解释合同的历史故事

❶ 有关周起渭的历史故事全部

周起渭（1665～1714），清初著名学者、诗人。字渔璜。号桐野，贵阳青岩骑龙人。周幼年即工诗。其诗以“奇”、“新”著称。15岁时，以《灯花诗》崭露才华，传诵一时。在京城时，以《万佛寺大钟歌》一举成名。与史申义有“两诗人”之目。充浙江乡试正考官。洊升詹事府詹事。时姜宸英、汤右曾、顾图河等以诗古文辞颇负盛名，起渭相与角逐。起渭为诗，上自建安，下逮竟陵，无不研究，而尤肆力于苏轼、元好问、高启诸家。

人物生平：康熙二十六年（1687年），24岁，参加乡试，中解元（第一名），被聘参予编修《贵州通志》。康熙三十三年（1694年），31岁，中进士改翰林院庶吉士，散馆授检讨。四十一年（1702年）供职翰林院，参予增修《皇舆表》。四十四年（1705年）任浙江乡试正考官，回京后任詹事府赞善，掌管侍从谏议等事。五十一年（1712年）擢侍读学士，充日讲起居注官。翌年晋詹事府詹事，参予编修《康熙字典》，任纂修官，名列第三。是年，奉命祭祀禹陵和明孝陵，并就地阅视江苏、浙江两省。

文学成就：周起渭一生成就在于诗歌创作。著有诗集四集，初名《回青山房诗集》，后名《稼雨轩诗集》、《燕山尘土集》，字名《桐野诗集》，收录诗作数百首。几度刊刻传世。初刻于京都，称“北本”，再刻于苏州，称“南本”，三刻于贵阳谢廷薰，四刻于独山莫友芝。其诗不集积习，自辟蹊径，讲求神韵，主张“于诗不多作，不苟作”，“不名一家”，归于抒写性情。被称为清初杰出诗人。《清史稿》评价其“诗才隽逸，尤致力于苏轼、元好问、高启诸家。贵州自明始隶版图，清诗人以起渭为冠”。

❷ 历史故事的全集

这个哪能有全集。

❸ 解释历史故事

生死一知复己，存亡两妇人制”——一知己，萧何也，即后人所言“成也萧何，败也萧何”，由于萧何的推荐，韩信被拜为大将军，也由于萧何的计谋，韩信又惨遭杀害。
“两妇人”
韩信少时，穷的常常挨饿，漂母怜而饭之才得以生存，而最后又死于吕后之手。此联仅用寥寥十个字，就概括了韩信的一生，可见我们汉语富有何等的表现力！

❹ 关于相互理解的历史故事

蔺相如和廉颇的故事！就是负荆请罪的故事！

❺ 关于和字的历史故事

字:文字，知识……历史:过去，古老，陈旧……

❻ 艺妓回忆录讲了个什么故事

在日本抄的一个小小的渔村袭里，千代子出生在一个很清贫的家庭中，她和她的姐姐左津在贫穷中却也过着很快乐的童年生活。不过，千代子继承了母亲独特的眼睛——一种半透明的灰色眼珠。

这可是在日本绝对看不到的眼睛颜色，于是就注定了她和别人的不同，但也就是这双美丽独特的眼镜，为千代子日后的成功打下了重要基础。

在千代子小的时候，她并不明白这些，她只是天真地认为那是有人在她的眼睛上挖了洞，把里面所有的墨水都抽干了，所以她有点不开心。

(6)解释合同的历史故事扩展阅读：

内容简介：

有时候我穿过公园大道时，也突然会有种奇特的感觉，似乎周围的一切都那么陌生。黄色计程车稳稳前行，按着喇叭，挎着手提包的妇女看到一个矮小的日本老妇，穿着和服站在街角，脸上也会显出好奇之色。

