他的学说得到学生的广泛接受和赞同，陈白沙成为宋明理学史上一个承先启后、转变风气的重要人物。以“自然为宗，忘己为大，无欲为主”“心即理也”等观点为代表的理学学说，创立了哲学领域的“岭南学派”，亦称“江门学派”。
陈白沙多才多艺，精诗文、工书法、善画梅。山居时，因为笔的供应不便，于是束茅草作笔，遂另成一家，号为茅笔字。他的字和画，都被公认是精品，有很高的艺术价值，一直就为时人所珍视。他的诗作有2000多首，其诗格调颇高，张翊评论他的诗，“专功而入神品，有古人所不到者”。
从他的诗中，不难看出，他是一位至情至性的人，如写给他的得意弟子李承箕的相忆诗：“去岁逢君笑一回，经年笑口不曾开；山中莫谓无人笑，不是真情懒放怀。”可以想见他们师徒之间，“真有相视而莫逆者”，所以李承箕曾从湖北嘉鱼到新会，涉江浮海，水陆万重，四度去探谒白沙，这是何等的儒慕之情！
明孝宗弘治十三年，陈白沙病死于家乡，被谥为“文恭”。明万历二年，朝廷诏建家祠于白沙乡，即江门的陈白沙祠。至今，江门留有很多陈白沙的遗迹，如钓鱼台、碧玉楼、白沙墓等，过去曾一度破坏，现已修复，供游人参观游览。
古来读书为做官，“学而优则仕”，白沙却甘于寂寞，精思重教，终成大家。他不仅独创学派，而且影响了一代弟子，着实令人敬佩。江门众多的陈白沙遗址的修复，也正说明了后人对他的景仰和怀念。
梁启超： 梁启超（1873~1929年），近代思想家，戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。1890年赴京会试，不中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，投其门下。1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》（后改名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。1898年回京，积极参加“百日维新”。7月，受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。武昌起义爆发后，他企图使革命派与清政府妥协。民国初年支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与国民党争夺政治权力。1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。袁世凯称帝的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，与蔡锷策划武力反袁。1915年底，护国战争在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区，积极参加反袁斗争，为护国运动的兴起和发展做出了重要贡献。袁世凯死后，梁启超出任段祺瑞把持的北洋政府财政总长兼盐务总署督办。9月，孙中山发动护法战争。11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。1918年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。1901至1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。欧游归来之后，以主要精力从事文化教育和学术研究活动，写下了《清代学术概论》《中国近三百年学术史》《先秦政治思想史》《中国历史研究法》《中国文化史》等具有很高学术价值的著作。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。其于学术研究，涉猎广泛，学贯中西，囊括古今，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著。一生著述等身，总约千万余字，有多种作品集行世，以《饮冰室合集》较称完备。
1912年回国，1918~1920年旅欧，回国后不遗余力地从事讲学和著述，研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学。1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师，指导范围为“诸子”、“中国佛学史”、“宋元明学术史”、“清代学术史”、“中国文学”、“中国哲学史”、“中国史”、“史学研究法”、“儒家哲学”、“东西交流史”等。这期间著有《清代学术概论》、《墨子学案》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《情圣杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》、《中国文化史》等。主要著作收入《饮冰室文集》。1927年，离开清华研究院。1929年病逝。 梁启超在文学理论上引进了西方文化及文学新观念，首倡近代各种文体的革新。文学创作上亦有多方面成就：散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响最大。
