历史接近的历史人物

A. 历史人物

历史人物
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历史简单的概括就是:发生在以前对社会发展有重要作用事.那历史人物也就不难理解了.当然就是在这些事情中起主导作用的人了.

历史人物的定义(解释)
历史人物是指那些在历史发展中起过重要影响,在历史长河中留下足迹的人.评价历史人物是研究历史的一个重要部分,也是社会科学研究的重要内容。
历史人物是构成历史的重要要素，构成历史的要素有很多如（时间地点人物...）。如果单讲物,在物里面人物便是非常重要的.

唐高祖李渊（566～635）。
唐代开国皇帝。字叔德。先世本为赵郡（今河北赵县）李氏。祖父李虎，西魏时官至太尉。父李柄，北周时历官御史大夫、安州总管、柱国大将军。母为隋文帝独孤皇后姐，故特见亲重。
隋炀帝即位后，李渊任荥阳（今河南郑州）、楼烦（今山西静乐）二郡太守。后被召为殿内少监，迁卫尉少卿。大业十一年（615），拜山西河东慰抚大使。十三年，拜太原留守。当时，隋末农民起义遍布全国。李渊自知无力镇压农民起义，又深晓炀帝猜忌嗜杀，政局动乱，难于自保，便与次子李世民在大业十三年五月起事，并从河东（今山西永济西）召回长子李建成和四子李元吉。李渊起兵后，一面遣刘文静出使突厥，请求始毕可汗派兵马相助，一面召募军队，并于七月率师南下。此时瓦岗军在李密领导下与困守洛阳的王世充激战方酣，李渊乘隙进取关中。十一月攻拔长安，在关中站稳了脚跟。李渊入长安后，立炀帝孙代王侑为天子（恭帝），改元义宁，遥尊炀帝为太上皇；又以杨侑名义自加假黄钺、使持节、大都督内外诸军事、尚书令、大丞相，进封唐王，综理万机。次年（618）五月，李渊称帝，改国号唐，定都长安。不久唐统一了全国。
李渊在位时期，依据隋文帝旧制，重新建立中央及地方行政制度，又修定律令格式，颁布均田制及租庸调制，重建府兵制，为唐代的职官、刑律、兵制、土地及课役等制度奠定了基础。武德年间，统治集团内部充满了复杂的斗争。裴寂和刘文静都是太原起兵时的佐命元从，裴寂深得唐高祖的宠信；刘文静为秦王李世民的心腹，自以才略功勋居裴寂之右而位居其下，意甚不平。李渊借故杀了刘文静。秦王李世民自认为在唐王朝建立的过程中，他的功业超过太子李建成，但因是次子无法继承皇位；太子建成亦深知世民是自己皇储的地位的重大威胁。于是，双方展开了剧烈的争夺皇位继承权的斗争。在这场政争中，李渊则经常站在建成一边。太子的心腹杨文斡受命召募壮士送长安，以供李建成发动政变时使用。
武德七年（624），有人向李渊揭穿这件事，李渊盛怒之下产生了废李建成、改立李世民为太子的念头，但并未实现。武德九年六月初四爆发了玄武门之变。在这次政变中，李世民杀李建成和李元吉，逼李渊立己为太子。不久，李渊退位为太上皇，李世民即位，是为唐太宗。李渊在度过一段闲散失意生活后，死于太安宫。庙号高祖。葬于献陵。
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唐太宗李世民（598～649）
唐代皇帝。唐高祖李渊次子。隋末，李渊先后任山西河东慰抚大使、太原留守，负责镇压今山西地区的农民起义和防备突厥，李世民随父在晋阳（今山西太原西南）。当时农民起义风起云涌，力量日益壮大。李渊、李世民父子看到隋朝将亡，乃于大业十三年（617）在晋阳起兵，接着南攻霍邑（今山西霍县），西渡黄河，攻取长安（今陕西西安）。太原起兵之初，李渊以长子李建成为陇西公、左领军大都督，统左三军；李世民为敦煌公、右领军都督，统右三军。
攻克长安后，李渊立隋炀帝孙代王杨侑为帝，改元义宁，是为恭帝。恭帝进封李渊为唐王，以李建成为唐王世子；李世民为京兆尹，改封秦国公；封李元吉为齐国公。义宁二年（618）李世民徙封赵国公。三月，隋炀帝被杀。五月，李渊即位，国号唐，建元武德，是为唐高祖。李渊以李世民为尚书令。不久，又立李建成为皇太子，封李世民为秦王，李元吉为齐王。在唐朝统一全国的过程中，李世民军功甚多。他首先打败了据有金城（今甘肃兰州）一带的薛举，迫使举子薛仁杲降唐；接着又打退了倚仗突厥势力南攻河东的刘武周、宋金刚；武德四年（621）又打败窦建德，消灭夏政权；同时迫使盘踞洛阳的王世充出降，郑随之灭亡，为统一全国奠定了基础。李世民在统一全国的过程中功业超过李建成和李元吉，但身为次子，不能继承皇位；太子李建成亦知李世民终不肯为人下，于是以李世民为一方，以李建成、李元吉为另一方，展开了争皇位继承权的斗争。武德九年六月四日，李世民发动玄武门之变，杀死李建成、李元吉，逼唐高祖李渊退位，自己称帝，是为唐太宗。次年（627）改元贞观。唐太宗即位后，居安思危，任用贤良，虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、疏缓刑罚的政策，并且进行了一系列政治、军事改革，终于促成了社会安定、生产发展的升平景象，史称贞观之治。贞观之治是中国封建时代最著名的“治世”。贞观四年（630），唐太宗遣李靖平定东突厥，俘虏颉利可汗，解除了北边的威胁；九年，平定吐谷浑，俘其王慕容伏允；十四年，又派侯君集平定高昌氏，于其地置西州，并在交河城（今新疆吐鲁番西）置安西都护府。唐太宗对东突厥降众及依附于突厥的各族执行比较开明的政策，受到他们的拥戴，因而被尊为“天可汗”。十五年以江夏王李道宗送文成公主和亲于吐蕃的赞普松赞干布，发展了汉、藏两族间的经济文化交流。但唐太宗亲征高句丽的战争给两国人民带来了灾难，最后无功而还。唐太宗最初立长子李承乾为太子，后来又爱重第四子魏王李泰，李承乾由此产生了夺嗣之惧，企图发动政变刺杀李泰，没有成功，被废为庶人。唐太宗为防止身后发生兄弟仇杀的悲剧，贬魏王李泰，改立第九子晋王李治为太子，即以后的唐高宗。
太宗晚年著《帝范》一书以教戒太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。贞观二十三年唐太宗病危，令长孙无忌、褚遂良在其身后辅佐李治。去世后，葬于昭陵。
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隋炀帝杨广（569～618）
中国隋代皇帝。即杨广。604～618年在位。杨坚次子。一名英。开皇元年（581）封晋王。八年冬，为行军元帅统兵伐陈。开皇二十年十一月，立为太子。仁寿四年（604）七月文帝死，相传为杨广暗害。杨广即皇帝位。炀帝即位后，发展科举制，设置进士科。下令进行貌阅、括户，扩大了国家的赋役对象。大业五年（609），隋炀帝亲征，平定吐谷浑。隋炀帝仗恃国力富强，骄奢淫逸，是历史上有名的暴君。即位后几乎每年征发重役。他为营建东都洛阳、开发运河、修筑长城，10余年间调发扰动不下1000万人次，造成天下死于役的惨象。隋炀帝年年远出巡游，每次出游都大肆营造离宫，扰掠地方，浪掷人力物力财力，社会生产受到严重破坏。炀帝亲征吐谷浑后，又下诏征天下兵进攻高句丽（位于今朝鲜半岛）。大业八年至十年，曾3次向高句丽出兵，由于当时农民起义已遍及全国，隋王朝岌岌可危，最后只好议和收兵。大业七年，王薄率领民众在长白山（今山东邹平南）起义，隋末农民战争终于爆发。十三年四月，李密率领的瓦岗军逼围东都，并向各郡县发布檄文，历数隋炀帝10大罪状。十四年（618）三月，右屯卫将军宇文化及、虎贲郎将司马德戡、元礼和监门直阁裴虔通等，煽动军士进入宫中，缢杀炀帝。
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李密（582～619）
中国隋末农民起义中瓦岗军后期领袖。字法主。京兆长安人，祖籍辽东襄平（今辽宁辽阳南）。大业九年（613）参与杨玄感于黎阳（今河南浚县东北）起兵反隋。玄感败，李密逃亡。十二年，入瓦岗军。同年十月，因李密劝翟让迎击隋悍将荥阳通守张须陀所统精卒，大败隋军，故翟让命他分统一军。李密军令严肃，赏赐优厚，士卒乐意为他所用。他建议袭取兴洛（后改洛口）仓，开仓赈济，扩充队伍，然后进取东都。大业十三年，瓦岗军攻取洛口仓，招就食饥民几十万，起义队伍迅速壮大。李密长于谋略，逐步在瓦岗军内部形成自己的势力。十三年初，李密获准建立蒲山公营。二月，翟让推李密称魏公于洛口，改元永平，以招徕各路反隋武装，由此李密在各路起义军中确立了盟主地位。这时，李密和翟让之间因处理隋降官、分配军资等问题，发生火并，李密杀翟让及从者数百人。十四年三月，宇文化及杀隋炀帝，率众10余万西归。皇泰主命李密讨伐化及。李密七月出兵东讨化及。两军在童山激战，化及兵败北走。李密虽胜，自己的兵力也遭到重大损伤，王世充组织了2万多人马，乘机进击，李密军大败，本营覆没，亲将秦叔宝、程知节（初名程咬金）、牛进达等被俘，单雄信投降。李密走投无路，乃于九月渡河至河阳降唐。十一月，李渊遣李密等到山东去招收旧部。他感到已被猜疑，遂叛唐。唐将盛彦师邀击，斩李密于邢公岘。
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裴元庆
裴元庆在《说唐》里排名第三，也使一对大锤。裴元庆本来随父亲裴仁基讨伐瓦岗寨，屡战屡胜。但是由于隋庭腐败昏庸，主帅张大宾嫉贤妒能，加上徐懋功使了反间计，裴元庆父子险些被推出去砍了脑袋瓜子。裴元庆一怒之下大闹隋营，投奔了瓦岗寨。会战四平山的时候，曾一锤震得宇文成都吐血而逃。不过当时情形裴元庆可以说是捡了个便宜。所以他的排名仍然是在宇文成都之下。后来隋炀帝召李渊父子勤王救驾。李渊不愿和救命恩人秦琼作对，派女婿柴绍跟秦琼串通好，所有瓦岗寨的将领背上插杆黄旗，李元霸看见插黄旗的就放过去，没有黄旗的照死里揍。只有单雄信和裴元庆自恃武功高强，坚持不肯插旗。结果裴元庆和李元霸对了三招后就支持不住了。李元霸打遍天下无敌手，手下从来没有一合之将，因此对裴元庆起了惺惺相惜之心，放了他一条生路。到评书末尾攻破扬州时，宇文成都到底还是被裴元庆杀死在战场上。