但说回来，如果我回到养老町，难道就不会感到陌生吗？若不是田中先生把我带离醉屋，小小年纪的我，从不相信生活会是一场搏击。

但如今我知道，我们的世界潮涨潮落，并无恒常。无论是怎样的奋斗和成功，无论何等的痛苦和磨砺，都会很快渗入浪涛中，就像水墨颜料泼洒在纸上。

❼ 解释 “符合” “合同”“解手”及其蕴含的历史信息

“符合”的由来：在古代，带兵的将军一定要有两样东西，一个就是他的大将军印，还有一个就是兵符。兵符是一个雕刻成老虎或者其他野兽形状的东西，从当中起一剖两半，带兵的人拿一半，做决策指挥的人拿另一半，要调兵的时候就拿着这一半去到军中，把那一半拿过来对一下，这个东西就叫做符。这两片符如果对上了，就叫什么呢？叫做“符合”——我们现在“符合”这个词就是从这儿来的。

“合同”最早的时候被称作“书契”。《周易》记述：“上古结绳而治，后世对人易之以书契。”“书”是文字，“契”是将文字刻在木板上。这种木板一分为二，称为左契和右契，以此作为凭证。“书契”就是契约。周代的合同还有种种称谓：“质剂”，长的书契称“质”，购买牛马时所用，短的书契称“剂”，购买兵器以及珍异之物时所用；“傅别”，“傅”指用文字来形成约束力，“别”是分为两半，每人各持一半；“分支”，将书契分为二支。“判”就是将分为两半的书契合二为一，只有这样才能够看清楚契约的本来面目。代词汇中的判案、审判、判断、批判等等都是由此而来。“合同”即合为同一件书契，这是“合同”一词的本义。今天签订的各种合同都是在纸张上，在古代却是实物。由此看来，古今意义上的合同已不可同日而语。
可从字面意思对“合同”一词的由来进行解释：将各方的意见集“合”起来进行协商，若达成一致，都“同”意了，由此形成“合同”，可以口头或书面形式出现。

解手”一词早在元代就已出现。如《京本通俗小说；错斩崔宁》中说：“叙了些寒温，魏生起身去解手。对“解手”一词的释义，则可追溯到先秦。《战国策；赵策三》：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。” 知“解”是排解的意思。“排”、“释”、“解”都与排解同义。排泄大小便的意义就是从“排解”义引申来的。“解”的这一意义汉代文献中已见使用。如东汉王充《论衡·寒温》：“人中于寒，饮药行解，所苦稍衰。”这是说人身体受寒后吃药排便，痛苦就会缓解。后世一直沿用。宋周密《齐东野语》卷十四《食牛报》：“昔年疾伤寒，旬馀不解。”这是说十多天排不出大便。元无名氏《盆儿鬼》杂剧第三折：“俺可要起来小解了。”《清平山堂话本·戒指儿记》：“小僧前日腹坏，至今未好，借解（厕所） 解。”明冯梦龙《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“于路只推腹痛难忍，几遍要解。”沈从文《会明》：“遇到半夜醒来，出帐篷解溲。”由此可知，语言中先有排便义的“解”至元代又有了“解手”的说法。那么“解”的后面因何又缀上了一个“手”呢? 汉语词汇有强烈的双音化要求，而“解”是个单音词，称说不便，需要双音化。解溲的“溲” 字读音与“手”字相似，而民间又有称“解溲”为“净手”之说的，如《全元散曲·红绣鞋》：“这事怎干休，唬得我摸盆儿推净手。”《水浒传》第三十四回：“武松站住道：‘我要净手则个。’” “解手”一词以其通俗、简洁、符合双音化口语的要求，于是，“解手”一词作为口头语言便被广为使用。

希望能帮到你！

❽ 有关合作的历史故事。

两次国共合作，一致抗击日本侵略者。

❾ 有解释有道理的历史故事

要不就讲个唐太宗与魏征“水能载舟亦能覆舟”的故事吧；
或者晋惠帝“何不食肉糜”的故事。
这两个故事还挺有教育意义的，施政者与百姓间的关系，千古亦然。具体内容网上都可以搜索。