梁启超共有有9个子女：思顺、思成、思永、思忠、思庄、思达、思懿、思宁、思礼，其中思顺、思成、思庄为李夫人所生，思永、思忠、思达、思懿、思宁、思礼为王夫人所生。他们中的许多人后来都成为杰出的人才。
梁思顺（令娴）（1893年~1966年），长女，曾经生活在日本，并当父亲的日语翻译，1966年病逝。
梁思成（1901年~1972年），长子，著名建筑学家，1948年3月当选为中央研究院首届院士（人文组）；其妻为林徽因。
梁思永（1904年－1954年），次子，著名考古学家，1948年3月当选为中央研究院首届院士（人文组）。
梁思忠（1907年－1932年），三子，曾任国民党十九路军炮兵校官，因病早殇。
梁思庄（1908年－1986年），次女，著名图书馆学家。
梁思达（1912年－），四子，长期从事经济学研究。
梁思懿（1914年－1988年），三女，从事社会活动。
梁思宁（1916年－2001年），四女，投奔新四军参加中国革命。现已离休，住在山东济南。
梁思礼（1924年－），五子，著名火箭控制系统专家，1993年当选为中国科学院院士。
冯如:中国航天第一人，原名冯九如。1884年1月12日出生于广东省恩平县一个贫苦农民的家庭。童年仅读过几年书，便辍学牧牛了。他从小喜欢制作风筝和车船等玩具。对神话故事尤其是飞天故事，更是满心向往。
1895年，甲午战争失败，年仅12岁的冯如，挥泪告别父母，随亲戚远渡重洋，去美国三藩市谋生。到三藩市后，通过学习英语和科技知识以及目睹日新月异的先进机器，他认识到：国家富强，必有赖于机器，于是更加发愤学习，专攻机器制造。
冯如在纽约学习期间，出现了两件轰动世界也震动冯如的大事。1903年，美国莱特兄弟首创动力载人飞机飞行成功，1905年，日俄战争爆发，在我国东三省厮杀，我同胞惨遭蹂躏。这两件事，不仅进一步激发了冯如的爱国热忱，而且也使他更加明确奋斗方向。1906年，冯如发誓说：“是(指制造机器)岂足以救国者，吾闻军用利器莫飞机若。誓必身为之倡，成一绝艺，以归飨祖国。苟无成，毋宁死”。他又说：“中国之强，必空中全用飞机，如水路全用轮船。”冯如不仅是第一个提出航空救国主张并为之奋斗终身的中国人，而且也是我国近代最早的军事航空思想家。
1906年，冯如在纽约学习机器制造之后，重返三藩市，开始招徒制造机器，同时也开始收集有关设计、制造和驾驶飞机的资料。
10年的发愤学习和工作实践，使冯如终于成为一名精通机械和电器技术的专家。他先后研制了抽水机、打桩机、发电机、有线电话和无线电报机等先进机电设备，在当地颇负盛名。《三藩市呼声报》称他为：“很有名气的机械师和发明家”《三藩市考察者报》更赞誉冯如为“奥克兰市天才的发明家”。当时曾有华侨富商集团邀请他主持一项发展祖国电力工业计划，但他认为，兴办飞机制造工业更为迫切，更为重要。因此，他婉言谢绝邀请，并于1908年5月集资在奥克兰市东九街359号创办了以制造飞机为目标的“广东制造机器厂”。当时仅有黄杞、张南和谭耀能3人参股，他们尽倾所有，连工具、材料折款在内也不过1000余元。尽管人少力薄，但他们却在近7.5平方米的厂房里研制飞机，这正体现着中华民族奋发图强发展航空事业的精神。
经过多年努力，冯如终于在1909年9月，即世界第一架飞机问世不到6年的时间内，完成了中国人自己设计、自己制造的第一架飞机，从而挤身于早期世界航空之林。
陈少白：陈少白(1869~1934年)名白，幼名闻绍，号夔石，江门外海人。1888年入广州格致书院读书，次年在香港结识孙中山。1890年1月由孙中山推荐人香港西医书院。常与孙中山、尤烈。杨鹤龄一起倾谈反清，被人称为"四大寇"。1895年与孙中山、杨衢云等在香港成立兴中会总部，策划广州起义。起义流产后逃亡日本。1897年赴台湾，设立兴中会分会。1899年回香港创办(中国日报)，任社长和总编辑，并组织出版(中国旬报)，积极宣传革命，与保皇派的(商报)论战。1900年与毕永年、平山周等联络长江流域哥老会、广东等地三合会的首领，在香港成立兴汉会，推孙中山为总会长;10月惠州三洲田起义爆发，在香港负责接济工作。1905年香港同盟会分会成立，任会长。翌年辞去(中国日报)社长职，从事实业。1911年广州光复后，任广东都督府外交司司长。后辞职，组织粤航公司，任总经理。1915年与李煜堂设立上海保险公司，任主席。1921年任孙中山总统府顾问，协助孙中山督师北伐。1922年后，致力家乡建设。1934年在北平(今北京)去世，著有《兴中会革命史要》、《兴中会革命史别录》等。

