八大处中的历史人物

A. 北京的名胜古迹有哪些

1，故宫

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。

2，长城

长城（Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。

3，颐和园

颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区15公里，占地约290公顷，与圆明园毗邻。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。

4，明十三陵

明十三陵，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。明十三陵坐落于北京市昌平区天寿山麓，总面积一百二十余平方公里，距离天安门约五十公里。

5，恭王府

恭王府（Prince kung’s Mansion），位于北京市西城区柳荫街，是全国重点文物保护单位，国家一级博物馆，国家AAAAA级旅游景区，为清代规模最大的一座王府，曾先后作为和珅、永璘的宅邸。

B. 北京八大处的历史及威望

和香山毗抄邻的西山八大处公园是香火非常旺盛的佛教文化圣地。所谓八大处是指这里1000多年来相继建起的八座佛教古刹，目前对游人开放的有7个处（一处文革中被毁后至今没有开放）。这7个处分布在翠微、平坡、师卢三座山上。由于对佛教文化知识太过贫乏加之北京市发售的公园年票在这里无效，所以多少年来我们很少光顾这里，心目中总是感觉这个地界很神秘。前一段时间北京还算凉快，兼顾健身先后分三次总算是比较仔细地逛遍了整个公园。 跟着闲人的镜头一块儿来逛逛八大处吧

C. 庆余年中的八大处，在历史上有这种类似的机构吗

最为火爆的剧应该就是《庆余年》了，某视频软件关于《庆余年》的收费问题也一度成了热点，可见其火爆程度。《庆余年》剧中，最为引人注目的机构就是鉴察院了，这个剧中的bug机构是叶轻眉的心血之所聚，下辖八大处，权势显赫。这样一个机构自然也就成了观众眼光聚焦的对象。那么，监察院的八大处在历史上有没有其原型呢？当然是有的。

D. 八大处的古刹有哪些

灵光寺创建于唐大历年间，灵光寺坐北朝南，纵向布局。南部为大悲院和金鱼池院，北部分别为方丈院、塔院、居士院和大雄宝殿。

灵光寺宝塔巍峨，殿宇宏丽，古木参天，游廊迤逦。更有流泉飞瀑临崖垂泻，锦鳞追逐游戏莲池，钟磬悠悠，香烟袅袅，景致分外迷人。

山门殿面朝东南，高耸于数十级石阶之上，朱漆门窗，金黄瓦顶，玉砌雕栏，铜钟铁鼎，一派富丽堂皇。廊檐之下高悬一方巨匾，匾中是“佛牙舍利塔”5个贴金大字，书法敦厚凝重。

步入殿门，可见得幡幢高垂，锦绣精美，雕案俨然，法器琳A。泰国已故僧王赠送的铜胎贴金巨制释迦牟尼佛像，居中供奉于莲花宝座之上，仪态肃穆安详。

出山门殿后门便是塔院，在苍松翠柏的拱卫之中，一座雄伟壮丽的宝塔巍然屹立，这就是佛牙舍利塔。塔底是用汉白玉石铺砌的塔基、围栏和灯龛。中部镶嵌着青白石雕花门窗，上部是八角红砖塔身和13层碧瓦密檐，顶部是施金120两的鎏金宝瓶。

此塔内7层阁室，底层是碑室，二层为佛牙舍利堂，堂顶装朱底贴金蟠龙藻井。雕花彩绘画屏前设金刚宝座，座上以纯金七宝金塔供奉释迦牟尼佛灵牙舍利一颗。供案之上摆设各类贡品，再上5层是珍藏各种经书和法器的阁室。

心经壁宽30米，高7米。基座是花岗岩，墙面为青白石，顶部以绿琉璃瓦覆盖。经墙上为《般若波罗蜜多心经》，260个贴金行楷大字，字字禅风道骨，句句沁血殚精，足使人叹为观止。

罗汉墙宽25米，高8.3米，通体为花岗岩雕砌。墙分5层构造，底层为基座，顶层为廊檐，二四层分别为吉祥图案，第三层为核心，是五百罗汉图，综观罗汉图，其人物、鸟兽、花木、天梯、楼阁、祥云林林总总，个个栩栩如生，呼之欲出，是不可多得的佛教雕塑艺术珍品。