裴仁基，裴元庆父子的原型很明显，肯定是瓦岗名将裴仁基，裴行俨父子。裴氏父子原是隋将张须陀部下，张须陀在大海寺中伏战死，败于李密后，爷儿俩就投降了瓦岗军。武德元年(618)，李密击败宇文化及后，王世充进攻李密，双方在偃师对峙。裴仁基认为瓦岗军战事不断，将士伤亡很多，疲惫不堪，而王世充军容正盛，又因缺粮而急于决一死战，不可正面直撄其锋。他建议把守要道阻拦王世充，同时分兵三万，趁洛阳空虚进逼王世充的老巢。如果王世充回兵就按兵不动，如果王世充再出兵偃师就再进逼洛阳，让他疲于奔命。这个计策很不错，李密以前打败宇文化及的时候就用的是同样的办法。当时李密命徐世绩守黎阳，自己守清淇，宇文化及进攻一边，另一边就从后面牵制，搞得宇文化及疲惫不堪，最后在童山脚下被李密打败。李世民在柏壁击败宋金刚的时候也用的是这个策略。这就象我听说过的一个故事：两个猎人从狼窝抓了两只小狼崽子，各抱着一只分别爬上两棵树。母狼回来后，猎人轮流揪小狼崽子的耳朵，小狼轮番叫唤，母狼被调得在两棵树之间跑来跑去，最后活活累死。不过这一次李密过于自信，坚持正面迎击王世充。大部份将领支持李密。裴仁基苦苦劝说不行，叹息说：“魏公以后一定会后悔今天的决定。”结果正如所料，李密在北邙山下被王世充击败，紧跟着偃师失守，裴仁基和裴行俨都作了俘虏。李密这一败，瓦岗军一蹶不振，无奈退出争霸天下的游戏，投降了唐朝。后来裴家父子投降了王世充，一个被封为礼部尚书，一个任左辅大将军。但是，由于这父子在军队里威望太重，遭到王世充的猜忌。裴仁基父子内心不安，联合宇文儒童，宇文温，崔德本等人谋划推翻王世充，重新拥立被王世充废掉的皇泰主杨侗为君。事情败漏后被诛灭三族。
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宇文成都
《说唐》里的宇文成都是排名第二的好汉，使一条凤翅镏金镗，号称无敌大将军，自出道来只在李元霸和裴元庆手下吃过亏。据说排名第四的雄阔海曾在京城的元宵夜卖一把硬弓，除了雄阔海自己，看弓的人没有一个能把弓拉满，最接近的是秦琼，也只拉了个半满。宇文成都巡夜路过，忍不住一试身手，硬弓应声而开。可是宇文成都太没礼貌，一使劲故意把弓给拉断了，雄阔海大怒。因此引出群雄大闹元宵夜，宇文成都也吃了大亏。后来三十六家反王把隋炀帝围困在四平山的时候，宇文成都以一敌三，大战分别排名第四，第五，第六的雄阔海，伍云召，伍天锡，招架不住，逃回本阵，路上被裴元庆截住。宇文成都人困马乏，被裴元庆一锤震得吐了血。
可是历史上好像找不到宇文成都的原型。宇文化及有两个儿子，宇文承基和宇文承趾。宇文化及在聊城（今山东聊城）被窦建德击败处死的时候，这两个儿子也一起被处死了。《新唐书》里提到宇文化及的弟弟宇文士及，就是投降唐朝的那个，抚养幼弟（应当不是宇文智及，宇文智及早死了）和兄长的遗孤，为当时人们所称道。那么宇文化及应该还有一个由宇文士及抚养大的儿子。不过我也没发现史书上对这个儿子的记载。看来宇文成都纯粹是后世艺人的杜撰了。
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李元霸
唐高祖李渊有个儿子叫李玄霸是不假的。古代“玄”字和“元”字通假，在人名里更是经常混用。问题是历史上的李玄霸十几岁就夭亡了。有人说李元霸的原型是李道玄。我查了查李道玄的资料，依稀有一点相似。
评书里的李元霸是隋唐第一条好汉，天生神力，遇到异人传授了一身通天彻地的武功，使一对斗大的金锤，出世以来从未遇到敌手。李元霸的神力和武功被夸张得很利害，说他自小喝水经常把家里的金银铜铁杯子不小心捏碎。见到无敌大将军宇文成都后不服气，要和宇文成都比试力气。宇文成都能举一个千斤重的铜狮子，李元霸则一手一个，举着两个铜狮子在宫里散步。隋炀帝被困四平山，李元霸随父亲前去救驾，大显威风，把三十六家反王杀得四散奔逃，漫山遍野地追亡逐北，手下没有一合之将，只有排名第三的裴元庆挡了他三锤。这样勇猛，凡人哪收拾得了他，最后只好让老天收了去。据说李元霸怕打雷，听见雷声害怕，就把大锤扔到天上想把雷公砸死，结果大锤掉下来把自己给砸死了。这个故事告诉我们，不要乱扔东西，乱扔东西污染环境，会砸到花花草草，砸到小朋友，最糟糕的是会砸到自己。
历史上的李道玄是李世民的族弟，他们的曾祖父都是西魏上柱国李虎。李渊称帝后封李道玄为淮阳壮王。这个李道玄可够阳壮的。刘武周派大将宋金刚攻打李渊的老巢并州（今山西太原），齐王李元吉不战而逃。秦王李世民力请出兵，在介州（今山西介休）击败宋金刚。李道玄当时还只有十五岁，估计这是他第一次上阵打仗，结果第一个杀上城头，立下头功。后来又跟着李世民讨伐洛阳王世充，转战河南，围困洛阳，立下累累战功。窦建德出兵支援王世充，李世民与之对峙于洛阳东北的军事重镇虎牢关。李世民一向喜欢带着小部队的轻骑兵侦察敌情，曾因此多次遇险，这次又遭遇窦建德的大部队。李世民命令李道玄埋伏在路旁，敌军到后杀出来，竟然杀退了敌军。一支小小的侦察部队，再怎么勇敢，毕竟寡不敌众，我实在想象不出来李道玄是怎么杀退敌军的。
李道玄作战风格与李世民非常相似。李世民有一支精锐的轻骑兵部队。会战的时候，甚至亲自率领这支部队迎头杀入敌阵，锐不可当，通常能一直杀到敌人的队尾，贯通到底，再杀回来，反复冲击，直到敌人阵形大乱，丧失斗志，大部队同时掩杀过去。这个战术几乎是百战百胜。在黄易的《大唐双龙传》里对这个战术评价很高，还给它起了个名字叫“凿穿”战术，寇仲就一再使用这个战术，其实纯粹是抄袭李世民。而李道玄跟随李世民转战泗水的时候，经常是这支精锐部队的主力之一。《新唐书》里说李道玄“贯贼阵出其背，复引还，贼皆靡，所发命中。”担任这种作战任务对武力要求最高，要求个个都是以一当百的猛士，可以想象李道玄的武力值至少也在95以上。《新唐书》里还说他“每赴敌，飞矢著身如猬，气益厉。”浑身上下被射得像刺猬一样，真让人矫舌难下，但我也不由得怀疑那些箭是扎在他身上还是扎在甲胄上。如果是扎在身上，那李道玄可以骄傲地对被射死在小商河的杨再兴说：“你不中！”如果是扎在甲胄上，李道玄可以对草船借箭的诸葛亮说：“你也不中！”
李道玄是个环保主义者，从不乱扔东西，所以不但不会砸坏花花草草，更不会被自己的兵器砸死。他最终是死在刘黑闼手里。这个刘黑闼是唐朝的噩梦。他原本在王世充手下，湮没无闻。后来被徐世绩俘虏后献给窦建德，成了窦建德的大将。窦建德战败被俘杀后，刘黑闼回到老家种菜。但是树欲静而风不止，窦建德的旧部范愿，刘雅，董康买，高雅贤等人找到刘黑闼的菜园子，力劝他起事反唐。刘黑闼经不住劝，就作了这帮人的首领，先后两次起兵与大唐对抗，把整个河北，山东和山西都置于他的铁蹄之下。刘黑闼是个军事天才，一旦遇到表演的舞台就爆发出耀眼的光芒，所到之处几乎百战百胜。武德五年（622年），他和李世民相持于?乘?(今河北曲周西)。两军在一个河谷平原激战，从清晨直到晚上不分胜负。最后李世民使了招毒辣的，派人把河流上游的水堵上，到了晚上双方都精疲力尽的时候，突然开闸放水，战场上水深一丈多，双方数万人都喂了鱼鳖。刘黑闼从战场上逃了出来，从此手下无可用之兵。而唐朝实力雄厚，死了几万士兵，很快又可以调集另一支部队。武德六年（623年）刘黑闼被李建成，李元吉击败后，被叛徒擒住献给唐朝。
刘黑闼第二次起兵的时候，李渊派李道玄率军讨伐，以史万宝为副将，与刘黑闼战于下博（今河北深县）。李道玄率精锐轻骑突击刘黑闼，约定好史万宝领大部队随后进发。史万宝是隋朝名将，资格很老，不把李道玄放在眼里，认为李道玄虽然是名义上的主将，实际上只是在老将的辅保下挂个名立点战功罢了，真正的指挥决策还是在自己手里。史万宝认为，李道玄这样急行军，士兵必定疲惫不堪，最后会困顿失败。他的计划是，按兵不动，牺牲李道玄，李道玄死后，刘黑闼必定挥兵轻进，这样唐军主力可以结阵迎击，以逸待劳。不想李道玄的前锋部队被刘黑闼消灭后，唐军全都没有了斗志，因此大败，只有史万宝独自逃了回去。李道玄就这样白白作了牺牲品。他是唐朝开国战争中牺牲的最高级别的将领。
史万宝轻视李道玄，自作主张是可以理解的。隋文帝杨坚曾派次子杨广挂帅带领韩擒虎，贺若弼平定南陈，织田信长曾派长子织田信忠为总大将进攻武田胜赖，丰臣秀吉也曾派养子，著名的大草包丰臣秀次征讨过纪州和四国。让继承人挂个名，在老将的帮助下立战功树威望，这是许多当权者的选择。打起仗来真正决策的多半还是老将。可惜的是史万宝不该牺牲李道玄。尤其是他遇到的是军事天才刘黑闼，别说牺牲一个李道玄，就算连他自己也牺牲了，恐怕也不能引刘黑闼上当。
李道玄以主将的身份，不老老实实坐镇中军，身先士卒当前锋，这也是败亡之本。主将应该像电影《影子武士》里的武田信玄一样：“山，是不动的！”李道玄明显是受了李世民的影响。李世民最喜欢身先士卒冲入敌阵。李道玄战死后，李世民伤心地自责说：“自从起兵以来，道玄经常是跟随我征战。他每每见到我深入敌后，都能最终战胜敌人，总是羡慕我，所以才会效仿。可惜这么年轻就死了！”李道玄战死时只有十九岁。
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王世充（?～621）
中国隋末割据者之一。字行满，本姓支，出自西域。世充利口善辩，涉书传，好兵法，且明习法律。隋开皇中，为左翊卫，以军功拜仪同，转兵部员外郎。大业年间，累迁江都(今江苏扬州)丞，兼领江都宫监。他阿谀顺旨，获得炀帝宠信，背地里阴结豪强。大业十二年（616）迁江都通守，镇压河北格谦余部及南阳卢明月。次年瓦岗军占领兴洛仓，进逼东都。炀帝命世充为将军，统率诸军10余万屯洛口拒战。十四年，世充领兵数万渡洛，被起义军击败，只剩千余人，走保河阳(今山西沁阳南)。隋越王杨侗召令他还洛，屯含嘉城。炀帝死后，世充与元文都、卢楚等奉杨侗为帝(史称皇泰主)，杨侗以世充为吏部尚书，封郑国公。同年七月，世充杀文都、卢楚，专制朝政。时李密虽破宇文化及，还屯金塘(今河南洛阳市北)，但兵力损失很大。世充乘机进击，大败之，李密势蹙降唐。唐武德二年（619）四月，世充废皇泰主，称帝即位，建元开明，国号郑。三年，唐高祖李渊遣秦王李世民攻郑，进逼东都，世充乞援于夏主窦建德。四年五月，李世民败夏军于虎牢（今河南荥阳西北），建德被俘，世充以洛阳降，郑亡。七月，世充为仇人独孤修德所杀。
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花木兰
《古乐府》有木兰诗咏其事。姚莹康（人名）的《輶纪行》以为是北魏人，宋翔凤（人名）《过庭录》以为是隋恭帝时人，程大昌《演繁露》因为《木兰诗》中有‘可汗大点兵‘语。则认为木兰非隋即唐之人。姓氏不可考，或以为姓花。
《木兰从军》为戏曲剧目。隋唐故事戏。本为《古乐府》诗。乃叙述古孝女花木兰女扮男装，代父从军，累建功迹，历十二年始归，众方知其为女子的故事。后流传甚广，渐改编为杂剧、小说。
相传，花木兰为商邱人。长的妩媚端庄，貌美聪慧。由于在家中是老大，从小练就了一副好身手。父亲名叫花孤，是一位老军官。因为边防紧急，皇上下令徵兵，花孤因为年老体弱不能从军，而又不能抗拒军令。於是花木兰就从织布机上走下来，女扮男装，代父从军。
花木兰守卫边关十二年，冲锋杀敌，英勇陷阵，为国家立下汗马功劳，被封为将军。当她凯旋回家时，已年近三十了，就连她的手下也不知道他是一个巾帼女流。等大家护送她回家时，才知道一直以来英勇的将军花木兰原来是位女郎。