Ⅲ 关于五邑华侨的历史

江门市俗称“五邑”，是全国著名侨乡。五邑华侨历史故事节选如下：

1.冯如，广东恩平人，我国从事飞机研制、设计、制造和飞行的第一人，被美国报纸称为“东方莱特”。12岁随父漂洋过海到美国谋生。他目睹美国先进工业，认为国家富强必须依靠工艺的发达，改变中国贫穷落后面貌非学习机械、发展工艺不可。

于1912年8月25日，在国内作飞行表演时，冯如因飞机操纵系统失灵，失事牺牲。弥留之际，他仍支撑着把失事原因告诉助手，并勉励他们“勿因吾毙而阻其进取心，须知此为必有之阶级。”

(3)外海历史文人故事扩展阅读：

五邑华侨华人博物馆

江门市俗称“五邑”，是全国著名侨乡。五邑华侨华人博物馆是展示五邑华侨历史文化的重要平台，于2010年全面落成开放。

步入其中，“根在五邑”4个大字映入眼帘，厚重的历史感和沉重的故土情扑面而来。馆内展览以时间为线，分金山寻梦、海外创业、碧血丹心等六个部分，全面展现五邑籍华侨华人在海外的艰辛创业及回报家乡的感人历程。

Ⅳ 谁有有关流传于世的人鱼故事

人鱼小姐最后变成泡沫

Ⅳ 江门外海名人故事

31世纪的来孤女艾蜜儿最大的源梦想,是希望自己赶快成长到可以打工的年纪,然后赚一大笔钱.体验一下有钱人的生活.这天,一架从天而降的宇宙飞船出现在她的门前,当她不怕死地决定先“验验货”的那一刻起,她的命运开始发生逆转.飞船被炸、被太空人贩子拐卖、误上“贼船”、奇怪的打工任务、与海盗船长共处一室、遭遇不明生物,艾蜜儿的宇宙冒险生活很新鲜,又充满着不可预知的危险性.一个瘦小单薄、身无所长的地球少女如何在全是成年男性的外星海盗船上生存下来?茫茫宇宙中.大大小小的行星星罗棋布,各类航线错综复杂,如何才能找到回家的路?看来,艾蜜儿要面对的难题,不仅仅是有勇气就能解决自白……

Ⅵ 江门地区有什么名胜古迹，鲜人为知的历史故事呢

1、白水带风景名胜区

白水带是江门市区的“肺部”。这里有40余座山峰，山峦岩谷之间有一溪流流经麻园乡，远远望去形似一条白色缎带，故称白水带。白水带有一溪、三泉、天山环抱，总面积有七百余亩。一溪即麻溪，三泉即红桃泉、龙口泉、涤净泉。

五山即大华山、锄头山、松仔山、红桃山、葫芦山。山泉涌出的流水清凉洁净，带有甜味、乡人称为“仙水”。数百年来人们誉称该处为龙脉圣地，争相前来游览朝拜。白水带溪边两侧建有水月宫、三圣庙、龙母庙、江天一览凉亭、青云桥、采莲船等遗址古迹。

风景区内有溪旁山麓、姻缘石、姻缘树及密密麻麻的鸭脚木、斜茶榕、假苹婆、相思树、山松树等百年以上的老树，浓船遮天。此外还有许多碑刻和楹联等，如岩下刻有清代黎渊题“鸣河”、“空山琴筑”的大字、翰林伍茎萃的字刻及里人周炽题的“麻园第一泉”。