在灵光寺塔院与鱼池院之间是一座5楹丹漆大厅，叫做“归来庵”。此厅北依青松，南临莲池，西接悬瀑翠竹，东延画廊古藤，四外风景如画。庵的主人名端方，号陶斋，清代光绪年间曾做过三地总督。

最终因有违大清仪轨而被免职，之后便到八大处建宅隐居。常以“箧有三山记；胸藏五岳图”和“爱读秦碑兼汉篆；好写奇字到名山”自慰。昔日里，归来庵里曾张挂过许多文词典雅、书艺超绝的名人联语，鉴赏者无不为之陶醉。

归来庵南是一长方水池，一座小巧玲珑的汉白玉拱桥将其一分为二。桥东是辽招仙塔残基和一架明代古藤，桥西连一座四角攒尖顶敞亭，亭上悬匾“水心亭”。

若值夏日，亭西峭壁悬瀑飞泻，亭外清池睡莲依依，池中锦鳞穿梭嬉戏，一派生机勃勃的景象。

这个方池原来是放生池，是清代乾隆年间建造的，咸丰年间又将池水扩大，放进了许多锦鲤。清代光绪年间，慈禧曾幸临灵光寺。

据说，一个夏末秋初的傍晚，慈禧来到水心亭下观鱼，鱼儿们似通灵性，都聚拢在慈禧面前欢蹦乱跳，慈禧一时兴起，呼唤随行的太监潜入水中捉起一条最大的金鱼，摘下纯金耳环戴在鱼鳃上面，封这条鱼为“领头”。

僧人见此喜出望外，把这条鱼看做是圣物，日后便精心饲养起来。此事口口相传，“水心亭观鱼”遂成为灵光胜境中的一大趣事。

金鱼池东岸有一座古塔残基，这就是始建于1071年的画像千佛塔遗迹。原塔13层，通体洁白，十分壮观，但最终却在一场劫难中被炮火摧毁。

第二年，承恩寺的住持圣安和尚率僧重修灵光寺。一天，忽然在塔基的瓦砾中发现了一个石函，打开函盖又见到一个沉香木匣，匣盖上有铭文：

释迦牟尼佛灵牙舍利，天会七年四月廿三日记，善慧书。

圣安当众开启木匣，果然发现佛牙一颗。于是将佛牙舍利供奉于灵光寺禅堂。古塔虽坏，残基犹存，足堪凭吊。

南行数步，穿过月亮门便是大悲院。院中是大悲阁，阁中旧时供奉铜铸千手观音一尊，后来被木雕千手观音所取代。阁前有碑两通，还有古楸树两棵。

大悲寺原名为“隐寂寺”，创建于宋辽时代，该寺独处丛林深处，层层殿宇依山势递升，错落有致，山门南向。大悲寺的首层建筑是山门殿，硬山正脊灰筒瓦顶。檐下饰有丹青彩画，殿脊正中装饰“百鸟朝凤”砖雕图案。

正檐下嵌有一方汉白玉寺额，上面镌着“敕建大悲寺”5个大字，字体健劲，是清代康熙皇帝御笔。寺额下是汉白玉券门，自下而上对称浮雕白象、雄狮、腾龙和翔羊。

门楣正中雕饰着3尊神像，正中一尊人面鸟喙，是佛经中大鹏金翅鸟的应化形象。券门两旁是石雕花窗，饰有蘷龙和忍冬草花纹，优美而庄重，两侧正脊门楼造型也很精致。

山门殿内居中是“大肚弥勒佛”坐像，眉眼如月，笑口常开，洋溢着一团喜气。四大天王分列左右，个个身披甲胄，手握法器，怒目圆睁，威风凛凛。

过山门北上，可见阶旁两池翠竹，黄皮绿叶，婆娑有声，十分可人。传为明代所植，原产于江南。

二重殿宇是大雄宝殿，殿脊正中饰“二龙戏珠”砖雕图案，两龙鳞爪分明，呈飘然欲飞之势，实为超绝之作。脊端的鸱吻和檐头的脊兽也不失脱俗之处，殿内居中供奉着释迦牟尼佛，胁侍为阿难和迦叶两大弟子，“十八罗汉”分列于两厢。