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主题：Re:说说《隋唐演义》等英雄排名
《隋唐演义》是我认为最好的演义小说之一，其中描述了很多栩栩如生的人物形象，象秦琼、程咬金、李元霸、徐茂公、罗成这些名字可以说是家喻户晓的。这些英雄人物在历史上大多确有其人，但其事迹往往与演义上描写的相差不少，有的甚至是大相径庭。在此向大家介绍一下，也好让大家了解一下隋唐好汉的真实故事。
1、秦琼字叔宝
演义：《隋唐演义》中的主人公，仗义疏财的山东好汉，先为瓦岗寨大元帅，后投奔李唐，成为李世民手下的数一数二的大将。
历史原型：初随隋将来护儿、张须陀镇压起义军，以勇悍闻名。张须陀被瓦岗寨击杀，秦琼转投隋将裴仁基，后随裴仁基降瓦岗寨。及瓦岗寨李密兵败，秦琼又为王世充将，但他不齿王世充为人，公然反叛投唐，从此成为李世民的部将。秦琼先后随同李世民征讨刘武周、窦建德、王世充，屡立大功，逐渐成为秦王最为器重的部将，被封为翼国公（死后改封胡国公）。玄武门之变，秦琼参与诛杀建成、元吉，但此后多病，盖因征战时老伤所致。贞观十二年（638年）病死，陪葬昭陵，其画像绘于凌烟阁。
评论：秦二哥实乃一勇夫尔。
2、程咬金字知节
演义：《隋唐演艺》中又一位主人公，外号‘混世魔王’，人如其名，干的混事数不胜数，曾为瓦岗寨大魔国国王，后投降李唐，凭小聪明和运气也立了不少大功。一生运气极好，活到一百多岁，历经高祖、太宗、高宗、武则天、中宗、睿宗六朝，可以说是隋唐英雄中第一福将。
历史原型：自幼就以勇武闻名乡里，尤其善于马上使枪，后投李密，统率李密最精锐的近卫军。李密兵败，程咬金成为王世充部将。但程不愿为王世充部下，遂说动秦琼等多员勇将一起叛逃，投入秦王李世民帐下。程咬金在李世民对宋金刚、窦建德、王世充的战争立下不少战功，被封为宿国公（后改封卢国公）。后遭到太子一党陷害，遂劝秦王先下手为强。玄武门之变后，历任高官。唐高宗显庆二年（657年），统率大军征讨西突厥阿史那贺鲁，但因屠杀降军，丧失人心，最终无功而返，因此被免官。但不久又被唐廷起用，此时咬金年事已高，遂向朝廷告老还乡。麟德二年（665年）病死（活得确实比较长），陪葬昭陵。
评论：除了活的长，其他没什么特别的。
3、李元霸
演义：隋唐第一条好汉，手持两把大锤，纵横天下，但因违反师训，先后杀死了使用镏金镗的伍天锡、宇文成都，遭到天谴，被雷电劈死。
历史原型：名李玄霸，李渊第三子，早死，无后，后追封为卫王。
评论：反正死的早，就任由演义作者发挥了。
4、罗艺
演义：原北齐将领，秦琼的姑父，后被杨林招降，被封为‘北平王‘，以‘罗家枪‘闻名天下，最后被窦建德部将苏定方射死。
历史原型：又名李艺，出身将门，善射，勇于攻战，为隋虎贲郎将，守北平，屡破四方贼寇。适逢天下大乱，罗艺趁乱起事，占据北平，自称幽州总管。宇文化及、窦建德、高开道等反王先后谴使劝降，罗艺都不准，独降于李唐（有眼光）。被唐皇封为燕王，赐姓李。在征讨刘黑闼的战斗中，罗艺立功不小，但他自恃功高，狂傲无礼，曾一度被免职。后因突厥屡屡南犯，罗艺又被重新启用，镇守泾州。太宗继位，罗艺因是太子建成一党，恐遭迫害，遂发动叛乱，占据幽州，但不久为部将所杀。
评论：罗艺原来是太子建成一党，谁能想到？
5、罗成
演义：隋唐第七条好汉，罗艺之子，秦琼的表弟。英俊貌美，武艺高强，自视甚高。曾夺得天下第一武状元，后投唐，为唐军第一勇将，立下赫赫战功，曾一人独擒八大反王。此后遭到太子建成、齐王元吉陷害，中苏定方之计，被乱箭射死。
历史原型：罗艺有子，但史书并未记载其事迹。
评论：又是一个使作者得以充分幻想的角色。

B. 历史上有哪些名字相同或相近导致容易混淆的著名人物呢

历史上同一时期名字相同的人不少，甚至不乏同名同姓的人发生互动，下面就简单列举一些：

1、同年死的韩信和韩信

说到韩信，大家都能想起和萧何、张良并列“汉初三杰”的军事家韩信。不过实际上在西汉初年有两个韩信，另一个是韩襄王姬仓的庶孙，在秦末起义时跟随张良入关，后来被封为韩王。因此为了和韩信区分，往往把他叫韩王信。巧合的是两人都死在了公元前196年。

国历史上同名的人不少，彼此之间有关系的也不止以上这些，只是随便列举一二，欢迎大家继续补充。

C. 历史人物简介 8个

戊戌六君子之一
谭嗣同（si,第四声）(1865年3月10日~1898年9月28日），字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。汉族，湖南浏阳人，清末巡抚谭继洵之子，出生于北京宣武城南孏眠胡同邸第，母亲徐五缘。善文章，好任侠，长于剑术。著名维新派人物。北京半截胡同41号是他在朝为官时的故居,也是在这里被清政府逮捕.1898年参加戊戌变法，变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁。六人并称“戊戌六君子”。代表著作《仁学》，后人将其著作编为《谭嗣同全集》。
其候刑时，据说曾题诗:"望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。"为了掩饰自己的逃跑，这首诗被康有为“篡改”过，原诗为：“望门投趾怜张俭，直谏陈书待杜根。手掷欧刀仰天笑, 留将公罪后人论。”
[编辑本段]生平
谭嗣同的父亲谭继洵曾任清政府户部郎中、甘肃道台、湖北巡抚等职。生母徐氏出身贫寒，作风勤朴，督促谭嗣同刻苦学习。10岁时，嗣同拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师。在欧阳中鹄的影响下，他对王夫之的思想发生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙。他读书务求广博，好讲经世济民的学问，文章写得很有才华。他对传统的时文八股非常反感，在课本上写下“岂有此理”几个字。他仰慕那些锄强济弱的草莽英雄，曾与当时北京的一个“义侠”大刀王五结交，二人成为生死不渝的挚友。
1877年，在浏阳，他又师涂启先，系统学习中国的典籍，开始接触算学、格致等自然科学。此后又到兰州，在他父亲的道署中读书。
1884年，他离家出走，游历直隶（今河北）、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，观察风土，结交名士。劳动人民反封建斗争精神的濡染，开阔了他的视野，使他的思想富于斗争性。1888年，他在著名学者刘人熙的指导下开始认真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精华和唯物色彩的思想，同时又广为搜罗和阅读当时介绍西方科学、史地、政治的书籍，丰富自己。
1894年，中日甲午战争爆发。由于清政府的腐败无能和妥协退让，中国战败，签订了丧权辱国的《马关条约》。1895年5月2日，康有为联合在京参加会试的1000多名举人上书清政府，要求拒和、迁都、变法。深重的民族灾难，焦灼着谭嗣同的心，他对帝国主义的侵略义愤填膺，坚决反对签订和约，对清政府“竟忍以四百兆人民之身家性命一举而弃之”的妥协行径极为愤慨。在变法思潮的影响下，开始“详考数十年之世变，而切究其事理”，苦思精研挽救民族危亡的根本大计。他感到“大化之所趋，风气之所溺，非守文因旧所能挽回者”，必须对腐朽的封建专制制度实行改革，才能救亡图存。
1897年夏秋间，写成重要著作《仁学》，它是维新派的第一部哲学著作。他认为物质性的“以太”是世界万物存在的基础，世界万物处于不断运动变化之中，而变化的根源在于事物的“好恶攻取”、“异同生克”。他把“以太”的精神表现规定为“仁”，而“仁”的内容是“通”，“通之象为平等”，“仁――通――平等”是万物的发展法则，是不可抗拒的规律。他在这部著作中，愤怒地抨击了封建君主专制所造成的“惨祸烈毒”和三纲五常对人性的摧残压抑。指出，封建纲常礼义完全是那些独夫民贼用作统治的工具，特别是君臣一伦，更是“黑暗否塞、无复人理”。因此，对于那些昏暴的专制君主，不仅可以不为其尽忠死节，而且可以“人人得而戮之”。1898年初，接受了倾向维新的湖南巡抚陈宝箴的邀请，回到湖南协助举办新政。他首先加强了时务学堂中维新派力量。自己担任了分教习，又安排唐才常任中文教习，协助任总教习的梁启超，在教学中大力宣传变法革新理论，“所言皆当时一派之民权论，又多言清代故实，胪举失败”。孔子改制、平等、民权等学说由此而乘风扬波，日益恢张。他还把《明夷待访录》、《扬州十日记》等含有民族主义意识的书籍发给学生，向他们灌输革命意识，使时务学堂真正成了培养维新志士的机构。
1898年3月，他又与唐才常等人创建了维新团体南学会。南学会以联合南方各省维新力量，讲求爱国之理和救亡之法为宗旨，“演说万国大势及政学原理”。为了加强变法理论的宣传，他还创办了《湘报》，作为南学会的机关报，由他任主笔。由于对湖南新政的尽力，使他以“新政人才”而闻名。光绪《明定国是诏》后不久，就有人向光绪帝推荐谭嗣同，光绪帝同意召见。8月21日，他抵北京。9月5日，光绪下诏授给他和林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔，参预新政。次日，光绪又召见他，表示自己是愿意变法的，只是太后和守旧大臣阻挠而无可奈何，并说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，觉得实现自己抱负的机会已经在握。他参政时，维新派与顽固派的斗争已是剑拔弩张。慈禧太后等人早有密谋，要在10月底光绪帝去天津阅兵时发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。9月18日，谭嗣同夜访袁世凯，要袁带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假惺惺地表示先回天津除掉荣禄，然后率兵入京。袁世凯于20日晚赶回天津，向荣禄告密，荣禄密报西太后。21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。他听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。谭嗣同把自己的书信、文稿交给梁启超，要他东渡日本避难，并慷慨地说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。”日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，他毅然回绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。1899年，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。墓前华表上对联写道：“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”其著作编为《谭嗣同全集》。