2、茶庵寺公园（茶庵公园）

茶庵寺是江门市郊一处著名的名胜古迹，座落于江海区外海镇的五马归槽山麓，距市区约十公里，是一处风景幽美的好去处。相传唐朝天文学家、高僧一行禅师游岭南一带时，来到此地观察天象，绘制星图，在此结一小茅庐居住，以种茶度日，草庐名为“茶庵”。

一行高僧俗名张遂（公元682一727年），是我国古代伟大的天文学家，与0之、张衡、李时珍齐名于世。一行高僧毕生致力于研究天文地理，漫游全国各地。

唐中宗神龙初年，他到过新会县，喜爱外海的五马归槽山，便在山麓搭起茅庵居留下来，晚上观测天象、绘制星图，对天文地理气象作深入研究。

茶庵附近一带的民众，十分敬仰一行高僧的学识与为人。明朝万历年间，外海地方有一位名叫陈吾德的进士，非常敬慕一行高僧的名望和功德，他倡议建造一座砖瓦结构的寺庙作为永久的纪念，此寺庙以一行高僧的小居“茶庵“为名。从此“茶庵寺”得名并流传现在。

3、陈少白故居

陈少白故居位于江门市江海区外海镇南华里。由陈少白自行设计。故居分两处，隔河相望，以自桥连为一体。桥的一边是白园，另一边是一座三合院式的居所。始建于1929年，1931年落成，占地面积两亩许。自少白逝世后，其家居多旅居外地，楼宇日久失修，渐显颓败。

1991年春，外海镇政府拨出巨款?对白园和园内的莎萝坪、粥锅亭、瞻云台等建筑，以及三合院和院内的亚字楼等都一一进行了修复，并在故居内设立陈少白事迹陈列馆，陈列大量名人字画及历史文物。使故居还其原貌，焕发青春。

1995年5月，陈少白故居被定为江门市爱国主义教育基地。1998年4月，被定为江门市文物保护单位。2002年7月，被定为广东省文物保护单位。

4、礼东主灌河

羽林春秋礼东田园好风光绵延十里林成行锦鲤花卉产值高蔬菜水果长势旺农业结构趋优化生态平衡有良方盛名饮誉联合国游客纷至接待忙礼乐的礼东主灌河沿线林木茂密，环境幽美，具有“田成方、林成网、路相通、渠相连”的田园风光景观。

全长8公里的主灌河，把礼东分成东西两边，使礼东片呈现河直、路直、基直、林带直的田园林网新貌。主灌河生态林带由3万多株落羽杉树组成，株高平均超过10米，形成一道天然绿色屏障。1995年，礼东主灌河林带被联合国科教文组织誉为“人与大自然的最佳结合林”。

5、江南文化广场

江南雅韵自古才艺出江南观音山下熠璀璨轻歌曼舞兴难尽急管繁弦曲常弹广场文化绽奇葩社区和谐展欢颜娱乐升平颂进步如诗如画百花繁江南文化广场位于东海路与江海路交叉口东侧，是江海区重点文化设施之一。

规划用地面积3.3万平方米，绿化面积1.5万平方米。内有表演舞台、健身广场、活动场地、休闲步道和回环路等。配套园林景观，停车场等设施。

2005年11月28日江南文化广场正式开工，2006年春节前竣工并投入使用。广场的建成使用，扩大了居民的活动空间，丰富了居民文化生活，进一步提升了江海区的城市品位。

历史故事：

江门， 其地名最早见于明初《秫坡集》第五卷，由黎贞代朱二尹作的《江门送别图》序文上。

元末明初，元至正后期至明洪武初年（约1360～1370年），在肄水（西江）出口江门海西岸地域形成商贸墟集，称江门墟。明万历年间，属新会县龙溪乡归德都辖。

清朝，清沿明制。康熙年间，江门墟仍为新会县龙溪乡归德都十五图辖地。光绪二十三年（1897年），据《中英西江通商条约》，辟为外国船只停泊及货物上落站。光绪二十八年（1902年），《中英续议通商行船条约》议定，江门为对外通商口岸，并设立海关。时称江门埠。