大雄宝殿中的十八罗汉均端坐于云石之上，悉心谛听释迦牟尼讲经说法，或若有所思，或舞器作法，个个活灵活现，堪称旷世之作。

这里的十八罗汉雕像之所以不同凡响，是因为其作者是我国元代最为著名的雕塑家刘元。据《中国人名大辞典》记述：刘元，字康元，拜尼泊尔雕塑家阿尼哥学塑印度佛像，造诣称绝。

当时京都名刹中所塑的佛像均出自他手，神韵逼真，天下称颂。他亲手所塑三皇雕像精湛绝伦，深得皇帝赞赏，两度御赐宫女为妻，并擢升官职为昭文馆大学士。由此可见刘元当时所取得的成就和地位。

更为奇异的是，这十八尊罗汉像的胎体是用檀香木粉掺和细砂精制而成，飘散着沁人心脾的檀香。

大雄宝殿后面是大悲殿，此殿建于明嘉靖年间，面阔五间，檐下悬“悲源海”匾额。

抱柱联为：

不动道场东方成A墟琉璃世界西向现弥陀殿中供奉一尊观音大士的彩雕坐像。表情悲天悯人，如同慈母。

最后一层殿宇是药师佛殿，结构布局和油漆彩画为清代官式的做法。

殿貌富丽而庄严，殿内供奉着药师佛、日光遍照菩萨和月光遍照菩萨，12尊药叉神分列两边。这15尊神像内胎皆为香樟木，外表以足金贴饰，庄严华贵。

大悲殿前有两棵古老的银杏树，夏日枝繁叶茂，浓荫可蔽庭院，深秋时节黄叶纷落，碎金满地，这两棵雄性的白果树已有700余年的高龄了。

大悲寺后有一条浅沟，沟里丛生着一片野海棠，夏日花开时绯红满谷，甚是可爱。这里曾发生过一个发人深省的故事。

据说在清代康熙年间，谷中有一眼山泉常流不懈，引得两匹金骡驹夜夜来此畅饮。一个贪人得知此事，便一连3年来此拴取。

一天夜里，金骡驹果然又来了，贪人急忙抛出绳索套住了一匹，不料那驹子力大无比，竟将那贼人拖下悬崖活活摔死了。

于是，两块形似金骡驹的山石就静静地卧在谷中，相传是大悲寺中的高僧施展法术后的遗物。

三山庵创建于1511年，山门面朝东北，是一座布局精巧，构筑工美的四合院落。山门殿为3开间，左右各开角门一扇，正殿5楹并配有耳房两间，两配殿门户相对分列于正殿两厢。

山门殿悬额“三山菴”，垂联“翰墨因缘旧；烟云供养宜”，正殿悬额“是大世界”，联题：“慈目静心法相；和风甘雨祥云”。

东配殿外有一敞轩与其后门相连，两方横匾分悬于内外两额。内额题“建阳半幅精舍”；外额题：“翠微入画”，为乾隆第六子永瑢题书。轩柱有联写道：“

远水近山澄雾色，清风明月净禅心。这里，地势豁朗，视野开阔，临轩远眺，玉泉山塔，昆明湖水，紫禁城楼皆可尽收眼底。“春山杏林”、“虎峰觅翠”、“深秋红叶”和“层峦晴雪”等四季景致不时扑面而来。

人在三山庵，胸襟顿觉开阔，感慨何止万千。自古以来，多少文人墨客皆为三山庵诗情画境所倾倒而留下不可胜数的诗文画卷。

有明代的《观流图》、《观泉图》和《观月图》，还有清代的《灵光指径》、《香界重游》和《乾隆松石流泉闲坐图》等。

文墨者如此，佛门中的高僧大德对三山庵更是情有独钟。最著名的当数深得乾隆皇帝尊崇，得赐紫袈娑，得封“阐教禅师”尊号的贤首宗高僧达天通理禅师。他曾隐居在此注疏《法华经》和《楞严指掌疏》。