纪昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。生于清雍正二年（1724）六月，卒于嘉庆十年（1805）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。
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[编辑本段]个人简介
直隶河间府（今献县）崔尔庄（现行政规划为河北省沧县)人(1724～1805)。祖籍河北省深泽县耿庄村（现该村有1500纪姓都是纪晓岚后代），乾隆19年中进士，又授为翰林院庶吉士，编修，因学识渊博为乾隆赏识。曾因为亲家两淮盐运史庐见曾有罪受到株连被发配到新疆乌鲁木齐，后召还，乾隆以土尔扈特归还为题“考”他，命他为《四库全书》总纂官，至乾隆46年完成，耗时十年。次年擢升为兵部侍郎、左副都御史、礼部尚书、协办大学士（职务为大学士之副职，从一品），死后谥文达。纪晓岚住于阅微草堂。著有《阅微草堂笔记》，其后人整理有《文达公遗集》。其人除文才轩昂外，纵性放欲的个性在文字狱盛行的有清一代也非常有名。如小横香室主人在《清朝野史大观》卷3中说:“公平生不谷食面或偶尔食之，米则未曾上口也。饮时只猪肉十盘，熬茶一壶耳。”采蘅之的《虫鸣漫录》卷2:“纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口，日御数女。五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次。不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。昭枪在《啸亭杂录》卷10“（公）今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一谷，真奇人也。”
孙静庵的《栖霞阁野乘》:“河间纪文达公，为一代巨儒。幼时能于夜中见物，盖其禀赋有独绝常人人者。一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。尝以编辑《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。纯庙偶见之，大惊，询问何疾，公以实对。上大笑，遂命宫女二名伴宿。编辑既竟，返宅休沐，上即以二宫女赐之。文达欣然，辄以此夸人，谓为‘奉旨纳妾’云。”
鲁迅论纪晓岚及《阅微草堂笔记》（见《中国小说史略》第二十二篇 《清之拟晋唐小说及其支流》）
《聊斋志异》风行逾百年，摹仿赞颂者众，顾至纪昀而有微辞。
《阅微草堂笔记》虽“聊以遣日”之书，而立法甚严，举其体要，则在尚质黜华，追踪晋宋；自序云，“缅昔作者如王仲任应仲远引经据古，博辨宏通，陶渊明刘敬叔刘义庆简淡数言，自然妙远，诚不敢妄拟前修，然大旨期不乖于风教”（20）者，即此之谓。其轨范如是，故与《聊斋》之取法传奇者途径自殊，然较以晋宋人书，则《阅微》又过偏于论议。盖不安于仅为小说，更欲有益人心，即与晋宋志怪精神，自然违隔；且末流加厉，易堕为报应因果之谈也。
惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，非 仅 借位高望重以传者矣。
《滦阳消夏录》方脱稿，即为书肆刊行，旋与《聊斋志异》峙立；《如是我闻》等继之，行益广。鲁迅《聊斋志异》

刘墉（1719～1804），字崇如，号石庵，另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等字号，清代书画家、政治家。诸城县逄戈庄（今属山东省高密市）人，祖籍江苏徐州丰县。乾隆十六年（1751年）进士，刘统勋子。官至内阁大学士，为官清廉，有乃父刘统勋之风。刘墉是乾隆十六年的进士，做过吏部尚书，体仁阁大学士。刘墉的传世书法作品以行书为多。嘉庆九年十二月二十五日卒于京。谥文清。
相传刘墉有驼背，所以他在民间有个外号叫作“刘罗锅”。

海瑞（1514－1587），明代著名政治家著名清官。海瑞字汝贤、国开，自号刚峰，后人称其为“海青天”，与宋代包拯齐名。海瑞祖先由福建到海南。在中国，回族海姓大族当数海南海氏家族。海南海氏回族，其先祖海答儿，海答尔落籍琼山后，全族弃武从文，海瑞便是海氏第五世后裔。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县。他为政清廉，洁身自爱。为人正直刚毅，职位低下时就敢于蔑视权贵。一生忠心耿耿，直言敢谏。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，因而深得民众爱戴。他的生平事迹在民间广泛流传。

张居正，生于公元1525年5月24日，卒于公元1582年7月09日。5岁入学，7岁能通六经大义，12岁考 中了秀才，13岁时就参加了乡试，写了一篇非常漂亮的文章，只因湖广巡抚顾辚有意让张居正多磨练几年，才未中举。16岁中了举人，23岁 嘉靖二十六年（1547年）进士，由编修官至侍讲学士令翰林事。隆庆元年（1567年）任吏部左侍郎兼东阁大学士。隆庆时与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。万历初年,代高拱为首辅。当时明神宗年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决，前后当国10年，实行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隐瞒的田地，推行一条鞭法，改变赋税张居正像制度，使明朝政府的财政状况有所改善；用名将戚继光、李成梁等练兵，加强北部边防，整饬边镇防务；用凌云翼、殷士儋等平定南方少数民族叛乱。用潘季驯主持浚治黄淮，亦颇有成效。万历十年（1582年）卒，赠上柱国，谥文忠。死后不久即被宦官张诚及守旧官僚所攻讦，籍其家；至天启二年方恢复名誉。著有《张太岳集》、《书经直解》等。
明朝文臣，内阁首辅，因其辅佐皇帝治理有效，具有重大历史功绩。
明王朝经过两百多年的风风雨雨，到了嘉靖年间已是百病丛生，危机四伏。紫禁城里每日设坛修醮，青烟缭绕。幻想长生不死的嘉靖皇帝陶醉于《庆云颂》的华丽词藻，闭着眼睛将朝政托付给奸相严嵩。严嵩父子趁机为非作歹，贪赃枉法。在这样的时代背景下，平民出身的内阁首辅张居正被推上了历史的前台，以其非凡的魄力和智慧，整饬朝纲，巩固国防，推行一条鞭法，使奄奄一息的明王朝重新获得勃勃生机。