中华民国，民国十四年（1926年）11月26日，经广东省政府批准，江门为省辖市建置。民国二十年（1932年）2月，撤销省辖市建置，改为新会县第十二区辖镇。民国二十六年（1938年）3月改属新会县第二联乡辖。民国三十四年（1946年）9月至江门解放，为新会县第二区辖镇。

中华人民共和国，1949年10月23日，江门解放；10月25日，中国人民解放军江会区军事管制委员会在江门成立，对江门、新会实施军事管制。

1950年5月1日，设立江会区军事管制委员会江门办事处，为县级建制，负责江门行政管理事务。

1951年1月12日，改为省辖地级市，归粤中专署辖；4月1日，成立江门市人民政府，同时撤销江会区军事管制委员会江门办事处，结束军事管制。1952年5月，改属粤西办事处领导；11月归粤中行署辖。

1958年4月11日，江门市改为县级市，归佛山专区辖；12月，归属江门专区。1961年4月2日，改属肇庆专区。1963年6月，再改隶佛山专区辖。

1966年初，复升为省辖地级市。1967年3月31日，因“文革”而实行军事管制，设立江门市军事管制委员会，取代市人委职权。1968年4月12日，成立江门市革命委员会。1970年，江门降为县级市建置，归佛山地区领导。

1975年11月，经国务院批准，江门市复改为省辖地级市，受广东省和佛山地区双重管辖。1979年11月24日，江门市革命委员会撤销，复设江门市人民政府。

1983年6月1日，实行市领导县体制，江门市下辖新会、台山、开平、恩平、鹤山五县；9月1日增辖阳江、阳春两县。

1984年7月，江门市区分设城区与郊区两个县级区。至1987年末，江门市共辖7县2区。1988年1月，阳江县、阳春县从江门市划出。

1992年4月至1994年2月，下辖的台山、新会、开平、鹤山、恩平五县先后撤县设市，为省辖县级市建制，广东省人民政府委托江门市代管。2002年9月1日，江门市下辖新会市撤市设区。