后来，大钟寺的住持海峰源亮法师曾在三山庵居住疗养，并同著名的禅师崇理杲鉴一起共倡重修八大处证果禅林。

三山庵所占虽小却内藏珠玑，确是当时独领“三山”，名动宇内的“是大世界”。

长安寺又名“善应寺”和“善应长安禅林”，始建于明代弘治年间，后经清代顺治、康熙的两度重修，堂阁寮舍日臻完善，佛像器属一应具备，成为明清时期西山诸寺中的一座名刹。

寺朝东向，两进四合。有正殿3楹，由东向西依次为伽蓝殿、三世佛殿和观音殿。配殿30间，分列于正殿两厢。两院由三世佛殿左右两月亮门贯通，布局严谨和谐，建筑精良宏丽，既有明代建筑特色的遗风，又为清代建筑官式做法的典范。

长安寺院中空地旧时曾是果园菜圃，后有补种了紫荆、紫薇、玉兰等珍稀花木所取代。花季时节，入寺做闲庭信步，百花争荣景象常使人流连不已。

三世佛殿前有两棵奇松，虬根霜杆，枝繁叶茂，传说是元代的铅松，据说有“松树大仙”的美称。

据明代万历间的大学士余有丁描述：

寺中四松最奇。门列天兵十、状极诡异。庑下有五百罗汉。

此为长安寺初创时的风貌。又据明代崇祯间的史籍《帝京景物略》记载：“善应寺，殿佛不结趺，高几危坐，仪如中土，两庑塑罗汉五百，穿崖踏海，游戏极态。”

容貌似中原汉人，体态呈恣意游戏状的罗汉像在其他寺庙中确属罕见。

明末清初时，在后拉龙泉庵的位置上并存着两座寺院。一为慧云禅林；一为龙王堂。前者建于明代洪熙年间，后者建于清代顺治年间，清代道光年间两寺合二为一。

龙泉庵坐西朝东，寺门为硬山正脊门楼，青石匾额上刻着“龙泉庵”3字。进入寺门便是一雕栏方池，池壁以青石围砌，分外坚固洁净。池中碧水盈盈，清澈可鉴。

它源自龙王殿下的拱形石洞，又经方池西壁石龙头口泻出，细流如注，经年不息。这水便是远近闻名的“龙泉”。

这“龙泉”之水甘醇清冽，无半点污尘。昔日有位自号“锄月老人”的隐士曾作过一首七言古风《甜水歌》赞美这龙泉庵里的“龙泉”水，《甜水歌》一下子传唱遐迩，“龙泉水”一时间名动京城。

院西有殿堂3楹，前有卷棚抱厦一间。殿厦构造都很精良别致。

厦下有抱柱联写道：“镇蛟鼍依泽国，德施江海赖安澜。”

殿门外有联语是：“圣德施恩涤雨露；神威乘泽仰云霓。”

殿内供着泥塑彩绘龙王雕像，面呈威严，貌若帝王。旁边分列雷公、电母、风伯和雨师等群像，也都十分生动传神，这殿便是“龙王堂”。

龙泉庵北部是另一组殿堂，由东向西依次为文昌阁、大雄殿、卧游阁和祖师堂。

文昌阁正门朝东，前悬横匾“俯瞰大千”，后悬横匾“得月先”。殿内供奉“伽蓝神”关公坐像，长髯飘飘，威风凛凛。

大雄殿面阔三楹，檐下匾额题写着“灵通宇宙”，抱柱联语为：“佛德巍巍丽中天之杲日；慈风荡荡振大地之春雷。”

黑底红字，庄严醒目。大殿之中莲花宝座之上供释迦牟尼坐像，左右是阿难和迦叶尊者。

大雄殿与文昌阁之间，南首西边是“妙香室”，东边是“听泉小榭”。小榭为敞厅式，精巧别致。檐下横匾书“听涛山房”，柱间有“当户老松生夕籁；满山红叶入新诗”木制楹联。“小榭”南门外还有一副联语：“溪声尽是广长舌；山色无非清净身。”