和珅， 生于乾隆十五年，住西直门内的羊肉胡同。嘉庆四年(1799)正月初三，太上皇弘历驾崩。次日，嘉庆帝命和珅与户部尚书福长安轮流看守殡殿，不得擅自出入，实施软禁。接着下了一道突兀的圣旨，命令着实查办围剿白莲教不力者及幕后庇护之人。当天就有大臣领会到皇帝的意图，于是弹劾和珅的奏章源源不断送到嘉庆帝手中。嘉庆帝宣布和珅的二十条大罪，立即下令逮和珅入狱。嘉庆帝本要将和珅凌迟处死，但由于皇妹也是和珅儿媳妇的固伦和孝公主的求情，并且参考了董诰、刘墉诸大臣的建议，改为赐和珅狱中自尽。为避免政坛风波，嘉庆帝宣布对能弃恶从善和珅余党一律免于追究。
经查抄，和珅财产的三分之一，价值二亿二千三百万两白银，玉器珠宝、西洋奇器无法胜数，以后部分赏赐给皇族，民间谚语说：“和珅跌倒，嘉庆吃饱。”《清史稿》等书载称，和珅“少贫无籍”，即贫穷低微，这种说法是错误的，与历史实际相差太远。
和珅的先祖，居住在英额峪，与同一姓氏的清开国元勋私毅公额亦都同居一地。英额峪离清太祖努尔哈赤居住的赫图阿拉不远，努尔哈赤起兵以后，和珅的九世祖噶哈察鸾及其子达古山巴颜等弟兄子侄，皆投归太祖，此后不少人担任文官武将。和珅的五世祖即高祖父尼雅哈纳，行伍出身，在太宗时从征，“过北京，征山东，梯攻河间府，首先登城，克之，赐巴图鲁号，授三等轻车都尉”。轻车都尉是公、侯、伯、子、男这五等封爵之下的世职，相当于官阶正三品。尼雅哈纳之孙阿哈硕色袭祖世职后，又兼任佐领，并于和通泊征准阵亡，被追赠一云骑尉（官阶正五品）。尼雅哈纳的曾孙也就是噶哈察鸾的九世孙常保（和珅的父亲），袭曾祖父的三等轻车都尉和阿哈硕色的一云骑尉世职，并在八旗军内任职，当上了副都统。副都统，官阶正二品，是军界高级将领，每年俸银155两、米155石，还有养廉银500两。父亲常保袭职后，由于常保堂叔啊哈顿色在跟随康熙皇帝征准噶尔时英勇阵亡，追叙军功，常保受赠一等去骑尉。至乾隆时兼任福建都统。从和珅的高祖父尼雅哈纳起，到父亲常保，皆是有世职的官宦之家，尤其是其父是二品大员副都统，怎能说他是出身低微，“家贫无籍”！
常保中正平和，为官清廉，在京待的极少，多征战戍边在外，为国而少顾家，因此家里没有什么产业，乾隆二十五年常保病逝于福建，和珅家境陷于窘迫中。
和珅有弟和琳，小和珅三岁，与和珅是一母同胞，生下不久母亲病逝。和珅兄弟如寒泽孤雁，披风淋雨甚是凄苦。但二人向来和睦、相依为命，更有家人刘全多方奔走照应，兄弟二人虽若荒山竹笋，饱受风吹雨打，但却更见茁壮成长。
和珅十多岁后进入皇宫西华门内的咸安宫官学读书，“少小闻诗达礼”。由于与继母的关系不好，少年时期他的经济条件比较差，但是，他18岁与官阶正二品的内务府总管大臣英廉的孙女结婚，20岁时又袭了高祖父尼雅哈纳的三等轻车都尉世职，处境就显著地好了。因为，三等轻车都尉的岁俸为白银160两，还有80石米，比巡抚、布政使的俸银还多一点。和珅有了这笔可观的固定收入，就可以安享中等以上的生活水平了。
更为重要的是，这一世职给和珅带来政治上的更大好处，为他提供了一条接近万岁爷的捷径，使他于乾隆三十七年，即26岁时，当上了官阶正五品的三等侍卫，并随即充任粘杆处侍卫。粘杆处，即尚虞备用处。清朝制度，“选八旗大员子弟之獧（juàn）捷者为执事人”，负责皇帝巡狩之时扶舆、擎盖、罟雀之事。粘杆处三等侍卫经常随侍皇帝出巡，就有了与皇帝回奏、回答的机会，从而为和珅的飞黄腾达创造了十分有利条件。史籍载称，乾隆四十年的一天，和珅随驾出宫。“上偶于舆中阅边报，有奏要犯脱逃者，上微怒，诵《论语》‘虎兕（sì）出于柙’之语”，扈从校尉不知此系何意，和珅却立即对答说：“爷谓典守者不得辞其责耳。”乾隆听后很高兴，问和珅：“读过《论语》？”和珅说，读过。“又问家世、年岁，奏对皆称旨”。乾隆“见其仪度俊雅，声音清亮”，“矫捷异常”，十分赞赏，“自是恩礼日隆”。和珅以自己的聪明才智和善于临机应变，博得了皇上的欢心，青云直上，立即于闰十月迁乾清门侍卫，十一月升御前侍卫，授正蓝旗满洲都统。此后，他不断升迁，兼任多职，封一等忠襄公，任首席大学士、领班军机大臣，兼管吏部、户部、刑部、理藩院、户部三库，还兼任翰林院掌院学士、《四库全书》总裁官、领侍卫内大臣、步军统领等等要职，为皇上宠信之极，官阶之高，管事之广，兼职之多，权势之大，清朝罕有。他还是皇上的亲家翁，其子丰绅殷德被指定为皇上最宠爱的十公主之额驸。
为什么和珅会受到乾隆帝如此特殊宠信和委以大权，成为主持朝政的宰相？是因为他满腹经纶，学富五车，才华横溢，文武双全，诸葛孔明再生吗？事实并非如此。虽然，和珅确实精明能干，敏捷异常，善于临机应变，文化水平也相当高，记忆力特别好，还精通满文汉文，会蒙文和藏文，有处理政务的一定能力，但离真正的善理国政的名相和指挥三军克敌制胜的名帅，还相距甚远。论才学，和珅仅算一个名落孙山的小小文生，谈不上才华横溢，一代才子。谈治政，不管是破除旧的陈规积弊，建立新的重要制度，还是除大奸，荐大贤，他都没有大的建树。讲武略，他的水平更是低下。和珅与阿桂奉旨统军征剿甘肃苏四十三起义，阿桂正在督办河工，和珅先到军前，欲于阿桂到来之前扑灭起义，建立殊功，分兵四路进击，却失败了，勇将总兵图钦保阵亡。和珅不仅没有奏报自己指挥不当以致失利的过错，还隐瞒了图钦保捐躯之事，并颠倒是非，弹劾勇将海兰察、额森特的先战取胜是导致清军受挫的原因，遭乾隆帝严厉斥责，将其降三级留任。阿桂赶到军营后，问失利之因，和珅诿过于“将帅傲慢”，不听调度。阿桂“令将帅于次日晨集辕前”。“每呼一将入，辄命和坐其侧”，阿桂“有所调拨，及命屯戍处，其人辄应如响，如是者数，和坐上甚恚（huì）愤”。阿桂“问和云，诸将初不见其慢，尚方剑不知诛谁之头耶”。和珅“战栗无人色”。阿桂即命和珅离开军营，回到京师。
和珅既在文治方面无甚建树，也无武功，资历又浅，还不是科举出身，威望自然不高，且在大学士、军机大臣中，相当长时间仅只名列第三位第四位，同僚阿桂、嵇璜、王杰、福康安等，皆系多年军国重臣，论军功、政绩、资历、门第、威望、才干和人品，哪一位都比和珅强。尤其是阿桂，文武双全，军功政绩皆有，是当时众所公认的超出任何大臣的名帅名相，乾隆四十一年起任军机大臣，四十二年任大学士，在四十六年至嘉庆二年去世之前，连任16年首席大学士和领班军机大臣。可是，在乾隆四十六年以后，特别是五十一年以后，在宠任和委以大权上，这四位大学士没有一位比得上和珅。出现这种特殊局面，完完全全是因为乾隆中了和珅的圈套，错爱了和珅。
和珅虽不会治国统军，无甚功业，但却特别擅长于揣摩帝意，迎合君旨，玩弄权术，还会为皇上聚敛银钱，供皇上支付各种不便公开动支国库的费用，故能博取皇上欢心。这在乾隆四十六年废除“名粮”，增补绿营兵额，给武职养廉银上，表现得非常清楚。这时，乾隆乾隆八十大寿时以国库充盈，下诏要取消武将“名粮”，改为给与养廉银，增补绿营兵，每年要增加军费白银300万两。乾隆帝询问阿桂有何意见，阿桂奏称，费银太多，不应增补。乾隆不听其言，下谕说，现在国家“财赋充足”，“户部库银尚存七千余万两”，支付这新增的300万两，绰绰有余。著大学士会同九卿科道详议。和珅深知皇上必欲实行此法，故极力赞成。乾隆遂下谕批准大学士九卿等的复议，每年增支军费银300万两。
正因为和珅擅长逢迎，摸透了也迎合了乾隆晚年志得意满、好大喜功、爱听谀言、文过饰非、自诩明君的心理，按其旨意办事，又善于敛财以供皇上享用，所以受到特别宠信，成为乾隆帝的惟一心腹和代理人。
有了皇上的宠信和庇护，和珅身兼多职，位极人臣，基本上掌握了用人、理财、施刑、“抚夷”等方面大权，他便肆无忌惮地揽权索贿，乱政祸国。
和珅聚敛财富的主要方式是任用官员索取贿银。内而九卿，外而督抚司道，不向和珅纳银献宝，不是和珅亲友，是很难当上官的，从而形成了“和相专权，补者皆以赀进”，“政以贿成”，祸国殃民的严重局面。以乾隆最关心的河工而言，就败坏得不像个样子。史称：“乾隆中，自和相秉政后，河防日见疏懈。其任河帅者，皆出其私门，先以巨万纳其帑库，然后许之任视事，故皆利水患充斥，借以侵蚀国帑”，“至竭天下府库之力，尚不足充其用，……而庚午、辛未高家堰、李家楼诸决口，其患尤倍于昔，良可嗟叹”。
和珅聚敛财富之多，在历代文武大臣中当首屈一指，他的确是中国古代最大最富的贪官。关于和珅究竟有多少财产，确实数目是难以知晓了，但从他被嘉庆帝亲政后勒令自尽和抄没家产入官，可以知道大概情形。嘉庆四年正月初三日，乾隆帝逝世，初八日嘉庆帝下谕宣布，革和珅职，下狱问罪，抄没家产。正月十一日，嘉庆下谕，定了和珅20条大罪，其中讲道和珅的财产有：夹墙私库有金32000余两，地窖内埋藏银300余万两。另外，档案记载，和珅还有取租之地1260余顷、取租之房1000余间，以及大量珠宝玉器衣服书籍等等，数量之巨大，前所未有。至于私人的笔记和野史，更把抄没和珅的家产说得多得不得了。有的说，抄没清单所列106号中的25号，即折算成银2亿余两。有的说，赤金元宝100个，每个重1000两，估银150万两，赤金580万两，估银8700万两，元宝银940万两，白银583万两，苏元银315万两，当铺75座，本银3000万两，玉器库两间，估银7000万两，地亩8000余顷，估银800万两。和珅确实是中国古代最大最富的贪官。
和珅在当政的短短25年里，就聚敛了如此难以想象的钱财，在惊骇之余，我们不禁要问：和珅究竟有何手段，竟然在乾隆皇帝眼皮之下，神不知、鬼不觉地将清朝几乎15年的国库收入卷入私囊？且看他空前绝后的四大敛财手段。
那么，他的庞大家产究竟有着哪些奇珍异宝？他又有着怎样非凡的手段，竟然可以创纪录地攫取如此让人瞠目结舌的钱财？北京师范大学二附中纪连海教师，将与我们一同清点和珅蔚为壮观的家产，曝光他疯狂敛财的隐秘手段，并探究这位清朝第一贪官真实的心路历程，揭示他的贪婪之谜。《百家讲坛》已播出。
也就是说，和珅少时家境贫寒，在咸安宫学院念书时常常因学费的原因而担心（注：所谓的学费并不是什么要交给老师的费用，而是饭费、买衣服用的钱），而后来受到乾隆皇帝的宠后，就变得开始骄奢淫逸。爱钱爱到嘉庆帝从他的府上查抄到了值八亿两白银的赃款，因此就有了这么一句话“和珅跌倒，嘉庆吃饱。”

D. 历史上有哪些名字相同或相近导致容易混淆的著名人物

南宋开国历史上有两个牛人，一个是张浚，一个是张俊。因为这两个名字非常相像，所以后世人们很容易弄混淆。

张俊，他是南宋中兴四大将之一，其地位一直在岳飞之上。当初岳飞南渡初期，曾在张俊麾下任职；后来岳飞围剿杨幺胜利后，才取得与张俊相对等的地位。

[注]：时淮东宣抚使韩世忠、江东宣抚使张俊，皆已立功，而飞以列校拔起，世忠、俊不能平，飞皆屈己下之，数通书，俱不答。及飞破杨太，献楼船各一，兵徒战守之械毕备，世忠始大悦，而俊益忌之。

等到赵构将诸将的兵权收回来后，张俊的官职是枢密使，岳飞的官职是枢密副使。后来张俊协助秦桧推行乞和政策，又追随秦桧制造伪证，促成岳飞冤狱。

E. 中国远征军 韩绍功的原型最接近的历史人物是谁

没有接近的原型。

根据远征军战史记载，入缅参战的200师下辖三个主力团，其中包括第598团团长郑庭笈、第599团团长柳树人、第600团团长刘少锋。

在远征军向国内撤退途中，柳树人率599团担任后卫，途中遭日军伏击，以身殉国。598团团长郑庭笈当时兼任师步兵指挥官，在师长戴安澜殉国后代任师长，并于1942年6月被任命为师长。