Ⅶ 威海刘公岛相关的历史故事

刘公岛位于威海湾口，距市区旅游码头2.1海里，乘旅游船20分钟便可到达。它面临水云连天的黄海，背接湛蓝的威海湾，素有“东隅屏藩”、“海上桃源”和“不沉的战舰”之称。刘公岛北陡南缓，东西长4.08公里，南北最宽1.5公里，最窄0.06公里，海岸线长14.95公里，面积3.15平方公里，最高处旗顶山海拔153.5米。岛东碧海万顷，烟波浩淼，岛西与市区隔海相望。全岛植被茂密，郁郁葱葱，以黑松为主，多达2700余亩，1985年被命名为国家森林公园。1999
刘公岛被建设部命名为“国家文明风景区
刘公岛的传说
刘公岛在威海城区东部，威海湾口中央。据旧志记载，元代名刘岛，亦名刘家岛。大约在明代始名刘公岛。关于刘公岛名称的由来，还有一段传说。 相传在数百年以前，有一条来自江南某地的商船，在海上突然遇到了大风，狂风卷起巨浪，无情地扑向商船。船上的人们奋力地与风浪搏斗，祈望能找到一处可以躲避风浪的地方。然而船正航行在大海之中，四周没有陆地，也不见岛屿，到哪里去找可以避风的地方呢？人们失望了，纷纷祷告苍天保佑。但无济于事，风越来越猛，浪越来越大，船在风浪中颠簸，一会儿被掀到浪峰之上，一会儿又被抛入浪谷之中……就这样，一天过去了，又一天过去了，……几天几夜过去了，风浪仍不见停息。船上的桅杆被风吹折了，舵也被浪打歪了，船失去了控制，象一片树叶在海面上漂浮。船上的淡水用光了，食物也没有了，艄公们筋疲力尽，垂头丧气地倚在舱板上，任凭船只随波逐流。天色又渐渐地黑了，月亮渐渐升了起来，只见天海间漆黑一团，伸手不见五指，只有风浪依旧在夜幕中呼啸着。 突然，在绝望中，不知是谁惊叫一声：“看，前面有火光！”众人忙起身寻找，果然在黑暗的前方有一点微小的火光闪烁，在风浪中时隐时现。有火光，就有人，就有希望。众人顿时精神抖擞，忘记了饥饿和疲劳，拼力将船向着火光划去。渐渐地，火光近了，隐隐约约地可以看出前方是一个岛屿，那火光就在岛上闪烁。终于船靠岸了，艄公们下船寻着火光走去，不一会儿，看见前面有一栋房屋，窗前亮着灯光。艄公们急忙上前敲门。片刻，门开了，一位老翁出现在门口。众人一边打躬作揖，一边诉说他们的遭遇，要求老翁能施舍一些茶饭。老翁爽快地答应，并呼一位老媪出来与众人相见。众人随老两口进屋后，发现屋子里虽不算宽敞，却十分古朴可亲。老翁一面安排众人歇息，一面吩咐老媪生火做饭。只见老媪从里屋挖出一碗米，洗好后倒进锅里。众人见了，心里在嘀咕：“区区一碗米，怎能解众人之饥？”艄公们虽然饥肠辘辘，却又难于启齿。不一会儿，饭熟了，老翁招呼大家吃饭。大家随吃随盛，饱餐一顿，锅里的饭却不见减少。众人心里暗暗称奇，但也不便询问。 饭后，艄公们感激不尽，向前拜谢道：“救命之恩，永志不忘。不知此为何地，老丈贵姓？”老翁笑答道：“此为刘家岛，老朽姓刘。”说罢，又取出一袋食物相赠，并送他们回船休息。 次日天明，风息浪小，红日高照。艄公们又上岛取水，寻遍全岛，却不见昨夜的那栋房屋，也不见老翁老媪的身影。但见岛上树木葱茏，鸟语花香。众人这才醒悟，皆曰：“我们大福，遇到神仙了。” 后来，这条船再次经过这里。艄公们又上岛寻找，岛上依然是树木葱茏，鸟语花香，但仍不见老翁老媪和那栋房屋。为了纪念刘公刘母的救命之恩，众艄公集资在岛上修了一座刘公庙，庙内祀刘公刘母泥塑双象，以表示纪念之情。刘公庙建成后，来往的艄公船夫们每经此地，必上岛进庙祈祷。从此，刘公庙的名声越来越大，该岛也逐渐被称为刘公岛了。