语出佛典《陀罗尼经》，极尽龙泉庵溪声山色之妙。

大雄殿北边为“闻妙香院”，院内多植珍珠梅等花木，尤其是两架古藤萝，春夏之交，绿叶垂条，紫英缤纷，生机无限。若能约三五知己于藤荫之下聊作小酌，确有恍入仙境之感。

清代康熙年间著名诗人汪文柏曾赋七律诗一首以记龙泉庵之胜：

松底涤池汇伏泉，苍髯偃盖镜中悬。

一泓湛碧浮金鬛，几树微黄蜕暮蝉。

云锁磐声僧闭户，日移刹影客笼鞭，

茗芽细泼真甘洌，归带余香在舌边。

清代乾隆帝也曾幸临龙泉庵并做《御制龙王堂》诗：

古庙山坳里，披榛磴道赊。

树生刹竿石，鸟啄净橱沙。

水府石林秘，香台花雨斜。

所希惠时若，霈泽始京华。

龙泉庵西倚平坡山，南临翠微谷，院落之中松高柏巨，气爽风凉。又有龙泉之水叮咚流泻，四时不歇，其幽雅清静可堪八刹第一。

E. 八大处灵光寺主求什么

灵光寺，位于北京风景秀丽的西山八大处，是一座1200多年历史的佛家古刹。 灵光寺是八大处的第二处寺院，始建于唐代大历年间（公元766至779年），初名龙泉寺，辽代曾扩建，金代改叫觉山寺，明代成化十五年重修后，才改称为灵光寺，此寺名一直沿用至今。
据已故中国佛教协会会长赵朴初考证，灵光寺所供奉之佛牙确为佛陀涅盘后存留世间的两颗佛牙之一，故极为珍贵。1955年在中国佛教界倡议与中国政府支持下，将佛牙舍利迎至北京广济寺供奉。并曾护送至我国云南及缅甸、锡兰（今斯里兰卡）两国，供信众瞻礼膜拜。1957年中国佛教界依照佛教传统，倡议在灵光寺修建新塔，作为佛牙的永久供奉场所。这一倡议得周恩来大力支持。从1958年夏至1964年春，新建之塔精心紧张施工，崭新的佛牙舍利新塔终于巍然屹立在灵光寺院内。
现今的灵光寺佛牙舍利塔壮丽挺拔，高达51米，八角形，为十三层密檐塔格式，汉白玉拜台高出地面2.7米。塔身内部为七层殿堂。堂内金塔中供奉着佛牙舍利。室外有石梯上达佛牙舍利堂。金塔用纯金制成，高约一米，重135公斤。1964年6月25日，隆重举行开光仪式，来自柬埔寨、斯里兰卡、印尼、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦、越南和当时越南南方的佛教代表团，与我国佛教界人士一起，参加了这一仪式。1998年11月22日，纪念佛法东传二千年法会、中国佛教二千年纪念大会，就在灵光寺佛牙舍利塔前举行，使灵光寺更成为在中国佛教界举足轻重的重要寺院。
佛牙舍利塔的新建，并没有完全复原辽代招仙塔的原貌，而是融入了上世纪五、六十年代佛塔建筑的新元素，看起来比辽塔的照片更加雄伟壮美。

心经壁在佛牙舍利塔北侧，依山势而筑，需从石梯拾级而上。此壁于2001年建成，完全是新建筑，且构思新颖。心经全称为《般若波罗蜜多心经》，被佛家视为「经中之经」，佛家僧众每日必诵读研修。灵光寺主持将此佛家核心经典镌刻于巨大石壁之上，供广大信徒与游客观瞻研读。壁宽30米，高7米，基座为花岗岩，墙面是青白石，顶端以绿琉璃瓦覆盖，庄严典雅、质朴大方。此壁镌刻的心经行楷大字，是赵朴初居士生前潜心恭录的。众所周知，赵朴初不仅是佛教界的领袖人物，还是著名的书法家。那贴金的大字，如行云流水，充满艺术美感。
五百罗汉是中国不少佛寺供奉的对象。由于五百罗汉雕绘不易，用工甚巨，只有大寺名刹才能见到，如上海龙华寺、苏州西园、武汉归元寺、昆明筇竹寺、四川新都宝光寺、北京碧云寺等等。
灵光寺原来没有供奉五百罗汉，直到2004年初罗汉墙建成，才出现了罗汉形象。
这面罗汉墙宽25米，高8.35米，通体是花岗岩结构，五百罗汉的形象，是用浮雕的手法雕刻上去的。墙上的罗汉形象，极为生动活泼、神情毕肖，充满艺术想像力，洋溢著浪漫精神。人物的表情、动作各不相同，个个自由潇洒、栩栩如生、呼之欲出。
传说在罗汉堂里，由于济公来迟，没有他的座位，只好靠在一旁；如北京香山碧云寺的罗汉堂里，济公只好在房梁上呆著。可是在灵光寺罗汉墙上，济公却与其他罗汉一起，高高兴兴地享受著他的神仙生活，当代的艺术家给他恢复了地位，济公该感到满意了吧！