而刘少锋后来也担任了200师副师长。所以，从履历看，像韩绍功这样在200师、新38师任要职的人是不存在的。

不过，从200师到新38师，正好与中国军队在缅甸作战的重心转移相匹配。第一次入缅作战中，同古大战与野人山撤退这两大事件，200师都是主角。

第二次入缅作战时，200师的经历比较简单，而新38师却打出了中国军队的威力，无疑是缅甸作战的重心。

所以电视剧为韩绍功设计了这样传奇的履历，更多的是为了全面完整地展示中国军队两次入缅的作战经历。

(5)历史接近的历史人物扩展阅读：

剧中韩绍功的经历：

1941年12月珍珠港事件后，中、美、英结为第二次世界大战的同盟国。韩家系祖籍云南滇西的书香门第。

韩家长子韩绍功是戴安澜将军麾下的一名上校团长，其弟韩绍勋是跟随孙立人将军的少尉排长，妹妹韩绍英则是中共滇西支委的重要成员。

珍珠港事件后，中、美、英结为第二次世界大战的同盟国，中国政府组建了远征军。远征军奉命入缅后，韩家人离开昆明，分赴缅甸、重庆和滇西三地，一家人由此开始了历经三年血与火的洗礼以及情感、命运的考验。

兄弟俩同赴缅甸作战，先后经历了中、英联军缅北大溃败，经历了戴安澜等将士的重大牺牲，也经历了中国远征军反攻缅北和反攻滇西的伟大胜利。

参考资料来源：网络——韩绍功

F. 哪些历史剧好看啊，与真实历史比较接近的

1、《大明王朝》：

正史剧不太吃香，加上《大明王朝》经历了版权纠纷等问题，所回以收视率很低，但是答出其不意这部剧在豆瓣上评价极高。《大明王朝》看似平铺直叙，节奏缓慢，但是亮点是尊重了真实的历史人物与事件。

2、《三国演义》：

94年的《三国演义》也是很不错的历史剧，就今天来看，这部剧的服饰、画面都无法达到现代的审美要求，其中的战争场面也被很多网友吐槽太假。但就历史剧本身来说，94《三国》在剧情和台词方面非常出色，很多台词出自于原著。

3、《汉武大帝》：

虽然同样是陈宝国的作品，但是就《汉武大帝》进行的二次创作较多，与《大明王朝》相比，故事情节更强，但是就尊重历史方面稍显要逊色一点。

4、《成吉思汗》：

2004年的《成吉思汗》气势庞大，剧中的秀丽山河就是一大看点。而另一推荐电视剧中历史人物大多数都选用蒙古籍演员出演，语言正统，服装靠机会。

5、《武则天》：

《武则天》是由刘晓庆、陈宝国、郑爽、于等主演的古装历史电视剧。武则天这名千娇百媚的女人，迷倒了两代皇帝，围绕着至高无上的权力，在朝廷以及后宫掀起了一连串的腥风血雨。

G. 介绍十个历史人物

1、耶稣基督


作为一个清教徒（尽管并不纯正），耶稣基督的形象是任何人都无法替代的。他既是完全的神，又是完全的人。即使是无神论者，也不能不承认基督“人”的一面闪烁着的高尚光辉。
2、孔子

世事的确是沧海桑田，现在声称自己崇敬孔子的人经常会赢来鄙夷和耻笑，而不到100年前他还是中国的精神支柱。但不管你是否承认，他都一直在我们灵魂最深处影响着我们。我从不怀疑他的学说所具备的永恒意义，我相信他能在历史的裁决下最终获胜

3、约翰·戴维森·洛克菲勒

看到洛克菲勒先生的名字，不少人可能会怒火中烧。在这些人心目中，洛克菲勒仅仅意味着垄断、欺诈、冷酷和剥削。作为企业家的洛克菲勒不可能讨人喜欢，作为慈善家的他则被视为虚伪，也没有多少人注意到他是一个真正虔诚的清教徒。其实也没有必要辩解什么，洛克菲勒先生本来就是为了做实事而不是赢得赞扬才来到世界上的。但那些讨厌他的人也该想想，如果没有洛克菲勒这样的人，他们所赖以生存的现代企业制度、石油工业体系和慈善公益机构都根本不会存在
4、奥托·冯·俾斯麦

俾斯麦的名字可能又要让许多人不舒服了。这位普鲁士王国首相、德意志帝国宰相注定不可能被正统的历史课本给予公正评价，因为他发动战争打垮三个国家，建立新的帝国，扶植垄断巨头，掠夺殖民地，压制社会党等等事迹都和学校道貌岸然的说教相去甚远。而公开宣扬“铁血政策”、否定“多数人的决议”更是令人难以想象的“坦率”。这个保守的普鲁士人意志比钢铁还顽强，性格比公牛还倔强，目光却如火炬一般深远明亮，这已足以赢得我的崇敬。
5、亨德里克·威廉·房龙

如果没有房龙先生，我可能至今不知道“宽容”和“理性”究竟意味着什么。自从读到他的著作后，原先在我脑海中的许多无知、偏执、狭隘的观念就逐渐消散了，而房龙一生工作的意义就在于唤醒千百万个和我一样的人——不论年龄，不论种族，不论职业，让他们学会“理性”地思考和“宽容”地行动。实际上房龙的地位是相当模糊的，文学家、历史学家、哲学家他可能都不够格，但他为人类贡献的价值决不逊色于其中任何一类人。

6、哈里·希普·杜鲁门

杜鲁门好象又是一个不受欢迎的名字。事实上，即使在美国他也是个不讨人喜欢的总统。他从小就以顽固倔强著称，而他粗鲁的形象、直率的性格和刺耳的言辞更是令人难以忍受。和洛克菲勒、俾斯麦一样，他做了实事却承受了骂名：平心而论，他当初的“冷战”、朝鲜战争、镇压工会、纵容“麦卡锡主义”等一系列备受唾弃的决策无疑都是符合他自己国家的长远利益的。
7、启蒙运动三杰

伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭，我不想去掉其中任何一个，就让他们并列为一条吧。非常惭愧，我并没有通读过任何一本他们的原著，但无数现代著作里都能找到他们的影子。社会契约，三权分立和制衡，理性原则，民主的内涵，法律的精神……这都是现代社会不能须臾缺少的。
8、托马斯·杰斐逊

如果说世上真有所谓“完人”的话，杰斐逊即使不是，也已经非常接近了。无论是他的朋友还是政敌，都不能不对他心怀敬意。作为独立宣言的起草人，他能做到毫不畏惧；作为美国的第二任总统，他能做到毫不贪恋权势。他好象就是为平民的自由和利益而生的，为了保证民权，他甚至可以不参加关键的制宪会议。他身为高官，却极少沾染政客气息，更不知“官僚主义”为何物。
9、秦穆公

在多数人心目中，秦穆公大概并不算真正的杰出人物。但在春秋国君中，他或许是最能作实事的一位。他不像齐桓公一样喜欢浮华，不像晋文公一样富有传奇色彩，不像楚庄王一样王霸兼备，但他留给子孙的是一个生机勃勃的秦国。他的成功基本上是因为用人得当，虽然他本人时常犯利令智昏和意气用事的错误，但总能及时纠正，而且很善于矫饰（比如崤之战后的“乡师而哭”），可谓得了为君之道。他的性格颇为复杂，经常能显出机智变诈，但也不乏真情实感；有时候直率，有时候虚伪。

10、暂时空缺

第十个名额空缺并非我的本意，我曾经想过用太史公、奥古斯都、韩愈、明太祖、明宣宗乃至亨利·福特填补这个空缺，然而总觉得不够满意。除了以上举的9人（实际上是11人）外，暂时很难找到其他这样的人了。或许很快我又会想起来，把它补上吧。

H. 有哪些历史人物如同神一般的存在

在历史上，我认为如同神一般的人物是武则天，首先，她作为一个女人，能够走到这一步是非常不容易的，在中国的古代，女人被认为难登大雅之堂，但是武则天以女子身份，成就自己的地位，殊为不易。