Ⅷ 历史上精忠报国的故事有哪些除岳飞以外的人物

评价：中华文明史上少见，也可能是绝无仅有的英雄。

正青春时他就家破人亡，自己孤身挣命。

这一挣命就是好多年，他曾追随楚废太子建赴宋，因宋乱又奔郑，谋夺郑国以报仇雪恨，事败又奉建子胜踏上逃亡之路，过昭关一夜白头。

Ⅸ 古代岭南文化名人有哪些

岭南文化气息浓郁，历史悠久，诞生了很多的文化名人，比如梁启超，陈白沙等等，举例如下：
一、关于岭南文化名人简介：
岭南文化固然是岭南全体民众共同创造的，而在人文学科、文学艺术领域中的表表者，则是岭南文化桂冠中最璀璨的明珠。岭南文化的光华，是从一系列的杰出名字中放射而出的。我们说的“岭南文化名人”，既包括了岭南的文化名人，也包括岭南文化的名人，二者略有异同。正是他们，成就了岭南文化的地域特色，又体现了岭南的文化特有的兼容气派和世界意义。从张九龄到康有为、梁启超，再到陈垣、陈寅恪、容庚、欧阳山、马师曾、王起、陈残云、秦牧，等等，前贤往矣，声华长存。
二、举例详解如下：
1、 陈白沙 （1428—1500）原名陈献章。字公甫，别号石斋，广东江门白沙乡人。陈白沙是明代著名的思想家、教育家、书法家、诗人，被称为“一代大儒”、“岭南一人”。他受到推荐，被朝廷封授翰林院检讨而返乡，设馆教学，培养人才。他在宋明理学史上是一个承先启后、转变风气的重要人物。他主张“自然为宗，忘己为大，无欲为主”，并以“心即理也”的观点，弘扬自己的理学学说，因而创立了哲学领域的“岭南学派”，亦称“江门学派”。他的诗作有二千多篇。他的书法自成一家，贯以自创的“茅龙”笔写字。如今，陈白沙祠、白沙公园、白沙墓、陈白沙父母墓、钓鱼台等成了江门市的历史胜迹。
2、 梁启超 （1873年—1929年）字卓如，号任公广东江门新会茶坑村人。是我国清末变法维新运动的领袖之一，近代史上一位名声卓著的政治家、思想家、学术家和文学家。他自幼聪明好学，积极进取。他在康有为主办的万木草堂就学四年，接受康有为的变法维新思想。1895年春天，他随康有为进京会试，协助康有为发动“公车上书”。他任《时务报》主笔时，发表了《变法通议》等文章。光绪皇帝宣布变法后，赐梁启超为六品官衔。他逃亡日本后，提出“君主立宪”主张，介绍西方的政治、经济学说。辛亥革命胜利后，他回国任司法总长。袁世凯企图复辟帝制，他予以公开揭露，与蔡锷策划反袁的护国战争。晚年，他弃政从文，曾任清华研究导师、北京图书馆馆长。他生前著书1400多万字，辑为《饮冰室合集》。
3、 陈少白 （1869年—1934年）广东江门外海镇人。他是追随孙中山进行辛亥革命，推翻帝制，创立民国的元勋之一，是中国民主主义革命的先驱者之一，是孙中山的亲密战友，曾被称为中华民国的“国叔”，被清政府列为“四大寇”之一。于右任称陈少白“中山三友，海外一人”。在革命胜利后，当时任非常大总统的孙中山礼聘他为总统府顾问，参与国事。但不久，他辞官归里，甘于平淡。他在家乡整饬乡政，修筑公路，建设市场，办学育才，禁烟禁赌，泽被乡民，群众称颂。他生前著有《兴中会革命史要》、《兴中会革命史别录》。如今，陈少白故居、陈少白墓已成江门市的旅游胜地。
4、李铁夫 （1869年—1952年）原名玉田。广东鹤山雅瑶陈村人。他是我国第一个到西方学习美术而达到高深造诣的艺术家，曾被孙中山誉为“东亚巨掰”和“我国美术界巨子”。他家境清贫，自幼喜爱绘画，后随堂叔出洋谋生，工作之余，自学绘画，考入惠灵顿美术学校学习油画。在此期间，他追随孙中山奔走革命，以卖画所得和作品奖金支援革命，是辛亥革命的先驱者之一。1909年，他以优异成绩考入纽约美术大学，并加入“国际绘画学院”、“美国美术学院”。当时，英美的美术权威称赞他作品的色彩在美国首屈一指，他的油彩肖像画为世界所推崇。新中国建立后，他以80岁高龄从香港回到广州，担任华南文艺学院教授、华南文联副主席。1983年，当地政府在他的家乡鹤山建造了铁夫画阁，供人瞻仰。
5、陈坦 （1880年—1971年）字援庵，广东江门堂下镇石头乡人。他在24岁时从事教学工作，结识了革命志士，投身民主革命。他任《时事画报》论文主笔，撰文抨击清政府昏庸腐败；任《鸡鸣录》主笔，宣传辛亥革命。中华民国成立后，他当过大总统秘书长、教育部次长、代理部长，担任过北京大学研究所国学导师、京师图书馆长。解放后，他先后担任北京师范大学校长、中国科学院历史研究所第二所长、哲学社会部学部委员。这期间，他撰写了很多宗教史的著作，对历史年代学、史源学、考古学、史科学等也有研究和著述。他毕生著作有三百余万字。因此，毛泽东主席称赞陈坦为“国宝”。新会政府为之修葺一新的陈坦故居，先已成为人们景仰的地