灵光寺供奉有佛骨舍利，求啥都行。

F. 八大处公园就是所谓的八大处吧，里面有僧侣吗

（北京游乐园－八大处）
389（玉泉路西口－八大处）
347（新街口豁口－八大处）
622（西道口－八大处）
709（二里庄－八大处）
这些车都到八大处门口的公交停车场（总站），离门口很近

八大处公园是一座历史悠久、风景宜人的佛教寺庙园林，位于北京西山风景区南麓，方园三百三十二公顷，最高处海拔四百六十四米，是建国后北京市首批重点文物保护单位。
八大处公园是由西山余脉翠微山、平坡山、卢师山所环抱，因保存完好的八座古刹而得名，又以自然天成的"十二景" 闻名遐尔，古人即赞曰"三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景则如屋外花园"又有云"香山之美在于人工，八大处之美在于天然，其天然之美又有过于西山诸胜"。
八大处公园冬季山暖风和，夏季凉爽宜人。土质肥沃、植被丰富。其中乔木就有八十余种，四十余万株，名贵古树十八种，五百九十株，长安寺的白皮松；灵光寺的七叶树；大悲寺的银杏树；证果寺的黄连木等树龄都在六百年以上，仍树状丰满，树形奇美。黄栌、火炬、元宝枫等红叶树近十四万株，秋霜过后，层林尽染，满山流丹。
园中八座古刹最早建于隋末唐初，历经宋元明清历代修建而成。其中灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建。灵光寺辽招仙塔中曾供奉释迦牟尼佛牙舍利，1900年毁于八国联军炮火，建国后经周恩来总理批准新建佛牙舍利塔。
八十年代末公园水体景区"映翠湖"，九十年代初克来明架空缆车、富斯特高山滑道先后通车；之后，纯大木做法的古建牌楼和山门相继落成。八大处今非昔比，已成为北京市一级一类公园。新世纪到来之即，公园又新建冲天太空舱，会议中心等，引入吃住行、休娱健一体化服务的新观念。以满足不同消费层次游客的各种需求，八大处公园已成为京城最近的休闲娱乐场所之一。

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G. 八大处悠久历史

西山八大处

在石景山区的小西山，有三座秀丽的山峰---卢峰山、翠微山、平坡山，上面散落着隋唐至明清建筑的8座古刹，蓝瓦红墙掩映在青山绿树之中，蕴藏着浓郁的诗情画意，此处即著名的「西山八大处」。

山下有一条清溪沿山脚潺潺流过，同柳溪，溪上横跨着5座小桥，月夜沿溪一望，5桥贯如连珠，即所谓「五桥夜月」之景。这里的一溪、三山、五桥、八刹构成了天然风景区的12景。12景的名称是：绝顶远眺、春山杏林、翠峰云断、卢师夕照、烟雨鹃声、雨后山洪、水谷流泉、高林晓日、五桥夜月、深秋红叶、虎峰迭翠、层峦晴雪。

山中庙宇大部分是元、明、清时建筑，如今都得到全面的维修。这八处庙宇是：第一处为长安寺，以保存有元代白皮龙爪松著称；第二处灵光寺，建有高51米的佛牙塔；第三处三山庵，存有能显现花木鸟兽流云等奇异花纹的水云石；第四处大悲寺；供奉姿态生动的佛像；第五处龙泉庵，以泉称着；第六处香界寺，为八大处主寺；第七处宝珠洞，可凭眺山景；第八处证果寺，在八大处中历史最为悠久。