而最重要的，是她对于教育，对于文学的作用，在她的影响下，整个国家都盛行读书之风，这种对教育的重视，极大地推动了社会的发展。也为唐朝的强盛打下基础。

武则天的伟大之处在于，女子之身却有宏大格局，一方面，用官位收买人心，另一方面，却又将不足以胜任的人罢免，果真是一代女皇，中国历史上无人能出其右。

I. 历史人物比较

东方晦指东方朔

东方朔（前154－前93）
字曼倩，平原厌次（今山东惠民东北）人。性诙谐幽默，善辞赋，武帝时大臣、文学家。 武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书，上书用了三千片竹简，两个人才扛得起，武帝读了二个月才读完。在自我推荐书中，他说：「我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。十五岁学击剑，十六岁学《诗》，《书》，读了二十二万字。十九岁学孙吴兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。」 武帝读了东方朔自许自夸的推荐书，赞赏他的气概，命令他待诏在公车署中，俸绿不多，也得不到武帝的召见。 过了一段时间，他不满意目前的处境。一天出游都中，见到一个侏儒，恐吓他道：「你的死期要到了！」那侏儒问他为何，他说：「像你这样矮小的人，活在世上无益，你力不能耕作，也不能做官治理百姓，更不要说拿兵器到前方去作战。像你这样的人，无益于国家，只是活在世上糟蹋粮食，所以如今皇上一律要杀掉你们。」侏儒听后大哭起来。东方朔对他说：「你暂时不要哭，皇上就要来了，他来了你去叩头谢罪。」一会儿，武帝乘辇经过，侏儒号泣叩首。武帝问：「为何哭！」侏儒说：「东方朔说皇上对我们这些矮小的人都要杀掉！」武帝问东方朔为什么要如此说。东方朔回答道：「臣朔活着要说，死了也要说这些话。那矮子身长只有三尺多，一袋米的俸禄，钱二百四十。我身高九尺多，却也只拿到一袋米的俸禄，钱二百四十。那矮子饱得要死，我饿得发慌。陛下广求人才，您认为我讲的话对的，是个人才，就重用我；不是人才，也就罢退我，不要让我在这里浪费粮食。」皇上听了哈哈大笑，任命他为待诏金马门，这样见到皇帝的机会就多了些。 一天武帝在宫里玩耍，把一只壁虎放在盂盆下要大臣们猜是何物。大臣们都猜不出。东方朔上前猜道：「它是龙吧，没有角；是蛇，却有脚，它跂跂脉脉地会在墙壁上爬行，这不是壁虎，就是四脚蛇！」皇上说「是的」，便赐给他十疋缎子。接连又叫他猜，他都能猜中，得到很多的赏赐。 武帝身旁的宠优郭舍人有些不服气，把一个长有菌芝的树叶放在盂盆下让他猜，如猜出他甘愿受笞一百。东方朔说：「生的肉叫脍，较的肉叫脯；生在树上寄生的东西叫芝菌，盂盆下就是这个东西。」一听东方朔又猜对了，汉武帝叫人打郭舍人一百下。郭舍人被打得哇哇直叫。东方朔又说：「咄！口上没有毛，声音謷謷叫，屁股翘得半天高。」郭舍人怒道：「东方朔胆敢讥笑皇帝身旁的近臣，罪当弃市。」武帝问东方朔：「为何要笑他？」东方朔说：「臣并未笑他，只是与他作个谜语罢了！」武帝说：「谜语是怎么说的？」东方朔说：「那口上没有毛的，是狗洞，声音謷謷是乌在哺他的小乌，屁股翘得很高的，是仙鹤低头在啄食。」郭舍人仍不服气，说道：「我要再问他一个谜语，他如果猜不出也应受打。」接着他用谐音作一谜：「令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。这是什么？」东方朔想了一会儿说：「令，就是命令。壶，是盛东西的器具；龃，是牙齿长得不整齐；老，是人们对他的敬重；柏，就是鬼廷；涂，是慢慢浸湿的路；伊优亚，是说话不定；狋吽牙，是两只狗在争斗。」凡是郭舍人出的谜语，没有能难倒他的，大臣们对东方朔的思路敏捷，幽默风趣都很惊讶，汉武帝也非常喜欢他，任他为常侍郎。 一天，大伏酷暑，武帝下诏官员到宫里来领肉。等了好久，分肉的官员还未来，东方朔就自己拔出剑割了一大块肉，并对同僚们说：「大伏天，肉容易腐烂，大家快快拿回去吧！」第二天，武帝对东方朔说：「昨天赐肉，你为何不等诏书下来，擅自割肉归家，这是为什么？你要自作批评！」东方朔说：「朔来！朔来！受赐不等诏书下来，为何这样的无礼！拔剑割肉，为何这样勇敢！割得不多，为何如此廉俭！带回家给细君（妻妾），又为何表现得如此的仁爱！」汉武帝听后说：「要你自作批评，倒是表扬起自己了！」又赏赐给他酒一石，肉一百斤。他都拿回家去孝敬老婆。 武帝喜欢微服出巡，恣意游猎。常率卫队西到黄山，南到长杨宫，西至宜春宫。一路上带了一帮武骑浩浩荡荡，他们骑马射鹿，追逐狐兔，甚至空手格斗熊罴，在游猎过程中，马队践踏庄稼，百姓怨声载道。有人建议武帝搞一个皇家苑囿。武帝命吾丘寿王等人设计，南至阿房宫，东至盭厔，西至宜春宫的一大片土地内围造上林苑，专供武帝游猎、休憩。要用这么大的一片土地筑造苑囿，东方朔上书力劝武帝。他说：「如筑造这样的苑囿，破坏了陂池水泽的环境。侵占了百姓膏腴的土地。这上对国家无用，下对百姓无利。这是第一个不能造的理由。其次，它破坏了百姓的冢墓，拆黎民的室庐，使百姓死无所葬，生无所居。其三，造这样的苑囿，用马东西跑着，用车南北走着，还要挖深沟大渠，这是劳民伤财的事，以陛下一日之乐，来损害皇上无上的圣名，这是万万不可的。」东方朔的谏阻上林苑书写得真切感人，武帝读罢奏疏后，任东方朔为太中大夫，给事中，赐黄金百斤。然而武帝仍按吾丘寿王所上奏的那样，建造了上林苑。 隆虑公主的儿子昭平君是个骄奢淫逸的公子哥儿，娶了武帝的女儿夷安公主。其母怕自己死后，儿子闯祸犯罪，于是预先拿出黄金千斤、钱千万给政府，赎他的死罪。隆虑公主去世后，儿子果然日益霸道，一天酒后杀了夷安公主身旁的仆人，被拘系在内官那里。因为他是皇亲国戚，不能随便惩处，廷尉于是把他交给武帝处置。武帝身旁的大臣都为他求情，说「他母亲已为他出了一笔钱，赎了他的死罪，陛下也答应过」。武帝说：「我那可怜的妹妹，年纪很大了才有这个儿子，生前还托付给我。」说看流下了眼泪。过了一会儿，他擦干了眼泪，又说：「法律是先帝制订的，如果是妹妹的关系破坏了先帝的规矩，我有何脸面进高帝的宗庙呢！如何去下对黎民百姓呢？」于是核准了对他外甥的惩处，同时武帝又悲伤地哭了起来。这时东方朔上前高高举起酒杯献酒道：「臣听说圣王为政，赏赐不避仇家，诛罚不分骨肉，如今您陛下遵循古训，所以四海之内兆民百姓都能各得其宜，这是天下的荣幸。今天，我捧了这杯酒，为皇上敬酒，冒着死罪，再拜万岁、万万岁！」武帝对他说：「古书上讲『该说话的时候才说话，这样人们才不会讨厌他』，今天的情景，是你应该上寿酒的时候吗？」东方朔说：「臣听说快乐过度了，阳气要溢满；悲哀过度了，阴气要减损。阴阳变了，心气就要动；心气既动，精神澳散，邪气乘虚而入，能够消忧解愁的最好是酒。所以我奉上寿酒，一来表明陛下公正无私，二来要解除你的悲哀。我不知忌讳，真是罪该万死！」这时东方朔已喝得酪盯大醉，在殿上小便，大臣们弹幼他「大不敬」罪，被下诏罢官，贬为庶人。后待诏在宦者署中，因对策有功，任中郎，赐帛百匹。 武帝的姑妈馆陶公主，亦叫窦太主，其夫堂邑侯陈平去世后，守寡多年，已五十多岁。一个卖珠宝的女子经常到她家去，还带了个十三岁的儿子董偃。董偃长得很漂亮，窦太主就把他留在身旁，教他御射术数。到了十八岁他已是个仪表堂堂的英俊少年。他与窦太主出则执辔，入则侍侧，关系非同一般，整个京师都知道他与窦太主的关系，叫他董君。 一天武帝到窦太主家做客，公主激动万分，亲自下厨做菜。武帝坐定后对姑妈说：「希望见见你的主人翁。」窦太主就把董偃引了出来。只见董雇头戴绿帽子，手套皮筒子，跟在公主的后面，对武帝说：「臣董偃，公主家的庖人，冒死叩拜皇上万岁！」武帝见他长得很美貌，也很喜欢，赏赐他很多东西，并喊他「主人翁」。从此，董偃经常与武帝斗鸡走狗，游猎踢球。由于他与武帝关系日趋亲热，董雇名声大噪，京城王公贵戚没有一个不认识他的。一天，武帝在宣室设酒宴款待窦太主和董偃。当他们要进入宣室时，东方朔执戟上前阻拦，对武帝说：「董偃有三个罪名可杀：他以人臣的名义，私侍公主，这是第一条死罪。败坏男女风化，搞乱婚姻礼制，有伤先王的制度，这是罪二；陛下正当壮盛之年，须积思放六经，留心于王事，追慕唐虞的政治，仰敬三代的教化，而董偃却不知依经书劝学，反而以靡丽为重，奢侈为称，尽狗马之乐，极耳目之欲，行邪枉之道，径淫辟之路，这是国家之大贼，社会之大害，这是他第三条死罪。」武帝听后，默不作声，过一会说：「我已经摆好酒宴，下次再改吧！」东方朔说：「不可以。宣室是先王的正殿，不是议论正当的国事，不能进去！正是这样，淫乱的事情才渐渐消除下去。不要弄到这样的境地：竖貂教桓公淫乱，后来终究和易牙一同为患；庆父缢死于莒国，鲁国方得安宁；管蔡诛灭了，同室方得治安。」武帝听罢说：「是的。」便下诏停摆酒宴于宣室，改摆在北宫。让董雇从东司马门进去，后又把它改称东交门。赏赐给东方朔黄金三十斤。从此，董偃逐渐失去了宠爱，三十岁就去世了。过了几年，偃太主也去世，董偃与她一起合葬在霸陵。 东方朔还是一个文学家，他的散文赋《答客难》，假设客人向作者问难，嘲笑他虽有「博闻辩智」，却难与苏秦、张仪的地位相比。然后便辩解道：「彼一时也，此一时也，岂可同哉！」战国之时，诸侯并争，「得士者强，失士者亡」，谈说之士，身处尊位，而如今天下一统，由朝廷掌握用人大权，贤与不肖没有区别。文章表达了知识分子在汉代大一统局面下才智无所施展的压抑感，暴露了统治者随意抑扬人才，致使贤愚不分的现实。作品采用说反话的形式，充满了牢骚不平之气。他的另一篇《非有先生论》，假托非有先生之口，发表「谈何容易」的感慨，也是抒写怀才不遇之情的作品。 东方朔的散文赋以上述两篇最著名。现存作品十八篇，以《七谏》、《答客难》最着。《七谏》借屈原的身世写自己的不遇，表白对国君的诚贞。《答客难》用滑稽口吻说明了专制君主愚弄臣下的把戏，反映了当时政治上的混乱。两篇虽不以赋标题。实际上却是赋体。属于神话传说的《神异经》、《海内十洲记》，虽题为东方朔撰，实际上是伪托

历史上的东方朔还有一个特点,就是好色,一年一定要娶一个老婆,皇帝赏给他的钱财全被当成了聘礼.
http://www.greatchinese.net/gods/dongfangshuo.htm

主父偃(?～公元前126年)，复姓主父，名偃，汉齐国临淄(今淄博市临淄区)人，以中大夫的职位得宠汉武帝，因与齐有隙而邀得齐相位，到齐后因调查后宫阴事而致齐王自杀，主父偃引咎被诛，成为千古以诈术取事者之鉴。

一、主父偃其人

主父偃幼年家贫，好学，习长短纵横之术，又学《易》、《春秋》及诸子学说。曾游学于齐诸子之间，因其为人不随，难得诸儒生相容，遂去齐游学燕、赵、中山诸国。但因他的主张不随诸候意，故不得用。由于他“游学四十年，身不得遂”(《史记·平津候主父列传》下称《主父偃传》)，落得游资困乏，借贷无门，穷途潦倒。时逢汉武帝诏选贤良，“诏贤良曰：……贤良明于古今王事之体，受策察问，咸以书对，著之于篇，朕亲览焉。”(《汉书·武帝纪》)这使主父偃遇到了最好的进身机遇，于是，于元光元年(元前134年)西行入关，拜见将军卫青，要求引荐。但卫青几次推荐，均未能得到汉武帝恩召。他失意的遭遇，招来了同进西安儒生们的鄙视，处境更加困难。然而窘境没有迫使他放弃进取的信心，因诏书中有“著之于篇，朕亲览”之说，遂把自己对时政的见解，引古稽今地分九个问题“著之于篇”，上书朝廷，结果，早朝时送上，下午就被召见了。他上书所言九事中，有八件为律令方面事，一为谏伐匈奴。谏伐匈奴书曰：“昔秦皇帝，欲伐匈奴，李斯谏曰：‘不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徒鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝，踵粮以行，重不及事。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也。胜必杀之，非民之父母也。靡弊中国，快心匈奴，非长策也。’秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。地国泽卤，不生五谷。然后发天下丁男以守北河。暴兵露师十有余年，死者不可胜数，终不能逾河而北。”
“及到高皇帝定天下，略地于边，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御史成进谏曰：‘不可，夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之’。高帝不听，遂北至于代谷，果有平城之围。高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然后天下忘干工戈之事。”
“故《周书》曰：‘安危在出令，存亡在所用。’原陛下孰计之而加察焉。”(《汉书·主父偃》)
内地与匈奴的边境关系，一直是影响及于双方边境安危的大问题。历史事实证明，和则两利，战则两伤。主父偃的建议，实是利国利民良策，但汉武帝并没有采纳。然而对他另外八议赞赏，遂于召见他与徐乐时说：“公皆安在?何相见之晚也!”(《主父偃传》)即委他以郎中之职。郎中，是皇帝的侍从官员，从此主父偃侍从武帝左右，媚上邀宠，获得了连升三级的幸运。《主父偃传》云：“偃数见上，上疏言事，诏拜偃为谒者，迁为中大夫，一岁中四迁偃。”中大夫，乃是汉代掌论议的官员，他正是利用这一条件，短时间内成了左右朝廷的人物之一。致连王爷级大员也顾忌他三分：“赵王欲上书其阴事，为偃居中，不敢发。”群僚更是惧他，“大臣皆畏其口”，谓“偃太横”(《主父偃传》)。他听此议后，回应道：“丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹。吾日暮途远，故倒行逆施之。”(《汉书·主父偃》)这是主父偃内心世界的自白，也是他为人的品行所在。

二、侍君与相齐

主父偃得宠成为汉武帝随员，侍君左右，曾对国有的大政国策，产生过一些影响，并收到了较好的效果，有的还影响及于后世。如他向汉武帝献“推恩策”，让武帝下诏，令诸候把封地不只传给嫡子，而是推恩分子弟，让他们各得一份，从而把连城数十，地方千里”的诸候国，分割成地不及百里的小地方，从而削弱了诸候王的割据势力，加强了中央集权，有利于国家的安定，人民也从中获利，不失为利国良策。再如他建议汉武帝“徒天下豪杰于茂陵”，上书曰：“茂陵初立，天下豪杰并兼之家，乱众之民，皆可徒茂陵，内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除也。”(《主父偃传》)汉武帝从其计，“徒郡国策豪杰及訾三百万以上于茂陵”(《汉书·武帝纪》)，确实收到了外安地方，内实京师之功，并对后世产生了较长远的影响。
然而，由于他急功逐利，心胸偏狭，为达到个目的，不异误国害民，从而也给历史来了些许遗憾。如建议汉武帝置朔方郡以制匈奴。主父偃本来是主张对匈奴实施和边政策的，但他来到汉武帝身边后，逐步参透了武帝要凭雄厚的国力灭匈奴以振帝威的心机，遂一反常态改弦更张，上书“盛言朔方地肥饶，外阻河，蒙恬城之北逐匈奴，人省转输戍漕，广中国，灭胡之本也。”(《主父偃传》)在众臣“皆言不可”的情况下，汉武帝从主父偃计，置朔方郡，筑要塞，屯重兵。此行于主父偃是得计，于国是劳民伤财，并因仇边，还带来了后患无穷。
再如为尊立卫皇后而参与后宫的争宠斗争。将军卫青的姐姐子夫，入宫后得武帝宠，主持后宫的陈皇后对子夫十分嫉妒，遂请来巫妇诅咒她，此事让汉武帝知道后，大怒，处死了与此有关的三百余人，并废了陈皇后，继而立子夫为皇后。在这场争宠斗争中主父偃替卫皇后出了力，从此影响达到了后宫，一举而成了外得宠皇帝，内获皇后信任的左右逢源人物。可他的追求目标还远不止于此，他想要有朝堂上势压群儒，独占鳌头，于是便做出了诬陷害董仲舒的事。董仲舒原是和他一样经赀选入宫的，其才学、名气均高于主父偃，于是他因嫉妒而陷害他，致使董仲舒差点丢了性命：时辽东高祖庙与长陵高园殿先后发生火灾，董仲舒从其“天人感应”谶言神学观点出发，释其为“天灾示警”，欲上书汉武帝劝他警惕“天罚”而行仁道善政。书未送上的时候，主父偃来访董仲舒，竟把书偷去私献给了汉武帝。汉武帝顺从主父偃意，召集诸儒生对此当殿议论，董仲舒的弟子们不知此书是其师所写，皆大加批驳，说其“讥讽当朝。”汉武帝遂以“讥讽当朝”款，治董仲舒死罪。后经众儒生、董的同僚解释、求免，才获诏赦免刑。董仲舒经此打击，终生再不言“灾异”。
主父偃深深意识到自己宦场争势“日暮途远”的处境，急于加快发展，不惜“倒行暴施”以求激进。遂谋把女儿嫁给皇家，以求深结皇室而快步进入最高层。但要得随愿，必须有后宫的人协助，于是，便托宦官徐甲同谋成全。当时恰逢齐国后宫不稳，正好给主父偃带来了取事机会：齐王次昌年少即位，其母纪太后把侄女嫁给他做王后，次昌不爱她，拒不进她的宫门。纪太后为了挟制次昌就范，就安排女儿纪翁主入王宫，劝说次昌转意，接近王后。没想到齐王次昌竟与姐姐发生了奸情。偏偏在这个时候，徐甲来到了齐王宫中，禀纪太后说主父偃愿以女儿充王后宫。纪太后闻言大怒，说：“主父偃何为者，乃欲以女充后宫”(《汉书·高五王传》)。断然拒绝。徐甲无功而返，实言以告主父偃，主父偃心生嫉恨。当听说了齐王与姊的奸情后，感到正可作为报复齐王的可乘之隙，于是顿生以监齐王正后宫为理由而达到个人报复目的的权谋之心。遂进言汉武帝说：“临淄十万户，市租千金，人众殷富，非天子亲爱子不得王此。今齐王于亲属益疏。”又“从容言吕太后进齐欲反，及吴、楚时(齐)孝王几为乱。今闻齐王与其姊乱。”(同上)谏汉武帝遣近臣监齐。汉武帝不知主父偃此举乃是以诈谋权，乃从其言，拜主父偃为齐相，让他入齐以正其事。主父偃奉命入齐任相后恃势作威，把亲朋故交齐集相府，先每人赠予百金，继而“数之曰：始吾贫时，昆弟不我食，宾客不我内门；今吾相齐、诸君迎我或千里，吾与诸君绝矣，毋再复入偃之门。”(《主父偃传》)与所有亲朋故交断绝了关系。
为胁制齐王，他调查后宫宦官，要他们检举、证实齐王与姊通奸的事，在谈话时，毫无顾忌地直接言及齐王。这些活动，齐王知道后，因年少识浅，很难以对付得了主父偃这样的恃宠老臣，十分害怕。又看到此前曾发生过主父偃因游燕未被接纳而嫌燕，燕王定国与父姬奸被揭发时，主父偃便进言他的父皇严惩燕王并诛杀王后进行报复，致使燕王定国自杀的事。前车有鉴，主父偃挟嫌而来怕是不会放过他的，为了不被递解长安受辱遭诛，竟服药自杀了。
齐王自杀后，有司迅速上报了汉武帝。时赵王听说主父偃离开朝迁去了齐国任相，也上书举报主父偃“受诸候金，以故诸候子弟多以得封。”又有人检举主父偃“赂累千金”。(《主父偃传》)汉武帝闻奏大怒，即拿主父偃下了天牢。在审讯中，主父偃只承认受贿罪，却拒绝承认胁迫齐王自杀。于是，汉武帝又萌发了对他从宽处理的念头。御史大夫公孙弘识破帝意后上奏汉武帝说：“齐王自杀无后，国除为郡，入汉，主父偃本首恶，陛下不诛主父偃，无以谢天下。”(同上)汉武帝遂下诏族主父偃。
主父偃“游学四十年，身不得遂”，上书召见发迹后，攻于心计，以诈获齐相位，却因“倒行逆施”而引咎入狱，偏又遇上了一位“外宽入深”的公孙弘，终致落了个“族诛”的下场，可悲可怜。太史公对此亦感慨三分，曰：“主父偃当路，诸公皆誉之，及名败身诛，士争言其恶，悲夫!”
http://www.zbsq.gov.cn/linzi/article_show.asp?articleID=3767

历史上主父偃是一个很有争议的人,而东方朔是公认的智者

;"前有东方晦,后有主福颜",是电视中汉武帝说的,历史上 汉武帝可没这么说,也不可能这么说,因为主父偃比东方朔至少大二十几岁.

J. 历史上最接近一统天下的五大人物，你认为哪个最可惜

自古以来，英雄豪杰各领风骚一时，但完成大一统的寥寥无几。实现天下一统，天时地利人和缺一不可。不少英雄豪杰与此仅差一步之遥，但最终抱憾而终。

今天我们来盘点，五大最接近一统天下的人物，你认为哪个最可惜。

魏武帝曹操

曹操

东汉末年，曹操起兵挟天子以令诸侯，灭吕布诛袁术。官渡之战，一战击败袁绍成为北方霸主。

天下诸侯几乎被曹操消灭了大半，天下一统似乎仅有一步之遥。志得意满的曹操兴兵南征，荆州刘琮不战而降。西凉的马腾韩遂、汉中的张鲁、益州的刘璋都已经上表归降，阻挡曹操一统天下的敌人仅剩下刘备和孙权。

可惜，曹操犯了临阵轻敌的大忌，仗着兵力上的绝对优势，想用自己并不娴熟的水军一举歼灭孙权。孙权与刘备结成同盟，任命周瑜为大都督。赤壁之战，周瑜羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，一把火烧掉了曹操一统天下的美梦。

前秦皇帝苻坚

苻坚

苻坚是十六国时期前秦的皇帝，柏杨称他为中国数千年历史仅有的五位有资格被称为大帝的君主之一，另外四位是秦始皇、汉武帝、唐太宗和康熙皇帝。

苻坚在位期间，重用汉人王猛，休养生息，发展民生，国力日益强盛。在军事上逐一消灭北方的割据势力，成功统一北方。与东晋南北对峙，在国力上更是占据绝对优势。

公元383年，苻坚兴兵南下，意图消灭东晋实现一统。但没想到，最终在淝水之战大败于谢安领导的北府兵。国家随机陷入混乱，不久苻坚就被羌人杀害，终年四十八岁。

刘裕

刘裕是南朝刘宋开国皇帝，一生戎马，战功赫赫。被李贽称为“定乱代兴之君”，被后世誉为“南朝第一帝”。

南北朝时期可以说是中国古代最混乱的时期，中原各地割据，长时间未能出现一统的国家。

刘裕起初为北府兵将领，消灭了桓楚、西蜀等南方割据势力，使南方出现百年来仅有的统一局面。之后又率军先后平定后秦、南燕等势力，占领了山东、淮北、关中等地，天下已有大半。

公元422年，刘裕计划出兵伐北魏。结果未来得及出兵，突发疾病，终年五十九岁，一统天下的美梦终成泡影。