目前八大处公园建有克莱明架空索道和富斯特滑道，其重阳游山会亦成为秋季旅游的盛会。

八达岭长城

长城是我国古代伟大的军事工程，也是中国人的骄傲和中华民族悠久历史的象征。它东起山海关，西至嘉峪关，蜿蜒12700多里，故以「万里长城」闻名于世。中国首建长城于公元前七世纪，秦始皇于公元前221年统一中国后耗费巨大人力物力，以「修万里城，筑万里人」的代价完成了这一伟大工程。从万里长城巍峨屹立于世界的东方，经历了千百年的风霜雨雪。

八达岭长城是北京地区的长城制高点，山顶海拔1015米，是居庸关范围内的北口。因「出居庸关，北往延庆州，西往宣镇，路从北分」，故名八达岭。八达岭关城建于1505年，城高7.5米，厚4米。东西两门东曰：「北门锁钥」，西曰：「居庸外锁」。关城入口处有明代大炮，长2.85米，周长1.05米，名叫「神威大将军」。

八达岭一段长城具有典型性。这段长城高7.8米，上宽5.8米，可容5匹马并行。整座城墙用用花岗岩条石和特制城砖砌筑而成，高大坚固。墙顶分段设置敌台、垛口和射洞，还特设有排水系统。城墙旁，视野开阔处附设古代传递军情信号的烽火台。

八达岭地区山势险要，城关重迭，作为军事防御可谓固若金汤。但当年李自成即由宣府、怀来方向直闯八达岭，夺关而入，摧毁了明王朝。如今登上城关，望长城蜿蜒于无尽群山之中，引发诸多怀古幽思，「出塞抱琵琶，骑驼还故乡」，长城静观了多少的千古青史和情怀！

千古帝王第一陵----秦始皇陵

秦始皇陵的地理位置在临淄潼悬东5公里的下河村附近。

公元前210年7月，秦始皇病死在第5次出巡途中的沙丘平台(今河北平乡悬)，卒时50岁，同年9月葬于骊山陵墓。

秦始皇自13岁 (前247)即位起，便开始在骊山修筑陵墓，直到公元前210年秦始皇死时止尚未全部峻工，秦二世胡亥又接着修了两年，前后历时39年。他称自己的坟为「骊山园」。被征召修筑骊山陵园的民夫，最多时达70多万人。陵墓的主要材料都运自四川、湖北等地。

秦始皇将陵墓选在骊山脚下，图的是背靠骊山，脚蹬渭河，山南出蓝田美玉，北边出黄金，左有戏水，右有灞河，风水好，子孙万代可永享福寿。

始皇陵墓图呈东西走向，陵园外围墙的大门开在东面，同一般的陵墓坐北朝南的格局完全不同，显示着始皇帝雄居西方，横扫六合，称霸天下的威势。

据普查，陵园和从葬的范围，东西南北均为15里，总面积达56平方公里。陵园面积近8平方公里，有内城和外城两重。墓冢位于内城南半部，呈覆斗形，现高76米，底基为方形。据考古人员推测，秦始皇的「陵墓」应当在陵墓的后面，即西侧。

两千多年来，始皇陵对中国和整个世界都具有一种奇异迷离的神话色彩。

据司马迁的《史记‧秦始皇本纪》记载：墓室一直挖到很深的泉水以后，然后用铜浇铸加固，放上棺椁。墓内修建有宫殿楼阁，里面放满了珍奇异宝。墓室内还安装有带有弓矢的弩机，如果有人开掘盗墓，触及机关，将会成为后来的殉葬者。墓顶有夜明珠镶成的天文星象，墓室有象征江河大海的水银湖，具有山水九州岛的地垩形势。还用人鱼膏做成灯烛，欲求长久不息。安葬完毕后，秦二世下令将宫内无子女的宫女和修建陵墓的工匠，全部埋入墓中殉葬。后人对司马迁充满神奇色彩的记载与描绘一些半信半疑，但从近几十年的考古发现，证明司马迁的记载基本上是可信的。秦始皇墓已与兵马俑一起被联合国教科文组列为「世界文化遗产」。

去秦始皇爰可搭乘从火车站开出的「绿色公车」。